作者： 段成式（803年—863年），唐代文学家、博物学家，以博学多才著称。他的作品内容丰富，涉及广泛。
年代：成书于唐代（9世纪）。
内容简要：《酉阳杂俎》共30卷，是一部笔记体著作，内容涵盖神话、传说、历史、地理、民俗等各个方面。书中记录了大量的奇闻异事和民间传说，语言生动，富有趣味性。它是研究唐代社会文化和民间信仰的重要文献，被誉为“唐代的百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-酉阳杂俎-续集卷十-原文
支植下
青杨木，出峡中。为床，卧之无蚤。
夏州槐，夏州唯一邮有槐树数株，盐州或要叶，行牒求之。
蜀楷木，蜀中有木类柞，众木荣时枯枿，隆冬方萌芽布阴，蜀人呼为楷木。
古文柱，齐建元二年夏，庐陵长溪水冲击山麓崩，长六七尺，下得柱千余根，皆十围。长者一丈，短者八九尺。头题古文字，不可识。江淹以问王俭，俭云：“江东不闲隶书，秦汉时柱也。”
色绫木，台山有色绫木，理如绫文。百姓取为枕，呼为色绫枕。
鹿木，武陵郡北有鹿木二株，马伏波所种，木多节。
倒生木，此木依山生，根在上，有人触则叶翕，人去则叶舒。出东海。
黝木，节似虫兽，可以为鞭。
桄榔树，古南海县有桄榔树，峰头生叶，有面，大者出面百斛。以牛乳啖之，甚美。
怪松，南康有怪松，从前刺史令画工写松，必数枝衰悴。后因一客与妓环饮其下，经日松死。
河泊下材，中宿县山下有神宇，溱水至此沸腾鼓怒，槎木泛至此沦没，竟无出者，世人以为河泊下材。
交让木，《武陵郡记》：“白雉山有木，名交让。众木敷荣后方萌芽，亦更岁迭荣也。”
三枝槐，相国李石，河中永乐有宅，庭槐一本，抽三枝，直过堂前屋脊，一枝不及。相国同堂兄弟三人，曰石，曰程，皆登第、宰执，唯福一人，历七镇使相而已。
无患木，烧之极香，辟恶气，一名噤娄，一名桓。昔有神巫曰瑶〈月毛〉，能符劾百鬼，擒魑魅，以无患木击杀之。世人竞取此木为器用却鬼，因曰无患木。
醋心树，杜师仁常赁居，庭有巨杏树。邻居老人每担水至树侧，必叹曰：“此树可惜。”杜诘之，老人云：“某善知木病，此树有疾，某请治。”乃诊树一处，曰：“树病醋心。”杜染指于蠹处，尝之，味若薄醋。老人持小钩披蠹，再三钩之，得一白虫如蝠。乃傅药于疮中，复戒曰：“有实自青皮时必摽之，十去八九则树活。“如其言，树益茂盛矣。又云：“尝见《栽植经》三卷，言木有病醋心者。”
女草，葳蕤草一名丽草，亦呼为女草，江湖中呼为娃草。美女曰娃，故以为名。
山茶花，山茶叶似茶树，高者丈余。花大盈寸，色如绯，十二月开。
异木花，卫公尝获异木一株，春花紫。予思木中一岁发花唯木兰。
王母桃，洛阳华林园内有之，十月始熟，形如栝蒌。俗语曰：“王母甘桃，食之解劳。”亦名西王母桃。
胡榛子，阿月生西国，蕃人言与胡榛子同树，一年榛子，二年阿月。
橄榄子，独根树东向枝曰水威，南向枝曰橄榄。
东荒栗，东方荒中有木，名曰栗。有壳，径三尺二寸。壳刺长丈余。实径三尺。壳亦黄。其味甜，食之令人短气而渴。
猴栗，李卫公一夕甘子园会客，盘中有猴栗，无味。陈坚处士云：“虔州南有渐栗，形如素核。”
儋岸芥，芥高者五六尺，子大如鸡卵。
儋崖瓠，儋崖种瓠，成实率皆石余。
童子寺竹，卫公言：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”
石桂芝，生山石穴中，似桂树而实石也。高大如绞尺，光明而味辛。有枝条，捣服之，一斤得千岁也。
石发，张乘言：“南中水底有草，如石发，每月三四日始生，至八九日已后可采，及月尽悉烂，似随月盛衰也。”
