作者： 顾炎武（1613年－1682年），明末清初的历史学家、思想家和教育家，历来被尊奉为中国近现代史学的奠基人之一。他的《日知录》是其哲学和学术思想的集中体现。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《日知录》是顾炎武以自己多年的学术研究和实践为基础，编撰的学术理论集。书中内容广泛，涉及历史学、政治学、哲学、经济学、地理学等多个学科，提出了许多具有深刻思想的见解，强调实事求是的学术精神，主张注重实用与历史经验。顾炎武的学术贡献和《日知录》中的思想，极大地影响了中国的学术发展，尤其是对现代史学和社会学的影响。
泰始明昌国文-古籍-日知录-卷三十一-原文
河东山西河东、山西，一地也。
唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东；元之京师在蓟门，而其西则山，故谓之山西：各自其畿甸之所近而言之也。
古之所谓山西即今关中。
“《史记·太史公自序》”:”萧何填抚山西。”
“《方言》”:”自山而东五国之郊。
郭璞解曰：”六国惟秦在山西。”
王伯厚《地理通释》曰：”秦汉之间，称山北、山南、山东、山西者，皆指太行，以其在天下之中，故指此山以表地势。《正义》以为华山之西，非也。”
○陕西《续汉·郡国志》”:”陕县有陕陌，二伯所分，故有陕东、陕西之称。
“《水经注·河水》”:”又东得七里涧，涧在陕西七里。
“《宋书·柳元景传》”:”庞季明率军向陕西七里谷。
“《北史·魏孝武帝纪》”:”高昂率劲骑及帝于陕西。
“《旧唐书·大宗纪》”:”贞观十一年九月丁亥，河溢，坏陕西河北县。
“《肃宗纪》”:”乾元三年四月庚申，以右羽林大将军郭英义为陕州刺史、陕西节度潼关防御等使。
“《肃宗诸子传》”:”杞王亻垂充陕西节度大使。
“《李渤传》”:”泽潞节度使郗士美卒，渤充吊祭使，路次陕西。
“《回纥传》”:”广平王副元帅郭子仪，领回纥兵马，与贼战于陕西。”
皆谓今陕州之西。
後人遂以潼关以西通谓之陕西。
晋时以关中为陕西。
“《晋书·宣帝纪》”:”西屯长安，天子命之曰：‘昔周公旦辅成王，有素雉之贡。今君受陕西之任，有白鹿之献。’”
“《张实传》”:”愍帝末，拜都督陕西诸军事。张华祖道。”
梁王肜《应诏诗》”:”二迹陕西，实在我王”是也。
东晋则以荆州为陕西。
“《南齐书》曰”:”江左大镇，莫过荆、扬。周世，二伯总诸侯，周公主陕东，召公主陕西，放称荆州为陕西也。
考之于史，桓冲为荆州刺史，安帝诏曰：”故太尉冲，昔藩陕西，忠诚王室.”
“《毛穆之传》”:”瘦翼专威陕西，刘毅为荆州刺史，安帝诏曰：”刘毅推毅陕西.”
“《南史·宋文帝纪》”:”命王华知州府，留镇陕西.”
“《宋书》”:蔡兴宗为辅国将军，南郡太守，行荆州事。袁顗曰：”舅今出居陕西.”
“《邓琬传》”:晋安王子勋檄曰：”前将军荆州刺史，临海王子顼练甲陕西，献徒万数”是也。
亦有称陕东者。
“《晋书·载记》”:刘聪署石勒大都督陕东诸军事，又加崇为陕东伯。
唐太宗为秦王时，拜使持节陕东道大行台。
○山东河内古所谓山东者，华山以东。
“《管子》言”:”楚者，山东之强国也.”
“《史记》引贾生言”:”秦并兼诸侯山东三十馀郡.”
“《後汉·陈元传》言”:”陛下不当都山东.”
盖自函谷关以东，总谓之山东，内者，在冀州三面距河之内，《史记》正义曰：”古帝王之都多在河东、河北，故呼河北为河内，河南为河外.”
又云：”河从龙门南至华阴，东至卫州东北入海，曲绕冀州，故言河内。盖自大河以北总谓之河内，而非若今之但以怀州为河内也.”
○吴会宋施宿《会稽志》曰：”按《三国志》，吴郡会稽为吴、会二郡。张谓：‘收兵吴、会，则荆、扬可一。’
“《孙贲传》云：‘策已平吴、会二郡，’
“《朱桓传》云：‘使部伍吴、会二郡。’
“《全琮传》云：‘分丹阳、吴、会三郡险地为东安郡’是也。
前辈读为‘都会’之会，殆未是。
钱康功曰：”今平江府署之南名吴会坊。《汉书·吴王濞传》：上患吴会轻悍.”
按今本《史记》、《汉书》并作‘上患吴、会稽’，不知顺帝时始分二郡，汉初安得言吴会稽？当是钱所见本未误，後人妄增之。
魏文帝诗：”吹我东南行，行行至吴会.”
陈思王《求自试表》曰：”抚剑东顾，而心已驰于吴会矣.”
晋文王与孙皓书曰：”惠矜吴会，施及中土.”
魏元帝加晋文王九锡，文曰：”扫平区宇，信威吴会.”
阮籍为郑冲劝晋王笺曰：”朝服济江，扫除吴会.”
陈寿《上诸葛亮集》曰：”身使孙权求援吴会.”
羊祜上疏曰：”西平巴蜀，南和吴会,”
荀勖《食举乐东西厢歌》曰：”既禽庸蜀，吴会是宾,”
左思《魏都赋》曰：”览麦秀与黍离，可作谣于吴会.”
武帝问刘毅曰：”吾平吴会，一同天下,”
石崇奏惠帝曰：”吴会僭逆，几于百年.”
石勒表王浚曰：”晋祚沦夷，远播吴会.”
慕容谓高瞻曰：”翦鲸豕于二京，迎天子于吴会,”
丁琪谏张祚曰：”先公累执忠节，远宗吴会.”
此不得以为会稽之会也。
盖汉初元有此名，如曰“吴都”云尔。
若《孙贲、朱桓传》则後人之文偶合此二字，不可以证《吴王濞传》也。
○江西广东广西江西之名殆不可晓，全司之地并在江南，不得言西。
考之六朝以前，其称江西者并在秦郡、历阳、庐江、之境。
盖大江自历阳斜北下京口，故有东西之名。
“《史记·项羽本纪》：“江西皆反。”
“扬子《法言》：“楚分江西。””
“《三国志·魏武帝本纪》：“进军屯江西郝溪。””
“《吴主传》：“民转相惊，自庐江、九江、蕲春、广陵，户十余万，皆东渡江，江西遂虚，合肥以南惟有皖城。””
“《孙瑜传》：“宾客诸将多江西人。””
“《晋书·武帝纪》：“安东将军王浑出江西。””
“《穆帝纪》：“江西乞活，郭敞等执陈留内史刘仕而叛。””
“《郗鉴传》：“拜安西将军、兖州刺史、都督扬州江西诸军事，镇合肥。””
“《桓伊传》：“进督豫州之十二郡扬州之江西五郡军事。””
今之所谓江北，昔之所谓江西也。
故晋《地理志》以庐江、九江自合肥以北至寿春，皆谓之江西。
今人以江、饶、洪、吉诸州为江西，是因唐贞观十年，分天下为十道，其八日江南道。
开元二十一年，又分天下为十五道，而江南为东西二道。
江南东道理苏州，江南西道理洪州，後人省文，但称江东、江西尔。
今之作文者乃曰大江以西，谬矣。
今之广东、广西亦广南东路、广南西路之省文也。
“《文献通考》：“太宗至道三年，分天下为十五路，其後又增三路，其十七曰广甫东路，其十八曰广南西路。””
○四川唐时，剑南一道止分东、西两川而已。
至宋，则为益州路、粹州路、利州路、夔州路，渭之川峡四路，後遂省文名为四川。
○史记富川国薛县之误汉鲁国有薛县。
“《史记·公孙弘传》：“齐川国薛县人也。”
言齐，又言川，而薛并不属二国，殊不可晓。
正义曰：“《表》云：“川国，文帝分齐置，都剧。”
“《括地志》云：“故剧城在青州寿光县南三十一里，故薛城在徐州滕县界，””
“《地理志》：“薛县属鲁国。””
按薛与剧隔兖州及泰山，未详。
今考《儒林传》言：“薛人公孙弘。”
是弘审为薛人，上言齐川者误耳。
《续汉·郡国志》：“薛，本国。”
注引《地道记》曰：“夏车正奚仲所封，冢在城南二十里山上。”
《皇览》曰：“靖郭君冢在鲁国薛城中东南陬。孟尝君冢在城中向门东。向门，出北边门也。”
《诗》云：“居常与许。”
郑玄曰：“常或作‘尝’。在薛之旁，为盂尝君食邑。”
《史记·越世家》：“愿齐之试兵南阳莒地，以聚常，郯之境。”
索隐曰：“常，邑名。盖田文所封者。”
《魏书·地形志》：“薛县，彭城郡，有奚公山、奚仲庙、孟尝君家。”
《水经注》：“今薛县故城侧犹有文家，结石为郭，作制严固，莹丽可寻。”
而《史记·孟尝君传》正义曰：“薛故城在徐州滕县南四十四里。”
今《淄川县志》据《公孙弘传》之误文，而以为孟尝君封邑，失之矣。
又按《地理志》：“川国，三县，剧、东安平、楼乡。”
剧在今寿光县西南，东安平在今临淄县东南一十里，楼乡未详所在。
又《高五王传》：”武帝为悼惠王家园在齐，乃割临淄东圜悼惠王家园邑，尽以予川。”
足明川在临淄之东矣。
今之淄川不但非薛，并非汉之西川，乃般阳县耳。
以为汉之川，而又以为孟尝君之薛，此误而又误也。
○曾子甫武城人《史记·仲尼弟子传》：“曾参，南武城人。”“澹台灭明，武城人。”
同一武城，而曾子独加“南”字，南武城故城在今费县西南八十里石门山下。
正义曰：“《地理志》：定襄有武城，清河有武城，故此云南武城。”
《春秋·襄公十九年》：“城武城。”
杜氏注云：“泰山南武城县。”
然《汉书》泰山郡无南武城，而有南成县，属东海郡。
《续汉志》作“南城”，属泰山郡。
至晋始为南武城。
此後人之所以疑也，宋程大昌《澹台祠友教堂记》曰：“武城有四：左冯翊、泰山、清河、定襄，皆以名县。”
而清河特曰东武城者，以其与定襄皆隶赵，且定襄在西故也。
若干游之所宰，其实鲁邑。
而东武城者，鲁之北也，故汉儒又加南以别之。
史迁之传，曾参曰南武城人者，创加也；子羽传次曾子，省文但曰武城，而《水经注》引京相潘曰：“今泰山南武城县，有澹台子羽冢，县人也。”
可以见武城之即为南武城也。
孟子言：“曾子居武城，有越寇。或曰：‘寇至，盍去诸？’曰：‘无寓人于我室，毁伤其薪木。’”
《新序》则云：鲁人攻费阝，曾子辞于费阝君曰：‘请出，寇罢而後复来，毋使狗豕人吾舍。’
《战国策》甘茂亦言：“曾子处费。”
则曾于所居之武城，费邑也。
哀公八年传：“吴代我，子泄率故道险从武城。”
又曰：“吴师克东阳，而进舍于五梧。”
《续汉志》云南城有东阳城，引此为证。
又可以见南城之即为武城也。
南城之名见于《史记》，齐威王曰：“吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇。东取泗上，十二诸侯皆来朝。”
《汉书》但作“南成”，孝武封城阳共王子贞为南成侯。
而後汉王符《潜夫论》云：“高阝毕之山，南城之冢。”
章怀太子注：“南城，曾子父所葬，在今沂州费县西南。”
此又南城之即南城，而在费之证也。
成化中，或言嘉祥之南武山有曾子墓，有渔者陷入其穴，得石褐而封志之。
嘉靖十二年，吏部侍郎顾鼎臣奏求曾氏後，得裔孙质粹于吉安之永丰，迁居嘉祥。
十八年，授翰林院五经博士，世袭。
夫曹县之冉固，为秦相穰侯魏冉之冢。
而近人之撰志者，以为仲弓如此之类，盖难以尽信也。
○汉书二燕王传《汉书·燕王定国传》：“杀肥如令郢人。”
按《地理志》，肥如自属辽西郡，不属燕。
《武帝本纪》：“元朔元年秋，匈奴入辽西，杀太守。”
《诸侯王表》言：“武帝下推恩之令，而藩国自析，长沙、燕代虽有旧名，皆亡南北边矣。”
然则肥如今之杀于燕，必在元朔以前，未析边郡之时也。
《燕王旦传》：“发民会围大猎文安县，以讲士马。”
其上云：“武帝时，旦坐臧匿亡命，削良乡、安次、文安三县。”
是文安已削，不属燕，又云：“昭帝立，大将军霍光秉政，褒赐燕王钱三千万，益封万三千户。”
《昭帝本纪》亦云：“始元元年，益封燕王、广陵上及鄂邑长公主各万三千户。”
然则文安县之仍属于燕，必在益封万三千户之後也，此皆史文之互见者，可以参考而得之也。
○徐乐传《汉书》：“徐乐，燕郡无终人也。”
《地理志》无燕郡，而无终属右北平。
考燕王定国，以元朔二年秋。
有罪自杀，国除。
而元狩六年夏四月，始立皇子旦为燕王，而其间为燕郡者十年，而志轶之也。
徐乐上书当在此时，而无终以其时属燕，後改属右北平耳。
○水经注大梁灵丘之误《左传·桓九年》：“梁伯伐曲沃。”注：“梁国在冯翊夏阳县。”芮曰：“梁近秦而幸焉”是也。
.《汉书·地理志》云：“冯翊夏阳县，故少梁也。”《水经注》乃曰：“大梁，周梁伯之居也。梁伯好土功，大其城，号曰新里。民疲而溃，秦遂取焉。後魏惠王自安邑徙都之。”
.《竹书纪年》：“梁惠成王六年四月甲寅，徙都于大梁”是也。
.是误以少梁为大梁，而不知大梁不近秦也。
.《汉书》：“代郡灵丘。”应劭曰：“赵武灵王葬其东南二十里，故县氏之。”
.《水经注》曰：“《史记》：“赵敬侯二年，败齐于灵丘。”则名不因灵王也。
.按《史记·田敬仲完世家》：“齐威王元年，三晋因齐丧来伐我灵丘。”
.《赵世家》：“惠文王十四年，相国乐毅将赵、秦、韩、魏、燕攻齐，取灵丘。十五年，赵与韩、魏、燕共击齐，王败走，燕独深入取临淄。”
.而孟子谓荀彧曰：“子之辞灵丘而请士师。”
.此别一灵丘，必在齐境，後入于赵。
.而孝成王以灵丘封楚相春申君，益明其不在代郡矣。
.《水经注》云云，是误以赵之灵丘为齐之灵丘，而不知齐境不得至代也。
○三辅黄图汉西京宫殿甚多，读史殊不易晓。
.《三辅黄图》叙次颇悉，以长乐、未央、建章、北宫、甘泉宫为纲，而以其中宫室台殿为目，甚得体要。
.但其无所附丽者悉入北宫及甘泉宫下，则舛矣。
.今当以明光宫、太子宫二宫别为一条，为长安城内诸宫；
.永信宫、中安宫、养德宫别为一条，为长安宫异名；
.长门宫、钩弋宫、储元宫、宣曲宫别为一条，为长安城外离官；
.昭台宫、大台宫、扶荔宫、蒲萄宫别为一条，为上林苑内离宫；
.宜春宫、五柞宫、集灵宫、鼎湖宫、思子宫、黄山宫，池阳宫、步寿宫、万岁宫、梁山宫、回中宫、首山宫别为一条，为各郡县离宫。
.别有明光宫，不知其地，附列于後。
.而梁山宫当并入秦梁山宫下。
.则区分各当矣。
○大明一统志永乐中，命儒臣纂天下舆地书。
.至天顺五年乃成，赐名曰《大明一统志》，御制序文，而前代相传如《括地志》、《太平寰宇记》之书皆废。
.今考其书，舛谬特甚，略摘数事以资後人之改定云。
.《一统志》：“三河，本汉临氵句县地。”
.今考两汉书，井无临氵句县。
.《唐书·地理志》：“幽州范阳郡潞县”下云：“武德二年，置临氵句县。贞观元年，省临氵句。”
.而“蓟州渔阳郡三河”下云：“开元四年，祈路县置。”
.故知本是一地，先分为临氵句，後分为三河，皆自唐，非汉也。
.《一统志》引古事舛戾最多，未有若密云山之可笑者。
.《晋书·石季龙载记》：“段辽弃令支奔密云山，遣使诈降，季龙使征东将军麻秋迎之。辽又遣使降于慕容皝，曰：‘彼贪而无谋，吾今请降求迎，彼不疑也，若伏重兵要之，可以得志。’皝遣子恪伏兵于密云。
.麻秋统兵三万迎辽，为烙所袭，死者什六七，秋步遁而归。
.是段辽与燕合谋而败赵之众也。
.今《一统志》云：“密云山在密云县南一十五里，亦名横山。昔燕、赵伏兵于此，大获辽众。”
.是反以为赵与燕谋而败辽之众，又不言段，而曰辽，似以辽为国名。
.岂修志诸臣并《晋书》而未之见乎？
.《一统志》：“杨令公祠在密云县古北口，把宋杨业。”
.按《宋史，杨业传》：“业本太原降将，太宗以业者于边事，迁代州，兼三交驻泊兵马都部署。
.会契丹人雁门，业领麾下数千骑，自西京而出，由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败，以功迁云州观察使。
.雍熙三年，大兵北证，以忠武军节度使潘美为云应路行营都部署，命来副之。
.以西上阁门使蔚州刺史王侁先、军器库使顺州团练使刘文裕护其军。
.连拔云、应、朔四州，师次桑干河。
.会曹彬之师不利，诸路班师，美等归代州。
.未几，诏迁四州之民于内地，令美等以所部兵护之。
.时契丹复陷寰州，侁先令业趋雁门北川。
.业以为必败，不可。
.侁先逼之行，业指陈家谷口曰：‘诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援。’
.美即与侁先领麾下兵陈于谷口。
.自寅至已，侁先使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。
.美不能制，乃缘交河西南行二十里。
.俄闻业败，即麾兵却走。
.业力战，至谷口，望见无人，即挥膺大励，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十人，马重伤不能进，为契丹所擒。
.不食三日死。
.是业生平未尝至燕。
.况古北口又在燕东北二百余里，地属契丹久矣，业安得而至此？
.且史明言雁门之北口，而以为密云之古北口，是作志者东西尚不辨，何论史传哉。
.又按《辽史·圣宗纪》：“统和四年七月丙子，枢密使斜轸奏复朔州，擒宋将杨继业。”
.《耶律斜轸传》：“继业败走，至狼牙村，众军皆溃。继业为飞矢所中，被擒。”
.与《宋史》略同。
.《密云县志》：“威灵庙在古北口北门外一里，祀宋赠大尉大同军节度使杨公。”
.成化十八年，礼部尚书周洪范《记》引《宋史》全文，而不辨雁门北口之非其地。
.《丰润县志》：“令公村在县西十五里，宋杨业屯兵拒辽于此。有功，故名。”
.并承《一统志》而误。
.《一统志》：“辽章宗陵在三河县北五十五里。”
.考辽无章宗，其一代诸帝亦无葬三河者。
《一统志》：“全太祖陵、世人陵俱在房山县西二十里三峰山下。宣宗陵、章宗陵俱在房山县两大房山东北。”
按《金史·海陵纪》：“贞元三年三月乙卯，命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓。五月乙卯，命判大宗正事京等如上京，奉迁太祖，太宗梓宫。十一月乙巳朔，梓宫发丕承殿。戊申，山陵礼成。正隆元年七月己酉，命太保昂如上京，奉迁始祖以下梓宫。八月丁丑，如大房山，行视山陵。十月乙酉，葬始祖以下十帝于大房山。闰月己亥朔，山陵礼成。”
又《太祖纪》：“太祖葬睿陵。”《太宗纪》：“太宗葬恭陵。”《世宗纪》：“世宗葬兴陵。”《章宗纪》：“章宗葬道陵。”
又《熙宗纪》：“帝被弑，葬于皇後裴满氏墓中。贞元三年，改葬于大房山蓼香甸，诸王同兆域。大定初，追上谥号，陵曰思陵。二十八年，改葬于峨眉谷，仍号思陵。”
又《海陵纪》：“葬于大房山鹿门谷，投降为庶人，改葬于山陵西南四十里。”
又《睿宗纪》：“大定二年，改葬于大房山，号景陵。”《显宗纪》：“大定二十五年十一月庚寅，葬于大房山，章宗即位，号日裕陵。”
是则金代之陵自上京而迁者十二帝，其陵曰光、曰熙、曰建、曰辉、曰安、曰定、曰永、曰泰、曰献、曰乔、曰睿、曰恭。
其崩于中都而葬者二帝，其陵曰兴、曰道。
被弑者一帝，其陵曰思。
追谥者二帝，其陵曰景、曰裕。
被弑而降为庶人者一帝，葬在兆域之外。
而宣宗则自即位之二年迁于南京，三年五月，中都为蒙古所陷，葬在大梁，非房山矣。
今《一统志》止有四陵，而误列宣宗，义脐于章宗之上，诸臣不学之甚也！
《汉书．地理志》：“乐浪郡之具二十五，其一曰朝鲜。”
应劭曰：“故朝鲜国，武上封箕子于此。志曰：殷道衰，箕子去之朝鲜。”
《山海经》曰：“‘朝鲜在列阳东，海北山南。”注：“朝鲜，今乐浪县，箕子所封也。在今高丽国境内。”
慕容氏于营州之境立朝鲜县，魏义于平州之境立朝鲜县，似取其名，与汉县相去则千有余里。
《一统志》乃曰：“朝鲜城在永平府境内，箕子受封之地。”
则是箕子封于今之永平矣。
当日儒臣，令稍知今人者为之，何至于此？为人太息。
《一统志》：“登州府名宦”下云：“刘兴居，高祖孙，齐悼惠王肥子。诛诸吕有功，封东牟候。惠泽及于邦人，至今庙把不绝。”
考《史记》、《汉书》：“本纪”、“年表”，兴居以高後六年四月丁酉封。
孝文帝二年冬十月，始令列侯就国，春二月乙卯，立东牟侯兴居为济北王。
其明年秋，以反诛，是兴居之侯于东牟仅三年，其奉就国之令至立为济北王，相距仅五月，其曾到国与否不可知，安得有惠泽及人之事历二千年而思之不绝者乎？
甚矣，修志者之妄也！
王文公《虔州学记》：“虔州江南地最旷，大山长谷，荒翳险阻。”
以“旷”字绝为一句，“谷”字绝为一句，“阻”字绝为一句，文理甚明。
今《一统志》：“赣州府形胜”条下，摘其二语曰：“地最旷大，山长谷荒。”
句读之不通，而欲从事于九丘之书，真可为千载笑端矣。
○交耻《大学衍义补》曰：
交耻本秦汉以来中国郡县之地。
五代时，为刘隐所并。
至宋初，始封为郡王，然犹授中国官爵勋阶，如所谓特进检校太尉、静海军节度观察等使及赐号推诚顺化功臣，皆如内地之臣，未始以国称也。
其後封南平王，奏章文移犹称安南道。
孝宗时，始封以王称国，而天下因以高丽、真腊视之，不复知其为中国之郡县矣。
李氏传八世，陈氏传十二世，至日为黎季所篡。
季上表窜姓名为胡一元，子苍易名{大且}。
诈称陈氏绝嗣，查为甥求权署国事，大宗皇帝从其请。
逾年，陈氏孙名添平者始遁至京，诉其实。
季乃表请迎添平还国，朝廷不逆其诈，遣使送添平归。
抵其境，季伏兵杀之，并及使者。
事闻，太宗遍告于天地神只，声罪致讨，遣征夷将军未能等征之。
能道卒，命副将张辅总其兵。
生禽季及其子苍、澄，献俘京师。
诏求陈氏遗裔立之，国人咸称季杀之尽，无可继者。
佥请复古郡县，遂如今制，立交趾都、布、按三司及各府州县卫所诸司，一如内地。
其像有黎利者，乃彼中么麽个丑耳，中官庇之，遂致猖肆，上表请立陈氏後。
宣宗皇帝谓此皇祖意也，遂听之，即弃其地，俾复为国。
鸣呼！自秦并百粤、交趾之地己与南海、桂林同入中国。
汉武立岭南九郡，而九真、日南、交趾与焉。
在唐中叶，江南之人仕中国显者犹少，而爱州人姜公辅己仕中朝，为学士、宰相，与中州之士相颉颃矣。
奈何世历五代，为土豪所据。
宋兴，不能讨之，遂使兹地沦于蛮夷之域，而为诛亻离蓝缕之俗三百余年，而不得与南海、桂林等六郡同为衣冠礼乐之区，一何不幸哉！
按交耻自汉至唐为中国之地，在宋为化外州，虽贡赋版籍不上户部，然声教所及皆边州帅府领之。
永乐间，平定其地，设交趾都指挥使司、布政使司、按察司各一，卫十，千户所二，府十三，州四十一，县二百八，市舶提举司一，巡检司百，税课司局等衙门九十二。
