作者： 宋慈（1186年—1249年），字惠父，南宋法医学家。他长期从事司法工作，积累了丰富的验尸经验。
年代：南宋（13世纪）。
内容简要：共5卷，是中国古代第一部系统法医学著作。书中详细记录了验尸、断案的方法和技术，强调“实事求是”的科学态度，对后世法医学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷四-服毒-原文
凡服毒死者，尸口眼多开，面紫黯或青色，唇紫黑，手、足指甲俱青黯，口、眼、耳、鼻间有血出。
甲尖黑，喉腹胀作黑色生 ，身或青斑，眼突，口、鼻、眼内出紫黑血，须发浮不堪洗，未死前须吐出恶物或泻下黑血，谷道肿突，或大肠穿出。
有空腹服毒，惟腹肚青胀，而唇、指甲不青者；亦有食饱后服毒，惟唇、指甲青而腹肚不青者；又有腹脏虚弱老病之人，略服毒而便死，腹肚、口唇、指甲并不青者，却须参以他证。
生前中毒而遍身作青黑，多日，皮肉尚有，亦作黑色。若经久，皮肉腐烂见骨，其骨黪黑色。
死后将毒药在口内假作中毒，皮肉与骨只作黄白色。
凡服毒死或时即发作，或当日早晚；若其药慢，即有一日或二日发。或有翻吐或吐不绝。仍须于衣服上寻余药，及死尸坐处寻药物器皿之类。
中虫毒，遍身上下、头面、胸心并深青黑色，肚胀或口内吐血，或粪门内泻血。
鼠莽草毒，(江南有之)亦类中虫，加之唇裂，齿龈青黑色，此毒经一宿一日，方见九窍有血出。
食果实、金石药毒者，其尸上下或有一二处赤肿，有类拳手伤痕，或成大片青黑色，爪甲黑，身体肉缝微有血，或腹胀，或泻血。
酒毒，腹胀或吐、泻血。
砒霜、野葛毒，得一伏时，遍身发小 ，作青黑色，眼睛耸出，舌上生小刺、 绽出，口唇破裂，两耳胀大，腹肚膨胀，粪门胀绽，十指甲青黑。
金蚕蛊毒，死尸瘦劣，遍身黄白色，眼睛塌，口齿露出，上下唇缩，腹肚塌。将银钗验作黄浪色，用皂角水洗不去。
一云如是，只身体胀，皮肉似汤火 起，渐次为脓，舌头、唇、鼻皆破裂，乃是中金蚕蛊毒之状。
手脚指甲及身上青黑色，口鼻内多出血，皮肉多裂，舌与粪门皆露出，乃是中药毒、菌蕈毒之状。
如因吐泻瘦弱，皮肤微黑不破裂，口内无血与粪门不出，乃是饮酒相反之状。
若验服毒，用银钗皂角水揩洗过，探入死人喉内，以纸密封，良久取出，作青黑色。
再用皂角水揩洗，其色不去；如无，其色鲜白。
如服毒中毒死人，生前吃物压下入肠脏内，试验无证，即自谷道内试，其色即见。
凡检验毒死尸，间有服毒已久，蕴积在内，试验不出者，须先以银或铜钗探入死人喉，讫，却用热糟醋自下罨洗，渐渐向上，须令气透，其毒瓦斯熏蒸，黑色始现。如便将热糟醋自上而下，则其毒瓦斯逼热气向下，不复可见。或就粪门上试探，则用糟醋当反是。
又一法，用大米或占(粘)米三升炊饭，用净糯米一升淘 洗了，用布袱 盛，就所炊 饭上炊。取鸡子一个(鸭子亦可)打破，取白拌糯米饭，令匀。根据前袱起，着在前大米、占(粘)米饭上。以手三指紧握糯米饭如鸭子大，毋令冷，急开尸口，齿外放着。及用小纸三、五张，搭遮尸口、耳、鼻、臀、阴门之处。仍用新绵絮三、五条，酽醋三、五升，用猛火煎数沸，将绵絮放醋锅内煮半时，取出。仍用糟盘罨尸，却将绵絮盖覆。若是死人生前被毒，其尸即肿胀，口内黑臭，恶汁喷来绵絮上，不可近。后除去绵絮，糯米饭被臭恶之汁，亦黑色而臭，此是受毒药之状；如无，则非也。试验糯米饭封起，申官府之时，分明开说。此检验诀，曾经大理寺看定。