席箕，一名塞芦，生北胡地。古诗云：“千里席箕草。”
宋州莆田县破冈山，武宗二年，巨石上生菌，大如合篑，茎及盖黄白色，其下浅红，尽为过僧所食，云美倍诸菌。
大食勿斯离国石榴重五六斤。
南中桐花有深红色者。
东宫郡，汉顺帝时属南海，西接高凉郡。又以其地为司谏都尉。东有芜地，西邻大海。有长洲，多桃枝竹，缘岸而生。
枫树子大如鸡卵，二月华已乃著实，八九月熟，曝乾烧之，香馥。
泰始明昌国文-古籍-酉阳杂俎-续集卷十-译文
支植下
青杨木，生长在峡谷中。用来做床，睡在上面不会有跳蚤。
夏州槐，夏州唯一的邮站有几株槐树，盐州有时需要槐叶，就会发公文来求取。
蜀楷木，蜀中有一种树木像柞树，其他树木茂盛时它却枯槁，到了隆冬才发芽长叶，蜀人称它为楷木。
古文柱，齐建元二年夏天，庐陵长溪水冲击山脚导致山崩，崩出六七尺长的柱子千余根，都有十围粗。长的有一丈，短的八九尺。柱头上刻有古文字，无法辨认。江淹去问王俭，王俭说：“江东人不熟悉隶书，这是秦汉时期的柱子。”
色绫木，台山有一种色绫木，纹理像绫罗的花纹。百姓用它做枕头，称为色绫枕。
鹿木，武陵郡北有两株鹿木，是马伏波种的，树木多节。
倒生木，这种树依山生长，根在上，有人触碰时叶子会合拢，人离开后叶子会舒展。产自东海。
黝木，节瘤像虫兽，可以用来做鞭子。
桄榔树，古南海县有桄榔树，树顶长叶，有面粉，大的树能产面粉百斛。用牛奶拌着吃，味道很好。
怪松，南康有一种怪松，从前刺史让画工画松树，总是画几枝枯槁的。后来因为一位客人和妓女在树下环饮，过了一天松树就死了。
河泊下材，中宿县山下有座神庙，溱水流到这里会沸腾翻滚，浮木漂到这里就会沉没，再也没有浮上来，世人认为是河神收走了木材。
交让木，《武陵郡记》记载：“白雉山有一种树，名叫交让。其他树木茂盛时它才发芽，每年交替茂盛。”
三枝槐，相国李石在河中永乐有座宅子，庭院里有一株槐树，分出三枝，一直长到堂前屋脊，其中一枝没长到。相国同堂兄弟三人，名叫石、程，都考中进士、担任宰相，只有福一人，历任七镇使相而已。
无患木，烧起来非常香，能驱散邪气，又叫噤娄、桓。从前有个神巫叫瑶〈月毛〉，能用符咒制服百鬼，捉拿魑魅，用无患木击杀它们。世人争相用这种木头做器具来驱鬼，因此叫无患木。
醋心树，杜师仁曾经租住的地方，院子里有棵大杏树。邻居老人每次挑水到树旁，都会叹息说：“这棵树可惜了。”杜师仁问他，老人说：“我擅长诊断树木的疾病，这棵树有病，我来治。”于是诊断了一处，说：“这棵树得了醋心病。”杜师仁用手指蘸了树上的蛀洞，尝了尝，味道像淡醋。老人用小钩子挖开蛀洞，反复钩了几下，钩出一条像蝙蝠的白虫。然后敷药在伤口上，又告诫说：“果实从青皮时就要摘掉，摘掉十之八九树就能活。”按照他的话去做，树果然更加茂盛了。又说：“我曾经见过《栽植经》三卷，里面提到树木有得醋心病的。”
女草，葳蕤草又叫丽草，也叫女草，江湖中称为娃草。美女叫娃，所以以此为名。
山茶花，山茶的叶子像茶树，高的有一丈多。花大超过一寸，颜色像绯红，十二月开花。
异木花，卫公曾经得到一株奇异的树，春天开紫色的花。我想树木中一年开一次花的只有木兰。
王母桃，洛阳华林园里有这种桃树，十月才成熟，形状像栝蒌。俗语说：“王母甘桃，吃了能解疲劳。”也叫西王母桃。
胡榛子，阿月生长在西国，蕃人说它与胡榛子同树，一年结榛子，二年结阿月。
橄榄子，独根树向东的枝条叫水威，向南的枝条叫橄榄。
东荒栗，东方荒原中有一种树，名叫栗。有壳，直径三尺二寸。壳上的刺长一丈多。果实直径三尺。壳也是黄色的。味道甜，吃了会让人气短口渴。
猴栗，李卫公一天晚上在甘子园会客，盘中有猴栗，没有味道。陈坚处士说：“虔州南有渐栗，形状像素核。”
