作者： 宋慈（1186年—1249年），字惠父，南宋法医学家。他长期从事司法工作，积累了丰富的验尸经验。
年代：南宋（13世纪）。
内容简要：共5卷，是中国古代第一部系统法医学著作。书中详细记录了验尸、断案的方法和技术，强调“实事求是”的科学态度，对后世法医学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷二-验未埋瘗尸首-原文
未埋尸首，或在屋内地上，或床上，或屋前后露天地上，或在山岭、溪涧、草木上，并先打量顿尸所在，四至高低，所离某处若干?在溪涧之内，上去山脚或岸几许?系何人地上?地名甚处?若屋内，系在何处?及上下有无物色盖簟?讫，方可HT 尸出验。
先剥脱在身衣服或妇人首饰，自头上至鞋袜逐一抄札，或者随身行李，亦命名件。
讫，且以温水洗尸一遍（了），〔乃〕验。未要便用酒醋。
剥烂衣服洗了，先看其尸有无军号?或额角、面脸上所刺大小字体，计几行或几字?是何军人?若系配隶人，所配隶何州?军字亦须计行数。如经刺环，或方或圆?或在手背、项上?亦计几个。内是刺字或环子?曾艾灸或用药取?痕迹黯滥，及成疤瘢，可取竹削一篦子，于灸处挞之，可见。
辨验色目人讫，即看死人身上甚处有雕青、有灸瘢；系新旧疮疤?有无脓血?计共几个?及新旧官杖疮疤，或背或臀；并新旧荆杖子痕，或腿或脚底；甚处有旧疮疖瘢?甚处是见患?须量见分寸；及何处有黯记之类，尽行声说。如无，亦开写。
打量尸首身长若干?发长若干?年颜若干?
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷二-验未埋瘗尸首-译文
如果尸体未被埋葬，可能在屋内地上、床上、屋前屋后的露天地上，或者在山岭、溪涧、草木上。首先要确定尸体所在的位置，四周的高低，距离某处有多远？在溪涧内，距离山脚或岸边有多远？尸体位于谁的土地上？地名叫什么？如果在屋内，具体在哪个位置？以及上下是否有覆盖物？确认后，才能将尸体搬出进行检验。
首先脱掉尸体身上的衣服或妇人的首饰，从头到鞋袜逐一记录，或者随身携带的行李，也要一一登记。
完成后，先用温水清洗尸体一遍，然后进行检验。暂时不要使用酒和醋。
脱掉并清洗腐烂的衣服后，先检查尸体是否有军号？或者额角、面脸上是否有刺字，计算有几行或几个字？是哪个军队的？如果是被发配的人，发配到哪个州？军号也要计算行数。如果曾经刺环，是方形还是圆形？在手背还是脖子上？也要计算有几个。里面是刺字还是环子？是否曾经用艾灸或药物处理过？痕迹模糊，形成疤痕，可以用竹片削成篦子，在灸处拍打，可以看清楚。
辨别并检验完色目人后，立即查看尸体身上哪里有纹身、灸痕；是新旧疮疤？是否有脓血？总共有几个？以及新旧官杖疮疤，在背部或臀部；还有新旧荆杖子痕迹，在腿部或脚底；哪里有旧疮疖疤痕？哪里是现患？需要测量尺寸；以及哪里有暗记之类，都要详细说明。如果没有，也要写明。
测量尸体的身长是多少？头发长度是多少？年龄和容貌如何？
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷二-验未埋瘗尸首-注解
HT：古代验尸的一种方法，指将尸体从原处移出进行详细检查。
军号：古代士兵身上的标记，通常为刺字或刺环，用以标识其所属军队或身份。
配隶人：古代被流放或发配到边疆的犯人，通常会在身上刺字以标识其身份和流放地。
雕青：古代的一种纹身，通常为青色，用以标识身份或所属团体。
灸瘢：古代用艾灸治疗留下的疤痕。
官杖疮疤：古代官府对犯人施以杖刑后留下的疤痕。
荆杖子痕：古代用荆条鞭打犯人后留下的痕迹。
黯记：古代指身体上的隐秘标记或疤痕，可能用于标识身份或经历。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷二-验未埋瘗尸首-评注
这段古文出自古代验尸程序的一部分，详细描述了验尸的步骤和注意事项。从文化背景来看，古代中国对尸体的处理非常严谨，尤其是在涉及刑事案件时，验尸程序不仅是对死者身份的确认，更是对案件真相的追查。文中提到的‘HT尸出验’、‘剥脱在身衣服’、‘温水洗尸’等步骤，反映了古代法医学的初步发展和对细节的重视。
从历史意义来看，这段文字揭示了古代社会对法律和秩序的重视。通过详细的验尸程序，官府能够确认死者的身份、死因以及可能的犯罪线索。文中提到的‘军号’、‘配隶人’等关键词，反映了古代社会对士兵和犯人的管理方式，尤其是通过身体标记来标识身份的做法，体现了古代社会的等级制度和刑罚体系。
从艺术特色来看，这段文字虽然属于实用性的法律文书，但其语言简洁明了，逻辑清晰，体现了古代法律文书的严谨性和规范性。文中对尸体的描述细致入微，如‘发长若干’、‘年颜若干’等，不仅是对死者外貌的记录，更是对案件细节的把握。这种对细节的关注，反映了古代法医学的初步发展和对真相的追求。
总的来说，这段古文不仅具有重要的历史价值，还反映了古代社会的法律文化和法医学的初步发展。通过对尸体的详细检验，古代官府能够更好地维护社会秩序，确保法律的公正执行。这段文字为我们了解古代社会的法律制度和法医学提供了宝贵的资料。
