作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心神-原文
心神丹元字守灵，
肺神皓华字虚成。
肝神龙烟字含明，
翳郁导烟主浊清。
肾神玄冥字育婴，
脾神常在字魂停。
胆神龙曜字威明。
六腑五藏神体精，
皆在心内运天经。
昼夜存之自长生。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心神-译文
心神叫做丹元，守护着灵气。
肺神名为皓华，字为虚成。
肝神叫做龙烟，字为含明，翳郁导烟是主导浊气与清气的。
肾神名为玄冥，字为育婴。
脾神常在，字为魂停。
胆神名为龙曜，字为威明。
六腑五藏的神体都极精纯，都集中在心脏内运行天经。
日夜守护它们，就能长生不老。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心神-注解
心神：指心脏的神灵，中医认为心主神明，心神丹元字守灵指的是心脏的神灵守护着人的精神意识。
丹元：指心脏的精华，也比喻心脏的重要。
守灵：守护，这里指心神守护着人的精神。
肺神：指肺脏的神灵，中医认为肺主气，与呼吸有关。
皓华：明亮纯洁，这里指肺神的光辉。
虚成：空虚而成就，这里指肺神的功能。
肝神：指肝脏的神灵，中医认为肝主疏泄，与情绪、视力有关。
龙烟：龙的形象，这里指肝神的力量和活力。
含明：包含光明，这里指肝神的光明和智慧。
翳郁：遮挡，郁结，这里指阻碍。
导烟：引导烟雾，这里比喻疏导情绪。
主浊清：主导清除杂质，这里指肝神调节气血，清除杂质。
肾神：指肾脏的神灵，中医认为肾主水，与生殖、生长发育有关。
玄冥：深奥而神秘，这里指肾神的神秘和深远。
育婴：养育婴儿，这里比喻肾脏滋养生命之源。
脾神：指脾脏的神灵，中医认为脾主运化，与消化吸收有关。
常在：常在，即经常存在。
魂停：灵魂停留，这里指脾神对人的精神有安定作用。
胆神：指胆脏的神灵，中医认为胆主决断，与情绪有关。
龙曜：龙的光辉，这里指胆神的威严和光辉。
威明：威严而明亮，这里指胆神的威力和光明。
六腑：指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，中医认为六腑与五藏相对，主消化吸收。
五藏：指心、肝、脾、肺、肾，中医认为五藏主藏精。
神体精：神灵的精华，这里指五脏六腑的神灵精华。
心内运天经：在心脏内部运行天经，天经即天脉，指生命之气。
昼夜存之：白天和黑夜都保持这种状态。
自长生：自然而然地达到长生不老的状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心神-评注
心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。
此句描绘了人体内六腑五藏的神体，以心神和肺神为例，通过‘丹元’和‘皓华’这两个字，赋予了神体以丹色的灵性和明亮的色泽，体现了古人对神体的一种神秘化和美学化的表达。‘守灵’和‘虚成’则分别代表了心神和肺神的内在特质，心神以守护生命之灵为主，肺神则以虚静无为而成其神。
肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。
肝神以‘龙烟’为字，‘龙’象征着威严与力量，‘烟’则暗示了肝神之气的轻灵与飘逸。‘含明’说明肝神内含光明，具有净化之能。‘翳郁’和‘导烟’则分别表示肝神能驱散障碍，引导清气，主掌体内气机的清浊。
肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。
肾神以‘玄冥’为字，‘玄’代表深远，‘冥’则指黑暗，寓意肾神具有深不可测的神秘力量，能够孕育生命。‘育婴’则进一步强调了肾神对生命的滋养作用。脾神以‘常在’为字，‘常在’表示脾神稳定而持久，‘魂停’则说明脾神能安定人的精神。
胆神龙曜字威明。
胆神以‘龙曜’为字，‘龙曜’意味着龙的光辉照耀，‘威明’则表示胆神具有威严和光明，暗示胆神在人体中的作用是保护人体免受外邪侵害。
六腑五藏神体精，皆在心内运天经。
此句总结了六腑五藏的神体，强调它们都是精微而重要的，并且它们的活动都受到心的调控，心内运天经，意味着心的活动与天地的运行相协调。
昼夜存之自长生。
最后一句‘昼夜存之自长生’是本段的核心思想，强调了通过修炼和内养，使六腑五藏的神体得以保持，从而达到长生不老的目的。这里的‘昼夜存之’不仅指时间的连续性，也包含了动静结合、内外兼修的修炼理念。