儋岸芥，芥菜高的有五六尺，种子像鸡蛋那么大。
儋崖瓠，儋崖种的瓠瓜，成熟后通常有一石多重。
童子寺竹，卫公说：“北都只有童子寺有一丛竹子，才几尺高。相传寺里的纲维每天都会报告竹子平安。”
石桂芝，生长在山石洞穴中，像桂树但实际上是石头。高大如绞尺，光亮而味道辛辣。有枝条，捣碎服用，一斤能活一千岁。
石发，张乘说：“南中水底有一种草，像石发，每月三四日开始生长，到八九日后可以采摘，到月底就全烂了，好像随着月亮的盈亏而盛衰。”
席箕，又叫塞芦，生长在北胡地区。古诗说：“千里席箕草。”
宋州莆田县破冈山，武宗二年，巨石上长出菌类，大小像合篑，茎和盖是黄白色，下面是浅红色，都被路过的僧人吃掉了，说味道比其他菌类好得多。
大食勿斯离国的石榴重五六斤。
南中桐花有深红色的。
东宫郡，汉顺帝时属于南海，西接高凉郡。又以其地为司谏都尉。东边有荒地，西边邻接大海。有长洲，多桃枝竹，沿着岸边生长。
枫树子像鸡蛋那么大，二月开花后结果，八九月成熟，晒干后烧起来，香气浓郁。
泰始明昌国文-古籍-酉阳杂俎-续集卷十-注解
青杨木：一种树木，产于峡中地区，常用来制作床，因其材质特性，卧之无蚤（即不易生虫）。
夏州槐：夏州地区特有的槐树，因其稀少，盐州地区的人甚至会通过行牒（公文）来求取槐叶。
蜀楷木：蜀地的一种树木，外形类似柞树，与众不同的是它在其他树木繁茂时枯萎，而在隆冬时节才萌芽布阴，蜀人称之为楷木。
古文柱：指在齐建元二年夏，庐陵长溪水冲击山麓崩后发现的柱子，上有古文字，江淹曾向王俭请教，王俭认为这是秦汉时期的柱子，江东地区不熟悉隶书。
色绫木：台山地区的一种树木，其纹理如绫文，百姓常取之制作枕头，称为色绫枕。
鹿木：武陵郡北的一种树木，传说是马伏波所种，木多节。
倒生木：一种奇特的树木，根在上，叶在下，有人触碰时叶子会闭合，人离开后叶子会舒展，产于东海地区。
黝木：一种节似虫兽的树木，可以用来制作鞭子。
桄榔树：古南海县的一种树木，峰头生叶，有面，大者出面百斛，用牛乳啖之，味道甚美。
怪松：南康地区的一种松树，因其形态怪异，曾有人令画工画松，但画出的松树总是显得衰悴，后来因一客与妓环饮其下，松树竟然死去。
河泊下材：中宿县山下神宇附近的一种木材，传说槎木泛至此会沉没，世人认为这是河泊下材。
交让木：武陵郡白雉山的一种树木，名交让，与众不同的是它在其他树木繁茂后才萌芽，且每年交替繁茂。
三枝槐：相国李石庭院中的一棵槐树，抽三枝，象征其三兄弟的仕途，其中两枝直过堂前屋脊，象征两人登第、宰执，另一枝不及，象征一人仅历七镇使相。
无患木：一种烧之极香的树木，能辟恶气，又名噤娄、桓，传说神巫瑶〈月毛〉曾用此木击杀百鬼，世人竞取此木为器用却鬼。
醋心树：一种有病的杏树，树病醋心，邻居老人用钩子钩出白虫并敷药，树得以恢复茂盛。
女草：葳蕤草的一种，又名丽草、娃草，因其美丽而得名。
山茶花：一种山茶花，叶子似茶树，花大盈寸，色如绯，十二月开花。
异木花：卫公获得的一株异木，春花紫色，传说木中一岁发花唯木兰。
王母桃：洛阳华林园内的一种桃子，十月成熟，形如栝蒌，传说食之解劳，又名西王母桃。
胡榛子：西国的一种树木，与胡榛子同树，一年结榛子，二年结阿月。
橄榄子：独根树的一种，东向枝称为水威，南向枝称为橄榄。
东荒栗：东方荒中一种名为栗的树木，壳刺长丈余，实径三尺，味甜，但食之令人短气而渴。
猴栗：李卫公甘子园中的一种栗子，形如素核，无味。
儋岸芥：儋岸地区的一种芥菜，高者五六尺，子大如鸡卵。
儋崖瓠：儋崖地区种植的瓠，成实率皆石余。
