作者： 天玉经的作者没有确切记载，但这部书籍源于古代道家思想，涉及了关于天文、地理和阴阳五行的理论。它结合了天文与命理学，强调了宇宙万象与人类命运的关系。
年代：成书于汉代（约公元前2世纪）。
内容简要：《天玉经》是一本汇集了天文、占星和命理学说的古代经典，涉及天文现象、五行阴阳、时令变化等方面的内容。它认为天体的运动与人类的命运密切相关，倡导通过观察天象、理解宇宙规律来改变个人的命运。该书对后代的命理学、气象学和天文学等学科产生了较大影响，成为道家学说中不可忽视的组成部分。
泰始明昌国文-古籍-天玉经-内传中-原文
二十四山起八宫，食巨武辅雄。
四边尽是逃亡穴，下后令人绝。
此以小游年引起挨星，二十四龙各随五行起，贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星，惟星、巨、武、辅四星最吉，外皆逃亡败绝之位。
亦如小游年八宫惟贪、巨武、辅穴可下，其余四边俱逃亡败绝，不可下矣。
其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同，而，急不若本分官旺水朝临库，得传生本分父母为真龙之应。
惟有挨星不最贵，泄漏天机秘。
天机若然安在内，家活常富贵。
天机若然安在外，家活渐退败。
五星配出九星名，天下任横行。
此明挨星虽贵，亦以三合五行为本，若天机在三合之外，亦不足贵。
挨星之法，即天卦也。
若安五行之机于卦内，则立主富贵；若安五行之机于卦外，则渐至退败。
苟能明五行生旺墓绝之理，配合九星贪、武、破、禄之位，以别水神休咎，斯四海任邀游矣。
干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。
支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。
分定阴阳归两路，顺逆推排去。
知生知死亦知贫，留取教儿孙。
乾坤艮巽即寅申巳亥，帮用一壬字，阳生处也。
坎离震兑即子午卯酉，帮用一癸字，阴生处也。
知死知生则阴阳U2两路矣。
挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行，以震离坎兑从阴干逆排九星，故有阴阳顺逆两路之分，苟能明此诀，则生死富贵贫贱皆可以预知，故云留取教儿孙。
天地父母三般卦，时师未曾话。
玄空大卦神仙说，本是此经诀。
不识宗枝俱乱传，开口莫胡言。
若还不信此经文，但复古人坟。
天卦即挨星五行，地卦即三合五行，父母卦东西南北分三卦，共二父母是也。
时师未知此诀，而以一行弹师所作天父地母二卦翻生气，天医福德以定吉凶，而不知此门路沟渠之用耳。
玄空大卦者，即以地卦倒加天卦之玄空。
时师不控其本，妄以小玄空五行论水神生死，而不知其收山出杀之运用，致卦亡源，五行失皆，使后人败绝，可胜惜哉！
殊不知天地父母玄空大卦，乃古人克验之玄术，故又以复坟言之，乃援古证今之意。
分却东西两个分，会者传天下。
学取仙人经一宗，切莫乱谈空。
五行山下问来由，入首便知踪。
东西两卦者，即天地二卦也，乃仙人秘授玄文后学，不可视为空谈。
必察二分五行之所由来，方识九星之踪迹。
如用天分，当加向上定水神吉凶，用地卦当加龙家看砂水旺废，乃二分作用之玄窍，召富贵贫贱易如反掌。
分定子孙十二位，灾祸相连值。
千灾万祸少人知，克者论宗支。
此言五行各定阴阳一十二位，分子孙枝派之异，吉凶侮吝互相连值。
然灾祸交；院，犯之而阁觉者，盖因不察五行本自何针之踪由，不究子孙系何宗派之克害也。
五行位中出一位，仔细秘中记。
假若来龙骨不真，从此误千人。
五行金木水火土，而玄空天身地卦除士位曰四经五行，后学不可不知。