而升遐之後，上尊谥议，以“复交耻郡县于数千载之後，驱漠北残寇于数万里之外”为言，既述武功之成，亦侈舆图之广，後以兵力不及而弃之。
乃天顺中修《一统志》，竟以安南与占城、暹罗等国同为一卷。
嗟乎，巴、濮、楚、邓，吾南土也。
妞域中之见，而忘无外之规，吾不能无议夫儒臣者。
《大明清类天文分野书》，洪武十六年闰十月进。
其中如上都、大宁、辽东诸郡县并载前代沿革，而云“本朝未立”。
内地如河间府之莫州、莫亭、会川、乐寿亦具前代沿革，而云“本朝未立”。
不以一时郡县之有无，而去历代相因之版籍，甚为有体。
○蓟《汉书》：“蓟，故燕国，召公所封。”
《後汉书》：“蓟，本燕国刺史治。”
自七国时，燕都于此。
项羽立臧茶为燕王，都蓟。
高帝因之，为燕国。
元凤元年，燕刺王旦自杀，国除，为广阳郡。
本始元年，为广阳国。
建武十三年，省，属上谷。
永平八年，复为广阳郡。
晋复为燕国。
魏为燕郡。
隋开皇初，废。
大业初，置涿郡。
唐天宝元年，更名范阳郡，并治蓟《水经·湿水》：“过广阳蓟县北，又东至渔阳雍奴县。”
注：“今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也。”
《後汉书·彭宠传》：“宠反渔阳，自将二万余人攻朱浮于蓟。”
《晋书·载记》：“魏围燕中山、清河，王会自龙城遣兵赴救。建威将军余崇为前锋，至渔阳，过魏千余骑，鼓噪直进，杀十余人，魏骑溃去，崇亦引还。会乃上道徐进，始达蓟城。”
即此三事，可见蓟在渔阳之西，《唐书·地理志》：“幽州范阳郡，治蓟。开元十八年，析置蓟州渔阳郡，治渔阳。”
及辽，改蓟为析津县，因此蓟之名遂没于此而存于彼。
今人乃以渔阳为蓟，而忘其本矣。
《史记》乐毅书：“蓟丘之植，植于汶篁。”
此即《水经注》所言蓟丘。
《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之後于蓟。”
疏云：“今涿郡蓟县是也。即燕国之都。”
孔安国、司马迁及郑皆云：“燕祖召公，与周同姓。”
按黄帝姓姬，召公盖其後也。
按此以蓟、燕为一国，而召公即黄帝之後。
《史记·周本纪》：“武王封帝尧之後于蓟，封召公于北燕。”
正义曰：“按周封以五等之爵，蓟、燕二国俱武王立，因燕山、蓟丘为名，其地足自立国。後蓟微燕盛，乃并蓟居之。”
其说为长。
○厦谦泽《晋书·载记》：“慕容宝尽徙蓟中府北趋龙城魏石河，兴引兵追及之于夏谦泽。’
胡三省《通鉴》注‘夏谦泽在蓟北二百余里。”
恐非。
按《水经注》：“鲍丘水东南流，径潞城南，又东南入夏泽。泽南纡曲渚一十余里，北佩谦泽，眇望无垠也。”
下云：“鲍丘水又东与氵句河合。”
《三河志》：“鲍丘河在县西二十五里。源自口外，南流径水庄岭，过密去，合道人溪，干通州之米庄村，合沽水，人氵句河。”
今三河县西三十里，地名夏店，旧有驿，鲍丘水径其下，而氵句河自县城南至宝坻，下入于海。
疑夏店之名因古夏泽，其东弥望皆陂泽，与《水经注》正合。
自蓟至龙城，此其孔道。
宝以丙辰行，魏人以戊千及之，相距二日，适当其地也。
○石门《後汉书·公孙瓒传》：“中平中，张纯与乌桓丘力居等人寇，瓒追击战于属国石门，大败之。”
注：“石门山在今营州柳城县西南，”而《水经注》：“云：“氵水又东南径石门峡，山高崭绝，壁立洞开，俗谓之石门口，汉中平五年，公孙瓒讨张纯，战于石门，大破之。”今蓟州东北六十里石门驿，即《水经注》之石门是也。
按史《本纪》但言“石门”，而《传》言“属国石门”，明有两石门。
《水经注》所指乃渔阳之石门，非辽东属国之石门。当以柳城为是，《通典》柳城有石门山。
○无终玉田，汉无终县。
《汉书·地理志》：“故无终子国，氵更水西至雍奴入海。”
《史记》：“项羽封韩广为辽东王，都无终，”
《後汉书》：“吴汉将二十骑，先驰至无终。”
韦昭《国语解》：“无终，山戎之国，今为县，在北平。”
《水经注》：“蓝水出北山，东屈而南流，径无终县故城东。故城，无终于国也，”
《魏氏土地记》曰：“右北平城西北百三十里有无终城，”
无终之为今玉田，无可疑者。
然《左传·襄公四年》：“无终于使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。”
《昭公元年》：“晋中行穆子败无终及群狄于太原。”
《汉书·樊哈传》：“击陈稀，破得綦毋，尹潘军于无终广昌。”
则去玉田千有余里，岂无终之国先在云中代郡之境，而後迁于右北平与？而今之昌黎乃金之广宁县，大定二十九年改为昌黎，名同而地异也。
《三国志》：“魏武帝用田畴之言，上徐无山，堑山埋谷五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城。”
徐无山在今玉田。
则柳城在玉田之东北数百里也。
《北齐书》：“显祖伐契丹，以十月丁酉至平州，从西道趋长堑。辛丑，至白狼城。壬寅，至昌黎城。”
是昌黎在平州之东北，齐主之行急，犹五日而後至也。
《隋书》：“汉玉谅伐高丽，军出临渝关，至柳城。”
《唐书》：“太宗伐高丽还，以十月丙午次营州，诏辽东战亡士卒骇骨并集柳城东南，命有司设太牢，上自作文以祭之。丙辰，皇太子迎谒于临渝关。”
关在今抚宁之东，则柳城又在其东。
太宗之行迟，故十日而後至也。
《辽史》载柳城曰：“兴中府。古孤竹国，汉柳城县地。
慕容以柳城之北，龙山之南，福德之地，乃筑龙城，构宫庙，改柳城为龙城县，而迁都之，号曰和龙宫。
慕容垂复居焉。
後为冯跋所灭。
魏取之，为辽西郡。
隋平高宝宁，置营州。
扬帝改柳城郡。
唐武德初，改营州总管府，寻为都督府。
万岁通天元年，陷李万荣。
神龙初，徙府幽州。
开元四年，复治柳城。
八年，徙渔阳。
十年，还柳城。
後为奚所据。
太祖平奚，及俘燕民，将建城，命韩知方择其处，乃完葺柳城，号霸州彰武军节度，重熙十年，升兴中府。
有太华山、小华山、香高山、麝香崖——天授皇帝刻石在焉、驻龙峪、神射泉、小灵河。
统州二，县四。
其一曰兴中县，百六十年而始封昌黎伯，又一百六年而始立今之昌黎县，以金之县而合宋之封，遂谓文公为此县之人，其亦未之考矣。
○石城汉右北平郡之县十六，其三日石城。
後汉无之，盖光武所并省也，至燕分置石城郡。
考之《通鉴》及《晋载记》，得二事。
慕容宝宿广都黄榆谷，清河王会勒兵攻宝。
宝帅轻骑驰二百里，晡时至龙城。
会遣骑追至石城，不及。
是广都去龙城二百里，而石城在其中间也。
慕容熙畋于北原，石城令高和与尚方兵于後作乱。
注云：“高和本为石城令，时以大丧，会于龙城。”
是石城去龙城不远也。
《魏书·地形志》：“广兴”下云：“有鸡鸣山、石城、大柳城。”
此即汉之石城矣。
魏太平真君八年，置建德郡，治白狼城。
领县三：其一曰石城，有白鹿山祠，其二曰广都。
《水经注》：“石城川水出西南石城山，东流径石城县故城南，北屈径白鹿山西，即白狼山也，又东北人广成县东。”
广成即广都城，燕之石城在广都之东北，而此在广都之西南，是魏之石城非燕之石城矣。
《隋书》始无石城，云北齐废之。
而《唐书》：“平州石城”下云：“本临渝。武德七年省，贞观十五年复置，万岁通天二年更名。
有临榆关，有大海。
有碣石山。
《辽史》：“滦州”统县三，其三曰石城。
下云：“唐贞观中，于此置临榆县，万岁通天元年，改石城县。
在滦州南三十里。
唐仪凤石刻在焉。
今县又在其南五十里，辽徙置，以就盐官。
是辽之石城又非唐之石城矣。
今之开平中屯卫自永乐三年徙于石城废县，在滦州西九十里，乃辽之石城；
而《一统志》以为汉旧县，何其谬与！
○木刀沟新乐县西南三十里有水名木刀沟，《新唐书·地理志》：“新乐”下云：“东南二十里有木刀沟。有民木刀，居沟旁，因名之。”《宪宗纪》：“元和五年四月丁亥，河东节度使范希朝、义武军节度使张茂昭及王承宗战于木刀沟，败之。”《张茂昭传》：“承宗以骑二万逾木刀沟，与王师薄战，茂昭躬擐甲为前锋，令其子克让、从子克俭与诸军分左右翼绕战，大破之。”《沙陀传》：“王承宗众数万，伏木刀沟，与朱邪、执宜遇飞矢雨集，执宜提军横贯贼阵鏖斗，李光颜等乘之，斩首万级。”而《旧书·李光进传》：“范希朝引师救易、定，表光进为步都虞候。战于木刀沟，有功。”此沟在镇定二节度之界，古为战地。
○江乘古时未有瓜洲。蔡宽大《诗话》：“润州大江本与今扬子桥对岸，而瓜洲乃江中一洲耳，今与扬子桥相连矣。以故，自古南北之津，上则由采石，下则由江乘，而京口不当往来之道。”《史记》：“秦始皇登会稽，还，从江乘渡。”正义云：“江乘故县在今润州句容县北六十里。”吴徐盛作疑城，自石头至江乘。晋蔡漠自土山至江乘，镇守八所，城垒凡十一处，皆以沿江为防守之要。今其地在上元县东北五十里。唐肃宗上元元年，李亘辟北固为兵场，插木以塞江口。刘展军于白沙，设疑兵于瓜洲，多张火鼓，若将趋北固者。如是累日，亘悉锐兵守京口以待之。展乃自上流济，袭下蜀。胡三省《通鉴》注云：“此自白沙济江也。”州东北九十里至句容县有下蜀戍，在句容县北，近江津。今江乘去江几二十里以外，皆为洲渚，而渡口乃移于龙潭。又瓜洲既连扬子桥，江面益狭。而隋唐之代复以丹阳郡移治丹徒，于是渡者舍江乘而趋京口。宋乾道四年，筑瓜洲南北城，而京口之渡至今因之。
瓜洲得名，本以瓜步山之尾生此一洲故尔。《旧唐书·齐辩传》：“润州北界隔江，至瓜步尾纡汇六十里，船绕瓜步，多为风涛漂损。氵乃移漕路于京口塘下直渡江二十里，又开伊娄河二十五里，即达扬子县。自是免漂损之灾，岁减脚钱数十万。又立伊娄埭，官收其课，迄今利济焉。”此京口漕路繇瓜洲之始。《玄宗纪》载此事则谓之瓜洲浦。而《五行志》：“开元十四年七月，润州大风，从东北，海涛奔上，没瓜步洲，损居人。”《永王磷传》：“李承式使判官评事裴茂，以步卒三千拒于瓜步洲伊娄埭。”则此洲本亦谓之瓜步洲也。
○郭璞墓《晋书·郭璞传》：“璞以母忧去职，卜葬地于暨阳，去水百步许，人以近水为言，璞曰：‘当即为陆矣。’其後沙涨，去墓数十里，皆为桑田。”《王恽集》乃云：“金山西北大江中乱石间，有丛薄，鸦鹊栖集，为郭璞墓。”按史文元谓去水百步许，不在大江之中，且当时即已沙涨为田，而暨阳在今江阴县界，不在京口。又所葬者璞之母，而非璞也。世之所传皆误。
○枭矶芜湖县西南七里大江中枭矶，相传昭烈孙夫人自沈于此，有庙在焉。按《水经注》：“武陵孱陵县故城，王莽更名孱陆也，刘备孙夫人，权妹也，又更修之。”则是随昭烈而至荆州矣。《蜀志》曰：“先主既定益州，而孙夫人还吴。”又裴松之注引《赵云列传》曰：“先主入益州，云领留营司马，时孙夫人以权妹，骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人欲将後主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得後主还。”是孙夫人自荆州复归于权，而後不知所终，枭矶之传殆妄。
○胥门《史记》：“吴王既杀子晋，吴人为立祠于江上，号曰胥山。”《水经注》引虞氏曰：“松江北去吴国五十里，江侧有丞、胥二山，山各有庙。鲁哀公十三年，越使二大夫畴无馀、讴阳等伐吴。吴人败之，获二大夫，大夫死，故立庙于山上，号曰丞、胥二王也，胥山上今有坛石，长老云：胥神所治也。一以为子胥，一以为越大夫。”今苏州城之西南门曰胥门，陆广微《吴地记》云：“本伍子胥宅，因名。”非也。赵枢生曰：“按《吴越春秋》：吴工夫差十三年，将与齐战，道出胥门，因过姑胥之台。”则子胥未死已名为胥门。愚考《左传·哀公十一年》艾陵之战，胥门巢将上军。胥门，氏；巢，名。盖居此门而以为氏者，如东门遂、桐门右师之类。则是门之名又必在夫差以前矣。《淮南子》：“勾践甲卒三千人，以擒夫差于姑胥。”《越绝书》：“吴王起姑胥之台，五年乃成。”姑胥，山名也，不可知其所始。其字亦为“姑苏。”《国语》：“吴王帅其贤良与其重禄以上姑苏。”《史记》：“越伐吴，败之姑苏。”伍被对淮南王，言“见糜鹿游姑苏之台”。古“胥”、“苏”二字多通用。
○潮信白乐天诗：“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。”白是北人，未谙潮候。今杭州之潮，每月朔日以子、午二时到。每日迟三刻有馀，至望日则子潮降而为午，午潮降而为夜子。以後半月复然。故大月之潮一月五十八回，小月则五十六回，无六十回也。水月皆阴之属，月之丽天，出东入西，大月二十九回，小月二十八回，亦无三十回也，所以然者，阳有馀而阴不足，自然之理也。
○晋国晋自武公灭翼，而王命曲沃伯以一军为晋侯，其时疆土未广，至献公始大。
考之于传：灭杨、灭霍、灭耿、灭魏、灭虞。
重耳居蒲，夷吾居屈，太子居曲沃，不过今平阳一府之境。
而灭虢、灭焦，则跨大河之南。
不惠公败韩之倏，秦证河东，则内及解梁。
狄取狐厨，涉汾，而晋境稍蹩，文公始启南阳，得今之怀庆。
襄公败秦于附，惠公赂秦之地复为晋有。
而以河西为境，持霍太山以北大部皆狄地，不属’于晋。
文公广三行御狄，裂公败狄于箕，而秋牛始怖。
忡公川槐绊朴戍之谋。
以货易土。
平公用荀、吴，败狄于太原。
于是晋之北境至于洞涡、洛阴之间，而邬、祁、平陵、梗阳、涂水、马盂为祁氏之邑，晋阳为赵氏之邑矣。
若成公灭赤狄潞氏，而得今之潞安；顷公灭肥、灭鼓，而得今之真定，皆一一可考。
吾于杜氏之解绵上箕而不能无疑，并唐叔之封晋阳亦未敢以为然也。
○绵上《左传·僖二十四年》：“晋侯赏从亡者，介子推不言禄，禄亦弗及，遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田。”
杜氏曰：“西河介休县南有地名绵上。”
《水经注》：“石桐水即绵水，出介休县之绵山。北流经石桐寺西，即介子推之祠也。”
袁崧《郡国志》曰：“介休县有介山，有绵上聚子推庙。今其山南跨灵石，东跨沁源，世以为之推所隐。
而汉魏以来，传有焚山之事，太原、上党、西河、雁门之民至寒食不敢举火。
石勒禁之，而雹起西河介山，大如鸡子，平地三尺。”
前史载之，无异辞也。
然考之于传，《襄公十三年》：“晋悼公于绵上，以治兵，使士匄将中军，让干荀偃。”
此必在近国都之地。
又定么人年》：“赵简子逆宋乐祁，饮之洒于绵上，”
自宋如晋，其路岂出于西河介休乎？
况文公之时，霍山以北大抵皆狄地，与晋都远不相及。
今翼城县西公有绵山，俗谓之小绵山，近曲沃，当必是简子逆乐祁之地。
今万泉县南二里有介山。
《汉书·武帝纪》诏曰：“朕用事介山，祭後土，皆有光应。”
《地理志》：汾阴，介山在南。”
《杨雄传》：“其三月，将祭後土，上乃师群臣，横大河，凑汾阴。
既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观陡西岳，以望八荒。
雄作《河东赋》曰：‘灵舆安步，周流容与，以览于介山。
嗟文公而愍推兮，勤大禹于龙门。’”
《水经注》亦引此，谓晋《太康记》及《地道记》与《永初记》并言子推隐于是山而辨之，以为非然。
可见汉时己有二说矣。
○箕《左传·信公三十三年》：“狄伐晋，及箕，”
解曰：“太原阳邑县南有箕城。”
非也，阳邑在今之太谷县，襄公时未为晋有。
传言“狄伐晋及箕”，犹之言“齐伐我及清”也，必其近国之地也。
成公十三年，厉公使吕相绝秦，曰：“入我河县，焚我箕、郜。”
又必其边河之邑，秦、狄皆可以争。
而文公八年，有箕郑父；襄公二十一年，有箕遗，当亦以邑氏其人者矣。
○唐《左传·昭公元年》：“迁实沈于大夏。”
《定公四年》：“命以唐诰而封于夏虚。”
服虔曰：“大夏在汾、浍之间。”
杜氏则以为太原晋阳县。
按晋之始见《春秋》，其都在翼。
《括地志》：“故唐城在绛州翼城县西二十里。
尧裔于所封，成王灭之，而封太叔也。
北距晋阳七百余里，即後世迁都亦远不相及；
况霍山以北，自悼公以後始开县邑，而前此不见于传。
又《史记·晋世家》曰：“成王封叔虞于唐。”
唐在河、汾之东，方百里。
翼城正在二水之东，而晋阳在汾水之西，又不相合。
窃疑唐叔之封以至侯缗之灭，并在于翼。
《史记》屡言“禹凿龙门，通大夏”。
《吕氏春秋》言“龙门未辟，吕梁未凿”。
河出孟门之上，则所谓大夏者，正今晋、绛、吉、隰之间，《书》所云“维彼陶唐，有此冀方”，
而舜之命皋陶曰“蛮夷猾夏”者也，当以服氏之说为信。
又齐桓公伐晋之师，仅及高梁，而《封禅书》述桓公之言，以为西伐大夏，大夏之在平阳明矣。
○晋都春秋时，晋国本都翼，在今之翼城县。
及昭侯，封文侯之弟桓叔于曲沃。
桓叔之孙武公灭翼，而代为晋侯，都曲沃；在今闻喜县。
其子献公城绛，居之；在今太平县之南，绛州之北。
历惠、怀、文、襄、灵、成六公，至景公，迁于新田；在今曲沃县，当汾、浍二水之间。
于是命新田为绛，而以其故都之绛为故绛。
此晋国前後四都之故迹也。
晋自都绛之後，遂以曲沃为下国。
然其宗庙在焉。
考悼公之立，大夫逆于清原：是次郊外。
庚午，盟而入；辛巳，朝于武宫：是入曲沃而朝于庙。
二月乙酉朔，即位于朝：是至绛都。
而平公之立，亦云“改服修官，于曲沃”，
但不知其後何以遂为奕氏之邑。
而栾盈之人绛，范宣子执魏献子之手，赂之以曲沃，夫以宗邑而与之其臣，听其所自为。
端氏之封，屯留之徙，其所由来者渐矣。
○瑕晋有二暇。
其一，《左传·成公六年》：“诸大夫皆曰：必居郇瑕氏之地。”杜氏曰：“郇瑕，古国名。”《水经注》：“涑水又西南迳瑕城。”京相曰：“今河东解县西南五里，有故瑕城”是也。在今之临晋县境，其一，《僖公三十年》：“烛之武见秦伯曰：‘许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。’”解：“焦、瑕，晋河外五城之二邑。”《文公十二年》：“晋人、秦人战于河曲，秦师夜遁，复侵晋人瑕。”解以河曲为河东蒲坂县南，则瑕必在河外。《十三年》：“晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。”按《汉书·地理志》：“湖，故曰胡，武帝建元年更名湖。”《水经·河水》：“又东迳湖县故城北。”郦氏注云：“《晋书》：《地道记》：《太康记》并言：胡县，汉武帝改作“湖”。其北有林焉，名曰桃林。古“瑕”、“胡”二字通用。《礼记》引《诗》：“心乎爱矣，瑕不谓矣。”郑氏注云：“暇之言胡也。瑕、胡音同，故《记》用其字。”是瑕转为胡，又改为湖。而瑕邑即桃林之塞也，今为阌乡县治。而《成公十三年》：“伐秦，成肃公卒于瑕。”亦此地也，道元以郇瑕之瑕为詹嘉之邑，误矣。
《信公十五年》：“晋侯赂秦伯，以河外列城五，东尽虢略，南及华山。”正义曰：“自华山之东，尽虢之东界，其间有五城也。”传称焦瑕，盖是其二。《成公元年》：“晋侯使瑕嘉平戎于王。”瑕嘉即詹嘉，以邑为氏。《僖公十五年》：“暇吕饴甥。”当亦同此，而解以瑕吕为姓，恐非。
《信公十五年》：“暇吕饴甥。”当亦同此，而解以瑕吕为姓，恐非。
○九原《礼记．檀弓》：“赵文子与叔誉观乎九原。”《水经注》以在京陵县。《汉志·太原郡》：“京陵”，师古曰：“即九京。”因《记》文“或作九京”而傅会之尔。古者卿大夫之葬必在国都之北，不得远涉数百里，而葬于今之平遥也。《志》以为太平之西南二十五里有九原山，近是。
○昔阳《左传·昭公十二年》：“晋苟吴伪会齐师者假道于鲜虞，遂人昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。”杜氏谓：“鲜虞，白狄别种，在中山新市县。”又谓：“钜鹿下曲阳县西有肥{系}城。”是也。其曰：“昔阳，肥国都，乐平沾县东有昔阳城。”则非也。疏载刘炫之言，以为：“齐在晋东，伪会齐师，当自晋而东行也。假道鲜虞，遂入昔阳，则昔阳当在鲜虞之东也。”今按乐平沾县在中山新市西南五百余里，何当假道于东北之鲜虞，而反入西南之昔阳也？既入昔阳，而别言灭肥，则肥与昔阳不得为一，安得以昔阳为肥国之都也？昔阳既是肥都，何以复言钜鹿下曲阳有肥{系}之城？疑是肥名取于彼也。肥为小国，境必不远，岂肥名取钜鹿之城建都于乐平之县也？“十五年，苟吴伐鲜虞，围鼓。”杜云：“鼓，白狄之别，钜鹿下曲阳县有鼓聚。”炫谓：“肥、鼓并在矩鹿。昔阳即是鼓都，在鲜虞以东南也。”《二十二年》传曰：“晋荀吴使师伪籴者，负甲以息于昔阳之门外，遂袭鼓，灭之。”则昔阳之为鼓都断可知矣。
《汉书·地理志》：“钜鹿下曲阳。”应劭曰：“晋荀吴灭鼓，今鼓聚昔阳亭是也。”《水经注》：“低水东经肥{系}县之故城南，又东经昔阳城南，本鼓聚。”《十三州志》曰：“今其城昔阳亭是矣。”京相曰：“白狄之别也。下曲阳有鼓聚。”其说皆同。《史记·赵世家》：“惠文王十六年，廉颇将攻齐昔阳，取之。”夫昔阳在钜鹿，故属之齐，岂得越太行而有乐平乎？
晋之灭狄，其用兵有次第。宣公十五年，灭潞氏。十六年，灭甲氏及留吁。成公十一年，伐咎如；而上党为晋有矣。昭公元年，败无终及群狄于大卤；而大原为晋有矣。然後出师以临山东，昭公十二年，灭肥。二十二年，灭鼓。于是太行以南之地谓之南阳，太行以东之地谓之东阳。而晋境东接于齐，盖先後之勤且八十年，而鲜虞犹不服焉，平狄之难如此。
○太原太原府在唐为北都。
《唐书·地理志》曰：“晋阳宫，在都之西北。宫城周二千五百二十步，崇四丈八尺，都城左汾右晋，潜丘在中。长四千三百二十一步，广三千一百二十二步，周万五千一百五十三步，其崇四丈。
汾东曰东城，贞观十一年长史李筑。
两城之间有中城，武後时筑，以合东城。
宫南有大明城，故宫城也。
宫城东有起义堂，仓城中有受瑞坛。
当日规模之闳壮可见。
自齐神武创建别都，与邺城东西并立。
隋炀继修宫室。
唐高祖因以克关中，有天下。
则大以後名为北都。
五代李氏、石氏、刘氏三主皆兴于此。
