作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心部-原文
心部之宫莲含华，
下有童子丹元家。
主适寒热荣卫和，
丹锦飞裳披玉罗。
金铃朱带坐婆娑，
调血理命身不枯。
外应口舌吐五华，
临绝呼之亦登苏，
久久行之飞太霞。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心部-译文
心脏部位的宫殿里莲花绽放，下面居住着童子丹元家。
这个宫殿主管调节寒热，保持荣卫和谐，穿着五彩斑斓的丹锦衣服，披着玉罗。
他坐着时手中摇动金铃，腰间系着朱红色的带子，姿态婆娑。
他能够调和血液，理顺生命，使人身体不会枯萎。
对外应和时，他能吐露五种华丽的语言，当人临死时呼喊他，也能使人复苏。
如果长期坚持这样做，就能飞升到极高的天界。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心部-注解
心部之宫：指心脏所在的部位，古代医学中认为心脏是人体生命活动的中心。
莲含华：莲华即莲花，象征着纯洁和吉祥，‘含华’意为莲花含苞待放，比喻事物处于美好状态。
童子丹元家：童子指年轻的修行者，丹元家指修炼丹道的场所或修炼者。
主适寒热荣卫和：主适指心脏的功能，寒热荣卫和指调节体温和血液循环，保持身体健康。
丹锦飞裳披玉罗：丹锦指用丹砂颜料染成的华美织物，飞裳披玉罗形容穿着华丽。
金铃朱带：金铃指用金制成的铃铛，朱带指红色的腰带，此处可能指服饰或装饰品。
坐婆娑：婆娑形容姿态优美，此处可能指修行者的姿态。
调血理命：调血指调节血液，理命指调理生命，保持健康。
身不枯：身不枯意指身体不会衰老或枯萎，象征长寿。
外应口舌吐五华：外应指外部反应，口舌吐五华指通过口舌表达五行的精华，五行即金、木、水、火、土，代表宇宙间的基本元素。
临绝呼之亦登苏：临绝指面临绝境，呼之亦登苏意指在绝境中呼喊，也能得到生机。
久久行之飞太霞：久久行之指长期坚持修炼，飞太霞形容修炼有成，如同升入天空中的彩霞。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心部-评注
心部之宫莲含华，下有童子丹元家。
此句描绘了心部之宫，象征着人体内心深处的精神世界。‘莲含华’意指心部之宫如同含苞待放的莲花，充满了生机与和谐。‘童子丹元家’则比喻心部之宫是精神纯净的所在，是丹元（指道家修炼的精华）的家园。
主适寒热荣卫和，丹锦飞裳披玉罗。
此句强调了心部之宫对于人体生理平衡的重要性。‘主适寒热’说明心部之宫可以调节人体的温度，使之保持适宜的状态。‘荣卫和’指的是心部之宫可以调和荣气与卫气，保持人体气血的和谐。‘丹锦飞裳披玉罗’用华丽的服饰比喻心部之宫的神秘与尊贵。
金铃朱带坐婆娑，调血理命身不枯。
‘金铃朱带’描绘了心部之宫的神圣与庄严，‘坐婆娑’形容其庄重而优雅。心部之宫通过调节血液，维持生命的活力，‘调血理命’揭示了其对人体生命活动的关键作用，‘身不枯’则寓意着人体因此得以健康长寿。
外应口舌吐五华，临绝呼之亦登苏。
此句说明了心部之宫对于人体外部表现的影响。‘外应口舌吐五华’指出心部之宫能够通过口舌表达，展现出五种美好的情感。‘临绝呼之亦登苏’则表明在生命垂危之际，心部之宫的力量可以使生命重新焕发活力。
久久行之飞太霞。
最后一句‘久久行之飞太霞’表达了长期修炼心部之宫可以达到极高的境界，如同飞升到天空中的彩霞，象征着超凡脱俗的境界。整个句子通过描绘心部之宫的神秘与神圣，传达了道家修炼的核心思想：通过心灵的修炼，达到身心的和谐与生命的升华。
