作者： 宋慈（1186年—1249年），字惠父，南宋法医学家。他长期从事司法工作，积累了丰富的验尸经验。
年代：南宋（13世纪）。
内容简要：共5卷，是中国古代第一部系统法医学著作。书中详细记录了验尸、断案的方法和技术，强调“实事求是”的科学态度，对后世法医学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷四-病死-原文
凡因病死者，形体羸瘦，肉色痿黄，口眼多合，腹肚多陷，两眼通黄，两拳微握，发髻解脱，身上或有新旧针灸瘢痕，余无他故，即是因病死。
凡病患求乞在路死者，形体瘦劣，肉色痿黄，口眼合，两手微握，口齿焦黄，唇不着齿。
邪魔中风卒死，尸多肥，肉色微黄，口眼合，头髻紧，口内有涎沫，遍身无他故。
卒死，肌肉不陷，口鼻内有涎沫，面色紫赤。盖其人未死时，涎壅于上，气不宣通，故面色及口鼻如此。
卒中死，眼开睛白，口齿开，牙关紧，间有口眼 斜，并口两角、鼻内涎沫流出，手脚拳曲。
中暗风，尸必肥，肉多 白色，口眼皆闭，涎唾流溢。卒死于邪祟，其尸不在于肥瘦，两手皆握，手足爪甲多青。或暗风如发惊搐死者，口眼多 斜，手足必拳缩，臂腿手足细小，涎沫亦流。(以上三项大略相似，更须检时仔细分别)
伤寒死，遍身紫赤色，口眼开有紫汗流，唇亦微绽，手不握拳。
时气死者，眼开口开，遍身黄色，量有薄皮起，手足俱伸。
中暑死，多在五、六、七月，眼合，舌与粪门俱不出，面黄白色。
冻死者，面色痿黄，口内有涎沫，牙齿硬，身直，两手紧抱胸前，兼衣服单薄。检时，用酒醋洗，得少热气，则两腮红，面如芙蓉色。口有涎沫出，其涎不粘，此则冻死证。
饥饿死者，浑身黑瘦，硬直、眼闭、口开，牙关紧禁，手脚俱伸。
或疾病死，值春、夏、秋初，申得迟，经隔两三日，肚上、脐下、两胁肋骨缝，有微青色；此是病患死后，经日变动，腹内秽污发作，攻注皮肤，致有此色。不是生前有他故，切宜仔细。
凡验病死之人，才至检所，先问原申人∶其身死人来自何处?几时到来?几时得病?曾与不曾申官取责口词?有无人识认?如收得口词，即须问∶原患是何疾病?年多少?病得几日方申官取问口词?既得口词之后几日身死?如无口词，则问∶如何取口词不得?若是奴婢，则须先讨契书看，问∶有无亲戚?患是何病?曾请是何医人?吃甚药?曾与不曾申官取口词?如无，则问不责口词因根据；然后，对众证定。如别无它故，只取众定验状，称说∶遍身黄色，骨瘦，委是生前因患是何疾致死。仍取医人定验疾色状一纸。如委的众证因病身死分明，原初虽不曾取责口词，但不是非理致死，不须牒请覆验。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷四-病死-译文
凡是因病而死的人，身体瘦弱，皮肤发黄，口眼多闭，腹部凹陷，眼睛发黄，双手微微握拳，发髻散开，身上可能有新旧针灸的疤痕，没有其他异常，这就是因病而死。
凡是在路上因病而死的乞丐，身体瘦弱，皮肤发黄，口眼闭合，双手微微握拳，牙齿发黄，嘴唇不贴牙齿。
因邪魔或中风突然死亡的人，尸体通常较胖，皮肤微黄，口眼闭合，发髻紧束，口中有唾液，全身没有其他异常。
突然死亡的人，肌肉没有凹陷，口鼻内有唾液，面色紫红。这是因为人在死前，唾液堵塞在上部，气息不通，所以面色和口鼻会这样。
突然中风而死的人，眼睛睁开，眼白显露，口齿张开，牙关紧闭，有时口眼歪斜，口角和鼻内有唾液流出，手脚弯曲。
中暗风而死的人，尸体必定肥胖，皮肤多呈白色，口眼都闭，唾液流出。突然死于邪祟的人，尸体不论胖瘦，双手都握紧，手脚指甲多呈青色。或者像发惊抽搐而死的人，口眼多歪斜，手脚必定弯曲收缩，手臂和腿脚细小，唾液也会流出。（以上三种情况大致相似，检验时需要仔细区分）