及刘继元之降，宋太宗以此地久为创霸之府；又宋主大火，有参，辰不两盛之说，于是一举而焚之矣。
<宋史·太宗纪>：“太平兴国四年五月戊子，以榆次县为新并州。乙未，筑新城。丙申，幸城北御沙河门楼，尽徙馀民于新城，遣使督之，既出，即命纵火。丁酉，以行宫为平晋寺，”
陆游《老学庵笔记》曰：“大宋太平兴国四年，平太原，降为并州，废旧城，徙州於榆次。”
今太原则又非榆次，乃三交城也。
城在旧城东北三十里，亦形胜之地，本名故军，又尝为唐明镇，有晋文公庙，甚盛。
平太原後三年，帅潘美奏乞以为并州，从之，于是徙晋文公庙，以庙之故址为州治。
又徙阳曲县放三交，而榆次复为县。
然则今之太原府乃三交城，而太原县不过唐都城之一隅耳。
其遗文旧绩，一切不可得而见矣。
<旧唐书·崔神庆传>曰：“则天时，擢拜并州长史。先是并州有东西二城，隔汾水，神庆始筑城相接，每岁省防御兵数千人，边州甚以为便。”
此即《志》所云“两城之间有中城”者也。
汾水湍悍，古人何以架桥立城如此之易？
如长安东，中，西三渭桥，昔为方轨，而今则咸阳县每至冬月，乃设一版河阳驿，杜预所立浮桥，其遗迹亦复泯然。
蒲津铁牛，求一僧怀丙，其人不可得。
国有六职，百工与居一焉。
不但坐而论道者不如古人而已。
○代春秋时，代尚未通中国。
赵襄子乃言：“从常山上临代，代可取也。”
正义曰：“《地道记》云：“恒山在其上曲阳县西北一百四十里，北行四百五十里得恒山及，号飞狐口，北则代郡也。”
<水经注>引梅福上事曰：“代谷者，恒山在其南，北塞在其北，谷中之地上谷在东，代郡在西。”
此则今之蔚州，乃古代国。
项羽徙赵王歇为代王，歇更立陈馀为代王，汉高帝立兄刘仲为代王，皆此地也。
十年，陈稀反。
十一年，破，立于恒为代王，都晋阳。
则今之太原县矣。
<孝文纪>则云：“都中都。”
而文帝过太原，复晋阳、中都二岁。
又立于武为代王，都中都。
则今之平遥县矣。
又按卫绾，代大陵人。
大陵，今在文水县北，而属代，代都中都故也。
代凡三迁，而皆非今代州。
今代州之名自隋始。
○阙里《水经注》：“孔庙东南五百步有双石阙，故名阙里。”
按《春秋·定公二年》：“夏五月王辰，雉门及两观灾。冬十月，新作雉门及两观。”
注：“雉门，公宫之南门，两观，阙也。”
<礼记>：“昔者仲尼与放蜡宾事毕，出游于观之上。”
<史记·鲁世家>：“炀公筑茅阙门。”
盖阙门之下，其里即名阙里，而夫子之宅在焉。
亦谓之“阙党”，《鲁论》有“阙党童子”、“荀子、仲尼居于阙党”是也。
後人有以居为氏者。
<汉书·儒林传>：“有邹人阙门庆忌”注云：“姓阙门，名庆忌。”
○杏坛今夫子庙庭中有坛，石刻曰“杏坛。”
<阙里志>：“杏坛，在殿前，夫子旧居，”非也。
杏坛之名出自《庄子入庄子曰：“孔子游乎缁帷之林，休坐于杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐，以听曲终。”
又曰：“孔子乃下求之，至于泽畔，方将杖而引其船，顾见孔子还，乡而立，孔子反走，再拜而进。”
又曰：“客乃刺船而去，延缘苇间。
颜渊还车，子路授绥，孔子不顾。
侍水波定，不闻音，而後敢乘。”
司马彪云：“缁帷，黑林名也。杏坛，泽中高处也。”
<庄子>书凡述孔子皆是寓言。
渔父不必有其人，杏坛不必有其地，即有之亦在水上苇间，依破旁渚之地，不在鲁国之中也明矣。
今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙道辅增修，祖庙移大殿，於後因以讲堂旧基石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之耳。
○徐州《史记·齐大公世家》：“田常执简公于徐州。”
<田敬仲完世家>：“宣王九年，与魏襄王会徐州，诸侯相王也。十年，楚围我徐州。”
<魏世家>：“襄王元年，与诸侯会徐州。”
<楚世家>：“威王七年，齐孟尝君父田婴欺楚，楚伐齐，败之于徐州。”
<越世家>：“勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州。”
<鲁世家>：“顷公十九年，楚伐我，取徐州。”
按《续汉书·志》：“薛本国，六国时曰徐州，在今滕县之南薛河北。有大城，田文所筑也。”
此与楚、魏二国为境。
而威王曰：“吾吏有黔夫者，使守徐州。
则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。
盖与梁惠王言，不欲斥魏，更以燕、赵夸之耳。
索隐曰：“《说文》：“余阝，邾之下邑，在鲁东。”又《竹书纪年》云：“梁惠成王三十一年，邳迁于薛，改名曰徐州。”则徐与邻并音舒也。今读为《禹贡》：“徐州”之徐者，误。《齐世家》：“田常执简公于徐州。”《春秋》正作“舒州”。
○向《春秋·隐二年》：“宫人入向。”杜氏解曰：“谯国龙亢县东南有向城。”《桓十六年》：“城向。”无解。《宣四年》：“公及齐侯平宫及郯。宫人不肯，公伐莒，取向。”解曰：“向，莒邑，东海[C051]县东南有向城。远，疑也。”《襄二十年》：“仲孙速会莒人，盟于向。”解曰：“莒邑。”按《春秋》，向之名四见于经，而社氏注为二地，然其实一向也。先为国，後并于宫，而或属莒，或属鲁，则以摄乎大国之间耳，承县今在峄，杜氏以其远而疑之，况龙亢在今凤阳之怀远乎？《齐乘》以为今沂州之向城镇，近之矣。
○小《春秋·庄三十二年》：“城小。”《左氏传》曰：“为管仲也。”盖见昭公十一年，申无宇之言曰：“齐桓公城，而肯管仲焉，至于今赖之。”而又见《信二年》经书“城楚丘”之出于诸侯，谓仲父得君之专，亦可勤诸侯以自封也。是不然。仲所居者也，此听城者小也。《春秋》有言，小言小者，《庄二十三年》：“公及齐侯遇于。”《僖二十六年》：“公以楚帅伐齐，取。”《文十七年》：“公及齐侯盟于。”《成三年》：“叔孙侨如会晋荀首于。”四书“”而一书“小”，别于也。范宁：“小，鲁地。”然则城小者，内城也，故不系之齐，而与管仲无与也，汉高帝以鲁公礼葬项羽于城，即此鲁之小。而注引《皇览》，以为东郡之城，与留候所葆之黄石同其地，其不然明矣。《春秋秋发微》曰：“曲阜西北有小城。”
○泰山立石岳顶无字碑，世传为秦始皇立，按秦碑在玉女池上，李斯篆书，高不过五尺，而铭文并二世诏书咸具，不当又立此大碑也。考之宋以前亦无此说，因取《史记》反复读之，知为汉武帝所立也。《史记·秦始皇本纪》云：“上泰山，立石封祠，祀其下。”云：“刻所立石。”是秦石有文字之证，今李斯碑是也。《封禅书》云：“东上泰山，泰山之草木叶未生，乃令人上石，立之泰山巅上。遂东巡海上。四月，还至奉高。”上泰山封而不言刻石，是汉石无文字之证，今碑是也。《续汉书·祭把志》亦云：“上东上泰山，乃上石，立之泰山巅。”然则此无字碑明为汉武帝所立，而後之不读史者误以为秦耳。
始皇刻石之处凡六，《史记》书之甚明，于邹峄山则上云“立石”，下云“刻石颂秦德”，于泰山则上云“立石”，下云“刻所立石”。于之罘则二十八年云“立石”，二十九年云“刻石”。于琅邪则云“立石，刻颂秦德”。于会稽则云“立石，刻颂秦德”。无不先言立，後言刻者；惟于碣石则云“刻碣石门”，门自是石，不须立也。古人作史，文字之密如此。使秦皇别立此石，秦史焉得不纪；使汉武有文刻石，汉史又安敢不录乎？
○泰山都尉《後汉书·桓帝纪》：永兴二年，泰山琅邪贼公孙举等反，杀长史。永寿元年七月，初置泰山琅邪都尉官。延熹五年八月己卯，罢琅邪都尉官。八年五月王申，罢泰山都尉官。《金石录》载汉《泰山都尉孔宙碑》云：“宙以延熹四年卒。”盖卒後四年官遂废矣。然泰山都尉实不始于此，光武时曾置之。《文苑传》：“夏恭，光武时拜郎中，再迁泰山都尉。”又按《光武纪》：“建武六年，初罢郡国都尉官。”恭之迁盖在此年前也。
泰山自公孙举、东郭窦，劳丙叔、孙无忌相继叛乱，以是置都尉之官。以後官虽不设，而郡兵领于太守，其力素厚。故何进使府掾泰山王匡东发其郡强弩，而应劭、夏侯渊亦以之破黄巾，可见汉代不废郡兵之效。而建安中，曹公表曰：“泰山郡界旷远，旧多轻悍。权时之宜，可分五县为赢郡。”则其时之习俗又可知矣。
○社首《史记》：“周成王封泰山，禅社首。”《唐书》：高宗“乾封元年正月庚午，禅社首。”玄宗“开元十三年十一月辛卯，禅社首。”《宋史》：真宗“大中祥符元年十月王子，禅社首。”今高里山之左有小山，其高可四五丈，《志》云即社首山。在岳旁诸山中最卑小，不知古人何取于此？意者封于高，欲其近天；禅于下，欲其近地。且山卑而附岳址，便于将事，初陟高之後不欲更劳民力邪？
○济南都尉汉济南郡太守，治东平陵。而都尉治放陵者，以长白山也。《魏书·辛子菠传》：“长白山连接三齐瑕丘数州之界，多有盗贼，子馥受使检覆，因辨山谷要害宜立镇戍之所。又诸州豪右在山鼓铸，奸党多依之，又得密造兵仗，亦请破罢诸冶，朝廷善而从之。”隋大业九年，齐人孟让、王薄等众十余万，据长白山，攻剽诸郡。以张须陀、王世充之力不能灭，讫于隋亡。观此二事，则知汉人立都尉治于陵之意矣。
○邹平台二县《汉书》济南郡之县十四，一曰东平陵，二日邹平，三曰台，四日梁邹。《功臣表》则有台定侯戴野，梁邹孝侯武虎，是二县并为侯国。《续汉志》济南郡十城，其一曰东平陵，其四曰台，其七日梁邹，其八日邹平。而《安帝纪》云：“延光三年二月戊子，济南上言：凤皇集台县丞霍收舍树上。”章怀太子注云：“台县属济南郡，故城在今齐州平陵县北。”《晏子春秋》：“景公为晏子封邑，使田无字致台与无盐。”《水经注》亦云：“济水又东北过台县北。”寻其上下文句，本自了然，後人读《汉书》，误从“邹”字绝句，因以邹为一县，平台为一县。《齐乘》遂渭汉济南郡有邹县，後汉改为邹平，又以台、平台为二县。此不得其句读而妄为之说也。
汉以邹名县者五。鲁国有驺，亦作“邹”；胶东国有邹卢；千乘郡有东邹；与济南之邹平、梁邹，凡五。其单称邹者，今兖州府之邹县也。亦有平台，属常山郡。《外戚恩泽侯表》：“平台康侯史元。”《後汉书·邱彤传》：“尹绥封平台侯”是也。有邹平、有台，而亦有邹，有平台，不可不辨也。
晋时县名多沿汉旧，按史《何曾传》：“曾孙机为邹平令。”是有邹平矣，《解系传》：“父修，封梁邹侯。”《刘颂传》：“追封梁邹县侯。”是有梁邹矣。《宋书》言：“晋太康六年三月戊辰，乐安、梁邹等八县陨霜，伤桑麦。”《文帝纪》：“元嘉二十八年五月乙酉，亡命司马顺则自号齐王，据梁邹城。八月癸亥，梁邹平，斩司马顺。”则是宋有梁邹矣。不知何故，《晋书·地理志》于“乐安国”下，单书一“邹”字，此史之阙文。
而《齐乘》乃云：“晋省梁邹入邹县。”夫晋以前，此地本无邹县，而何从人之乎？盖不知而妄作者矣。
○夹谷《春秋·定公十年》：“夏，公会齐侯于夹谷。”传曰：“公会齐侯于祝其，实夹谷。”杜预解及服虔注《史记》，皆云在东海祝其县。刘昭《志》、杜佑《通典》因之，遂谓夹谷山在今赣榆县西五十里。按赣榆在春秋为莒地，与齐、鲁之都相去各五六百里，何必若此之远？当时景公之观不过曰“遵海而南，放于琅邪”而已，未闻越他国之境。《金史》云：“淄川有夹谷山。”《一统志》云：“夹谷山在淄川县西南三十里，旧名祝其山，其阳即齐鲁会盟之处，萌水发源于此。”《水经注“》：“萌水出般阳县西南甲山。”是以甲山为夹谷也，而《莱芜县志》则又云：“夹谷在县南三十里，接新泰界。”未知其何所据，然齐，鲁之境正在莱芜；东至淄川，则已人齐地百余里。二说俱通。又按《水经注》莱芜县曰：“城在莱芜谷，当路绝两山间，道由南北门。旧说云：齐灵公灭莱，莱民播流此谷，邑落荒芜，故曰莱芜。《禹贡》所谓莱夷也。”夹谷之会，齐侯使莱人以兵劫鲁侯，宣尼称“夷不乱华”是也。是则会于此地，故得有莱人，非召之东莱千里之外也。不可泥祝其之名，而远求之海上矣。
○潍水潍水出琅邪郡箕屋山。《书·禹贡》”潍淄其道”，《左传·襄公十八年》：“晋师东侵及潍”是也。其子或省“水”作“维”，或省“系”作“淮”，又或从“心”作“惟”，总是一字。《汉书·地理志》琅邪郡“朱虚”下、“箕”下作“维”，“灵门”下、“横”下、“折泉”下作“淮”，上文引《禹贡》：“惟甾其道”又作“惟”，一卷之中，异文三见。
《通鉴·梁武帝纪》：“魏李叔仁击邢杲于惟水。”古人之文或省，或惜其旁，并从“鸟隹”之“隹”则一尔。径人误读为“淮沂其”之“淮”，而呼此水为槐河，失之矣。
又如《三国志·吴主传》：“作棠邑涂塘，以淹北道。”《晋书·宣帝纪》：“王凌诈言吴人塞涂水。”《武帝纪》：“琅邪王出余中。”《海西公纪》：“桓温自山阳及会稽，王昱会于涂中。”《孝武纪》：“遣征虏将军谢石帅舟师屯涂中。”《安帝纪》：“谯王尚之众溃逃于涂中。”并是“滁”字，《南史·程文季传》：“秦郡前江浦通涂水”是也。古“滁”省作“涂”，与“潍”省作“淮”正同，韵书并不收此二字。
○劳山劳山之名，《齐乘》以为“登之者劳”，又云一作“牢丘”，长春又改为“鳌”，皆鄙浅可笑。按《南史》：“明僧绍隐于长广郡之崂山。”《本草》：“天麻生太山、崂山诸山。”则字本作“崂”，若《魏书·地形志》、《唐书·姜抚传》、《宋史·甄栖真传》并作“牢”，乃传写之误。《诗》：“山川悠远，维其劳矣。”笺云：“劳劳，广阔。”则此山或取其广阔而名之。郑康成，齐人；劳劳，齐语也。
《山海经·西山经》亦有劳山，与此同名。
《寰字记》：
秦始皇登劳盛山，望蓬莱，後人因谓此山一名劳盛山。
误也。
劳、盛，二山名，劳即劳山，盛即成山。
《史记·封禅书》：
七曰日主，祠成山。
成山斗入海。
《汉书》作“盛山”，古字通用。
齐之东偏，环以大海，海岸之山莫大于劳、成二山，故始皇登之。
《史记·秦始皇纪》：
令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弯，侯大鱼至，射之。
自琅邪北至荣成山，弗见。
至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。
正义曰：
荣成山即成山也。
按史书及前代地理书，并无荣成山，予向疑之。
以为其文在琅邪之下，成山之上，必“劳”字之误。
後见王充《论衡》引此，正作“劳成山”。
乃知昔人传写之误，唐时诸君亦未之详考也，遂使劳山并盛之名，成山冒荣之号。
今特著之，以正史书二千年之误。
先生《劳山图志序》略曰：
劳山在今即墨县东南海上，距城四五十里，或八九十里。
有大劳、小劳，其峰数十，总名曰劳，《志》言秦始皇登劳盛山，望蓬莱，因谓此山一名劳盛，而不得其所以立名之义。
《汉书》：“成山”作“盛山”，在今文登县东北，
则劳、盛自是二山，古人立言尚简，齐之东偏，三面环海，
其斗入海处，南劳而北盛，贝尽乎齐东境矣。
其山高大深阻，旁薄二三百里。
以其僻在海隅，故人迹罕至。
秦皇登之，是必万人除道，百官扈从，千人拥挽而後上也。
五不生，环山以外，土皆疏脊，海滨斥卤，仅有鱼蛤，亦须其时。
秦皇登之，必一郡供张，数县储亻待，四民废业，千里驿骚而後上也。
于是齐人苦之，而名之曰劳山，其以是夫？
古之圣王劳民而民忘之，秦皇一出游而劳之名传之千万年。
然而致止则有由矣。
《汉志》言齐俗夸诈。
自大公、管仲之餘，其言霸术已无遗策。
而一二智慧之士猖为迂怪之谈，以耸动天下之听，不过欲时君拥，辩士诎服，为名高而已，
岂知其患之至于此也！
○楚丘《春秋·隐公七年》：
戎伐凡伯于楚丘以归。
杜氏曰：
楚丘，卫地，在济阴成武县西南。
夫济阴之成武，此曹地也，而言卫非也。
盖为僖公二年“城楚丘”同名而误。
按卫国之封本在汲郡朝歌。
懿公为狄所灭，渡河而东，立戴公，以庐于曹。
杜氏曰：
曹，卫下邑。
《诗》所谓“思须与潜”，庐者，无城郭之称，而非曹国之曹也。
《僖公三年》：“城楚丘。”
杜氏曰：
楚丘，卫邑。
《诗》所谓“作于楚宫”，而非戎伐凡伯之楚丘也。
但曰卫邑，而不详其地，然必在今滑县、开州之间。
滑在河东，故唐人有““魏、滑分河”之录矣。
《水经注》乃曰：
楚丘，在成武西南，即卫文公所徙。
误矣。
彼曹国之地，齐桓安得取之而封卫乎，
以曹名同，楚丘之名又同，遂附为一地尔。
今曹县东南四十里有景山，疑即《商颂》所云：
“陟彼景山，松柏丸丸”，
而《左传·昭公四年》椒举言：
“商汤有景毫之命”者也。
《诗》：“望楚于堂，景山与京。”
则不在此也。
○东汉陈留郡有东。
《续汉志》注云：
《陈留志》曰：‘故户牖乡有陈平祠。’
而山阳郡有东缗，《续汉志》：“春秋时曰缗。”
注云：
《左传·僖公二十三年》：‘齐侯伐宋，围缗，”
《前书》师古曰：“缗音。”
《左传》解：“缗，宋邑。”
高平昌邑县东南有东缗城。
《史记·绛侯周勃世家》：“攻爰戚、东缗以往。”
索隐曰：
山阳有东缗县。
属陈留者，音。
属山阳者，音。
《括地志》云：
东缗故城在兖州金乡县界。
《水经注》引《王海碑》辞曰：
“使河堤谒者山阳东司马登。”
是以“缗”为“”，误矣。
《隶释·酸枣令刘熊碑》阴：
“故守东长苏胜。”
则陈留之东也。
○长城春秋之世，田有封洫，故随地可以设关。
而歼陌之间一纵一横，亦非戎车之利也。
观国佐之对晋人则可知矣。
至于战国，井田始废，而车变为骑，
于是寇钞易而防守难，不得已而有长城之筑。
《史记·苏代传》：“燕王曰：‘齐有长城拒防，足以为塞。’”
《竹书纪年》：“梁惠成王二十年，齐闵王筑防，以为长城。’”
《续汉志》：“济北国卢有长城，至东海。’”
《泰山记》：“泰山西有长城，缘河经泰山，一千余里，至琅邪台入海。’
此齐之长城也。
《史记·秦本纪》：“魏筑长城，自郑滨洛，以北有上郡。’”
《苏秦传》：“说魏襄王曰：‘西有长城之界。’”
《竹书纪年》：“惠成王十二年，龙贾帅师筑长城于西边。’”
此魏之长城也。
《续汉志》：“河南郡卷有长城，经阳武到密。’”
此韩之长城也。
《水经注》：“盛弘之云：叶东界有故城始县，
东至氵亲水，达Г阳，南北数百里，号为方城，
一谓之长城。’”
《郡国志》曰：
“叶县有长城，曰方城。’”
此楚之长城也。
若《赵世家》：“成侯六年，中山筑长城，”
又言：“肃侯十六年，筑长城。’
则赵与中山亦有长城矣。
以此言之，中国多有长城，不但北边也。
其在北边者，《史记·匈奴传》：“秦宣太後起兵，伐残义渠，于是秦有陇西北地上郡，筑长城以拒胡。”此秦之长城也。
《魏世家》：“惠王十九年，筑长城，塞固阳。”此魏之长城也。
《匈奴传》又言：“赵武灵王北破林胡、楼烦，筑长城。自代并阴山，“下至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡。”此赵之长城也。
燕将秦开袭破东胡，东胡却千余里，燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡，以拒胡。”此燕之长城也。
秦灭六国，而始皇帝使蒙恬将十万之众，北击胡，悉收河南地。因河为塞，筑四十四县城，临河，徙适戍以充之，而通直道。自九原至云阳，因边山险{渐土}溪谷可缮者治之，起临桃，至辽东，万馀里。
又度河据阳山北假中。此秦并天下之後所筑之长城也。
自此以往，则汉武帝元朔二年，遣将军卫青等击匈奴，取河南地，筑朔方，复缮故秦时蒙恬所为塞，因河为固。
魏明元帝泰常八年二月戊辰，筑长城于长川之南，起自赤城西，至五原，延袤二千馀里。
大武帝太平真君七年五月丙戌，发司、幽、定、冀四州十万人筑城。
上塞围，起上谷，西至河，广袤皆千里。
北齐文宣帝天保三年十月乙未，起长城自黄护岭北至社平戍四百余里，立三十六戍。
六年，发民一百八十万筑长城，自幽州北夏口至恒州九百余里。
先是，自西河总秦戍筑长城，东至于海，前後所筑东西凡三千余里，率十里一戍，其要害置州镇凡二十五所。
八年，于长城内筑重城。自库洛拔而东至于坞纥戍，凡四百余里，而《斛律羡传》云：“羡以北卤屡犯边，须备不虞。自库堆戍东距于海，随山屈曲二千余里，其间二百里中，凡有险要，或斩山筑城，或断谷起障，并置立戍逻五十余所。
周宣帝大象元年六月，发山东诸州民修长城，立亭障，西自雁门，东至碣石。
隋文帝开皇元年四月，发稽胡修筑长城。
五年，使司农少卿崔仲方发丁三万，于朔方灵武筑长城，东距黄河，西至绥州，南至勃出岭，绵历七百里。
六年二月丁亥，复令崔仲方发丁十五万，于朔方以东，缘边险要筑数十城。
七年，发丁男十万余人修长城。
大业三年七月，发丁男百余万筑长城，西逾榆林，东至紫河。
四年七月辛巳，发丁男二十余万筑长城，自榆林谷而东。
此又後史所载继筑长城之事也。
泰始明昌国文-古籍-日知录-卷三十一-译文
河东和山西，其实是一个地方。唐朝的京城在关中，它的东边是黄河，所以称为河东；元朝的京城在蓟门，它的西边是山脉，所以称为山西：都是根据各自京城附近的地理特征来称呼的。
古代所说的山西就是现在的关中。《史记·太史公自序》中提到：‘萧何安抚山西。’《方言》中说：‘从山向东到五国的边境。’郭璞解释说：‘六国中只有秦国在山西。’王伯厚在《地理通释》中说：‘秦汉之间，称山北、山南、山东、山西的，都是指太行山，因为它位于天下之中，所以用这座山来表示地势。《正义》认为华山之西，是不正确的。’
陕西在《续汉·郡国志》中提到：‘陕县有陕陌，是两位伯父划分的地方，所以有陕东、陕西的称呼。’《水经注·河水》中提到：‘再往东是七里涧，涧在陕西七里。’《宋书·柳元景传》中提到：‘庞季明率军向陕西七里谷。’《北史·魏孝武帝纪》中提到：‘高昂率精锐骑兵和皇帝在陕西。’《旧唐书·大宗纪》中提到：‘贞观十一年九月丁亥，河水泛滥，冲毁了陕西河北县。’《肃宗纪》中提到：‘乾元三年四月庚申，任命右羽林大将军郭英义为陕州刺史、陕西节度潼关防御等使。’《肃宗诸子传》中提到：‘杞王垂充任陕西节度大使。’《李渤传》中提到：‘泽潞节度使郗士美去世，李渤充任吊祭使，路经陕西。’《回纥传》中提到：‘广平王副元帅郭子仪，率领回纥兵马，与敌人在陕西作战。’这些都指的是现在的陕州西部。后来人们就把潼关以西的地方统称为陕西。