广南人小有争怒，赖人，自服胡蔓草，一名断肠草，形如阿魏，叶长尖，条蔓生，服三叶以上即死。干者，或收藏经久，作末食亦死。如方食未久，将大粪汁灌之，可解。其草近人则叶动，将嫩叶心浸水，涓滴入口即百窍溃血。其法∶急取抱卵不生鸡儿，细研和麻油，开口灌之，乃尽吐出恶物而苏，如少迟无可救者。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷四-服毒-译文
凡是服毒而死的人，尸体口眼多张开，面部呈紫黑色或青色，嘴唇紫黑，手脚指甲都呈青黑色，口、眼、耳、鼻之间有血流出。
指甲尖发黑，喉咙和腹部肿胀呈黑色，身体可能有青斑，眼睛突出，口、鼻、眼内流出紫黑色的血，须发浮起难以清洗，死前可能会吐出恶物或泻下黑血，肛门肿胀突出，甚至大肠穿出。
有的人空腹服毒，只有腹部青胀，而嘴唇、指甲不发青；有的人吃饱后服毒，只有嘴唇、指甲发青而腹部不发青；还有的人因腹脏虚弱或年老多病，稍微服毒就死亡，腹部、口唇、指甲都不发青，这时需要参考其他证据。
生前中毒的人全身发青黑色，多日后皮肉仍然存在，也呈黑色。如果时间久了，皮肉腐烂露出骨头，骨头呈深黑色。
死后将毒药放入口中假装中毒，皮肉和骨头只呈黄白色。
凡是服毒而死的人，有时会立即发作，有时会在当天早晚发作；如果毒药作用较慢，可能会在一两天后发作。有的人会反复呕吐或呕吐不止。还需要在衣服上寻找残留的药物，以及在尸体坐过的地方寻找药物器皿等。
中虫毒的人，全身上下、头面、胸心都呈深青黑色，腹部胀大或口内吐血，或肛门泻血。
鼠莽草毒（江南地区有这种毒草），症状类似于中虫毒，还会出现嘴唇裂开，齿龈青黑色，这种毒经过一夜或一天后，九窍会有血流出。
食用果实或金石药中毒的人，尸体上下可能有一两处红肿，类似拳打伤痕，或成大片青黑色，指甲发黑，身体肉缝中微有血，或腹部胀大，或泻血。
酒毒会导致腹部胀大或呕吐、泻血。
砒霜、野葛中毒，经过一段时间后，全身出现小疹子，呈青黑色，眼睛突出，舌上生出小刺并绽开，口唇破裂，两耳胀大，腹部膨胀，肛门胀开，十指甲呈青黑色。
金蚕蛊毒，死尸瘦弱，全身呈黄白色，眼睛塌陷，口齿露出，上下唇收缩，腹部塌陷。用银钗检验呈黄浪色，用皂角水洗不掉。
还有一种说法是，身体肿胀，皮肉像被烫伤一样起泡，逐渐化脓，舌头、嘴唇、鼻子都破裂，这是中金蚕蛊毒的症状。
手脚指甲及身上呈青黑色，口鼻内多出血，皮肉多处裂开，舌头和肛门都露出，这是中药毒或菌蕈毒的症状。
如果因呕吐腹泻而瘦弱，皮肤微黑但不破裂，口内无血且肛门不出血，这是饮酒相反的症状。
如果要检验是否服毒，可以用银钗蘸皂角水擦拭后，探入死人的喉咙内，用纸密封，过一段时间取出，如果呈青黑色，则是中毒。
再用皂角水擦拭，如果颜色不掉，则是中毒；如果没有变色，则颜色鲜白。
如果服毒中毒而死的人，生前吃下的东西压入肠脏内，试验时没有证据，可以从肛门内试验，颜色会显现出来。
凡是检验毒死尸体，有时服毒已久，毒药蕴积在体内，试验不出来，需要先用银或铜钗探入死人喉咙，然后用热糟醋从下往上熏洗，逐渐向上，让气体透出，毒气熏蒸后，黑色才会显现。如果直接用热糟醋从上往下熏洗，毒气会被热气逼向下，无法显现。或者从肛门上试探，则用糟醋相反操作。