设若来龙察方位不真，则五行气脉失主，而吉凶祸福错乱，误人不浅。
一个排来千百个，莫把星辰错。
龙要合向向合水，水合四吉位。
合禄合马合官星，本笛官旺寻。
合凶合吉全祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明。
成败定断何公位，三合年中是。
此言父母一卦排至子孙，千百之多，各有五行九星主之，不可错认宗枝。
几龙要合父母卦，并取珠配属官旺立向，向要本分水路，水要合食巨武辅四吉星，或合正借禄马荐元官星，推本卦帝旺I院官之位，水朝峰峙，主富贵光显。
若断吉凶，遇太岁加I防，即发祸福，逢三合之年，立应以公位论之，在申午戌辛壬之位，吉凶成败见于二房。
排星仔细看五行，看自何卦生。
来山八拦不知踪，八分九星空。
顺逆排来各不同，天卦在玄空。
此以挨星卦言。
挨星从向家推九星以定水神吉凶，必先看五行金木水炎自何卦父母而来，始吉凶响彻云霄应。
苟不究其本源，测八身九星皆虚而无验矣，天卦在玄空者，言挨星卦即天并，天卦即大玄空卦，大玄空金木水炎各有所属。
挨星阴阳顺逆推排虽各不同，而以大玄空为主，故曰在玄空。
吴公曰：大抵合天卦者水多归库，其应极速，合玄空者水神多出巨门，其应必缓。
必依天卦总制，始可超发，否则公位有偏听偏信兼，不利于初年。
向家阴阳若宗大玄虚，则与三合不相蒙矣。
此须口授，不可臆度。
如子山午向，大玄空属木属阴，从未上起破军，今注以天卦玄空分言，令人难解。
逐男位上算经游，富贵易收。
胎洒养生贪长共，冠临衰旺仲。
仲子排来病死位，墓绝亦皆是。
向阴阳顺水装，三子一齐昌。
承上文言，用天分五行起九星分公位，看得何吉水先到，则富贵先归天其房。
若向依天卦排定阴阳顺逆，令水路生旺来朝，流衰病人墓，则主公位凶发而三子并昌。
子寅辰乾共同丙乙，长男排此位。
午申戌与坤壬辛，二男此位真。
卯巳丑用艮庚丁，三男位相生。
酉亥未兼巽甲癸，四男位北际。
此论折水公位。
公位见上文，而此以一二三四配孟仲叔季，盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙，管长房；午申戌坤壬辛为二龙，管二房；卯巳丑艮庚丁为三龙，管三房；酉亥未要癸甲为四龙，管四房。
乃古四龙折水之法。
凡折其龙干神水主其房吉福，折其龙支神水主其房，灾祸，仍审天地二卦五行，起九星以消d急之方一二三四龙名，四经五行、挨星三合皆以此为主，其用最大，不止公位，而此因公位及之，详见天玉经下。
千里来龙问祖宗，支水来去凶。
惟有寅申巳亥水，生旺福无比。
凡水不宜支神来去，俱有凶杀。
惟寅申巳亥四生水路合五行，生官旺位，源流长远，主富贵兴隆。
甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。
乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。
阴阳逆顺不同途，须向此中求。
九星双起雌雄异，玄关真妙处。
此以三合地卦言。甲庚丙壬属阳，俱顺扒五行，乙辛丁癸属阴，俱逆推五行，故不同途。
而九星亦有顺逆双起雌雄之异，玄关者阳左旋，阴右旋，二关也，如乙丙交戌、辛壬会辰，则打破玄关，尽善尽美矣。
东西二卦真奇异，须知本向炎。
本向本水四神奇，代代著排农。
此言天地东西二卦诚为奇妙，更要合父母卦本向，官旺水朝流本库御街四维而去，则主代代不绝。
水流出身有何全，一代作官员。
一折一代为官禄，二折二代福。
三折父母共长流，马上锦衣游。
马上斩头水出卦，一代为官罢。
直山直水去无翻，场国小官班。
水流不宜出外，宜依四龙折水流本分父母，主代代为官。