晋朝时把关中称为陕西。《晋书·宣帝纪》中提到：‘西驻长安，天子命令说：“从前周公旦辅佐成王，有素雉之贡。现在你接受陕西的职务，有白鹿之献。”’《张实传》中提到：‘愍帝末年，任命都督陕西诸军事。张华祖道。’梁王肜的《应诏诗》中说：“二迹陕西，实在我王。”东晋时则以荆州为陕西。《南齐书》中说：“江左大镇，莫过荆、扬。周世，二伯总诸侯，周公主陕东，召公主陕西，所以称荆州为陕西。”从史书中看，桓冲任荆州刺史，安帝下诏说：“故太尉冲，过去任陕西，忠诚王室。”《毛穆之传》中说：“瘦翼专威陕西，刘毅为荆州刺史，安帝下诏说：‘刘毅推举陕西。’《南史·宋文帝纪》中说：“命令王华知州府，留镇陕西。”《宋书》中提到：蔡兴宗为辅国将军，南郡太守，行荆州事。袁顗说：“舅父现在出居陕西。”《邓琬传》中提到：晋安王子勋檄文说：“前将军荆州刺史，临海王子顼练甲陕西，献徒万数。”这些都是指的荆州。也有称陕东的。《晋书·载记》中提到：刘聪任命石勒为大都督陕东诸军事，又加封为陕东伯。
唐太宗为秦王时，被任命为陕东道大行台。
古代所说的山东指的是华山以东。《管子》中说：“楚，是山东的强国。”《史记》引用贾生的说法：“秦国并吞了山东三十多个郡。”《后汉·陈元传》中说：“陛下不应定都在山东。”大概是从函谷关以东，总称为山东，内部指的是在冀州三面靠近黄河的地方，《史记》正义中说：“古代帝王的都城大多在河东、河北，所以称河北为河内，河南为河外。”又说：“河从龙门南至华阴，东至卫州东北入海，曲折环绕冀州，所以称河内。大概是从大河以北总称为河内，而不是像现在只以怀州为河内。
吴会宋施宿在《会稽志》中说：“根据《三国志》，吴郡会稽为吴、会二郡。张说：‘收兵吴、会，则荆、扬可一。’《孙贲传》中说：‘策已平吴、会二郡。’《朱桓传》中说：‘使部伍吴、会二郡。’《全琮传》中说：‘分丹阳、吴、会三郡险地为东安郡。’前辈读为‘都会’之会，大概是不对的。钱康功说：‘现在平江府署之南名叫吴会坊。《汉书·吴王濞传》中说：‘上患吴会轻悍。’按现在本《史记》、《汉书》都作‘上患吴、会稽’，不知道顺帝时才开始分二郡，汉初怎么可能说吴会稽？应该是钱看到的版本没有错误，后人妄加增删的。”
魏文帝的诗中说：“吹我东南行，行行至吴会。”陈思王在《求自试表》中说：“抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。”晋文王给孙皓的信中说：“惠矜吴会，施及中土。”魏元帝给晋文王加九锡，文中说：“扫平区宇，信威吴会。”阮籍为郑冲劝晋王笺文中说：“朝服济江，扫除吴会。”陈寿在《上诸葛亮集》中说：“身使孙权求援吴会。”羊祜上疏中说：“西平巴蜀，南和吴会，”荀勖在《食举乐东西厢歌》中说：“既禽庸蜀，吴会是宾，”左思在《魏都赋》中说：“览麦秀与黍离，可作谣于吴会。”武帝问刘毅说：“吾平吴会，一同天下，”石崇向惠帝奏事中说：“吴会僭逆，几于百年。”石勒上表给王浚说：“晋祚沦夷，远播吴会。”慕容垂对高瞻说：“剪除鲸鲵于二京，迎天子于吴会，”丁琪谏张祚说：“先公累执忠节，远宗吴会。”这些都不能认为是会稽的会。大概汉初就有这个名称，就像说‘吴都’一样。
如果有人说《孙贲、朱桓传》中的文字偶然符合这两个字，那么这并不能证明《吴王濞传》中的内容。
江西、广东、广西这三个名字让人难以理解，因为整个司的管辖区域都在江南，不能称之为西边。
在六朝以前，被称为江西的地区包括秦郡、历阳、庐江等地。
因为大江从历阳斜向北方流至京口，所以才有东西之分。《史记·项羽本纪》中说：‘江西皆反。’扬子《法言》中提到：‘楚分江西。’《三国志·魏武帝本纪》中提到：‘进军屯江西郝溪。’《吴主传》中提到：‘民众互相惊慌，从庐江、九江、蕲春、广陵等地，有十多万户人家，都东渡长江，江西因此变得空虚，合肥以南只剩下皖城。’《孙瑜传》中提到：‘宾客和将领中有很多江西人。’《晋书·武帝纪》中提到：‘安东将军王浑出江西。’《穆帝纪》中提到：‘江西请求活命，郭敞等人抓捕陈留内史刘仕而叛变。’《郗鉴传》中提到：‘授予安西将军、兖州刺史、都督扬州江西诸军事，镇守合肥。’《桓伊传》中提到：‘进督豫州十二郡、扬州江西五郡军事。’现在人们所说的江北，就是过去所说的江西。所以晋朝的《地理志》中，把庐江、九江从合肥以北至寿春的地区都称为江西。现在的人把江、饶、洪、吉等州称为江西，是因为唐朝贞观十年，将天下分为十道，其中第八道为江南道。开元二十一年，又将天下分为十五道，江南分为东西两道。江南东道管辖苏州，江南西道管辖洪州，后人简化文字，只称江东、江西。现在有些写文章的人说大江以西，这是错误的。
现在的广东、广西也是广南东路、广南西路的简化。
《文献通考》中提到：‘太宗至道三年，将天下分为十五路，后来又增加了三路，其中第十七路为广甫东路，第十八路为广南西路。’
在唐朝时，剑南道只分为东川和西川。
到了宋朝，变为益州路、粹州路、利州路、夔州路，合称为川峡四路，后来简化名称为四川。
《史记》中提到薛县属于富川国，这是错误的。在《史记·公孙弘传》中提到：‘齐富川国薛县人。’这里提到了齐和富川，但薛县并不属于这两个国家，非常难以理解。注释中说：‘《表》中提到：“富川国，文帝从齐国分出，都城在剧。”’《括地志》中说：“故剧城在青州寿光县南三十一里，故薛城在徐州滕县界。”’《地理志》中说：“薛县属于鲁国。”根据《儒林传》中的记载：“薛人公孙弘。”可知公孙弘确实是薛县人，上面提到的齐富川是错误的。
《续汉·郡国志》记载：‘薛，是它的本土。’注释引用《地道记》说：‘夏朝的车正奚仲被封于此，他的坟墓位于城南二十里的山上。’《皇览》记载：‘靖郭君的坟墓位于鲁国薛城的东南角。孟尝君的坟墓位于城门东边。向门，就是出北边城门的地方。’《诗经》中说：‘居住在常地与许地。’郑玄解释说：‘常字可能写作“尝”。它位于薛地旁边，是孟尝君的食邑。’《史记·越世家》记载：‘希望齐国在南阳莒地试兵，以聚集常、郯两地的势力。’索隐解释说：‘常，是一个地名。可能是田文被封的地方。’《魏书·地形志》记载：‘薛县，属于彭城郡，有奚公山、奚仲庙、孟尝君家。’《水经注》记载：‘现在薛县故城的旁边还有文家，用石头筑成的城墙，制作得严谨坚固，非常美丽。’而《史记·孟尝君传》的注释说：‘薛故城位于徐州滕县南四十四里。’现在《淄川县志》根据《公孙弘传》中的错误文字，认为孟尝君的封邑在这里，这是错误的。又根据《地理志》：“莒川国，有三个县，剧县、东安平县、楼乡。”剧县位于今寿光县西南，东安平县位于今临淄县东南十里，楼乡的具体位置不详。又《高五王传》记载：‘武帝为了悼惠王的家园在齐地，于是割取临淄东面的园地作为悼惠王家园的邑地，全部给予莒川。’这足以证明莒川位于临淄的东边。现在的淄川既不是薛地，也不是汉代的西川，而是般阳县。认为汉代的莒川就是孟尝君的薛地，这是又一次错误。
《史记·仲尼弟子传》记载：‘曾参，南武城人。’‘澹台灭明，武城人。’同一个武城，但曾子单独加了‘南’字，南武城故城位于今费县西南八十里的石门山下。注释说：‘《地理志》记载：定襄有武城，清河有武城，所以这里说南武城。’《春秋·襄公十九年》记载：‘城武城。’杜预注释说：‘泰山南武城县。’然而《汉书》泰山郡没有南武城，但有南成县，属于东海郡。《续汉志》作‘南城’，属于泰山郡。直到晋朝才称为南武城。这就是后人之所以怀疑的原因。宋程大昌在《澹台祠友教堂记》中说：‘武城有四个：左冯翊、泰山、清河、定襄，都是以地名命县。’而清河特别称为东武城，因为它与定襄都隶属于赵国，而且定襄在西边。若干游之所宰的地方，实际上是鲁国。而东武城是鲁国的北部，所以汉代的儒者又加‘南’字来区分它。史迁的传记中，曾参被称为南武城人，是首次加上的；子羽的传记紧接在曾子之后，省略了文字，只说武城，《水经注》引用京相潘的话说：‘现在泰山南武城县，有澹台子羽的坟墓，是县里的人。’这可以证明武城就是南武城。
孟子说：‘曾子住在武城，有越国的敌寇入侵。有人说：“敌寇来了，为什么不离开？”曾子说：“不要让敌人住在我的屋子里，毁坏我的柴火。”’《新序》记载：鲁国人攻打费邑，曾子向费邑的君主辞行说：‘请让我出去，等敌寇退去后再回来，不要让狗和猪进入我的屋子。’《战国策》中甘茂也说：‘曾子住在费。’这说明曾子所居住的武城是费邑。哀公八年《春秋》记载：‘吴国代替我们，子泄率领军队沿着险峻的道路从武城出发。’又说：‘吴军攻克东阳，然后驻扎在五梧。’《续汉志》记载南城有东阳城，引用了这个证据。这也说明南城就是武城。
南城的名字见于《史记》，齐威王说：‘我的臣子有檀子，让他守卫南城，那么楚人就不敢来侵犯。向东攻取泗上，十二个诸侯都来朝见。’《汉书》只作‘南成’，孝武帝封城阳共王子贞为南成侯。后汉王符在《潜夫论》中说：‘高阝毕之山，南城的坟墓。’章怀太子注释说：‘南城，是曾子父亲安葬的地方，位于今沂州费县西南。’这又证明南成就是南城，在费县的证据。
成化年间，有人说嘉祥的南武山有曾子的坟墓，有个渔夫掉进坟墓的洞里，发现了一块石碑和封志。嘉靖十二年，吏部侍郎顾鼎臣上奏请求寻找曾氏的后代，在吉安的永丰找到了曾氏的后裔质粹，他迁居到嘉祥。十八年，被授予翰林院五经博士的职位，世袭。曹县的冉穰，是秦相穰侯魏冉的坟墓。而近人撰写的地方志，认为仲弓这类人物，很难完全相信。
《汉书·燕王定国传》记载：‘杀死肥如令郢人。’根据《地理志》，肥如属于辽西郡，不属于燕国。《武帝本纪》记载：‘元朔元年秋，匈奴入侵辽西，杀死太守。’《诸侯王表》说：‘武帝颁布推恩令，藩国自行分割，长沙、燕、代虽然有旧名，但都失去了南北的边地。’那么肥如现在被杀在燕国，一定是在元朔之前，分割边郡之前的时候。
《燕王旦传》记载：‘征发百姓会合围猎文安县，以训练士兵和马匹。’上文说：‘武帝时，旦因藏匿逃亡的人而被削去良乡、安次、文安三县。’这说明文安县已经被削去，不属于燕国，又说：‘昭帝即位，大将军霍光掌权，赏赐燕王钱三千万，增加封地一万三千户。’《昭帝本纪》也说：‘始元元年，增加燕王、广陵上及鄂邑长公主各一万三千户。’那么文安县仍然属于燕国，一定是在增加封地一万三千户之后，这些都是史文中相互印证的，可以参考得到。
《汉书》记载：‘徐乐，燕郡无终人。’《地理志》没有燕郡，而无终属于右北平。考察燕王定国，在元朔二年秋因罪自杀，封国被废除。而元狩六年夏四月，开始立皇子旦为燕王，这期间燕郡存在了十年，但《地理志》没有记载。徐乐上书应该是在这个时候，而无终当时属于燕，后来改为属于右北平。
《水经注》中对大梁和灵丘的记载有误。《左传·桓九年》记载：‘梁伯攻打曲沃。’注释说：‘梁国位于冯翊夏阳县。’芮国的人说：‘梁国靠近秦国，因此得到了秦国的庇护。’《汉书·地理志》说：‘冯翊夏阳县，是古代少梁的所在地。’《水经注》则说：‘大梁是周梁伯的居住地。梁伯喜欢土木工程，扩建了城墙，称之为新里。由于工程浩大，民力疲惫，秦国人趁机攻占了梁国。后来魏惠王从安邑迁都到这里。’《竹书纪年》记载：‘梁惠成王六年四月甲寅，迁都于大梁。’这是将少梁误认为大梁，却不知道大梁并不靠近秦国。
《汉书》记载：‘代郡灵丘。’应劭注释说：‘赵武灵王葬于其东南二十里，因此以县名命名。’《水经注》则说：‘《史记》记载：“赵敬侯二年，在灵丘打败了齐国。”这个名字并不是因为赵武灵王而得。’根据《史记·田敬仲完世家》：“齐威王元年，三晋趁齐国国丧攻打我国灵丘。”和《赵世家》：“惠文王十四年，相国乐毅率领赵、秦、韩、魏、燕攻打齐国，占领了灵丘。十五年，赵国与韩、魏、燕共同攻打齐国，齐王败逃，燕国深入至临淄。”孟子对孟子说：“你辞去了灵丘的职位，请求担任士师。”这说明另一个灵丘一定在齐国境内，后来被赵国占领。而孝成王将灵丘封给了楚国的春申君，这更加明确地表明灵丘不在代郡。《水经注》的记载错误地将赵国的灵丘误认为是齐国的灵丘，却不知道齐国的地界无法延伸到代郡。
《三辅黄图》中关于汉西京宫殿的记载很多，读史书时很难理解。《三辅黄图》按照长乐、未央、建章、北宫、甘泉宫等宫殿为纲，以其中的宫室台殿为目，很有条理。但是，那些没有依附的宫殿都归入了北宫和甘泉宫，这是不正确的。现在应该将明光宫、太子宫单独列出，作为长安城内的宫殿；永信宫、中安宫、养德宫单独列出，作为长安宫的不同名称；长门宫、钩弋宫、储元宫、宣曲宫单独列出，作为长安城外的离宫；昭台宫、大台宫、扶荔宫、葡萄宫单独列出，作为上林苑内的离宫；宜春宫、五柞宫、集灵宫、鼎湖宫、思子宫、黄山宫，池阳宫、步寿宫、万岁宫、梁山宫、回中宫、首山宫单独列出，作为各郡县的离宫。还有一处明光宫，不知道其位置，所以附在后面。梁山宫应该归入秦梁山宫的记载中。这样分类就正确了。
《大明一统志》在永乐年间，命令儒臣编纂全国地理书籍。到天顺五年才完成，赐名为《大明一统志》，皇帝亲自撰写序文，而前代的《括地志》、《太平寰宇记》等书籍都被废弃。现在考察这本书，错误特别多，简要列举几件事以供后人改正。
《一统志》记载：‘三河，原本是汉代的临氵句县。’但是考察《汉书》，并没有临氵句县。《唐书·地理志》中‘幽州范阳郡潞县’下说：‘武德二年，设置临氵句县。贞观元年，撤销临氵句县。’而‘蓟州渔阳郡三河’下说：‘开元四年，设置祈路县。’所以知道这个地方原本是同一个地方，先分为临氵句，后来分为三河，都是唐朝时期的事情，不是汉朝。
《一统志》引用的古事中，错误最多的是关于密云山的记载。《晋书·石季龙载记》记载：‘段辽放弃令支逃奔密云山，派人假装投降，石季龙派征东将军麻秋迎接他。段辽又派人向慕容投降，说：“他贪婪而无谋，我现在请求投降，他不会怀疑的，如果在那里埋伏重兵，就可以得逞。”慕容派儿子慕容恪在密云山伏兵。麻秋率领三万士兵迎接段辽，被慕容恪袭击，死伤六七成，麻秋步行逃回。’这是段辽与燕国合谋打败赵国军队的事情。而《一统志》中说：‘密云山位于密云县南十五里，也称为横山。过去燕国和赵国在这里伏兵，大败段辽的军队。’这是错误地将赵国与燕国合谋打败段辽的军队，并且不说段辽，而说辽，似乎将辽当作了国名。难道编纂志书的官员们连《晋书》都没有看到吗？
《一统志》记载：‘杨令公祠位于密云县古北口，纪念宋代的杨业。’根据《宋史·杨业传》：“杨业原本是太原的降将，太宗因为杨业在边疆事务上的表现，任命他为代州，兼任三交驻泊兵马都部署。遇到契丹人入侵雁门，杨业率领手下数千骑兵，从西京出发，从小路到雁门北口，向南背击契丹，契丹大败，杨业因此升任云州观察使。雍熙三年，大军北征，潘美以忠武军节度使的身份担任云应路行营都部署，被命令前来协助。以西上阁门使蔚州刺史王亻先、军器库使顺州团练使刘文裕护卫军队。连续攻下云、应、朔、朔四州，军队驻扎在桑干河。遇到曹彬的军队不利，各路军队撤退，潘美等人返回代州。不久，皇帝下诏将四州的百姓迁往内地，命令潘美等人率领所部军队保护他们。当时契丹再次攻陷寰州，王亻先命令杨业前往雁门北川。杨业认为必败，不可前往。王亻先逼迫他前往，杨业指着陈家谷口说：‘各位在这里布置步兵强弩，作为左右翼以支援。’潘美立即与王亻先率领手下军队在谷口布阵。从早晨到中午，王亻先派人登上托逻台观察，认为契丹败逃，想要争夺功劳，就率领军队离开谷口。潘美无法阻止，于是沿着交河向西南行进二十里。不久听说杨业战败，就指挥军队撤退。杨业力战，到达谷口，看到没有人，就抱胸大哭，再次率领帐下士兵力战，身上被射中数十箭，士兵几乎全部战死，杨业还亲手杀死了数十人，马匹重伤无法前进，被契丹俘虏。三天后死去。”杨业一生从未到过燕国。而且古北口位于燕国东北二百余里，这个地方很久以前就属于契丹，杨业怎么可能到达那里？而且史书中明确指出雁门北口的位置，而《一统志》却认为是密云的古北口，这说明编纂志书的官员连东西南北都分辨不清，更不用说史传了。再根据《辽史·圣宗纪》：“统和四年七月丙子，枢密使斜轸奏复朔州，擒宋将杨继业。”和《耶律斜轸传》：“继业败走，至狼牙村，众军皆溃。继业被飞箭射中，被俘。”与《宋史》的记载大致相同。《密云县志》：“威灵庙位于古北口北门外一里，祭祀宋赠大尉大同军节度使杨公。”成化十八年，礼部尚书周洪范的《记》引用了《宋史》的全文，却没有辨别出雁门北口的位置不正确。《丰润县志》：“令公村位于县西十五里，宋代杨业在这里驻兵抵抗辽国。有功，因此得名。”这些都是继承了《一统志》的错误。
《一统志》记载：‘辽章宗陵位于三河县北五十五里。’但是考察历史，辽国没有章宗，这一代的各位皇帝也没有在三河安葬过。
《一统志》记载：太祖和世人的陵墓都在房山县西二十里的三峰山下。宣宗和章宗的陵墓在房山县两大房山的东北方向。
根据《金史·海陵纪》：贞元三年三月乙卯，皇帝命令将大房山的云峰寺作为陵墓，并在其山脚下建造行宫。五月乙卯，命令大宗正事京等人前往上京，负责迁葬太祖和太宗的棺木。十一月乙巳朔，棺木从丕承殿出发。戊申，陵墓的礼仪完成。正隆元年七月己酉，命令太保昂前往上京，负责迁葬始祖以下的棺木。八月丁丑，前往大房山，巡视陵墓。十月乙酉，将始祖以下十帝的棺木葬在大房山。闰月己亥朔，陵墓的礼仪完成。
又《太祖纪》记载：太祖葬于睿陵。《太宗纪》：太宗葬于恭陵。《世宗纪》：世宗葬于兴陵。《章宗纪》：章宗葬于道陵。《熙宗纪》：皇帝被杀，葬于皇后裴满氏的墓中。贞元三年，改葬于大房山蓼香甸，与诸王同兆域。大定初年，追封谥号，陵墓称为思陵。二十八年，改葬于峨眉谷，仍称为思陵。
又《海陵纪》：葬于大房山鹿门谷，投降后成为平民，改葬于山陵西南四十里。《睿宗纪》：大定二年，改葬于大房山，称为景陵。《显宗纪》：大定二十五年十一月庚寅，葬于大房山，章宗即位，称为裕陵。这样，金代的陵墓从上京迁葬的有十二帝，其陵墓分别称为光、熙、建、辉、安、定、永、泰、献、乔、睿、恭。崩于中都并葬的有二帝，其陵墓称为兴、道。被杀的有一位皇帝，其陵墓称为思。追封谥号的有二帝，其陵墓称为景、裕。被杀后降为平民的有一位皇帝，葬在兆域之外。而宣宗则从即位第二年迁往南京，第三年五月，中都被蒙古攻陷，葬在大梁，不再是房山了。现在《一统志》只有四座陵墓，却错误地将宣宗列入，位置排在章宗之上，这些官员真是太不学无术了！
《汉书·地理志》记载：乐浪郡有二十五县，其中一个是朝鲜。应劭说：以前的朝鲜国，武上封箕子于此。志中说：殷道衰微，箕子离开到朝鲜。《山海经》说：‘朝鲜在列阳东，海北山南。’注解：朝鲜，现在乐浪县，箕子所封的地方。在现在的高丽国境内。慕容氏在营州境内设立朝鲜县，魏义在平州境内设立朝鲜县，似乎取其名，与汉县相隔超过千里。《一统志》说：‘朝鲜城在永平府境内，箕子受封的地方。’那么箕子封地就在现在的永平了。当时那些儒臣，如果稍微了解现在的人，怎么会犯这样的错误呢？真是令人叹息。
《一统志》中‘登州府名宦’下说：‘刘兴居，高祖的孙子，齐悼惠王刘肥的儿子。因诛杀诸吕有功，被封为东牟侯。他的恩惠一直惠及百姓，至今还有人祭祀他的庙宇，思念他。’根据《史记》、《汉书》的‘本纪’和‘年表’，兴居在高祖六年四月丁酉被封。孝文帝二年冬天十月，开始命令列侯就国，第二年春天二月乙卯，立东牟侯兴居为济北王。第二年秋天，因谋反被杀，兴居在东牟的侯位只有三年，他从奉命就国到被封为济北王，相隔仅五月，他是否曾经到过封国都不确定，怎么会有恩惠惠及百姓，让人们思念两千年的事情呢？修志者的荒谬真是到了极点！
王文公的《虔州学记》中说：‘虔州江南地最旷，大山长谷，荒翳险阻。’以‘旷’字断句，‘谷’字断句，‘阻’字断句，文理非常清晰。现在《一统志》中‘赣州府形胜’条下，摘录了这两句话：‘地最旷大，山长谷荒。’读起来不通顺，而想要从事九丘之书，真是千载之后还会被人嘲笑的。
《大学衍义补》记载：交耻自秦汉以来一直是中国郡县的地方。五代时期，被刘隐并吞。到了宋朝初期，才开始封为郡王，但仍然授予中国官职和勋位，如特进检校太尉、静海军节度观察使以及赐号推诚顺化功臣，都像内地臣子一样，从未以国自称。后来封为南平王，奏章文书仍然称为安南道。孝宗时期，才开始以王称国，而天下因此将高丽、真腊视为同等，不再知道它是中国的一个郡县了。李氏传了八世，陈氏传了十二世，到日丽时被黎季瑄篡位。黎季瑄上表改姓名为胡一元，儿子苍改名为大且。假装陈氏绝后，找自己的外甥请求代理国事，大宗皇帝听从了他的请求。过了一年，陈氏的孙子添平逃到京城，诉说真相。黎季瑄于是上表请求迎添平回国，朝廷没有识破他的欺诈，派遣使者送添平回国。到达境内后，黎季瑄伏兵杀了他，连同使者也被杀。事情传开后，太宗向天地神明发誓，声讨罪责，派遣征夷将军未能等人征讨。未能去世后，命令副将张辅总领军队。生擒了黎季瑄及其子苍、澄，将俘虏献给京城。朝廷下诏寻找陈氏后裔立为国君，国人都说黎季瑄杀尽了陈氏，无人可继。一致请求恢复郡县制，于是按照现在的制度，设立交趾都、布、按三司以及各府州县卫所等机构，都和内地一样。其中有个叫黎利的，是那里的一个卑微之人，宦官庇护他，于是变得猖狂，上表请求立陈氏后代。宣宗皇帝认为这是皇祖的意愿，于是同意了，就放弃了那个地方，让它重新成为国家。唉！自从秦朝并吞百越、交趾之地，就已经和南海、桂林一同纳入中国。汉武帝设立岭南九郡，其中九真、日南、交趾都在其中。唐朝中期，江南人在中国做官的还很少，而爱州人姜公辅已经在中朝做官，担任学士、宰相，和中原人士相提并论。为何历经五代，被豪族占据。宋朝兴起，不能征讨他们，于是使得这个地方沦落为蛮夷之地，成为粗俗不堪的习俗长达三百多年，却不能和南海、桂林等六郡一样成为衣冠礼乐之地，多么不幸啊！按交耻从汉到唐都是中国的土地，在宋朝成为化外州，虽然贡赋版籍不上报户部，但声教所及之处都由边州帅府管辖。永乐年间，平定了那里，设立了交趾都指挥使司、布政使司、按察司各一，卫所十，千户所二，府十三，州四十一，县二百八，市舶提举司一，巡检司百，税课司局等衙门九十二。而在去世后，上尊谥议时，以‘在数千载之后恢复交耻郡县，将漠北残寇驱逐到数万里之外’为言，既述说了武功的成就，也夸大了版图的广大，后来因为兵力不足而放弃了那里。在天顺年间修订《一统志》时，竟然将安南与占城、暹罗等国放在同一卷中。唉！巴、濮、楚、邓，是我们的南方土地。他们只看到境内的情况，而忘记了没有边界的规矩，我不得不对儒臣有所议论。