还有一种方法，用大米或粘米三升煮饭，用净糯米一升淘洗干净，用布包好，放在煮好的饭上蒸。取一个鸡蛋（或鸭蛋）打破，取蛋清拌入糯米饭中，搅拌均匀。按照前面的方法包好，放在大米或粘米饭上。用手三指紧握糯米饭如鸭蛋大小，不要让它冷却，迅速打开尸体口，放在牙齿外。再用三五张小纸，覆盖尸体的口、耳、鼻、臀、阴门等处。然后用三五条新棉絮，用三五升浓醋，用猛火煮沸，将棉絮放入醋锅中煮半小时，取出。用糟盘覆盖尸体，再用棉絮盖住。如果死人生前中毒，尸体会肿胀，口内黑臭，恶汁喷到棉絮上，难以接近。之后除去棉絮，糯米饭被恶臭的汁液浸染，也呈黑色且臭，这是中毒的症状；如果没有，则不是。试验后将糯米饭封好，申报官府时详细说明。这种检验方法，曾经被大理寺认可。
广南地区的人稍有争执，就会诬赖他人，自己服下胡蔓草，也叫断肠草，形状像阿魏，叶子长而尖，条蔓生长，服下三片以上就会死亡。干的胡蔓草，或收藏久了，磨成粉食用也会死亡。如果刚吃下不久，可以用大粪汁灌下解毒。这种草靠近人时叶子会动，将嫩叶心浸水，滴入口中即会百窍溃血。解毒方法是：急取抱卵不生的鸡仔，细研和麻油，开口灌下，可以吐出恶物而苏醒，如果稍有延迟就无法救治。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷四-服毒-注解
服毒：指通过口服毒药导致中毒死亡。
紫黯：指颜色深紫且暗淡，常用来描述中毒后的皮肤颜色。
青斑：指皮肤上出现的青色斑点，常见于中毒或血液循环不良的情况。
谷道：指肛门，古代医学中对肛门的称呼。
砒霜：一种剧毒的无机化合物，化学名为三氧化二砷，常用于毒杀。
野葛：一种有毒植物，学名为Aconitum，其根部含有剧毒成分。
金蚕蛊毒：传说中的一种蛊毒，据说由金蚕制成，能致人死亡。
皂角水：用皂角果实煮成的水，常用于清洗和解毒。
胡蔓草：一种有毒植物，学名为Gelsemium elegans，又名断肠草，毒性极强。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷四-服毒-评注
这段古文详细描述了各种中毒症状及其检验方法，反映了古代法医学在中毒案件中的实践经验。文中不仅列举了不同毒物导致的不同症状，如砒霜、野葛、金蚕蛊毒等，还提供了具体的检验方法，如使用银钗、皂角水、糯米饭等。这些方法虽然简单，但在当时的技术条件下，具有一定的科学性和实用性。
文中提到的中毒症状，如口眼多开、面紫黯、唇紫黑等，与现代医学中对中毒症状的描述有相似之处，显示了古代医学观察的细致和准确。同时，文中还提到了一些解毒方法，如使用大粪汁、抱卵不生鸡儿等，这些方法虽然看似原始，但在当时可能是有效的急救措施。
此外，文中还提到了一些地方特有的毒物，如江南的鼠莽草、广南的胡蔓草等，反映了古代对不同地区毒物的认识和应对策略。这些内容不仅具有历史价值，也为研究古代毒物学和法医学提供了宝贵的资料。
总的来说，这段古文不仅展示了古代法医学在中毒案件中的实践经验，还反映了古代对毒物的认识和应对策略，具有重要的历史和文化价值。通过对这些内容的深入分析，我们可以更好地理解古代医学的发展历程和古代社会的文化背景。