马上斩头水出卦者，水自本分官旺来朝，即流出卦外而去是也，但主一代富贵。
若自向卦直流，不之玄流绕向卦父母而去，则杂职卑官，不足言矣。
泰始明昌国文-古籍-天玉经-内传中-译文
二十四山方位分别起八个宫位，其中食巨武辅四星最为吉祥。四边都是逃亡的穴位，使用后令人绝望。
这是通过小游年引起挨星的方法，二十四龙各自按照五行起星，贪、巨、禄、文、康、武、破、辅等星，只有星、巨、武、辅四星最为吉祥，其他都是逃亡败绝的位置。也就像小游年八宫中只有贪、巨武、辅的穴位可以下葬，其余四边都是逃亡败绝，不可下葬。这个方法虽然有不同的颠倒乾坤、逆顺阴阳，但最重要的是，急速的情况下不如本分官旺水朝向库房，得到传承生父母为真龙之应。
只有挨星并不最贵，泄露了天机的秘密。如果天机安在内，家庭生活常富贵；如果天机安在外，家庭生活逐渐败退。
五星配出九星的名号，天下任横行。
这说明挨星虽然贵重，但也以三合五行为根本，如果天机在三合之外，也就不那么贵重了。
挨星的方法，就是天卦。如果将五行的机缘安放在卦内，就能带来富贵；如果安放在卦外，就会逐渐败退。如果能明白五行生旺墓绝的道理，配合九星贪、武、破、禄的位置，以区分水神的吉凶，就可以四海任邀游了。
干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。
分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留取教儿孙。
乾坤艮巽即寅申巳亥，帮用一壬字，阳生处也。坎离震兑即子午卯酉，帮用一癸字，阴生处也。知死知生则阴阳两路矣。
挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行，以震离坎兑从阴干逆排九星，故有阴阳顺逆两路之分，如果能明白这个秘诀，那么生死富贵贫贱都可以预知，所以说是留取教儿孙。
天地父母三般卦，时师未曾话。玄空大卦神仙说，本是此经诀。
不识宗枝俱乱传，开口莫胡言。若还不信此经文，但复古人坟。
天卦即挨星五行，地卦即三合五行，父母卦东西南北分三卦，共二父母是也。
时师未知此诀，而以一行弹师所作天父地母二卦翻生气，天医福德以定吉凶，而不知此门路沟渠之用耳。
玄空大卦者，即以地卦倒加天卦之玄空。
时师不控其本，妄以小玄空五行论水神生死，而不知其收山出杀之运用，致卦亡源，五行失皆，使后人败绝，可胜惜哉！殊不知天地父母玄空大卦，乃古人克验之玄术，故又以复坟言之，乃援古证今之意。
分却东西两个分，会者传天下。学取仙人经一宗，切莫乱谈空。
五行山下问来由，入首便知踪。
东西两卦者，即天地二卦也，乃仙人秘授玄文后学，不可视为空谈。
必察二分五行之所由来，方识九星之踪迹。
如用天分，当加向上定水神吉凶，用地卦当加龙家看砂水旺废，乃二分作用之玄窍，召富贵贫贱易如反掌。
此言五行各定阴阳一十二位，分子孙枝派之异，吉凶侮吝互相连值。
然灾祸交加，犯之而觉者，盖因不察五行本自何针之踪由，不究子孙系何宗派之克害也。
五行位中出一位，仔细秘中记。
假若来龙骨不真，从此误千人。
五行金木水火土，而玄空天身地卦除士位曰四经五行，后学不可不知。
设若来龙察方位不真，则五行气脉失主，而吉凶祸福错乱，误人不浅。
一个排来千百个，莫把星辰错。
龙要合向向合水，水合四吉位。
合禄合马合官星，本笛官旺寻。
合凶合吉全祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明。
成败定断何公位，三合年中是。
此言父母一卦排至子孙，千百之多，各有五行九星主之，不可错认宗枝。
几龙要合父母卦，并取珠配属官旺立向，向要本分水路，水要合食巨武辅四吉星，或合正借禄马荐元官星，推本卦帝旺官之位，水朝峰峙，主富贵光显。