《大明清类天文分野书》，洪武十六年闰十月进呈。其中如上都、大宁、辽东诸郡县都记载了前代的沿革，但说‘本朝未立’。内地如河间府的莫州、莫亭、会川、乐寿也记载了前代的沿革，但说‘本朝未立’。不以一时郡县的有无，而考虑历代相沿袭的版籍，非常有体。
《汉书》记载：‘蓟，是故燕国，召公所封。’《后汉书》记载：‘蓟，本是燕国刺史治所。’自七国时期，燕国都城在这里。项羽立臧荼为燕王，都城在蓟。汉高祖继承了这个封号，成为燕国。元凤元年，燕刺王刘旦自杀，封号废除，成为广阳郡。本始元年，成为广阳国。建武十三年，废除，归属上谷。永平八年，重新成为广阳郡。晋朝重新成为燕国。魏朝成为燕郡。隋朝开皇初年废除。大业初年，设立涿郡。唐朝天宝元年，更名为范阳郡，并治于蓟。在《水经·湿水》中提到：‘经过广阳蓟县北，又东至渔阳雍奴县。’注释：‘现在城内西北角有蓟丘，因此以丘命名城市。’《后汉书·彭宠传》中提到：‘彭宠反叛渔阳，亲自率领两万多人攻打朱浮于蓟。’《晋书·载记》中提到：‘魏国围攻燕国的中山、清河，王会从龙城派遣军队救援。建威将军余崇为前锋，到达渔阳，超过魏国一千多骑兵，鼓噪直进，杀死十余人，魏国骑兵溃散，余崇也引兵返回。王会于是缓缓前进，最终到达蓟城。’这三件事可以看出蓟在渔阳的西边，《唐书·地理志》中提到：‘幽州范阳郡，治所在蓟。开元十八年，分置蓟州渔阳郡，治所在渔阳。’到辽朝时，将蓟改为析津县，因此蓟的名字在这里消失，而保留在别处。现在的人认为渔阳就是蓟，而忘记了它的本来面目。《史记》乐毅的书信中提到：‘蓟丘之植，植于汶篁。’这就是《水经注》所说的蓟丘。
《礼记·乐记》中提到：‘武王克殷，返回商地，还没来得及下车，就在蓟封黄帝之后。’注释说：‘现在涿郡蓟县就是。’孔安国、司马迁以及郑玄都说：‘燕国的祖先召公，和周朝同姓。’按照这个说法，蓟和燕是一个国家，而召公就是黄帝的后代。《史记·周本纪》中提到：‘武王封帝尧之后于蓟，封召公奭于北燕。’注释说：‘按照周朝的封爵制度，蓟、燕两国都是武王封立的，因为燕山、蓟丘而得名，其地足以自立国家。后来蓟国衰落，燕国强盛，于是燕国并吞了蓟国，迁都蓟城。’这种说法是正确的。
《晋书·载记》中提到：‘慕容宝将蓟中府的百姓北迁到龙城，魏国石河，兴引兵追及于夏谦泽。’胡三省在《通鉴》中的注释说：‘夏谦泽在蓟北二百余里。’恐怕不是。根据《水经注》的记载：‘鲍丘水东南流，经过潞城南，又东南流入夏泽。泽南弯曲的水渚有一十多里，北接谦泽，远远望去一片汪洋。’下面又说：‘鲍丘水又东与句河合。’《三河志》中提到：‘鲍丘河在县西二十五里。源自口外，南流经过水庄岭，过密县，合道人溪，通往通州之米庄村，合流于沽水，再流入句河。’现在三河县西三十里，地名夏店，古时有驿站，鲍丘水经过那里，而句河从县城南至宝坻，流入大海。怀疑夏店的名字来源于古夏泽，其东边都是湖泊，与《水经注》的描述相符。从蓟到龙城，这是必经之路。慕容宝在丙辰年出行，魏国人在戊千年追上他，相距两天，正好是在这个地方。
石门《后汉书·公孙瓒传》记载：‘中平年间，张纯与乌桓丘力居等人入侵，公孙瓒追击他们，在属国石门展开战斗，大败敌军。’注释说：‘石门山位于今天的营州柳城县西南。’而《水经注》中提到：‘氵水又东南流经石门峡，山势险峻，峭壁直立，洞开如门，俗称为石门口。汉中平五年，公孙瓒讨伐张纯，在石门战斗，大败敌军。’现在蓟州东北六十里的石门驿，就是《水经注》中所说的石门。
根据史书记载，只提到‘石门’，而《传》中提到‘属国石门’，说明有两个石门。《水经注》所指的渔阳石门，不是辽东属国的石门。应当以柳城为正确，因为《通典》中提到柳城有石门山。
无终玉田，是汉朝的无终县。《汉书·地理志》记载：‘无终子国，氵更水西至雍奴入海。’《史记》提到：‘项羽封韩广为辽东王，都城设在无终。’《后汉书》记载：‘吴汉率领二十骑兵，先驰至无终。’韦昭在《国语解》中解释：‘无终，是山戎之国，现在成为县，位于北平。’《水经注》提到：‘蓝水出自北山，向东弯曲向南流，经过无终县故城东。故城，就是无终子国。’《魏氏土地记》说：‘右北平城西北一百三十里有无终城。’无终成为今天的玉田，没有疑问。
然而，《左传·襄公四年》记载：‘无终派孟乐到晋国，通过魏庄子献上虎豹之皮，请求和戎。’《昭公元年》记载：‘晋中行穆子败无终及群狄于太原。’《汉书·樊哈传》记载：‘击陈稀，破得綦毋，尹潘军于无终广昌。’这些记载表明，无终之国最初在云中代郡境内，后来迁至右北平。而现在的昌黎是金朝的广宁县，大定二十九年改为昌黎，地名相同但地理位置不同。
《三国志》记载：‘魏武帝曹操采纳田畴的建议，上徐无山，挖山填谷五百余里，经过白檀，历经平冈，穿越鲜卑庭，向东指向柳城。’徐无山位于今天的玉田，所以柳城位于玉田东北数百里处。《北齐书》记载：‘显祖高洋讨伐契丹，十月丁酉日到达平州，从西道走向长堑。辛丑日，到达白狼城。壬寅日，到达昌黎城。’这说明昌黎位于平州东北，齐主行动急促，五天后才到达。
《隋书》记载：‘汉玉谅讨伐高丽，军队出临渝关，到达柳城。’《唐书》记载：‘太宗李世民讨伐高丽返回，十月丙午日停留在营州，下诏辽东战亡士卒的骸骨集中在柳城东南，命令官吏设宴祭祀，亲自写文祭奠。丙辰日，皇太子在临渝关迎接。’临渝关位于今天的抚宁东部，所以柳城又位于其东部。太宗行动较慢，十天后才到达。
《辽史》记载柳城：‘兴中府。古孤竹国，汉柳城县地。慕容皝在柳城北，龙山南，福德之地，于是筑龙城，建宫庙，改柳城为龙城县，并将都城迁至此，称为和龙宫。慕容垂也曾居住于此。后来被冯跋所灭。魏国夺取此地，设为辽西郡。隋朝平定高宝宁，设立营州。杨帝改柳城郡。唐武德初年，改营州总管府，不久改为都督府。万岁通天元年，陷李万荣。神龙初年，迁府至幽州。开元四年，再次治理柳城。开元八年，迁至渔阳。开元十年，返回柳城。后来被奚人所占据。太祖平定奚人，以及俘获燕民，准备建城，命令韩知方选择地点，于是修缮柳城，称为霸州彰武军节度。重熙十年，升为兴中府。有太华山、小华山、香高山、麝香崖——天授皇帝刻石在此、驻龙峪、神射泉、小灵河。统州二，县四。其中一县为兴中县，一百六十年后封昌黎伯，又一百六十年后设立现在的昌黎县，因为金朝的县合并宋朝的封号，所以称文公为此县人，这也未经过考证。
石城是汉右北平郡的十六个县之一，其三为石城。后汉时期没有石城县，可能是光武帝所并省的。到燕朝时分置石城郡。根据《通鉴》和《晋载记》，可以找到两件事。慕容宝在广都黄榆谷住宿，清河王会勒兵攻打慕容宝。慕容宝率领轻骑驰骋二百里，傍晚到达龙城。会派遣骑兵追至石城，但没有追上。这说明广都距离龙城二百里，而石城位于其中。
《魏书·地形志》记载：‘广兴’下说：‘有鸡鸣山、石城、大柳城。’这就是汉代的石城。魏太平真君八年，设立建德郡，治所设在白狼城。管辖三个县：其一为石城，有白鹿山祠，其二为广都。《水经注》提到：‘石城川水出自西南的石城山，向东流经石城县故城南，向北弯曲经过白鹿山西，就是白狼山，再向东北流入广成县东。’广成即广都城，燕朝的石城位于广都东北，而这里位于广都西南，这说明魏朝的石城不是燕朝的石城。
《隋书》最初没有石城的记载，说北齐废除了它。而《唐书》记载：‘平州石城’下说：‘原本是临渝。武德七年废除，贞观十五年恢复设置，万岁通天二年改名。有临榆关，有大海，有碣石山。’这说明武则天所改名的石城不是魏朝的石城。
《辽史》记载：‘滦州’管辖三个县，其三为石城。下面说：‘唐贞观中，在此设立临榆县，万岁通天元年，改为石城县。位于滦州南三十里。唐仪凤石刻在此。’现在的县又在其南五十里，辽朝迁移设立，以便于盐官。
现在开平中屯卫自永乐三年迁移至石城废县，位于滦州西九十里，这就是辽朝的石城；而《一统志》认为这是汉代的旧县，这是多么的错误啊！
木刀沟在新乐县西南三十里处有水名叫木刀沟，《新唐书·地理志》记载：‘新乐’下面说：‘东南二十里有木刀沟。有姓木刀的居民住在沟边，因此命名。’《宪宗纪》记载：‘元和五年四月丁亥，河东节度使范希朝、义武军节度使张茂昭与王承宗在木刀沟交战，王承宗被打败。’《张茂昭传》记载：‘王承宗率领两万骑兵越过木刀沟，与官军进行激烈的战斗，张茂昭亲自披甲作为先锋，命令他的儿子张克让、侄子张克俭与各军分左右翼包围敌人，大败敌军。’《沙陀传》记载：‘王承宗的军队有数万人，在木刀沟设伏，与朱邪、执宜遭遇飞箭如雨，执宜带领军队横穿敌阵拼杀，李光颜等人趁机进攻，斩首万级。’而《旧书·李光进传》记载：‘范希朝率领军队救援易、定，上表推荐李光进为步都虞候。在木刀沟作战，有功。’这个沟在镇定二节度使的交界处，古时候是战场。
江乘古时候没有瓜洲。蔡宽大在《诗话》中说：‘润州大江原本与现在的扬子桥对岸，瓜洲只是江中一个沙洲，现在与扬子桥相连了。因此，自古以来南北的渡口，上游是由采石渡江，下游是由江乘渡江，京口并不在往来道路上。’《史记》记载：‘秦始皇登上会稽山后回来，从江乘渡江。’《正义》说：‘江乘故县在现在的润州句容县北六十里。’吴徐盛建造了疑城，从石头城到江乘。晋朝的蔡漠从土山到江乘，镇守八个地方，城垒共有十一处，都是沿江防守的要地。现在这个地方在上元县东北五十里。唐朝肃宗上元元年，李亘开辟北固山作为兵场，用木桩堵塞江口。刘展在白沙驻军，在瓜洲设疑兵，多张火鼓，像是要前往北固山。如此连续几天，李亘都派遣精锐部队守卫京口等待敌人。刘展于是从上游渡江，偷袭下蜀。胡三省在《通鉴》的注释中说：‘这是从白沙渡江。’常州东北九十里到句容县有下蜀戍，在下蜀戍附近，靠近江津。现在江乘距离江边有二十里左右，都是沙洲，渡口已经移到了龙潭。又因为瓜洲已经与扬子桥相连，江面变得更窄。而隋唐时期又把丹阳郡的治所迁到了丹徒，于是渡江的人舍弃了江乘，直接前往京口。宋朝乾道四年，建造了瓜洲的南北城，而京口的渡口至今仍然如此。
瓜洲得名，是因为瓜步山的尾部生长了这个沙洲。《旧唐书·齐辩传》记载：‘润州北界隔江，到瓜步尾部弯曲汇合六十里，船只在瓜步周围航行，常常被风浪冲毁。于是把漕运路线改到了京口塘下，直接渡江二十里，又开凿了伊娄河二十五里，就到达了扬子县。从此免除了船只被毁损的灾难，每年减少脚钱数十万。又建立了伊娄埭，官府收取税收，一直到现在还在受益。’《玄宗纪》记载这件事时称之为瓜洲浦。《五行志》记载：‘开元十四年七月，润州刮大风，从东北方向来，海浪冲上岸，淹没瓜步洲，损失了大量居民。’《永王璘传》记载：‘李承式派遣判官评事裴茂，率领三千步兵在瓜步洲伊娄埭抵抗。’那么这个沙洲原本也被称为瓜步洲。
郭璞墓《晋书·郭璞传》记载：‘郭璞因为母亲去世而离职，在暨阳卜选墓地，距离水有一百步左右，人们说靠近水。郭璞说：“这里将来会变成陆地。”后来沙子涨起，距离墓地几十里都变成了桑田。’《王恽集》中说：‘金山西北大江中的乱石之间，有一片草木丛生的地方，乌鸦喜鹊聚集在这里，是郭璞的墓地。’根据史文元的说法，距离水有一百步左右，不在大江中，而且当时就已经沙子涨成田地，而暨阳在今天的江阴县界，不在京口。又所葬的是郭璞的母亲，而不是郭璞本人。世间的传说都是错误的。
枭矶在芜湖县西南七里的大江中有一个名叫枭矶的地方，相传昭烈帝的孙夫人沉没于此，那里有一座庙。《水经注》记载：‘武陵孱陵县故城，王莽改名为孱陆，刘备的孙夫人，孙权的妹妹，也改了名字。’那么她是随着昭烈帝到了荆州的。《蜀志》记载：‘先主平定益州后，孙夫人回到了吴国。’又裴松之注释引用《赵云列传》说：‘先主进入益州，赵云担任留营司马，当时孙夫人因为是孙权的妹妹，骄横跋扈，带着很多吴国的官吏和士兵，横行不法。先主认为赵云严肃认真，一定能够整顿纪律，特别任命他掌管内事。孙权听说先主西征，派遣大量船只迎接妹妹，而孙夫人想要带着后主回吴国，赵云和张飞带领军队拦截江面，才得以让后主返回。’孙夫人从荆州回到吴国后，后来不知所终，枭矶的传说大概是无稽之谈。
胥门《史记》记载：‘吴王杀了儿子夫差后，吴人在江上建立了一座祠堂，称为胥山。’《水经注》引用虞氏的话说：‘松江北去吴国五十里，江边有丞、胥两座山，每座山都有庙。鲁哀公十三年，越国派遣两位大夫畴无余、讴阳等人攻打吴国。吴国人打败了他们，俘虏了两位大夫，大夫死后，就在山上建立了庙宇，称为丞、胥二王。胥山上现在还有祭坛和石头，老人们说那是胥神居住的地方。有人认为是子胥，有人认为是越国的大夫。’现在苏州城的西南门称为胥门，《吴地记》说：‘原本是伍子胥的住宅，因此得名。’这种说法是不对的。赵枢生说：‘根据《吴越春秋》：吴国夫差十三年，将要与齐国作战，路过胥门，因此经过姑胥之台。’那么子胥在死之前就已经被称为胥门。我查阅《左传·哀公十一年》艾陵之战，胥门巢将担任上军。胥门，是姓氏；巢，是名字。大概是因为居住在这个门而得名，就像东门遂、桐门右师等人一样。那么这个门的名字一定在夫差之前就已经存在了。《淮南子》记载：‘勾践率领三千甲士，在姑胥山擒获了夫差。’《越绝书》记载：‘吴王建造姑胥之台，五年才建成。’姑胥，是山名，不知道它的起源。它的字也写作‘姑苏’。《国语》记载：‘吴王率领他的贤良和重禄以上的官员到姑苏。’《史记》记载：‘越国攻打吴国，在姑苏打败了吴国。’伍被对淮南王说：‘看到麋鹿在姑苏之台上游荡。’古时候‘胥’、‘苏’两个字常常通用。
潮信白居易的诗中说：‘早潮才退晚潮来，一个月周流六十回。’白居易是北方人，不熟悉潮汐的时间。现在杭州的潮汐，每月初一和十五的子时和午时到来。每天晚到三刻多，到望日时子潮下降变为午潮，午潮下降变为夜子潮。之后半个月又如此。所以大月的潮汐一个月有五十八次，小月有五十六次，没有六十次。水月都属于阴的范畴，月亮附着在天上，从东边升起，到西边落下，大月有二十九次，小月有二十八次，也没有三十次，之所以这样，是因为阳多阴少，这是自然规律。
晋国自从武公灭掉了翼国，王命曲沃伯率领一军成为晋侯，那时疆土还没有扩大，到了献公时期才开始变得辽阔。根据史书记载：灭掉了杨国、霍国、耿国、魏国、虞国。重耳住在蒲，夷吾住在屈，太子住在曲沃，这些地方都不超过现在平阳府的境内。而灭掉虢国、焦国，就跨越了黄河的南岸。
不惠公打败了韩国的倏，秦国占据了河东地区，那么就涉及到解梁地区。狄人夺取了狐厨，渡过汾水，晋国的疆界逐渐变得狭窄，文公开始开拓南阳，得到了现在的怀庆，襄公在附地打败了秦国，惠公贿赂秦国，使得这片土地重新归属晋国。而以河西为边界，霍太山以北的大部分地区都是狄人的领土，不属于晋国。文公扩大了三行来抵御狄人，裂公在箕地打败了狄人，秋天牛开始感到惊慌。忡公在川槐绊朴城设防，用财物换取土地。平公用荀、吴的计策，在太原打败了狄人。于是晋国的北境延伸到了洞涡、洛阴之间，而邬、祁、平陵、梗阳、涂水、马盂成为祁氏的领地，晋阳成为赵氏的领地。
如果成公灭掉了赤狄潞氏，就得到了现在的潞安；顷公灭掉了肥国、鼓国，就得到了现在的真定，这些都是可以一一考证的。我对杜氏解释的绵上箕地有所怀疑，还有唐叔封在晋阳的说法，我也不敢认同。
绵上，《左传·僖二十四年》记载：晋侯赏赐跟随他流亡的人，介子推不提功禄，功禄也没有给他，于是隐居而死。晋侯寻找他找不到，就把绵上作为他的田地。杜氏说：西河介休县南有个地方叫绵上。《水经注》说：石桐水就是绵水，出自介休县的绵山。向北流经石桐寺西，就是介子推的祠堂。袁崧的《郡国志》说：介休县有介山，有绵上聚子推庙。现在这座山南边跨过灵石，东边跨过沁源，世人认为这就是介子推隐居的地方。从汉魏以来，传说有焚山的事情，太原、上党、西河、雁门的人民到了寒食节不敢点火。石勒禁止了这件事，结果在西河介山下了雹子，大得像鸡蛋，平地下了三尺。前代史书都有记载，没有异议。但是根据史书记载，《襄公十三年》晋悼公在绵上检阅军队，让士匄率领中军，让荀偃退位。这一定是在离国都近的地方。又《定年人年》记载：赵简子迎接宋国的乐祁，在绵上喝酒，从宋国到晋国，这条路难道是从西河介休来的吗？何况文公时期，霍山以北大部分地区都是狄人的领土，与晋国国都相距很远。现在翼城县西边有绵山，俗称小绵山，靠近曲沃，应该是简子迎接乐祁的地方。现在万泉县南边两里处有介山。《汉书·武帝纪》记载：我在介山办事，祭祀后土，都有吉兆。《地理志》说：汾阴，介山在南边。《杨雄传》说：三月，将祭祀后土，皇帝带领群臣，横渡黄河，到汾阴。祭祀完毕，游览介山，返回安邑，回头望龙门，观赏盐池，登上历观陡西岳，展望八方。杨雄写了《河东赋》说：‘灵车缓缓行，周游四方，来到介山。惋惜文公对介子推的同情，勤劳大禹在龙门。’《水经注》也引用了这段话，说晋《太康记》和《地道记》以及《永初记》都说子推隐居在这座山，认为这不是真的，可见汉时已经有了两种说法。
箕，《左传·信公三十三年》记载：狄人攻打晋国，到了箕地。解释说：太原阳邑县南有箕城。这是不对的，阳邑在现在的太谷县，襄公时期还不是晋国的领土。传说‘狄人攻打晋国到了箕’，就像说‘齐国人攻打我们到了清’一样，一定是靠近国都的地方。成公十三年，厉公派吕相去绝秦，说：‘进入我国的河县，烧毁我国的箕、郜。’这一定是在河边的小城，秦、狄都可以争夺。而文公八年，有箕郑父；襄公二十一年，有箕遗，也应该是以城邑为姓氏的人。
唐，《左传·昭公元年》记载：‘将实沈迁到大夏。’《定公四年》记载：‘用唐诰封于夏虚。’服虔说：‘大夏在汾、浍之间。’杜氏则认为太原晋阳县。按照晋国在《春秋》中首次出现，国都在翼。《括地志》说：故唐城在绛州翼城县西二十里。尧的后代被封在这里，成王灭掉了它，然后封给了太叔。从翼城到晋阳有七百多里，即使后来迁都，也相距很远；何况霍山以北，从悼公开始才设立县邑，之前在史书中没有记载。又《史记·晋世家》说：‘成王封叔虞于唐。’唐在河、汾之东，方圆百里。翼城就在两条水之东，而晋阳在汾水之西，两者不相符。我怀疑唐叔的封地到侯缗的灭亡，都在翼地。《史记》多次提到‘大禹开凿龙门，通大夏’。《吕氏春秋》说‘龙门未开，吕梁未凿’。河从孟门之上流出，所谓的大夏，就在现在的晋、绛、吉、隰之间，《尚书》所说的‘维彼陶唐，有此冀方’，而舜命令皋陶说‘蛮夷猾夏’的地方，应该以服虔的说法为信。又齐桓公攻打晋国的军队，只到了高梁，而《封禅书》记载桓公的话，说‘西伐大夏’，大夏在平阳明眼可见。
晋国的国都在春秋时期，晋国原本的国都在翼，在现在的翼城县。到了昭侯时期，封文侯的弟弟桓叔在曲沃。桓叔的孙子武公灭掉了翼，取代了晋侯，国都在曲沃；在现在的闻喜县。他的儿子献公在绛地筑城，居住在那里；在现在的太平县南边，绛州北边。经过惠公、怀公、文公、襄公、灵公、成公六位君主，到了景公时期，迁都到新田；在现在的曲沃县，位于汾、浍两水之间。于是将新田命名为绛，而将原来的绛命名为故绛。这就是晋国前后四座国都的遗迹。晋国自从迁都到绛之后，曲沃就成为了下国。但是宗庙还在那里。考察悼公的立位，大夫们在清原迎接他：这是在郊外。庚午日，结盟然后进入；辛巳日，在武宫朝见：这是进入曲沃然后朝见宗庙。二月乙酉日，在朝堂即位：这是到达绛都。而平公的立位，也说是‘改变服饰，整顿官员，在曲沃’，但不知道后来为什么成为了奕氏的领地。而栾盈进入绛都，范宣子握住魏献子的手，用曲沃贿赂他，用宗庙的领地给他的臣子，听任他自己做主。端氏的封地，屯留的迁移，这些都是逐渐形成的。
晋国在春秋时期，晋国的国都原本在翼，在现在的翼城县。到了昭侯时期，封文侯的弟弟桓叔在曲沃。桓叔的孙子武公灭掉了翼，取代了晋侯，国都在曲沃；在现在的闻喜县。他的儿子献公在绛地筑城，居住在那里；在现在的太平县南边，绛州北边。经过惠公、怀公、文公、襄公、灵公、成公六位君主，到了景公时期，迁都到新田；在现在的曲沃县，位于汾、浍两水之间。于是将新田命名为绛，而将原来的绛命名为故绛。这就是晋国前后四座国都的遗迹。晋国自从迁都到绛之后，曲沃就成为了下国。但是宗庙还在那里。考察悼公的立位，大夫们在清原迎接他：这是在郊外。庚午日，结盟然后进入；辛巳日，在武宫朝见：这是进入曲沃然后朝见宗庙。二月乙酉日，在朝堂即位：这是到达绛都。而平公的立位，也说是‘改变服饰，整顿官员，在曲沃’，但不知道后来为什么成为了奕氏的领地。而栾盈进入绛都，范宣子握住魏献子的手，用曲沃贿赂他，用宗庙的领地给他的臣子，听任他自己做主。端氏的封地，屯留的迁移，这些都是逐渐形成的。