因伤寒而死的人，全身紫红色，口眼张开有紫色汗液流出，嘴唇微微裂开，手不握拳。
因时气而死的人，眼睛和口都张开，全身黄色，皮肤上有薄皮突起，手脚都伸直。
中暑而死的人，多在五、六、七月，眼睛闭合，舌头和肛门都不外露，面色黄白。
冻死的人，面色发黄，口中有唾液，牙齿坚硬，身体挺直，双手紧抱胸前，衣服单薄。检验时，用酒醋清洗，稍微加热，两腮会变红，面色如芙蓉色。口中有唾液流出，唾液不粘，这就是冻死的证据。
饿死的人，全身黑瘦，身体僵硬，眼睛闭合，口张开，牙关紧闭，手脚都伸直。
或者因病而死的人，在春、夏、秋初时，申报较晚，经过两三天，肚子上、脐下、两胁肋骨缝处，会有微青色；这是病人死后，经过一段时间，腹内污秽发作，渗透到皮肤，导致这种颜色。不是生前有其他原因，一定要仔细检查。
凡是检验因病而死的人，刚到检验地点，先问申报人：死者来自何处？何时到达？何时得病？是否曾向官府申报并取得口供？有没有人认识？如果取得了口供，就要问：原来患的是什么病？年龄多大？病了几天才向官府申报并取得口供？取得口供后几天死亡？如果没有口供，就问：为什么没有取得口供？如果是奴婢，就要先查看契约，问：有没有亲戚？患的是什么病？曾请过哪位医生？吃过什么药？是否曾向官府申报并取得口供？如果没有，就问不取得口供的原因；然后，对众人进行证定。如果没有其他原因，只需取得众人的定验状，说明：全身黄色，骨瘦，确实是生前因患某种疾病致死。还要取得医生的定验疾病颜色状一纸。如果确实有众人证明因病而死，虽然最初没有取得口供，但不是非正常死亡，不需要再申请复查。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷四-病死-注解
形体羸瘦：形容身体瘦弱，肌肉不发达。
肉色痿黄：皮肤颜色发黄，缺乏血色。
口眼多合：口和眼睛多呈闭合状态。
腹肚多陷：腹部凹陷，可能因疾病导致内脏功能衰竭。
两眼通黄：眼睛呈现黄色，可能与黄疸有关。
两拳微握：双手微微握拳，可能是死亡时的自然反应。
发髻解脱：头发松散，不再整齐。
针灸瘢痕：针灸治疗后留下的疤痕。
邪魔中风：古代对中风的一种迷信解释，认为是由邪魔引起。
涎沫：口水或泡沫，可能是死亡时呼吸道分泌物。
伤寒：古代对一种急性传染病的称呼，症状包括高热、寒战等。
时气：古代对流行性疾病的称呼，如流感等。
中暑：因高温环境导致的身体过热，严重时可致命。
冻死：因寒冷环境导致的身体失温，严重时可致命。
饥饿死：因长期缺乏食物导致的身体衰竭，最终死亡。
秽污发作：体内腐败物质导致的身体变化。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷四-病死-评注
这段古文详细描述了不同原因导致的死亡症状，反映了古代医学对疾病和死亡的认识。通过对尸体外观的观察，古人试图推断死亡原因，这种方法虽然简单，但在当时具有一定的科学性和实用性。
文中提到的‘邪魔中风’、‘伤寒’、‘时气’等疾病名称，体现了古代对疾病的分类和命名方式，这些名称往往带有迷信色彩，但也反映了当时人们对疾病的理解和恐惧。
通过对尸体颜色、形态、分泌物等的描述，古人试图建立一套死亡诊断的标准，这种方法虽然缺乏现代医学的精确性，但在当时的社会背景下，是一种重要的医学实践。
文中还提到了对死亡原因的调查程序，包括询问目击者、查看医疗记录等，这些程序体现了古代社会对死亡事件的重视和对真相的追求。
总的来说，这段古文不仅是对古代医学知识的记录，也是对社会文化和法律制度的反映，具有重要的历史和文化价值。