若断吉凶，遇太岁加防，即发祸福，逢三合之年，立应以公位论之，在申午戌辛壬之位，吉凶成败见于二房。
排星仔细看五行，看自何卦生。
来山八拦不知踪，八分九星空。
顺逆排来各不同，天卦在玄空。
此以挨星卦言。挨星从向家推九星以定水神吉凶，必先看五行金木水火自何卦父母而来，始吉凶响彻云霄应，苟不究其本源，测八身九星皆虚而无验矣。
天卦在玄空者，言挨星卦即天并，天卦即大玄空卦，大玄空金木水火各有所属，挨星阴阳顺逆推排虽各不同，而以大玄空为主，故曰在玄空。
吴公曰：大抵合天卦者水多归库，其应极速，合玄空者水神多出巨门，其应必缓。
必依天卦总制，始可超发，否则公位有偏听偏信兼，不利于初年。
向家阴阳若宗大玄虚，则与三合不相蒙矣。
此须口授，不可臆度。
如子山午向，大玄空属木属阴，从未上起破军，今注以天卦玄空分言，令人难解。
逐男位上算经游，富贵易收。
胎洒养生贪长共，冠临衰旺仲。
仲子排来病死位，墓绝亦皆是。
向阴阳顺水装，三子一齐昌。
承上文言，用天分五行起九星分公位，看得何吉水先到，则富贵先归天其房。
若向依天卦排定阴阳顺逆，令水路生旺来朝，流衰病人墓，则主公位凶发而三子并昌。
子寅辰乾共同丙乙，长男排此位。
午申戌与坤壬辛，二男此位真。
卯巳丑用艮庚丁，三男位相生。
酉亥未兼巽甲癸，四男位北际。
这篇论述的是关于折水公位的道理。公位在前面已经提到，这里通过一二三四来对应孟仲叔季，大概是因为折水的方法是将子、寅、辰、乾、丙、乙配成一条龙，负责长房；午、申、戌、坤、壬、辛配成第二条龙，负责二房；卯、巳、丑、艮、庚、丁配成第三条龙，负责三房；酉、亥、未、要、癸、甲配成第四条龙，负责四房。这是古代四龙折水的方法。一般来说，折水的龙干神水主其房吉祥和福气，折水的龙支神水主其房灾祸，还要审察天地二卦五行，起九星来消除紧急之方一二三四龙的名字，四经五行、挨星三合都以这个为主，其用途最大，不仅仅是公位，因为这个原因，所以涉及到公位，详见《天玉经》下。
千里之外的龙脉要问其祖先，支流的水来去凶险。只有寅、申、巳、亥这四个方向的水，生机旺盛，福气无比。
所有的水都不宜支流来去，都会有凶险。只有寅、申、巳、亥这四个方向的水路符合五行，生旺官位，源流长远，预示着富贵和繁荣。
甲、庚、丙、壬都属于阳，按照五行的顺序来推算。乙、辛、丁、癸都属于阴，按照五行的逆序来推算。阴阳的逆顺不同，必须在这里寻找。九星双起，雌雄不同，玄关的真妙之处。
这里是用三合地卦来论述的。甲、庚、丙、壬属于阳，都按照五行的顺序来推算，乙、辛、丁、癸属于阴，都按照五行的逆序来推算，所以路径不同。而九星也有顺逆双起，雌雄不同的特点，玄关是阳左旋，阴右旋，有两个关，比如乙丙交戌、辛壬会辰，就打破了玄关，达到了完美。
东西二卦非常奇特，要知道本向是炎热的。本向和本水有四个神奇之处，代代都有排农。
这里说的是天地东西二卦确实奇妙，更要结合父母卦的本向，官位旺盛的水流向本库御街四维而去，这样就预示着代代不绝。
水流出身有何全，一代作官员。一折一代为官禄，二折二代福。三折父母共长流，马上锦衣游。马上斩头水出卦，一代为官罢。直山直水去无翻，场国小官班。
水流不宜出外，宜依四龙折水流本分父母，主代代为官。马上斩头水出卦者，水自本分官旺来朝，即流出卦外而去，但这只预示着一代的富贵。如果自向卦直流，不绕向卦父母而去，则是杂职低官，不足一提。
泰始明昌国文-古籍-天玉经-内传中-注解
二十四山：指古代风水学中的二十四向，即东、南东、南、南西、西、西北、北、北西、东北、东东北、东南、南东南、南西南、西南、西西南、西北西、北北西、东北北、北北、西北北、东北东、东南东、南南东。