瑕有两个地方。第一个，《左传·成公六年》记载：各位大夫都说：一定要居住在郇瑕氏的地盘上。”杜预解释说：“郇瑕，是古代的国家名。”在《水经注》中提到：“涑水又向西南流经瑕城。”京相璠说：“现在河东解县西南五里处，有故瑕城。”这就在今天的临晋县境内。另一个，《僖公三十年》记载：烛之武见到秦伯说：‘把焦和瑕两地赐给秦国，早上渡过黄河，晚上就修筑防御工事。’”解释说：“焦、瑕是晋国黄河外的两个城邑。”在《文公十二年》中：“晋人和秦人在河曲交战，秦军在夜间逃跑，又侵犯了晋国的瑕地。”根据河曲在河东蒲坂县南的位置，可以推断瑕一定在黄河外。《十三年》记载：“晋侯派詹嘉驻守瑕地，以守卫桃林要塞。”根据《汉书·地理志》：“湖，古称胡，汉武帝建元年改名为湖。”在《水经·河水》中提到：“又向东流经湖县故城北。”郦道元注释说：“《晋书》中的《地道记》和《太康记》都说：胡县，汉武帝改名为湖。它的北边有片林子，名叫桃林。古时的‘瑕’和‘胡’字通用。《礼记》引用《诗经》说：‘心里非常爱，不叫瑕不叫胡。’郑玄注释说：‘瑕的意思是胡。瑕和胡发音相同，所以《礼记》用它的字。’因此瑕变成了胡，又改成了湖。瑕邑就是桃林要塞，现在成为阌乡县的治所。在《成公十三年》中记载：‘讨伐秦国，成肃公在瑕地去世。’也是这个地方，郦道元把郇瑕的瑕认为是詹嘉的邑地，这是错误的。
《信公十五年》记载：‘晋侯贿赂秦伯，用黄河外的五个城邑，东边到虢国，南边到华山。’解释说：‘从华山东边到虢国的东边界，中间有五个城邑。’传称焦瑕，大概就是这两个城邑。《成公元年》记载：‘晋侯派瑕嘉去安抚戎人。’瑕嘉就是詹嘉，以邑为姓。《僖公十五年》记载：‘瑕吕饴甥。’也可能与此相同，但解释瑕吕为姓，恐怕不正确。
九原，《礼记·檀弓》记载：‘赵文子与叔誉在九原观赏。’《水经注》说在京陵县。《汉志·太原郡》说：‘京陵’，师古解释说：‘就是九京。’因为《记》文中提到‘或作九京’而附会。古代卿大夫的葬地必须在国都的北边，不能远行数百里，而葬在今天的平遥。《志》中说太平西南二十五里有九原山，位置相近。
昔阳，《左传·昭公十二年》记载：‘晋苟吴假道于鲜虞，与齐师会合，然后进入昔阳。秋八月壬午，灭掉肥国，把肥国的君主绵皋带回。’杜预解释说：‘鲜虞，是白狄的一个分支，位于中山新市县。’又解释说：‘钜鹿下曲阳县西有肥{系}城。’这就是正确的说法。他说：‘昔阳，是肥国的国都，在乐平沾县东边有昔阳城。’这是错误的。刘炫在注释中说：‘齐在晋的东边，苟吴假道于鲜虞，进入昔阳，那么昔阳应该在鲜虞的东边。’现在根据乐平沾县在中山新市西南五百余里的位置，为什么会假道于东北的鲜虞，反而进入西南的昔阳呢？既然进入了昔阳，又另外提到灭掉肥国，那么肥国和昔阳不可能是一个国家，怎么能把昔阳认为是肥国的国都呢？如果昔阳是肥国的国都，为什么又说钜鹿下曲阳有肥{系}城？怀疑肥国的名字就是来源于那个城。
《汉书·地理志》说：‘钜鹿下曲阳。’应劭解释说：‘晋荀吴灭掉鼓国，现在的鼓聚昔阳亭就是那里。’《水经注》说：‘低水东流经肥{系}县故城南，又东流经昔阳城南，本为鼓聚。’《十三州志》说：‘现在的城昔阳亭就是那里。’京相璠说：‘是白狄的一个分支。下曲阳有鼓聚。’这些说法都相同。《史记·赵世家》记载：‘惠文王十六年，廉颇率军攻打齐国的昔阳，占领了它。’昔阳在钜鹿，所以属于齐国，怎么可能越过太行山而有乐平呢？
晋国灭掉狄人，用兵有次序。宣公十五年，灭掉潞氏。十六年，灭掉甲氏和留吁。成公十一年，攻打咎如；而上党成为晋国的领土。昭公元年，在大卤打败无终和群狄；大原成为晋国的领土。然后出兵到山东，昭公十二年，灭掉肥国。二十二年，灭掉鼓国。于是太行山以南的地方称为南阳，太行山以东的地方称为东阳。晋国的东边接壤齐国，前后共八十年的劳役，而鲜虞还是不臣服，平定狄人的困难就是如此。
太原太原府在唐朝时被称为北都。《唐书·地理志》记载：‘晋阳宫位于都城的西北方向。宫城周长两千五百二十步，高四丈八尺，都城左边是汾水，右边是晋水，潜丘位于其中。都城长四千三百二十一步，宽三千一百二十二步，周长一万五千一百五十三步，高度也是四丈。汾水东边称为东城，是贞观十一年由长史李建成建造的。两城之间有一个中城，是武则天时期建造的，用来连接东城。宫城南边有大明城，是以前的宫城。宫城东边有起义堂，仓城中有受瑞坛。从当时的规模可以看出它的宏伟。自从齐神武创建别都，与邺城东西并立。隋炀帝继续修建宫室。唐高祖因此能够攻克关中，统一天下。从此以后，这里被称为北都。五代时期，李氏、石氏、刘氏三位君主都曾在这里兴起。到了刘继元投降后，宋太宗认为这个地方长期是争霸的地方；又因为宋主大火，有参、辰不两盛的说法，于是一次性将其焚毁。《宋史·太宗纪》记载：‘太平兴国四年五月戊子，将榆次县改为新并州。乙未，建造新城。丙申，宋太宗到城北的御沙河门楼，将剩余的百姓全部迁移到新城，并派遣使者监督，离开后下令放火。丁酉，将行宫改为平晋寺。’陆游在《老学庵笔记》中说：‘大宋太平兴国四年，平定太原，将其降为并州，废弃旧城，将州治迁移到榆次。’现在太原并非榆次，而是三交城。城位于旧城东北三十里，也是一个风景优美的地方，原名故军，也曾是唐明镇，有晋文公庙，非常壮观。平定太原后三年，帅潘美上奏请求将此地改为并州，朝廷同意了，于是迁移晋文公庙，将庙的原址作为州治。又将阳曲县迁到三交，而榆次又恢复为县。因此，现在的太原府实际上是三交城，而太原县不过是唐朝都城的一角。那些遗迹和成就，都无从查考了。
《旧唐书·崔神庆传》记载：‘武则天时期，提升崔神庆为并州长史。在此之前，并州有东西两城，隔汾水相望，崔神庆开始建造城墙连接两城，每年可以节省数千人的防御兵力，边州的人都觉得这样做很方便。’这就是《志》中所说的‘两城之间有中城’。汾水湍急凶猛，古人为何能如此轻易地架桥立城？比如长安的东、中、西三座渭桥，过去是并行的，而现在咸阳县每到冬天才设立一版河阳驿，杜预所建的浮桥遗迹也消失了。蒲津铁牛，寻找一位名叫怀丙的僧人，却找不到。国家有六职，百工占其中之一。不仅仅是那些坐而论道的人不如古人。
在春秋时期，代还没有与中国相通。赵襄子曾说：‘从常山上俯瞰代，代是可以攻取的。’《正义》说：‘《地道记》记载：恒山位于上曲阳县西北一百四十里，向北行四百五十里到达恒山及飞狐口，再往北就是代郡。’《水经注》引用梅福上书的事说：‘代谷位于恒山南边，北边是北塞，谷中的地上谷在东边，代郡在西边。’这就是现在的蔚州，是古代的国家。项羽将赵王歇迁为代王，赵王歇又立陈余为代王，汉高祖立自己的兄弟刘仲为代王，都是在这一带。十年后，陈稀反叛。十一年，攻破敌军，在恒山立为代王，都城设在晋阳。这就是现在的太原县。《孝文纪》说：‘都城设在中都。’而汉文帝经过太原，又恢复了晋阳、中都两座城。又立刘武为代王，都城设在中都。按照卫绾的记载，大陵人。大陵现在位于文水县北，属于代，因为代都设在中都。
阙里《水经注》记载：‘孔庙东南五百步有双石阙，因此得名阙里。’根据《春秋·定公二年》的记载：‘夏五月王辰，雉门及两观发生火灾。冬十月，新建雉门及两观。’注解中说：‘雉门是公宫的南门，两观是阙。’《礼记》中提到：‘孔子在放蜡宾事结束后，在观台上游览。’《史记·鲁世家》中提到：‘齐炀公建造了茅阙门。’大概阙门下面，其里就被称为阙里，而孔子的住宅就在那里。也被称为‘阙党’，《鲁论》中有‘阙党童子’、‘荀子、仲尼居于阙党’的说法。后来有人以居为姓。《汉书·儒林传》中提到：‘有邹人阙门庆忌’，注解中说：‘姓阙门，名庆忌。’
杏坛现在夫子庙庭院中有一个坛，上面刻有‘杏坛’二字。《阙里志》中说：‘杏坛位于殿前，是孔子旧居的地方。’这并不正确。杏坛的名字出自《庄子》中的记载：‘孔子在缁帷之林中游玩，坐在杏坛上休息。弟子们在读书，孔子弹琴唱歌。弹奏到一半，有一位渔夫划着船过来，须眉皆白，披散着头发，衣袖随风飘扬，走到原野上，停在了岸边，左手按膝，右手托着下巴，听曲结束。’又说：‘孔子于是下去寻找他，到了水边，正要撑船，看到孔子回来，转身站立，孔子转身逃跑，再次鞠躬后上前。’又说：‘渔夫划着船离开了，沿着芦苇丛间走。颜渊回到车上，子路递上绳索，孔子没有回头。等到水面平静，不再听到划船的声音，才敢划船。’司马彪说：‘缁帷是黑林的名字。杏坛是水中的高地。’《庄子》书中描述孔子的故事都是寓言。渔夫不必有这个人，杏坛也不必有这个地方，即使有，也应在水上的芦苇丛中，靠近破败的河岸，而不在鲁国中心。
徐州《史记·齐大公世家》记载：‘田常在徐州拘禁了简公。’《田敬仲完世家》记载：‘宣王九年，与魏襄王在徐州会面，诸侯相互称王。十年，楚国围攻我们的徐州。’《魏世家》记载：‘襄王元年，与诸侯在徐州会面。’《楚世家》记载：‘威王七年，齐国的孟尝君的父亲田婴欺骗楚国，楚国攻打齐国，在徐州击败了齐军。’《越世家》记载：‘勾践平定吴国后，率领军队北渡淮河，与齐、晋诸侯在徐州会面。’《鲁世家》记载：‘顷公十九年，楚国攻打我们，夺取了徐州。’根据《续汉书·志》的记载：‘薛国原本是六国时的徐州，位于现在滕县南边的薛河北。有一座大城，是田文所建造的。’这与楚国、魏国的边界相邻。威王说：‘我的官员中有名叫黔夫的人，让他守卫徐州。于是燕国人向北门祭拜，赵国人向西门祭拜，跟随他们迁移的有七千多家。’这是在与梁惠王说话，不想直接批评魏国，而是用燕、赵来夸耀自己。
索隐说：《说文解字》中提到：‘余阝，是邾国下的一个城邑，位于鲁国的东部。’又《竹书纪年》记载：‘梁惠成王三十一年，邳国迁都到薛，改名为徐州。’所以徐和邻的发音相近。现在读《禹贡》中的‘徐州’，却误以为是‘徐’字。在《齐世家》中提到：‘田常在徐州执掌简公。’《春秋》正文中则写作‘舒州’。
《春秋·隐公元年》记载：‘宫人入向。’杜预解释说：‘谯国龙亢县东南有向城。’《春秋·桓公十六年》记载：‘城向。’没有解释。《春秋·宣公四年》记载：‘公和齐侯平定宫及郯。宫人不肯，公攻打莒，取向。’解释说：‘向，莒国的城邑，东海县东南有向城。远，表示怀疑。’《春秋·襄公二十年》记载：‘仲孙速会莒人，在向结盟。’解释说：‘向，莒国的城邑。’根据《春秋》，向的名字四次出现在经文中，而杜预注释认为是两个地方，但实际上是一个地方。先属于国，后并入宫，有时属于莒，有时属于鲁，这是因为它处于大国之间，承县现在在峄县，杜预因为其距离远而怀疑，何况龙亢在今天的凤阳怀远呢？《齐乘》认为现在的沂州向城镇，离得近一些。
《春秋·庄公三十二年》记载：‘城小。’《左传》说：‘为了管仲。’大概是因为在昭公十一年，申无宇说：‘齐桓公筑城，而能任用管仲，以至于现在还依赖他。’又见《春秋·信公二年》经文提到‘城楚丘’，出自诸侯，认为仲父得到君主的专权，也可以勤勉诸侯以自封。但这不是事实。仲父居住的地方是小，这是听城的人所说的‘小’。在《春秋》中提到‘小’，小字指小的地方，《春秋·庄公二十三年》记载：‘公和齐侯在‘小’相遇。’《春秋·僖公二十六年》记载：‘公以楚帅伐齐，取‘小’。’《春秋·文公十七年》记载：‘公和齐侯在‘小’结盟。’《春秋·成公三年》记载：‘叔孙侨如会晋荀首于‘小’。’四书中提到‘小’，而一书中提到‘小’是‘小’的地方，与‘小’字有所区别。范宁认为‘小’是鲁地。那么筑城的小，是内城，所以不归齐所有，与管仲无关，汉高帝以鲁公的礼仪将项羽葬于小城，即这个鲁的小城。注释引用《皇览》，认为东郡的小城与留侯所珍藏的黄石在同一地点，这显然是不对的。《春秋秋发微》说：‘曲阜西北有小城。’
泰山立石岳顶的无字碑，世人传说为秦始皇所立，但根据秦碑在玉女池上，李斯篆书，高不过五尺，而且铭文和二世诏书都在，不应该再立这块大碑。考之前宋时期也没有这种说法，因此反复阅读《史记》，知道这是汉武帝所立。《史记·秦始皇本纪》说：‘上泰山，立石封祠，祀其下。’说：‘刻所立石。’这是秦石有文字的证据，现在的李斯碑就是。《封禅书》说：‘东上泰山，泰山之草木叶未生，乃令人上石，立之泰山巅上。遂东巡海上。四月，还至奉高。’上泰山封而不言刻石，这是汉石无文字的证据，现在的碑就是。《续汉书·祭祀志》也说：‘上东上泰山，乃上石，立之泰山巅。’那么这块无字碑明显是汉武帝所立，而后世不读史的人误以为是秦朝的。
始皇刻石的地方共有六处，《史记》记载得很清楚，在邹峄山，上面说‘立石’，下面说‘刻石颂秦德’，在泰山，上面说‘立石’，下面说‘刻所立石’。在之罘，二十八年说‘立石’，二十九年说‘刻石’。在琅邪，说‘立石，刻颂秦德’。在会稽，说‘立石，刻颂秦德’。没有一处不是先说立，再说刻的；只有碣石说‘刻碣石门’，门自然是石头，不需要再立。古人写史，文字的细致如此。如果秦始皇另外立了这块石碑，秦史怎么可能不记载；如果汉武帝有文字刻石，汉史又怎么敢不记录呢？
《后汉书·桓帝纪》记载：永兴二年，泰山琅邪的贼人公孙举等反叛，杀死长史。永寿元年七月，首次设立泰山琅邪都尉官。延熹五年八月己卯，废除琅邪都尉官。八年五月王申，废除泰山都尉官。《金石录》记载汉代的《泰山都尉孔宙碑》说：‘孔宙在延熹四年去世。’大概是在他去世后四年，官职才被废除。然而泰山都尉实际上并非始于此时，光武帝时期曾设立过。《文苑传》说：‘夏恭，光武帝时被任命为郎中，后来升迁为泰山都尉。’又根据《光武帝纪》记载：‘建武六年，首次废除郡国都尉官。’夏恭的升迁大概在在此之前。
泰山自从公孙举、东郭窦、劳丙叔、孙无忌相继叛乱，因此设立都尉官职。虽然官职后来不再设立，但郡兵由太守统领，其力量一直很强大。因此何进让府掾泰山王匡向东发动他的郡中强弩，而应劭、夏侯渊也用这些强弩击败了黄巾军，可见汉代不废除郡兵的效果。而建安年间，曹操上表说：‘泰山郡地域辽阔，旧时多轻悍之民。权宜之计，可以将五个县分为赢郡。’那么那时当地的习俗也就可知了。
社首：《史记》记载：‘周成王封泰山，禅社首。’《唐书》记载：高宗‘乾封元年正月庚午，禅社首。’玄宗‘开元十三年十一月辛卯，禅社首。’《宋史》记载：真宗‘大中祥符元年十月王子，禅社首。’现在高里山的左边有一座小山，高约四五丈，《志》说这就是社首山。在岳旁的诸山中最为矮小，不知道古人为什么选择这里。或许是因为封于高处，想要靠近天；禅于低处，想要靠近地。而且山矮小，靠近泰山基座，便于举行仪式，最初登上高处之后，不想要再劳民伤财吧？
济南都尉：汉代的济南郡太守，治所在东平陵。而都尉治所在放陵，是因为长白山。在《魏书·辛子菠传》中提到：‘长白山连接三齐瑕丘数州之界，多有盗贼，子馥受命检视，因而辨明山谷要害，适宜设立镇戍之处。又各州豪强在山中鼓铸，奸党多依之，还得以秘密制造兵器，也请求废除各冶炼厂，朝廷采纳了这一建议。’隋大业九年，齐人孟让、王薄等带领十余万人，占据长白山，攻击掠夺各郡。张须陀、王世充的力量不能将其消灭，直到隋朝灭亡。从这两件事可以看出，汉代设立都尉治所在陵地的意图。
邹平台二县在《汉书》中记载为济南郡下的十四个县之一，分别是：东平陵、邹平、台、梁邹。《功臣表》中提到了台定侯戴野和梁邹孝侯武虎，这两个县合称为侯国。《续汉志》中济南郡有十个城，其中一个是东平陵，第四个是台，第七个是梁邹，第八个是邹平。《安帝纪》中提到：‘延光三年二月戊子，济南上报说：凤凰聚集在台县丞霍收的舍树上。’章怀太子注释说：‘台县属于济南郡，故城位于今天的齐州平陵县北。’《晏子春秋》中提到：‘景公为晏子封邑，让田无宇去致台和无盐。’《水经注》也提到：‘济水又东北流经台县北。’根据上下文，这些内容都很清楚。后人读《汉书》时，错误地将‘邹’字断句，因此将邹视为一个县，平台视为一个县。《齐乘》则认为汉代的济南郡有邹县，后汉改为邹平，又将台和平台视为两个县。这种说法没有正确断句，是错误的。
汉代以邹为名的县有五个。鲁国有邹，也写作‘驺’；胶东国有邹卢；千乘郡有东邹；济南郡有邹平、梁邹，总共五个。单独称为邹的，是现在的兖州府邹县。也有平台，属于常山郡。《外戚恩泽侯表》中提到：‘平台康侯史元。’《后汉书·邱彤传》中提到：‘尹绥封为平台侯’。有邹平、有台，还有邹和平台，这些都是需要区分的。
晋代时县名多沿袭汉代的旧名。根据史书记载，《何曾传》中提到：‘何曾的孙子何机担任邹平令。’这说明有邹平。《解系传》中提到：‘父亲解修，被封为梁邹侯。’《刘颂传》中提到：‘追封为梁邹县侯。’这说明有梁邹。《宋书》中提到：‘晋太康六年三月戊辰，乐安、梁邹等八县降霜，损害了桑麦。’《文帝纪》中提到：‘元嘉二十八年五月乙酉，逃亡的司马顺则自称为齐王，占据梁邹城。八月癸亥，梁邹城被平定，斩杀了司马顺。’这说明宋朝有梁邹。不知道为什么，《晋书·地理志》在‘乐安国’下只写了一个‘邹’字，这是史书的遗漏。
《齐乘》中说：‘晋代将梁邹并入邹县。’但在晋代之前，这个地方本来没有邹县，从何而来的人呢？这大概是不知道而胡乱编造的说法。
《春秋·定公十年》中提到：‘夏天，鲁哀公会齐景公于夹谷。’《左传》中说：‘鲁哀公会齐景公于祝其，实际上是在夹谷。’杜预的注释和服虔的《史记》注释都认为夹谷位于东海祝其县。刘昭的《志》和杜佑的《通典》也这样认为，于是认为夹谷山位于今天赣榆县西五十里。但赣榆在春秋时期是莒地，与齐、鲁的都城相距五六百里，何必这么远？当时景公的行程不过是‘沿着海岸向南，到达琅邪’而已，并没有听说越过其他国家的边境。《金史》中说：‘淄川有夹谷山。’《一统志》中说：‘夹谷山位于淄川县西南三十里，原名祝其山，山的南面就是齐鲁会盟的地方，萌水就发源于这里。’《水经注》中说：‘萌水出自般阳县西南的甲山。’因此甲山被认为是夹谷。而《莱芜县志》则说：‘夹谷位于县南三十里，接新泰界。’不知道他们依据的是什么，但齐、鲁的边界就在莱芜；向东到淄川，就已经进入了齐地一百多里。两种说法都可以通。
《水经注》中提到莱芜县：‘城位于莱芜谷，当路绝两山之间，道路由南北门通过。旧说认为：齐灵公灭莱，莱民流散到这个谷中，村落荒芜，所以叫莱芜。’夹谷会盟时，齐景公派莱人用兵劫持鲁哀公，孔子称‘夷不乱华’就是指的这种情况。因此，会盟在这里，所以这里有莱人，并不是从东莱千里之外召来的。不能拘泥于‘祝其’的名字，而到海边去寻找。
潍水出自琅邪郡的箕屋山。《尚书·禹贡》中说：‘潍淄其道’，《左传·襄公十八年》中提到：‘晋师东侵至潍水。’有的古文将‘水’字省略为‘维’，或将‘系’字省略为‘淮’，有的从‘心’字旁写作‘惟’，总是一个字。《汉书·地理志》中琅邪郡的‘朱虚’下、‘箕’下写作‘维’，‘灵门’下、‘横’下、‘折泉’下写作‘淮’，上文引用《禹贡》时又写作‘惟’，一卷之中，异文三见。
《通鉴·梁武帝纪》中提到：‘魏国的李叔仁在惟水击败了邢杲。’古人的文字有时省略，有时省略其旁，都从‘鸟隹’的‘隹’字。直接误读为‘淮沂其淮’的‘淮’，而称这条水为槐河，这是错误的。
例如，《三国志·吴主传》中提到：‘建造棠邑涂塘，以淹没北道。’《晋书·宣帝纪》中提到：‘王凌假装说吴人堵塞了涂水。’《武帝纪》中提到：‘琅邪王混出余中。’《海西公纪》中提到：‘桓温从山阳到会稽，王昱在涂中会面。’《孝武纪》中提到：‘派遣征虏将军谢石率领船队驻扎在涂中。’《安帝纪》中提到：‘谯王尚之的军队在涂中溃逃。’这些都是‘滁’字，《南史·程文季传》中提到：‘秦郡前江浦通涂水’也是。
劳山这个名字，《齐乘》认为‘登之者劳’，又说一个叫‘牢丘’，长春又改为‘鳌’，都很粗俗可笑。根据《南史》记载：‘明僧绍在长广郡的崂山隐居。’《本草》中提到：‘天麻生长在太山、崂山等山。’所以这个字的本来面目应该是‘崂’。而《魏书·地形志》、《唐书·姜抚传》、《宋史·甄栖真传》中都写作‘牢’，这是传抄时的错误。《诗经》中说：‘山川悠远，维其劳矣。’注释说：‘劳劳，广阔。’所以这座山可能是因为它的广阔而得名的。郑康成是齐人，‘劳劳’是齐地的方言。
《山海经·西山经》中也有劳山，与这里同名。
《寰字记》说：‘秦始皇登上劳盛山，远望蓬莱，后人因此称此山为劳盛山。’这是错误的。劳和盛是两个山名，劳即劳山，盛即成山。《史记·封禅书》记载：‘第七个是日主，祭祀成山。成山山势插入大海。’《汉书》中写作‘盛山’，古字通用，齐国的东部，被大海环绕，海岸的山中没有比劳山和成山更大的，所以秦始皇登上了这两座山。《史记·秦始皇纪》记载：‘命令入海的人携带捕捉大鱼的工具，自己则用弓箭，等待大鱼到来，射杀它们。从琅邪北到荣成山，都没有见到。到了之罘，见到了大鱼，射杀了一条。’注释说：‘荣成山就是成山。’根据史书和前代的地理书籍，并没有提到荣成山，我以前对此表示怀疑。认为它的位置在琅邪之下，成山之上，一定是‘劳’字写错了。后来看到王充的《论衡》引用这段话，正作‘劳成山’。才知道是古人传写时的错误，唐代的学者们也没有详细考证，以至于劳山和盛山合称为名，成山被冒称为荣成山。现在特别记载下来，以纠正史书二千年来的错误。
先生《劳山图志序》简要地说：‘劳山在今天的即墨县东南海上，距离城市四五十里，或者八九十里。有大劳山和小劳山，共有几十个山峰，总称为劳山。《志》中提到秦始皇登上劳盛山，远望蓬莱，因此称此山为劳盛，却不知道其命名的含义。《汉书》中‘成山’写作‘盛山’，在今天的文登县东北，那么劳和盛自然是两座山，古人立言简练，齐国的东部，三面环海，其山势插入海的地方，南边是劳山，北边是盛山，贝壳遍布齐国的东部边界。这些山高大险峻，周围有二三百里。因为地处偏远的海边，所以人迹罕至。秦始皇登临，一定是万人开道，百官随从，千人拉扯才能登上山顶。山上不长五谷，环山以外，土地贫瘠，海滨盐碱地，只有鱼和蛤蜊，也只有在特定的时候才有。秦始皇登临，必定是一个郡供应物资，几个县储备粮食，四民（士农工商）废弃了他们的职业，千里驿站骚动之后才能登上山顶。因此齐国人对此感到痛苦，于是称它为劳山，大概就是这个原因吧？古代的圣王劳苦民众，但民众却忘记了他们的恩德，秦始皇一出巡，劳苦的名声却流传了千万年。然而造成这种情况是有原因的。《汉志》说齐国的风俗夸大其词。自从太公、管仲之后，他们的言论中已经没有了治国策略。而一些聪明的人大谈怪异之谈，以震撼天下人的听闻，不过是为了让当朝的君主感到受宠，让辩士屈服，追求名声而已，哪里知道问题会严重到这种地步！
