作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心典-原文
心典一体五藏王，
动静念之道德行。
清洁喜气自明光，
坐起吾俱共栋梁。
昼日曜景暮闭藏，
通利华精调阴阳。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心典-译文
心灵与经典合为一体，五藏（指五脏，即心、肝、脾、肺、肾）之王，无论是动静，都念着道德的行为。
心灵清洁，喜气自然显现光芒，无论是坐着还是起身，我都与栋梁（比喻支撑国家或家庭的重要人物）共同承担。
白天阳光照耀，傍晚则收敛藏匿，通晓并利用华美的景象，调整阴阳平衡。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心典-注解
心典一体：心典一体，指的是心与道（道德、道义）的统一，即内心与外在道德行为的一致性。
五藏王：五藏，指心、肝、脾、肺、肾五脏，在中医理论中代表人体内的五大重要器官系统。五藏王，可能指的是五脏在道德修养中的核心地位。
动静念：动静念，指的是动静之间的念想，即动静变化中的思想活动。
道德行：道德行，指符合道德规范的行为。
清洁：清洁，指内心的纯洁无染，也指行为上的干净利落。
喜气：喜气，指内心的喜悦和正面的情绪。
自明光：自明光，指内在的光明，即内心的智慧与洞察力。
坐起吾俱共栋梁：坐起吾俱共栋梁，意味着无论坐着还是站起来，都与支撑整个结构的重要部分（栋梁）相联系，比喻人应时刻保持重要和支撑性的角色。
昼日曜景暮闭藏：昼日曜景，指白天阳光照耀的景象；暮闭藏，指傍晚时分，万物开始收敛、闭藏。这里可能比喻人生的起伏变化，白天充满活力，傍晚则收敛内敛。
通利华精：通利华精，指事物或思想流畅、精致。
调阴阳：调阴阳，指调整人体内的阴阳平衡，是中医理论中的重要概念，阴阳平衡被认为是健康的关键。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-心典-评注
心典一体五藏王，动静念之道德行。
此句以‘心典一体’开篇，‘心’指心灵，‘典’指经典，‘一体’则强调心灵与经典相融合，形成一种整体性的认知。‘五藏王’指的是人的五脏，即心、肝、脾、肺、肾，象征着人的身体和生命。此句表达了心灵与身体、道德与行为相统一的观念，强调了内在修养与外在行为的一致性。
清洁喜气自明光，坐起吾俱共栋梁。
‘清洁’在这里不仅仅指外在的清洁，更指内心的纯净和道德的高尚。‘喜气’则代表内心的喜悦和积极向上的情绪。‘自明光’意味着这种清洁和喜悦如同光芒一般自然显现。‘坐起吾俱共栋梁’表达了无论在何种状态下，这种内心的清洁和喜悦都是与自身共同存在的，如同支撑房屋的栋梁一般重要。
昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。
此句描绘了自然界的变化与人的内在修养的关系。‘昼日曜景’指的是白天阳光明媚的景象，象征着积极向上的精神状态。‘暮闭藏’则指夜晚的降临，万物归于沉寂，需要内敛和修养。‘通利华精’意味着在修养过程中，要使身心达到和谐的状态，‘调阴阳’则是指调整体内的阴阳平衡，以达到身心健康的境界。
整首诗通过对心灵、道德、行为、自然与人的内在修养的描绘，传达了一种追求身心和谐、内外统一的古文化理念。诗中蕴含的道德修养、精神追求和自然法则的融合，体现了中国古代哲学和宗教思想中的核心观念。