八宫：风水学中的八宫，分别对应八卦中的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位。
食巨武辅：风水学中的四吉星，分别指食星、巨门星、武曲星、辅星，被认为是最吉利的星位。
挨星：风水学中的一种方法，通过观察星宿的位置来判断风水的好坏。
二十四龙：风水学中的二十四向的龙脉，即山脉的走向。
五行：中国古代哲学中的概念，指金、木、水、火、土五种基本元素，认为它们是构成世界的基本物质。
贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星：风水学中的九星，其中贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼为九星。
小游年：风水学中的一种时间计算方法，用于判断吉凶。
天机：风水学中指影响风水吉凶的关键因素。
父母卦：在风水学中，父母卦是指影响风水布局的基本卦象。
玄空大卦：风水学中的一种高级方法，结合了天卦和地卦。
天卦：风水学中的一种卦象，代表天上的星宿。
地卦：风水学中的一种卦象，代表地上的山脉。
三合：风水学中的一种方法，通过结合三个卦象来预测吉凶。
九星：在风水学中，九星指的是天上的九颗星宿，它们对风水布局有重要影响。
水神：风水学中指水流，认为水流的方向和状态影响风水。
太岁：风水学中的一种时间因素，认为太岁的位置影响风水吉凶。
公位：在风水学中，公位是指对风水布局有重要影响的位置，如大门、中堂等。
三合年：风水学中的一种时间计算方法，认为在某些年份建宅或葬坟可以得到好风水。
折水：指风水学中的水流走向，折水法是风水术中的一种布局方法，通过调整水流的方向和速度来影响风水。
孟仲叔季：中国古代的排行，用来表示兄弟间的长幼顺序。
子寅辰乾丙乙：指风水中的五行，子为水，寅为木，辰为土，乾为金，丙为火，乙为木。
坤壬辛：指风水中的五行，坤为土，壬为水，辛为金。
卯巳丑艮庚丁：指风水中的五行，卯为木，巳为火，丑为土，艮为山，庚为金，丁为火。
酉亥未要癸甲：指风水中的五行，酉为金，亥为水，未为土，要为水，癸为水，甲为木。
龙干神水主：在风水学中，龙指的是山脉，干神水主指的是龙脉上的水流。
支水：指支流的水，相对于主流而言。
凶杀：在风水学中，凶杀指的是不利的风水布局，可能会导致不幸。
玄关：在风水学中，玄关是指阴阳交汇的地方，也是风水布局中的关键点。
雌雄：在风水学中，雌雄指的是阴阳的属性，雌为阴，雄为阳。
东西二卦：在风水学中，东西二卦指的是东卦和西卦，它们分别对应东向和西向的风水布局。
官旺：在风水学中，官旺指的是风水布局中有利于做官的布局。
本向：在风水学中，本向指的是房屋或建筑物的朝向。
官旺水朝流本库御街四维而去：在风水学中，官旺水朝流本库御街四维而去指的是水流朝向有利于做官的方位。
一代作官员：在风水学中，一代作官员指的是风水布局有利于子孙中有一代人成为官员。
一代为官禄：在风水学中，一代为官禄指的是风水布局有利于子孙中有一代人获得官职。
三折父母共长流：在风水学中，三折父母共长流指的是水流经过多次曲折后仍然流向父母的方位。
马上斩头水出卦：在风水学中，马上斩头水出卦指的是水流突然改变方向，流出风水布局的卦象。
直山直水：在风水学中，直山直水指的是山脉和水流都是直的，没有曲折。
场国小官班：在风水学中，场国小官班指的是风水布局不利于子孙获得高官厚禄，只能得到小官职。
泰始明昌国文-古籍-天玉经-内传中-评注
此论折水公位。公位见上文，而此以一二三四配孟仲叔季，盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙，管长房；午申戌坤壬辛为二龙，管二房；卯巳丑艮庚丁为三龙，管三房；酉亥未要癸甲为四龙，管四房。乃古四龙折水之法。