《春秋·隐公七年》楚丘之战中，戎人攻打凡伯于楚丘，杜预注解：‘楚丘，卫国的土地，在济阴成武县西南。’济阴的成武是曹国的土地，而说它是卫国的，这是错误的。大概是因为僖公二年‘城楚丘’和这里的楚丘同名而误。根据卫国封地的历史，原本在汲郡朝歌。懿公被狄人所灭，渡河向东，立戴公，以庐于曹。杜预注解：‘曹，卫的下邑。’《诗经》中所谓‘思须与潜’，庐是没有城郭的意思，而不是曹国的曹。《僖公三年》中‘城楚丘’，杜预注解：‘楚丘，卫国的城邑。’《诗经》中所谓‘作于楚宫’，而不是戎人攻打凡伯的楚丘。只是说它是卫国的城邑，但没有详细说明其位置，但一定在今天的滑县、开州之间。滑县在黄河东岸，所以唐代有‘魏、滑分河’的记载。《水经注》中说：‘楚丘，在成武西南，即卫文公所迁。’这是错误的。曹国的土地，齐桓公怎么能夺取它来封卫呢？因为曹国和楚丘的名字相同，所以被误认为是一个地方。
东汉陈留郡有东缗。《续汉志》注解：‘《陈留志》说：“故户牖乡有陈平祠。”而山阳郡有东缗，《续汉志》：“春秋时称为缗。”注解：“《左传·僖公二十三年》：‘齐侯伐宋，围缗。’《前书》师古注解：“缗音缗。”’《左传》解释：“缗，宋的城邑。”高平昌邑县东南有东缗城。《史记·绛侯周勃世家》：“攻打爰戚、东缗。”索隐注解：“山阳有东缗县。”属陈留的读作‘缗’，属山阳的读作‘缗’。《括地志》说：“东缗故城在兖州金乡县界。”《水经注》引用《王海碑》的辞说：“使河堤谒者山阳东缗司马登。”因此‘缗’写作‘缗’，是错误的。《隶释·酸枣令刘熊碑》的背面：‘故守东缗长苏胜。’这就是陈留的东缗。
长城在春秋时期，田地有封洫，所以可以根据地形设置关卡。在田间小路纵横交错的地方，也不是战车的利地。从国佐对晋人的回答中可以知道这一点。到了战国时期，井田制开始废弃，战车变成了骑兵，于是掠夺变得容易，防守变得困难，不得已才修建了长城。《史记·苏代传》记载：‘燕王说：“齐国有长城可以用来防御，足以作为屏障。”’《竹书纪年》记载：‘梁惠成王二十年，齐闵王修建了防御工事，作为长城。’《续汉志》记载：‘济北国卢有长城，延伸到东海。’《泰山记》记载：‘泰山西有长城，沿着河流经过泰山，一千多里，到达琅邪台入海。’这是齐国的长城。《史记·秦本纪》记载：‘魏国修建长城，从郑国到洛水，向北有上郡。’《苏秦传》记载：‘说服魏襄王说：“西边有长城的边界。”’《竹书纪年》记载：‘惠成王十二年，龙贾率领军队在西边修建长城。’这是魏国的长城。《续汉志》记载：‘河南郡卷有长城，经过阳武到密。’这是韩国的长城。《水经注》记载：‘盛弘之说：叶县东界有故城始县，东至氵亲水，达到郭阳，南北数百里，被称为方城，又称为长城。’《郡国志》说：‘叶县有长城，称为方城。’这是楚国的长城。如果《赵世家》记载：‘成侯六年，中山修建长城’，又说：‘肃侯十六年，修建长城。’那么赵国和中山也有长城了。由此可见，中国有很多长城，不仅仅是北方。
《春秋》时期，田地有封洫，所以可以根据地形设置关卡。田间小路纵横交错的地方，也不是战车的利地。从国佐对晋人的回答中可以知道这一点。到了战国时期，井田制开始废弃，战车变成了骑兵，于是掠夺变得容易，防守变得困难，不得已才修建了长城。
在北边的地方，《史记·匈奴传》记载：‘秦宣太后起兵，击败了义渠，从此秦国拥有了陇西北地上郡，并修筑长城来抵御胡人。’这就是秦国的长城。《魏世家》中说：‘惠王十九年，修筑长城，堵塞了固阳。’这就是魏国的长城。《匈奴传》还提到：‘赵武灵王北征林胡、楼烦，修筑长城。从代地到阴山，‘下至高阙为塞，并设置了云中、雁门、代郡’。”这就是赵国的长城。燕国将领秦开袭击并击败了东胡，东胡退却了千余里，燕国也修筑了长城，从造阳到襄平，设置了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡，来抵御胡人。”这就是燕国的长城。秦国灭掉六国后，始皇帝派蒙恬率领十万大军，北击胡人，全部收复了河南地区。沿着黄河修筑了边塞，修筑了四十四座县城，靠近黄河，迁移适于戍守的人来充实，并开通了直道。从九原到云阳，沿着边山险峻、溪谷可整治的地方进行修治，从临桃起，到辽东，全长一万多里。又渡过黄河，占据了阳山北部的假中。这就是秦国统一天下后所修筑的长城。从那时起，到汉武帝元朔二年，派遣将军卫青等人攻打匈奴，夺取了河南地区，修筑了朔方城，重新修缮了秦时蒙恬所修的边塞，利用黄河作为坚固的防线。魏明元帝泰常八年二月戊辰，在长川之南修筑长城，从赤城西边开始，到五原，全长两千多里。大武帝太平真君七年五月丙戌，征调司、幽、定、冀四州的十万人修筑城墙。
上塞围，从上谷开始，向西到黄河，宽度都有千里。北齐文宣帝天保三年十月乙未，从黄护岭北开始修筑长城，到社平戍，全长四百多里，设立了三十六个戍所。六年，征调民工一百八十万修筑长城，从幽州北夏口到恒州，全长九百多里。在此之前，从西河到秦时边塞，东至海边，所修筑的东西长城总共有三千多里，每隔十里设立一个戍所，重要的地方设立了州镇共二十五处。八年，在长城内侧修筑了重城。从库洛拔向东到坞纥戍，全长四百多里，《斛律羡传》中说：‘羡以北的盐碱地多次侵犯边疆，必须防备意外。从库堆戍向东到海边，沿着山势曲折，全长两千多里，其中两百里的地方有险要，有的开山筑城，有的断谷建障，总共设立了五十多个戍所和巡逻点。周宣帝大象元年六月，征调山东各州的民工修筑长城，设立亭障，西起雁门，东至碣石。隋文帝开皇元年四月，征调稽胡修筑长城。五年，派司农少卿崔仲方征调三万丁夫，在朔方灵武修筑长城，东至黄河，西至绥州，南至勃出岭，全长七百里。六年二月丁亥，再次命令崔仲方征调十五万丁夫，在朔方以东，沿着边塞险要处修筑了几十座城池。七年，征调十万多丁夫修筑长城。大业三年七月，征调一百多万丁夫修筑长城，西至榆林，东至紫河。四年七月辛巳，征调二十多万丁夫修筑长城，从榆林谷向东。这些都是后来史书中记载的继续修筑长城的事情。
泰始明昌国文-古籍-日知录-卷三十一-注解
河东：指黄河以东的地区，历史上常用来指代今山西省及其周边地区。
山西：指黄河以西的地区，历史上常用来指代今陕西省及其周边地区。
关中：指今陕西省中部地区，古代中国的政治、经济和文化中心。
蓟门：古代关东地区的一个关隘，位于今天的北京市。
畿甸：指国都周围的地区，畿指国都，甸指郊外。
太行：位于中国北方的一条山脉，历史上常用来指代太行山及其周边地区。
华山：位于陕西省东部的山脉，是中国著名的五岳之一。
陕县：古县名，位于今河南省三门峡市。
陕陌：古地名，位于陕县。
潼关：位于陕西省渭南市潼关县，是古代中国北方的重要关隘。
陕西：指今陕西省，历史上曾指关中地区，后泛指陕西省。
荆州：古州名，位于今湖北省、湖南省、江西省和河南省部分地区。
河内：指黄河以北的地区，历史上常用来指代今河南省北部地区。
山东：指华山以东的地区，历史上常用来指代今山东省及其周边地区。
吴会：指今江苏省苏州市及其周边地区，历史上曾指吴郡和会稽郡。
吴郡：古郡名，位于今江苏省苏州市。
会稽郡：古郡名，位于今浙江省绍兴市。
吴都：指吴郡，即今江苏省苏州市。
会稽：会稽，古代地名，位于今天的浙江省境内。
吴会稽：指吴郡和会稽郡，即今江苏省苏州市和浙江省绍兴市。
吴会坊：古地名，位于今江苏省苏州市。
河外：指黄河以南的地区。
冀州：古州名，位于今河北省、河南省部分地区。
龙门：龙门，指龙门地区。
华阴：古县名，位于今陕西省渭南市华阴市。
卫州：古州名，位于今河南省卫辉市。
大行台：古代官署名，负责监察地方行政和军事事务。
孙贲、朱桓传：《孙贲、朱桓传》是《三国志》中的一篇传记，记载了孙贲和朱桓两位历史人物的事迹。
吴王濞传：《吴王濞传》也是《三国志》中的一篇传记，记载了吴王濞的事迹。
江西广东广西江西之名殆不可晓：这里的江西、广东、广西是指历史上的地理区域名称，其具体范围和含义在不同的历史时期有所变化。
全司之地并在江南：全司之地指的是某个行政区域，其范围在江南。
六朝以前：六朝指的是中国历史上的南朝时期，大约从420年到589年。
秦郡、历阳、庐江、之境：这些是古代的行政区划名称，位于今天的江苏、安徽一带。
《史记·项羽本纪》：《史记》是西汉史学家司马迁所著的中国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史。
扬子《法言》：扬子是西汉末年的哲学家扬雄，他的著作《法言》是一部哲学著作。
《三国志·魏武帝本纪》：《三国志》中的《魏武帝本纪》记载了曹操的事迹。
《吴主传》：《吴主传》记载了孙权的生平事迹。
《孙瑜传》：《孙瑜传》记载了孙瑜的事迹。
《晋书·武帝纪》：《晋书》是南北朝时期的一部纪传体史书，记载了晋朝的历史。
《穆帝纪》：《穆帝纪》是《晋书》中记载晋穆帝时期的历史。
《郗鉴传》：《郗鉴传》记载了郗鉴的事迹。
《桓伊传》：《桓伊传》记载了桓伊的事迹。
江北：江北指的是长江以北的地区。
晋《地理志》：《晋书》中的《地理志》部分，记载了晋朝的地理行政区划。
江、饶、洪、吉诸州：这些是江西地区的古代行政区划名称。
唐贞观十年：唐贞观十年是唐太宗李世民在位期间的年份。
开元二十一年：开元二十一年是唐玄宗李隆基在位期间的年份。
江南道：江南道是唐朝时期的行政区划名称。
广南东路、广南西路：广南东路和广南西路是宋朝时期的行政区划名称。
太宗至道三年：太宗至道三年是宋太宗赵光义在位期间的年份。
剑南一道：剑南一道是唐朝时期的行政区划名称。
川峡四路：川峡四路是宋朝时期的行政区划名称。
《儒林传》：《儒林传》是《史记》中的一篇传记，记载了儒家学者的事迹。
齐、鲁：齐和鲁是古代的诸侯国名称，位于今天的山东地区。
公孙弘：公孙弘是西汉时期的政治家、文学家。
《括地志》：《括地志》是唐代的一部地理志书。
《地理志》：《地理志》是《史记》中的一篇地理志部分。
兖州：兖州是古代的行政区划名称，位于今天的山东、河南一带。
薛：薛，古代地名，位于今天的山东省境内，是徐州的一部分。
奚仲：夏朝的车正，传说中的人物，被封于薛国。
靖郭君：战国时期齐国的一位贵族，其冢位于鲁国薛城中东南角。
孟尝君：战国时期齐国的贵族，其冢位于鲁国薛城中向门东。
向门：指薛城中的北门。
夏车正：夏朝的车正，指奚仲。
冢：坟墓。
皇览：古代的一种地理志书。
诗：指《诗经》，古代中国的诗歌总集。
郑玄：东汉时期的经学家，对《诗经》有深入研究。
史记：西汉史学家司马迁所著的纪传体史书。
索隐：对《史记》中的地名、人名等进行解释的注释。
魏书：北魏时期的一部官修史书。
水经注：《水经注》是中国古代地理名著，由北魏地理学家郦道元所著，详细记载了全国主要河流的源流、流经地区的山川地貌、历史变迁、风俗人情等。
淄川县志：关于淄川县的志书。
公孙弘传：《史记》中关于公孙弘的传记。
曾子：孔子弟子，名参，字子舆。
澹台灭明：孔子弟子，名启，字子羽。
武城：古代地名，位于今山东省费县西南。
泰山：泰山，位于山东省中部，是中国五岳之首，古代帝王封禅之地。
清河：清河，古代中国的一个郡。
定襄：古代的郡名，位于今山西省北部。
春秋：古代的一部编年体史书。
吴：古代的国家名，位于今江苏省南部。
吴代我：指吴国取代了鲁国。
子泄：鲁国的一位公子。
东阳：古地名，指太行山以东的地区。
南城：古代地名，位于今山东省费县西南。
南成县：古代县名，位于今山东省境内。
东武城：古代地名，位于今山东省境内。
汉儒：指汉代儒家学者。
史迁：指司马迁，西汉史学家。
子羽：澹台灭明的字。
曹县：古代县名，位于今山东省境内。
冉穰侯：秦朝的相国，名冉，字穰侯。
汉书：东汉班固所著的一部纪传体史书。
燕王定国：西汉时期的燕王。
辽西郡：古代的郡名，位于今辽宁省西部。
武帝：西汉的皇帝，名刘彻。
元朔：西汉武帝年号。
匈奴：古代的游牧民族，主要活动于今蒙古国和内蒙古地区。
推恩之令：西汉武帝时期颁布的一项政策，允许诸侯王将自己的封地分封给子弟。
藩国：古代指边远地区的国家。
燕郡：古代的郡名，位于今河北省北部。
右北平：古代的郡名，位于今河北省东北部。
徐乐：西汉时期的政治家。
无终：无终是古代的一个国家名称，后来成为县。文中提到的无终县位于汉代的北平，今玉田县。
大梁：古都名，位于今河南省开封市。
灵丘：古代地名，位于今天的山西省灵丘县，历史上曾为赵国、燕国等地所管辖。
三辅黄图：《三辅黄图》是东汉学者班固所著的一部地理志书，记载了西汉时期的京兆、左冯翊、右扶风三个地区的地理、历史、文化等情况。
长安：古代都城名，位于今天的陕西省西安市，是西汉、新、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代的都城。
大明一统志：《大明一统志》是明代的一部全国性地理总志，由官府组织编纂，详细记载了全国各地的地理、历史、政治、经济、文化等情况。
三河：古代地名，位于今天的河北省，是唐代设置的县名。
密云山：古代地名，位于今天的北京市密云区，是古代战争的重要地点。
杨令公祠：杨令公祠是纪念北宋名将杨业的祠堂，位于今天的河北省承德市。
辽章宗：辽朝的皇帝，名为耶律洪基，历史上没有关于其陵墓在河北省三河县北五十五里的记载。
太祖陵：指金朝开国皇帝完颜阿骨打的陵墓，位于房山县西二十里三峰山下。
世人陵：指金朝历代皇帝的陵墓。
房山县：位于今河北省房山区，金朝时期的重要地区。
宣宗：金朝皇帝，名完颜珣，是金朝的第七位皇帝。
章宗：金朝皇帝，名完颜璟，是金朝的第八位皇帝。
大房山：位于房山县，是金朝皇陵的主要所在地。
梓宫：古代帝王或贵族的棺木。
丕承殿：古代帝王举行丧葬仪式的殿堂。
山陵礼成：指陵墓的建造和祭祀仪式完成。
太保：古代官职，位高权重。
大宗正事：古代官职，掌管宗族事务。
上京：金朝的首都，今北京。
迁：指将棺木从一地迁移到另一地。
始祖：指金朝的始祖完颜阿骨打。
十帝：指金朝的前十位皇帝。
大定：金朝皇帝完颜雍的年号。
兆域：古代帝王或贵族的墓地。
海陵纪：《金史》中记载海陵王的纪事。
睿陵：金朝太祖完颜阿骨打的陵墓。
恭陵：金朝太宗完颜晟的陵墓。
兴陵：金朝世宗完颜雍的陵墓。
道陵：金朝章宗完颜璟的陵墓。
思陵：金朝熙宗完颜亶的陵墓。
景陵：金朝睿宗完颜宗翰的陵墓。
裕陵：金朝显宗完颜宗干追谥的陵墓。
光、熙、建、辉、安、定、永、泰、献、乔、睿、恭：金朝十二帝的陵名。
兴、道：金朝崩于中都而葬的两位皇帝的陵名。
思：金朝被弑而葬的皇帝的陵名。
景、裕：金朝追谥的两位皇帝的陵名。
兆域之外：指葬在帝王墓地之外的皇帝。
一统志：古代地理志书，记载全国各地的地理、历史、人物等。
乐浪郡：古郡名，位于今朝鲜半岛北部。
箕子：商朝末年贤臣，封于朝鲜。
列阳：古地名，位于今朝鲜半岛。
高丽国：古国名，位于今朝鲜半岛。
营州：古州名，位于今辽宁省西部。
平州：古州名，位于今河北省东部。
永平府：古府名，位于今河北省。
箕子受封之地：指箕子被封的朝鲜地区。
刘兴居：西汉时期人物，封为东牟侯。
齐悼惠王肥：西汉时期齐国的诸侯王。
诸吕：西汉时期吕后的亲族。
东牟侯：刘兴居的封号。
济北王：刘兴居后来被封的王号。
《汉书．地理志》：《汉书》中的地理志部分。
应劭：应劭，东汉末年的文学家。
《山海经》：《山海经》是中国古代的一部地理志书。
慕容氏：十六国时期鲜卑族的一支。
魏义：十六国时期人物。
九丘之书：古代传说中的一部地理书，此处指《山海经》。
王文公：王安石，北宋时期政治家、文学家。
虔州：古州名，位于今江西省。
赣州府：古府名，位于今江西省。
形胜：指地理形势优越的地方。
交耻：交耻，指交州和广州，是中国古代对南方地区的称呼。秦汉时期，这一地区成为中国郡县之地。
五代：五代（907年-960年），是中国历史上的一个时期，由五个朝代组成，分别是后梁、后唐、后晋、后汉和后周。
宋初：宋初，指宋朝建立初期，即公元960年至公元976年。
郡王：郡王，古代中国封爵的一种，地位高于郡侯，低于亲王。
特进检校太尉：特进检校太尉，古代官职，检校为加官，太尉为古代三公之一，掌管军事。
静海军节度观察等使：静海军节度观察等使，指负责军事和行政的官员。
赐号推诚顺化功臣：赐号推诚顺化功臣，指被赐予功臣称号，表示对其忠诚和顺从的认可。
南平王：南平王，古代封号，指被封为南平国的王。
安南道：安南道，古代中国对越南地区的称呼。
孝宗：孝宗，指宋孝宗赵昚，南宋第四位皇帝。
李氏：李氏，指李朝，越南历史上的一个朝代。
陈氏：陈氏，指陈朝，越南历史上的一个朝代。
黎季：黎季，越南历史上的一个人物，曾篡位。
太宗：太宗，指宋太宗赵光义，北宋第二位皇帝。
征夷将军：征夷将军，古代官职，负责征讨外夷。
大且：大且，指黎季的儿子黎苍。
国事：国事，指国家大事。
京师：京师，指国都。
交趾都、布、按三司：交趾都、布、按三司，指交趾地区的行政机构。
卫所：卫所，古代军事制度，指军事编制。
衣冠礼乐：衣冠礼乐，指古代的礼制和音乐。
版籍：版籍，指户籍和土地登记。
永乐间：永乐间，指明朝永乐年间，即公元1403年至1424年。
上尊谥议：上尊谥议，指对已故皇帝进行尊号和谥号的讨论。
武功：武功，指军事上的功绩。
舆图：舆图，指地图。
七国：七国，指战国时期的七个强国，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
召公：召公，周朝的一位贤臣，封于燕。
七国时：七国时，指战国时期。
项羽：项羽，秦末起义军领袖，后成为西楚霸王。
高帝：高帝，指汉高祖刘邦，西汉的开国皇帝。
元凤元年：元凤元年，指汉武帝刘彻的年号，公元前80年。
广阳郡：广阳郡，古代中国的一个郡。
上谷：上谷，古代中国的一个郡。
永平八年：永平八年，指东汉光武帝刘秀的年号，公元65年。
晋：晋是中国历史上的一个朝代，分为西晋和东晋。
魏：魏，指曹魏，三国时期的一个朝代。
隋：隋，指隋朝，中国历史上的一个朝代。
大业初：大业初，指隋炀帝杨广的年号，公元605年。
唐天宝元年：唐天宝元年，指唐朝李隆基的年号，公元742年。
蓟丘：蓟丘，指蓟地的山丘。
汶篁：汶篁，指汶水边的竹林。
武王：武王，指周武王姬发，周朝的开国君主。
帝尧：帝尧，指传说中的尧帝。
北燕：北燕，古代中国的一个国家。
燕山：燕山，位于今天的河北省北部，古代燕国的地理标志。
蓟：蓟，古代中国的一个地区，位于今天的北京市。
渔阳：渔阳，古代中国的一个郡。
雍奴县：雍奴县，古代中国的一个县。
中山：中山，古国名，位于今河北省定州市。
龙城：龙城，古代中国的一个城池。
建威将军：建威将军，古代官职，掌管军事。
鲍丘水：鲍丘水，古代中国的一条河流。
潞城：潞城，古代中国的一个城池。
夏谦泽：夏谦泽，古代中国的一个地区。
石河：石河，古代中国的一条河流。
魏石河：魏石河，指曹魏时期的石河。
兴：兴，指北魏的将领。
夏泽：夏泽，古代中国的一个湖泊。
氵句河：氵句河，古代中国的一条河流。
三河县：三河县，古代中国的一个县。
夏店：夏店，古代中国的一个地名。
鲍丘河：鲍丘河，古代中国的一条河流。
道人溪：道人溪，古代中国的一条溪流。
米庄村：米庄村，古代中国的一个村庄。
沽水：沽水，古代中国的一条河流。
丙辰：丙辰，古代中国的干支纪年法中的一个年份。
戊千：戊千，古代中国的干支纪年法中的一个年份。
石门：石门指的是古代的地理名称，有多处石门，文中提到的石门山在今营州柳城县西南，是一个山高崭绝，壁立洞开的地方。在《水经注》中提到的石门是指渔阳之石门，而非辽东属国之石门。
属国石门：指辽东属国的石门，与渔阳之石门不同，文中提到《后汉书》中提到的石门即为属国石门。
徐无山：徐无山是古代的一个山名，位于今玉田县，与无终县相邻。
柳城：柳城是古代的一个城名，位于今辽宁省朝阳市北，曾是辽东郡的治所。
石城：石城是古代的一个城名，位于汉代的右北平郡，后成为郡治。文中提到了多个石城，包括燕之石城、魏之石城、唐之石城和辽之石城，它们的位置和归属都有所不同。
广都：广都是古代的一个地名，文中提到的广都黄榆谷位于龙城附近。
白狼城：白狼城是古代的一个城名，位于辽东地区，文中提到慕容宝曾到达此处。
滦州：滦州是古代的一个州名，位于今河北省滦州市，文中提到的石城即滦州所统县之一。
临榆县：临榆县是古代的一个县名，位于滦州南，后改为石城县。
开平中屯卫：开平中屯卫是古代的一个军事单位，文中提到其曾从永乐三年徙于石城废县，位于滦州西九十里。
木刀沟：木刀沟是位于中国河北省新乐县西南的一个地名，历史上是军事要地，曾发生多次战役。
新唐书：《新唐书》是唐代官修的一部纪传体史书，由宋祁、欧阳修等编纂，记载了唐朝的历史。
地理志：《地理志》是《新唐书》中的一个部分，主要记载地理信息。
范希朝：范希朝是唐朝的一位将领，曾任河东节度使。
义武军：义武军是唐朝时期的一个军事编制。
张茂昭：张茂昭是唐朝时期的一位将领，曾任义武军节度使。
王承宗：王承宗是唐朝时期的一位将领，曾任成德军节度使。
宪宗纪：《宪宗纪》是《新唐书》中的一个部分，记载了唐宪宗时期的历史。
元和五年：元和五年是唐宪宗李纯的年号，即公元820年。
河东节度使：河东节度使是唐朝时期的一个军事编制，负责管理河东地区。
义武军节度使：义武军节度使是唐朝时期的一个军事编制，负责管理义武军地区。
沙陀传：《沙陀传》是《新唐书》中的一个部分，记载了沙陀人的历史。
旧书：《旧书》指的是《旧唐书》，是唐代的一部史书。
李光进：李光进是唐朝时期的一位将领。
镇定二节度：镇定二节度指的是镇定军和定州军，是唐朝时期的两个军事编制。
