作者： 宋慈（1186年—1249年），字惠父，南宋法医学家。他长期从事司法工作，积累了丰富的验尸经验。
年代：南宋（13世纪）。
内容简要：共5卷，是中国古代第一部系统法医学著作。书中详细记录了验尸、断案的方法和技术，强调“实事求是”的科学态度，对后世法医学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷五-雷震死-原文
凡被雷震死者，其尸肉色焦黄，浑身软黑，两手拳散，口开眼(兑皮) ，耳后发际焦黄，头髻披散，烧着处皮肉紧硬而挛缩。
身上衣服被天火烧烂。(或不火烧)伤损痕迹多在脑上及脑后。
脑缝多开，鬓发如焰火烧着。
从上至下，时有手掌大片浮皮，紫赤，肉不损。
胸、项、背、膊上或有似篆文痕。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷五-雷震死-译文
凡是因雷击而死的人，其尸体肉色呈焦黄色，全身软黑，两手拳头松开，口张开，眼皮松弛，耳后发际处呈焦黄色，头发散乱，被烧到的地方皮肉紧硬且收缩。
身上的衣服被天火烧烂。（或者没有被火烧）损伤的痕迹多出现在头部和脑后。
头部的裂缝多张开，鬓发像被火焰烧过一样。
从头部到身体下部，有时会有手掌大小的浮皮，呈紫红色，但肉没有损伤。
胸部、颈部、背部和胳膊上可能会有类似篆文的痕迹。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷五-雷震死-注解
雷震死：指被雷电击中而死亡。在古代，雷电被视为天神的愤怒，因此雷震死常被认为是不祥之兆。
肉色焦黄：指尸体皮肤因高温烧灼而呈现焦黄色。
浑身软黑：形容尸体因高温烧灼而全身变黑且软化。
两手拳散：指尸体双手因肌肉松弛而自然张开。
口开眼(兑皮)：指尸体口部张开，眼睛因高温烧灼而眼皮外翻。
耳后发际焦黄：指尸体耳后和发际处的皮肤因高温烧灼而呈现焦黄色。
头髻披散：指尸体头发因高温烧灼而散乱。
烧着处皮肉紧硬而挛缩：指尸体被烧灼的部位皮肤和肌肉因高温而变得紧硬并收缩。
天火烧烂：指尸体衣物被雷电引发的高温烧毁。
脑缝多开：指尸体头骨因高温烧灼而裂开。
鬓发如焰火烧着：指尸体鬓发因高温烧灼而像火焰一样燃烧。
手掌大片浮皮：指尸体手掌因高温烧灼而出现大片浮起的皮肤。
紫赤：指尸体皮肤因高温烧灼而呈现紫红色。
肉不损：指尸体皮肤虽被烧灼，但肌肉未受损伤。
篆文痕：指尸体皮肤上因高温烧灼而形成的类似篆书文字的痕迹。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷五-雷震死-评注
这段文字详细描述了被雷电击中而死亡的人体特征，反映了古代对雷电的恐惧和对死亡的观察。雷电在古代被视为天神的愤怒，因此雷震死常被认为是不祥之兆。这段描述不仅具有科学观察的价值，还反映了古代人们对自然现象的敬畏和对死亡的恐惧。
从文化内涵来看，这段文字体现了古代人们对雷电的敬畏和对死亡的观察。雷电在古代被视为天神的愤怒，因此雷震死常被认为是不祥之兆。这种观念在古代社会中广泛存在，反映了人们对自然力量的敬畏和对未知的恐惧。
从艺术特色来看，这段文字通过详细的描写，生动地展现了被雷电击中而死亡的人体特征。作者通过对尸体各个部位的细致观察，描绘出一幅令人震撼的画面。这种描写不仅具有科学观察的价值，还具有一定的艺术表现力。
从历史价值来看，这段文字为我们了解古代人们对雷电和死亡的认知提供了宝贵的资料。通过对这些描述的解读，我们可以更好地理解古代社会的文化背景和人们对自然现象的理解。此外，这段文字也为研究古代法医学提供了重要的参考。
总的来说，这段文字不仅具有科学观察的价值，还反映了古代人们对自然现象的敬畏和对死亡的恐惧。通过对这些描述的解读，我们可以更好地理解古代社会的文化背景和人们对自然现象的理解。