这段古文描述了古代风水学中的四龙折水法，即通过将水流的四个方向与孟仲叔季相配，分别对应不同的龙脉和房舍。这种风水理论强调水流的方位和五行属性，对于确定房舍的吉凶福祸具有重要意义。
凡折其龙干神水主其房吉福，折其龙支神水主其房，灾祸，仍审天地二卦五行，起九星以消d急之方一二三四龙名，四经五行、挨星三合皆以此为主，其用最大，不止公位，而此因公位及之，详见天玉经下。
此处进一步阐述了折水法在风水学中的应用，指出通过分析龙脉的干支神水，可以判断房舍的吉凶。同时，结合天地二卦的五行和九星的消解作用，可以更准确地预测房舍的运势。这种方法在风水学中极为重要，不仅限于公位，而是广泛应用于风水布局。
千里来龙问祖宗，支水来去凶。惟有寅申巳亥水，生旺福无比。
此句强调了在风水学中，龙脉的来源和水的流动方向对吉凶的影响。认为只有来自寅申巳亥的水才能带来福气和兴旺，而其他方向的水则可能带来凶险。
凡水不宜支神来去，俱有凶杀。惟寅申巳亥四生水路合五行，生官旺位，源流长远，主富贵兴隆。
这句话进一步说明了水的流动方向对风水的影响，指出不宜有支神来去的水流，通常会有凶杀之兆。而寅申巳亥四生水路符合五行，能够生旺官位，带来长远的发展和富贵兴隆。
甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳逆顺不同途，须向此中求。
这里介绍了五行相生的规律，即甲庚丙壬属阳，按照顺时针方向推演五行；乙辛丁癸属阴，按照逆时针方向推演五行。阴阳的逆顺不同，需要在此规律中寻求答案。
九星双起雌雄异，玄关真妙处。
这句话讲述了九星在风水学中的运用，指出九星有雌雄之分，其起法不同。玄关是风水中的关键之处，其奥妙之处需要深入研究和领悟。
此以三合地卦言。甲庚丙壬属阳，俱顺扒五行，乙辛丁癸属阴，俱逆推五行，故不同途。
此处解释了三合地卦的应用，指出甲庚丙壬属阳，按照顺时针方向推演五行；乙辛丁癸属阴，按照逆时针方向推演五行，因此两者路径不同。
而九星亦有顺逆双起雌雄之异，玄关者阳左旋，阴右旋，二关也，如乙丙交戌、辛壬会辰，则打破玄关，尽善尽美矣。
这句话进一步解释了九星的雌雄之分和玄关的作用。阳星左旋，阴星右旋，当乙丙交于戌位、辛壬会于辰位时，就能打破玄关，达到风水布局的完美状态。
此言天地东西二卦诚为奇妙，更要合父母卦本向，官旺水朝流本库御街四维而去，则主代代不绝。
这段话强调了天地东西二卦的奇妙之处，指出要结合父母卦的本向，以及官旺水朝流本库御街四维而去，才能保证家族世代繁荣。
水流出身有何全，一代作官员。一折一代为官禄，二折二代福。三折父母共长流，马上锦衣游。
这句话描述了水流对家族的影响，指出水流出身的好坏决定了家族的官员地位。一代水流折弯，一代为官禄；二代水流折弯，二代福；三代水流折弯，父母共长流，家族富贵。
马上斩头水出卦，一代为官罢。直山直水去无翻，场国小官班。
此句说明了水流对家族官员地位的影响。如果水流直接出卦，则家族只有一代官员；如果水流直去无翻，则家族只能有小官。
水流不宜出外，宜依四龙折水流本分父母，主代代为官。
这句话强调了水流不应外流，而应依照四龙折水法，使水流回归本分父母，从而保证家族世代为官。
马上斩头水出卦者，水自本分官旺来朝，即流出卦外而去是也，但主一代富贵。
这里解释了“马上斩头水出卦”的含义，即水流从本分官旺处来朝，但流出卦外，只能带来一代的富贵。
若自向卦直流，不之玄流绕向卦父母而去，则杂职卑官，不足言矣。
这句话说明了如果水流直接流向卦位，而不是绕向卦的父母位，则只能带来杂职卑官，家族地位不高。