江乘：江乘是古代的一个地名，位于今江苏省镇江市句容县。
瓜洲：瓜洲是位于长江中的一个岛屿，今属江苏省扬州市。
蔡宽大：蔡宽大是宋代的一位文学家。
诗话：《诗话》是古代文学批评的一种形式，以诗歌为对象进行评论。
润州：润州是古代的一个州名，位于今江苏省镇江市。
扬子桥：扬子桥是古代长江上的一座桥梁，位于今江苏省扬州市。
津：津指的是渡口。
采石：采石是古代长江上的一处渡口，位于今安徽省马鞍山市。
京口：京口是古代的一个地名，位于今江苏省镇江市。
唐肃宗：唐肃宗是唐朝的一位皇帝，名为李亨。
上元元年：上元元年是唐肃宗李亨的年号，即公元760年。
李亘：李亘是唐朝时期的一位将领。
白沙：白沙是古代长江上的一处渡口，位于今江苏省镇江市。
瓜洲浦：瓜洲浦是瓜洲的一个古称。
五行志：《五行志》是《新唐书》中的一个部分，记载了五行（金、木、水、火、土）的变化。
开元十四年：开元十四年是唐玄宗李隆基的年号，即公元726年。
瓜步洲：瓜步洲是瓜洲的古称。
郭璞：郭璞是晋代的一位文学家、占卜家。
暨阳：暨阳是古代的一个地名，位于今江苏省江阴市。
王恽集：《王恽集》是王恽的作品集。
金山：金山是位于长江中的一个岛屿，今属上海市。
武陵：武陵是古代的一个地名，位于今湖南省西部。
孱陵县：孱陵县是古代的一个县名，位于今湖北省西部。
昭烈：昭烈是刘备的谥号。
孙夫人：孙夫人是刘备的儿媳，孙权的妹妹。
权：权指的是孙权，三国时期吴国的建立者。
赵云：赵云是三国时期蜀汉的一位将领。
张飞：张飞是三国时期蜀汉的一位将领。
胥山：胥山是古代的一个山名，位于今江苏省苏州市。
丞：丞是古代的一个官职。
胥：胥是古代的一个姓氏。
姑胥之台：姑胥之台是古代吴国的一座台城。
姑苏：姑苏是古代吴国的别称。
勾践：勾践是春秋时期越国的君主。
夫差：夫差是春秋时期吴国的君主。
潮信：潮信指的是潮汐的规律。
白乐天：白乐天是唐代的一位著名诗人，名为白居易。
朔日：朔日指的是农历每月的第一天。
望日：望日指的是农历每月的十五日。
子潮：子潮指的是农历每月朔日和望日的潮汐。
午潮：午潮指的是农历每月朔日和望日的潮汐。
水月：水月指的是月亮在水面上的倒影。
晋国：晋国是中国春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山西省南部，是当时中国最强大的诸侯国之一。
武公：晋武公，名诡诸，是晋国的君主，他在位期间灭掉了翼国，使晋国开始崛起。
曲沃伯：曲沃伯，指曲沃的封伯，曲沃是晋国的一个封地。
献公：晋献公，名诡诸，是晋国的君主，他在位期间晋国疆土开始扩大。
杨、霍、耿、魏、虞：这些是晋献公时期晋国所灭的五个国家。
重耳、夷吾、太子：重耳、夷吾、太子分别是晋献公的儿子和孙子，他们在晋国的不同地方居住。
大河：指黄河。
惠公：晋惠公，名夷吾，是晋国的君主。
韩之倏：韩之倏，指韩国的某个地方。
秦证河东：秦证河东，指秦国占据了黄河以东的地区。
解梁：解梁，指解梁地区。
狄：狄，指古代居住在北方的一个民族。
狐厨：狐厨，指狐厨地区。
汾：汾，指汾河。
文公：晋文公，名重耳，是晋国的君主，他在位期间晋国国力强盛。
箕：箕，指箕地，是晋国的一个边邑。
忡公：忡公，指晋国的某个君主。
川槐绊朴：川槐绊朴，指晋国的某个地名。
平公：晋平公，名彪，是晋国的君主。
荀、吴：荀、吴，指晋国的两位将领。
太原：太原，指太原地区。
洞涡、洛阴：洞涡、洛阴，指晋国的两个边邑。
邬、祁、平陵、梗阳、涂水、马盂：这些是晋国的一些边邑。
祁氏、赵氏：祁氏、赵氏，指晋国的两个贵族家族。
成公：晋成公，名黑臀，是晋国的君主。
赤狄潞氏：赤狄潞氏，指赤狄的一个部落。
潞安：潞安，指潞安地区。
顷公：晋顷公，名去疾，是晋国的君主。
肥、鼓：肥、鼓，指肥国和鼓国。
真定：真定，指真定地区。
杜氏：杜氏，指古代的一个姓氏。
绵上：绵上，指绵上地区，是晋国的一个地名。
介子推：介子推，是春秋时期晋国的一位贤臣。
石桐水：石桐水，即绵水，是晋国的一条河流。
介休县：介休县，指晋国的一个县。
绵山：绵山，指绵山地区。
灵石、沁源：灵石、沁源，指晋国的两个地区。
寒食：寒食，指寒食节，是古代中国的一个节日。
石勒：石勒，指五胡十六国时期的一个君主。
太原、上党、西河、雁门：太原、上党、西河、雁门，指晋国的四个地区。
晋悼公：晋悼公，名周，是晋国的君主。
士匄、荀偃：士匄、荀偃，指晋国的两位将领。
万泉县：万泉县，指晋国的一个县。
介山：介山，指介山地区。
《春秋》：《春秋》，中国古代的一部编年体史书，由孔子编纂，记载了春秋时期的历史。
箕城：箕城，指箕城地区。
太谷县：太谷县，指晋国的一个县。
秦、狄：秦、狄，指秦国和狄族。
箕郑父、箕遗：箕郑父、箕遗，指晋国的两位人物。
大夏：大夏，指古代的一个地区。
汾、浍：汾、浍，指汾河和浍河。
翼城县：翼城县，指晋国的一个县。
尧裔：尧裔，指尧的后代。
成王：成王，指周成王。
太叔：太叔，指周成王的弟弟。
吕梁：吕梁，指吕梁地区。
孟门：孟门，指孟门地区。
陶唐：陶唐，指陶唐地区。
冀方：冀方，指冀方地区。
皋陶：皋陶，指古代的一位贤臣。
蛮夷猾夏：蛮夷猾夏，指蛮夷侵犯华夏。
平阳明：平阳明，指平明地区。
闻喜县：闻喜县，指晋国的一个县。
太平县：太平县，指晋国的一个县。
绛州：绛州，指晋国的一个州。
新田：新田，指新田地区。
曲沃县：曲沃县，指晋国的一个县。
汾、浍二水：汾、浍二水，指汾河和浍河。
新田为绛：新田为绛，指新田成为绛都。
故绛：故绛，指原来的绛都。
曲沃为下国：曲沃为下国，指曲沃成为下国。
清原：清原，指晋国的某个地方。
武宫：武宫，指晋国的某个宫殿。
朝：朝，指朝见。
栾盈：栾盈，指晋国的某个人物。
范宣子：范宣子，指晋国的某个人物。
魏献子：魏献子，指晋国的某个人物。
端氏：端氏，指晋国的某个地方。
屯留：屯留，指晋国的某个地方。
瑕：瑕在古代指地名，有多处瑕城，其中一处位于今山西省临猗县西南五里处，是古国名。瑕在古代文献中也有与‘胡’字通用的例子，如《礼记》中提到‘瑕’即‘胡’。
胡：古代对北方游牧民族的泛称，如匈奴、鲜卑等。
湖：古县名，原名为胡县，汉武帝建元年中更名。湖县位于今河南省灵宝市东北部。
焦瑕：指晋国河外的两个城邑，即焦城和瑕城，位于今山西省境内。
河曲：古地名，位于今山西省运城市河津市，是古代晋国与秦国交界的地区。
桃林：古地名，位于今河南省灵宝市东北部，与瑕邑相关。
九原：古地名，位于今山西省平遥县西南，是古代卿大夫的葬地。
昔阳：古地名，位于今河北省鹿泉市，是肥国的都城。
肥：古国名，位于今河北省鹿泉市，后被晋国所灭。
鼓：古地名，位于今河北省鹿泉市，是白狄之别部，后被晋国所灭。
钜鹿：古地名，位于今河北省平乡县，是古代的一个郡。
南阳：古地名，指太行山以南的地区。
潞氏：古国名，位于今山西省长治市。
甲氏：古国名，位于今山西省运城市。
留吁：古国名，位于今山西省运城市。
咎如：古国名，位于今山西省运城市。
上党：古地名，位于今山西省长治市，后成为晋国的一部分。
大卤：古地名，位于今山西省运城市。
大原：古地名，位于今山西省运城市，后成为晋国的一部分。
太原太原府：太原太原府指的是中国古代的一个行政区划，位于今天的山西省太原市。在唐朝时期，太原府被称为北都，是北方的重要政治、军事中心。
唐：唐是中国历史上的一个朝代，公元618年至907年，由李渊建立，是中国封建社会的鼎盛时期之一。
晋阳宫：晋阳宫是唐朝时期太原府的皇宫，位于太原市西北部，是唐朝早期的皇宫之一。
长史：长史是古代官职，负责管理地方行政和军事事务。
武後：武後指的是武则天，是唐朝的一位女皇帝，她在位期间改国号为周。
宋太宗：宋太宗是宋朝的第二位皇帝，赵光义，他在位期间扩大了宋朝的疆域。
榆次县：榆次县是今山西省晋中市的一个县，历史上曾是太原府的一部分。
三交城：三交城是太原市的一个古城，位于旧城东北三十里，是太原市的一个历史遗址。
晋文公：晋文公是春秋时期晋国的一位君主，被尊为晋国的贤君。
阳曲县：阳曲县是今山西省太原市的一个县，历史上曾是太原府的一部分。
并州：并州是古代中国的一个行政区划，位于今天的山西省中部地区。
恒山：恒山是中国五岳之一，位于河北省西部，是古代中国的重要山脉。
飞狐口：飞狐口是恒山的一个峡谷，历史上是重要的交通要道。
代郡：代郡是古代中国的一个行政区划，位于今天的河北省北部。
阙里：阙里是孔子的故居所在地，位于今天的山东省曲阜市。
雉门：雉门是古代宫殿的南门，也是孔庙的南门。
两观：两观是古代宫殿两侧的观楼，也称为阙。
杏坛：杏坛是孔子讲学的地方，位于孔庙内。
徐州：徐州，古代的一个行政区划，位于今天的江苏省北部和山东省南部，因古时位于徐州的邳县而得名。
余阝：余阝是古代地名的一部分，位于邾国之下，邾国是春秋时期的一个小国，位于今天的山东省境内。余阝作为地名，反映了古代地理命名的方式，通常以国名加方位词来表示。
邾：邾国，春秋时期的一个小国，位于今天的山东省境内，与鲁国相邻。
梁惠成王：梁惠成王，指战国时期魏国的君主魏惠王。
邳：邳，古代地名，位于今天的江苏省北部，是徐州的一部分。
《说文》：《说文解字》，东汉许慎著，是中国最早的字典，对汉字进行了系统的解释。
《竹书纪年》：《竹书纪年》，古代的一部编年体史书，记载了夏、商、周至战国时期的历史。
《齐世家》：《齐世家》，是《史记》中记载齐国历史的篇章。
田常：田常，春秋时期齐国的权臣。
简公：齐简公，春秋时期齐国的君主。
向：向，古代地名，位于今天的山东省境内，与莒国相邻。
莒邑：莒邑，指莒国的城邑，莒国是春秋时期的一个小国。
东海[C051]县：东海县，古代的一个县名，位于今天的山东省境内。
社氏：社氏，古代的一个姓氏。
《齐乘》：《齐乘》是古代中国的一部地理志书。
小：小，古代地名，位于今天的山东省境内，是鲁国的一部分。
管仲：管仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家。
《春秋秋发微》：《春秋秋发微》，古代一部研究《春秋》的著作。
秦始皇：秦始皇，即嬴政，是中国历史上著名的君主，秦朝的开国皇帝，统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
李斯：李斯，秦朝著名的政治家、文学家。
《史记》：《史记》，西汉司马迁著，是中国古代的一部纪传体通史。
汉武帝：汉武帝，即刘彻，西汉时期的皇帝，推行了一系列开疆拓土和中央集权的政策。
《封禅书》：《封禅书》，是《史记》中的一篇，记载了古代帝王封禅的仪式和制度。
《续汉书》：《续汉书》，东汉班固著，是一部续补《汉书》的史书。
《金石录》：《金石录》，宋代赵明诚著，是一部研究古代金石文物的著作。
邹峄山：邹峄山，位于山东省境内，是泰山的一部分。
之罘：之罘，古地名，位于今山东省烟台市福山区，秦始皇曾在此射杀巨鱼。
琅邪：琅邪，古县名，位于今山东省青岛市胶南市，是秦始皇东巡的起点。
碣石：碣石，古代地名，位于今天的河北省境内。
泰山都尉：泰山都尉，古代官职，负责管理泰山地区的军事和治安。
《后汉书》：《后汉书》是中国古代的一部纪传体史书，主要记载了东汉的历史。
公孙举：公孙举，东汉末年的一位反叛将领。
东郭窦：东郭窦，东汉末年的一位反叛将领。
劳丙叔：劳丙叔，东汉末年的一位反叛将领。
孙无忌：孙无忌，东汉末年的一位反叛将领。
何进：何进，东汉末年的权臣。
夏侯渊：夏侯渊，东汉末年的将领。
黄巾：黄巾，东汉末年的一场大规模农民起义。
曹公：曹公，即曹操，东汉末年的政治家、军事家。
赢郡：赢郡，东汉末年曹操设置的郡名。
社首：社首，古代地名，位于泰山附近，是古代帝王封禅的地方。
高宗：高宗，指唐高宗李治。
玄宗：玄宗，指唐玄宗李隆基。
真宗：真宗，指宋真宗赵恒。
高里山：高里山，位于泰山附近，是社首山的一部分。
济南都尉：济南都尉，古代官职，负责管理济南地区的军事和治安。
东平陵：东平陵，古代地名，位于今天的山东省境内。
长白山：长白山，位于山东省境内，是济南都尉治所的依据。
张须陀：张须陀，隋朝末年的将领。
王世充：王世充，隋朝末年的将领。
隋大业九年：隋大业九年，即公元613年。
孟让：孟让，隋朝末年的反叛将领。
王薄：王薄，隋朝末年的反叛将领。
邹平台二县：指古代济南郡下的两个县，即邹平和台县。
《汉书》：《汉书》是中国古代的一部纪传体史书，由东汉班固编撰，主要记载了西汉的历史。
济南郡：济南郡是古代中国的一个行政区划，位于今天的山东省济南市一带。
《功臣表》：《功臣表》是《汉书》中的一个部分，记载了西汉时期功臣的生平事迹。
台定侯戴野：台定侯戴野是西汉时期的一个功臣。
梁邹孝侯武虎：梁邹孝侯武虎是西汉时期的一个功臣。
《续汉志》：《续汉志》是东汉时期的一部地理志书。
《安帝纪》：《安帝纪》是《后汉书》中的一个部分，记载了东汉安帝时期的历史。
章怀太子：章怀太子是东汉安帝的儿子，曾任太子。
《晏子春秋》：《晏子春秋》是春秋时期晏子的言行录。
景公：景公是春秋时期齐国的一位国君。
田无字：田无字是春秋时期齐国的一位官员。
《水经注》：《水经注》是北魏时期郦道元所著的一部地理著作。
济水：济水是古代中国的一条河流，流经今天的山东省。
齐州：齐州是古代中国的一个行政区划，位于今天的山东省济南市一带。
兖州府：兖州府是古代中国的一个行政区划，位于今天的山东省。
胶东国：胶东国是古代中国的一个诸侯国，位于今天的山东省东部。
千乘郡：千乘郡是古代中国的一个行政区划，位于今天的山东省。
常山郡：常山郡是古代中国的一个行政区划，位于今天的河北省。
《外戚恩泽侯表》：《外戚恩泽侯表》是《汉书》中的一个部分，记载了西汉时期外戚和恩泽侯的生平事迹。
《宋书》：《宋书》是中国古代的一部纪传体史书，主要记载了南朝宋的历史。
何曾：何曾是晋朝的一位官员。
乐安国：乐安国是晋朝的一个行政区划。
司马顺：司马顺是晋朝的一位叛乱者。
东海祝其县：东海祝其县是古代中国的一个行政区划，位于今天的山东省。
莒地：莒地是古代中国的一个地区，位于今天的山东省。
莱芜县：莱芜县是古代中国的一个行政区划，位于今天的山东省。
淄川县：淄川县是古代中国的一个行政区划，位于今天的山东省。
《金史》：《金史》是中国古代的一部纪传体史书，主要记载了金朝的历史。
《一统志》：《一统志》是古代中国的一部地理志书。
《莱芜县志》：《莱芜县志》是古代中国的一部地方志。
《禹贡》：《禹贡》是《尚书》中的一篇，记载了夏商周三代的地域和物产。
齐灵公：齐灵公是春秋时期齐国的一位国君。
莱民：莱民是春秋时期莱国的人民。
宣尼：宣尼是孔子字仲尼的别称。
《通鉴》：《通鉴》是中国古代的一部编年体史书，由北宋司马光编撰。
梁武帝：梁武帝是南朝梁的一位皇帝。
邢杲：邢杲是南北朝时期的一位将领。
《三国志》：《三国志》是中国古代的一部纪传体史书，主要记载了三国时期的历史。
吴主传：吴主传是《三国志》中的一个部分，记载了东吴的历史。
王凌：王凌是三国时期魏国的一位官员。
《晋书》：《晋书》是中国古代的一部纪传体史书，主要记载了晋朝的历史。
琅邪王：琅邪王是晋朝的一位王公。
《南史》：《南史》是中国古代的一部纪传体史书，主要记载了南朝的历史。
程文季：程文季是南朝时期的一位官员。
西山经：西山经是《山海经》中的一个部分，记载了西山的地理情况。
劳山：劳山，位于今山东省青岛市即墨区东南，因秦始皇登临而得名。
崂山：崂山是古代中国的一个山脉，位于今天的山东省。
《本草》：《本草》是中国古代的一部药物学著作。
太山：太山是古代中国的一个山脉，位于今天的山东省。
郑康成：郑康成是东汉时期的一位经学家。
劳劳：劳劳是古代汉语中的一个词语，意为广阔。
《诗》：《诗》是中国古代的一部诗歌总集，即《诗经》。
劳盛山：劳盛山，指劳山和成山，两座位于今山东省的著名山脉，因秦始皇登临而得名。
蓬莱：蓬莱，传说中的海上仙山，是中国古代神话中三神山之一，常被用来象征仙境。
成山：成山，位于今山东省文登市东北，古称盛山，因秦始皇登临而得名。
荣成山：荣成山，即成山，因秦始皇曾射杀巨鱼于此山而得名。
王充：王充，东汉时期著名的思想家、文学家，著有《论衡》。
劳山图志：《劳山图志》，是关于劳山的地理志书。
即墨县：即墨县，古县名，位于今山东省青岛市即墨区。
文登县：文登县，古县名，位于今山东省威海市文登区。
大公：大公，即姜太公，又称太公望，是周朝的开国功臣。
霸术：霸术，指称霸之术，即称霸一方的策略。
时君：时君，指当时的君主。
楚丘：楚丘，古地名，位于今河南省滑县、开州之间。
卫地：卫地，指卫国之地。
济阴：济阴，古地名，位于今山东省济宁市。
成武县：成武县，古县名，位于今山东省济宁市成武县。
曹地：曹地，指曹国之地。
曹国：曹国，春秋时期的一个诸侯国。
景山：景山，位于今山东省曹县东南，据推测可能是《商颂》中所提到的景山。
商颂：商颂，指《诗经》中的《商颂》部分，是关于商朝的颂歌。
东缗：东缗，古县名，位于今山东省济宁市。
长城：中国古代为防御北方游牧民族侵扰而修建的军事防御工程，东起山海关，西至嘉峪关，全长数千公里。
井田：井田，中国古代的一种土地制度，将土地划分为若干井，由农民共同耕种。
戎车：戎车，古代战车，主要用于战争。
骑：骑，指骑兵。
寇钞：寇钞，指敌寇的抢劫。
防：防，指防御工事。
郑滨洛：郑滨洛，指郑国靠近洛水。
上郡：上郡，古郡名，位于今陕西省北部。
阳武：阳武，古县名，位于今河南省新郑市。
密：密，古县名，位于今河南省密县。
叶县：叶县，古县名，位于今河南省叶县。
方城：方城，古长城的一段，位于今河南省叶县。
赵：赵，古国名，位于今河北省邯郸市。
秦宣太後：秦宣太后，名芈八子，是秦惠文王的王后，后来成为秦昭襄王的母亲，实际掌握秦国政权多年。
义渠：古代民族，活动于今甘肃、宁夏一带，是秦朝北方的劲敌。
陇西北地上郡：古代行政区划，陇西北地上郡是秦朝在北方边疆设立的一个郡，用以防御北方民族的侵扰。
赵武灵王：赵国的一位君主，推行胡服骑射，加强赵国军事力量。
林胡、楼烦：古代北方民族，分别活动于今内蒙古和山西北部。
代并阴山：古代地理名称，代郡位于今河北北部，阴山位于内蒙古中部。
高阙：古代关隘名，位于今内蒙古包头市东北。
云中、雁门、代郡：古代行政区划，位于今内蒙古和山西北部。
燕将秦开：燕国将领，曾率军击败东胡。
东胡：古代北方民族，活动于今内蒙古东部和东北地区。
造阳至襄平：古代地理名称，造阳位于今河北北部，襄平位于今辽宁南部。
上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡：古代行政区划，位于今河北、辽宁一带。
蒙恬：秦朝将领，曾率军北击匈奴，修筑长城。
河南地：古代地理名称，指黄河以南的地区。
司、幽、定、冀四州：古代行政区划，司州、幽州、定州、冀州位于今河北、山西、北京一带。
长川：古代地理名称，位于今内蒙古中部。
赤城：古代关隘名，位于今河北北部。
五原：古代行政区划，位于今内蒙古中部。
北齐文宣帝：北齐的一位君主，名高洋。
黄护岭：古代地理名称，位于今河北北部。
社平戍：古代军事设施，位于今河北北部。
幽州北夏口至恒州：古代地理名称，幽州位于今北京一带，恒州位于今河北南部。
西河：古代地理名称，位于今山西西部。
库洛拔：古代地理名称，位于今内蒙古中部。
坞纥戍：古代军事设施，位于今内蒙古中部。
周宣帝：周朝的一位君主，名宇文赟。
山东诸州：古代行政区划，山东指今山东一带。
稽胡：古代北方民族，活动于今山西北部。
朔方灵武：古代行政区划，位于今宁夏北部。
绥州：古代行政区划，位于今陕西北部。
勃出岭：古代地理名称，位于今陕西北部。
大业三年：隋朝年号，公元607年。
榆林：古代关隘名，位于今陕西北部。
紫河：古代地理名称，位于今内蒙古东部。
泰始明昌国文-古籍-日知录-卷三十一-评注
这段古文详细记载了中国古代长城的修建历史，从秦朝开始，到北齐、北周、隋朝，各个朝代都有修筑长城的记录。从这些记载中，我们可以看出长城不仅是军事防御的工程，也是中国古代文化的一个重要组成部分。
首先，《史记·匈奴传》中的记载表明，长城的修建与边疆防御有着直接的关系。秦宣太后的起兵伐义渠，以及魏惠王十九年筑长城，都是为了抵御北方游牧民族的侵扰。赵武灵王北破林胡、楼烦后，更是大规模修筑长城，以巩固边疆。
其次，长城的修建也体现了中国古代的地理观念和空间观念。从秦朝的万里长城，到北齐、北周、隋朝的长城，都充分考虑了地形地貌和地理环境，使得长城的防御功能得到了最大化的发挥。
再次，长城的修建也是中国古代劳动人民智慧和勤劳的结晶。从秦朝的蒙恬率领十万之众修筑长城，到隋朝的百万丁男修筑长城，都体现了中国古代劳动人民的勤劳和智慧。
此外，长城的修建还反映了古代中国的政治制度和社会制度。各个朝代修建长城，既是军事防御的需要，也是中央集权制度的一种体现。通过修筑长城，中央政府可以加强对边疆地区的控制，维护国家的统一和稳定。
最后，长城的修建也是中国古代宗教信仰的一种体现。在古代中国，长城被视为神圣的象征，修筑长城被视为一种神圣的使命。许多修筑长城的记载中，都蕴含着对神灵的祈求和对未来的美好祝愿。
综上所述，这段古文不仅记录了中国古代长城的修建历史，也反映了古代中国的文化、政治、宗教等多个方面的特点。长城作为中国古代文化的象征，至今仍然具有重要的历史和文化价值。