童子寺竹：北都童子寺中的一种竹子，相传寺纲维每日报竹平安。
石桂芝：生山石穴中的一种植物，似桂树而实石，高大如绞尺，捣服之，传说一斤得千岁。
石发：南中水底的一种草，如石发，每月三四日始生，至八九日已后可采，及月尽悉烂，似随月盛衰。
席箕：一种生北胡地的草，古诗云：“千里席箕草。”
宋州莆田县破冈山：武宗二年，巨石上生菌，大如合篑，茎及盖黄白色，其下浅红，尽为过僧所食，云美倍诸菌。
大食勿斯离国石榴：大食勿斯离国的一种石榴，重五六斤。
南中桐花：南中地区的一种桐花，有深红色者。
东宫郡：汉顺帝时属南海，西接高凉郡，东有芜地，西邻大海，有长洲，多桃枝竹，缘岸而生。
枫树子：枫树的果实，大如鸡卵，二月华已乃著实，八九月熟，曝乾烧之，香馥。
泰始明昌国文-古籍-酉阳杂俎-续集卷十-评注
这段古文记载了多种奇特的树木和植物，反映了古代中国人对自然界的观察和认知。每一段文字都充满了神秘感和传说色彩，体现了古人对自然的敬畏和对未知事物的好奇心。
文中提到的青杨木、夏州槐、蜀楷木等树木，不仅具有实用价值，还带有浓厚的地方特色和文化背景。例如，夏州槐因其稀少，盐州地区的人甚至会通过行牒来求取槐叶，这反映了古代社会对稀有资源的珍视。
古文柱的记载则带有浓厚的历史色彩，江淹向王俭请教柱上的古文字，王俭认为这是秦汉时期的柱子，江东地区不熟悉隶书。这不仅展示了古代文人对历史的追溯，也反映了不同地区文化的差异。
色绫木、鹿木、倒生木等树木的描述，充满了奇幻色彩。色绫木的纹理如绫文，鹿木传说是马伏波所种，倒生木的根在上、叶在下，这些描述不仅展示了古人对自然界的细致观察，也体现了他们对自然界奇异现象的想象和解释。
无患木的传说则带有浓厚的宗教色彩，神巫瑶〈月毛〉用无患木击杀百鬼，世人竞取此木为器用却鬼，这反映了古代人对鬼神的信仰和对驱邪避灾的需求。
醋心树的记载则展示了古代人对植物病害的认识和治疗手段，邻居老人用钩子钩出白虫并敷药，树得以恢复茂盛，这体现了古代人对自然的理解和利用。
女草、山茶花、异木花等植物的描述，则带有浓厚的文学色彩，女草因其美丽而得名，山茶花的花大盈寸、色如绯，异木花的春花紫色，这些描述不仅展示了植物的美丽，也体现了古人对自然美的欣赏。
王母桃、胡榛子、橄榄子等果实的记载，则带有浓厚的神话色彩，王母桃食之解劳，胡榛子与阿月同树，橄榄子的东向枝称为水威，南向枝称为橄榄，这些描述不仅展示了果实的特性，也体现了古人对神话传说的传承。
东荒栗、猴栗、儋岸芥等植物的记载，则带有浓厚的地方特色，东荒栗的壳刺长丈余，猴栗形如素核，儋岸芥的子大如鸡卵，这些描述不仅展示了植物的特性，也体现了古人对地方特色的关注。
童子寺竹、石桂芝、石发等植物的记载，则带有浓厚的宗教和神秘色彩，童子寺竹每日报竹平安，石桂芝捣服之得千岁，石发随月盛衰，这些描述不仅展示了植物的特性，也体现了古人对宗教和神秘现象的信仰。
席箕、宋州莆田县破冈山、大食勿斯离国石榴等植物的记载，则带有浓厚的历史和地理色彩，席箕生北胡地，宋州莆田县破冈山的巨石上生菌，大食勿斯离国石榴重五六斤，这些描述不仅展示了植物的特性，也体现了古人对历史和地理的关注。
南中桐花、东宫郡、枫树子等植物的记载，则带有浓厚的文学和地理色彩，南中桐花有深红色者，东宫郡多桃枝竹，枫树子曝乾烧之香馥，这些描述不仅展示了植物的特性，也体现了古人对文学和地理的关注。
总的来说，这段古文不仅展示了古代中国人对自然界的细致观察和丰富想象，也反映了他们对自然界的敬畏和利用。每一段文字都充满了文化内涵和历史价值，是研究古代中国文化和自然观的重要资料。
