作者： 宋慈（1186年—1249年），字惠父，南宋法医学家。他长期从事司法工作，积累了丰富的验尸经验。
年代：南宋（13世纪）。
内容简要：共5卷，是中国古代第一部系统法医学著作。书中详细记录了验尸、断案的方法和技术，强调“实事求是”的科学态度，对后世法医学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷二-洗罨-原文
宜多备糟醋。
衬尸纸惟有藤连纸、白抄纸可用；若竹纸，见盐、醋多烂，恐侵损尸体。
HT 尸于平稳、光明地上，先检验一遍，用水冲洗。
次 皂角洗涤尸垢腻，又以水冲荡洁净。(洗时下用门扇、簟席衬，不惹尘土)。
洗了，如法用糟醋拥罨尸首，仍以死人衣物尽盖，用煮醋淋，又以荐席罨一时久。
候尸体透软，即去盖物，以水冲去糟醋，方验。
不得信行人说，只将酒醋泼过，痕损不出。
初春与冬月，宜热煮醋及炒糟令热。
仲春与残秋宜微热。
夏秋之内，糟醋微热，以天气炎热，恐伤皮肉。
秋将深，则用热，尸左右手、肋相去三、四尺，加火 ，以气候差凉。
冬雪寒凛，尸首僵冻，糟醋虽极热，被衣重叠，拥罨亦不得尸体透软。
当掘坑，长阔于尸，深三尺，取炭及木柴遍铺坑内，以火烧令通红。
多以醋沃之，气勃勃然，方连拥罨法物衬簟，HT 尸置于坑内。
仍用衣被覆盖，再用热醋淋遍。
坑两边相去二、三尺，复以火烘。
约透，去火，移尸出验。
冬残春初，不必掘坑，只用火烘两边，看节候详度。
湖南风俗，检死人皆于尸傍开一深坑，用火烧红，去火，入尸在坑内。
泼上糟醋，又四面用火逼良久，扛出尸。
或行凶人争痕损，或死人骨属相争不肯认，至于有三四次扛入火坑重检者。
人尸至三四次经火，肉色皆焦赤，痕损愈不分明，行吏因此为奸。
未至一两月间，肉皆溃烂。
及其家有论诉，差到聚检官时已是数月，止有骨殖，肉上痕损并不得而知。
火坑法独湖南如此，守官者宜知之。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷二-洗罨-译文
应该多准备糟醋。
用来衬垫尸体的纸只能用藤连纸和白抄纸；如果用竹纸，遇到盐和醋会容易腐烂，可能会损害尸体。
将尸体放在平稳、明亮的地上，先检查一遍，然后用水冲洗。
接着用皂角清洗尸体的污垢，再用水冲洗干净。（清洗时下面用门扇和竹席垫着，以免沾染尘土）。
清洗完毕后，按照方法用糟醋覆盖尸体，再用死者的衣物完全盖住，用煮热的醋淋上，再用草席覆盖一段时间。
等到尸体变得柔软，就去除覆盖物，用水冲去糟醋，然后进行检验。
不要轻信行人的说法，只用酒醋泼过，伤痕不会显现。
初春和冬季，应该将醋煮热并将糟炒热。
仲春和晚秋时，醋和糟应该稍微加热。
夏秋季节，醋和糟稍微加热，因为天气炎热，怕伤到皮肤和肌肉。
深秋时，应该用热醋，尸体的左右手和肋骨相距三、四尺的地方加火，因为气候较凉。
冬天下雪寒冷，尸体僵硬冻结，即使醋和糟非常热，衣物重叠覆盖，也无法使尸体变得柔软。
这时应该挖一个坑，长度和宽度要大于尸体，深度为三尺，坑内铺满炭和木柴，点火烧至通红。
多倒些醋进去，醋气腾腾，然后用覆盖物和竹席垫着，将尸体放入坑内。
再用衣物和被子覆盖，再用热醋淋遍。
坑的两边相距二、三尺，再用火烘烤。
等到尸体变得柔软，就撤去火，将尸体移出进行检验。
冬末春初时，不必挖坑，只用火烘烤两边，根据季节情况灵活处理。
湖南的风俗是，检验死人时在尸体旁边挖一个深坑，用火烧红，撤去火，将尸体放入坑内。
泼上糟醋，再四面用火烘烤一段时间，然后抬出尸体。
有时行凶者会争辩伤痕，或者死者的亲属不肯认尸，以至于有三四次将尸体抬入火坑重新检验的情况。
尸体经过三四次火烤，肉色都会变得焦红，伤痕更加不明显，官吏因此可以从中作弊。
不到一两个月，肉就会腐烂。
等到家属提出诉讼，派来的检验官到达时已经是几个月后，只剩下骨头，肉上的伤痕已经无法辨认。
这种火坑法只有湖南如此，官员应该了解这一点。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷二-洗罨-注解
糟醋：糟醋是一种传统的中国调味品，由米酒糟和醋混合而成。在古代，糟醋不仅用于烹饪，还常用于尸体处理，因其具有消毒和软化组织的作用。
藤连纸：藤连纸是一种古代用于包裹或衬垫尸体的纸张，因其质地坚韧、不易腐烂而被选用。
白抄纸：白抄纸是一种高质量的纸张，常用于书写或包裹重要物品，因其洁白无瑕、质地细腻而被用于尸体处理。
竹纸：竹纸是一种以竹子为原料制成的纸张，因其质地较薄且易受潮腐烂，不适合用于尸体处理。
皂角：皂角是一种植物果实，古代常用于洗涤，因其含有天然皂素，具有良好的去污能力。
门扇：门扇是指门的一部分，古代常用于临时搭建或作为支撑物，此处用于衬垫尸体以防止尘土污染。
簟席：簟席是一种用竹篾或草编织的席子，古代常用于铺地或作为临时床铺，此处用于衬垫尸体。
荐席：荐席是一种用草或竹篾编织的席子，古代常用于临时铺盖或作为垫子，此处用于覆盖尸体。
火坑法：火坑法是一种古代湖南地区的尸体处理方法，通过将尸体放入预先烧红的坑中，利用高温和糟醋的作用来软化尸体，以便进行检验。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷二-洗罨-评注
这段文字详细描述了古代尸体处理的方法，反映了当时社会对尸体处理的严谨态度和技术水平。文中提到的糟醋、藤连纸、白抄纸等物品，不仅展示了古代中国在尸体处理方面的物质文化，也体现了古人对尸体处理的科学性和细致性。
文中提到的皂角洗涤尸垢腻，以及用水冲洗尸体的步骤，显示了古人对尸体清洁的重视。这种处理方法不仅有助于保持尸体的完整性，也为后续的检验提供了良好的条件。
火坑法的描述，特别是湖南地区的风俗，揭示了古代中国不同地区在尸体处理上的差异。火坑法的使用，虽然在一定程度上提高了尸体软化的效率，但也带来了尸体焦赤、痕损不分明等问题，反映了古代尸体处理技术的局限性和挑战。
这段文字还反映了古代社会对尸体处理的伦理和法律问题。文中提到的行凶人争痕损、死人骨属相争不肯认等情况，揭示了古代社会在尸体处理过程中可能出现的纠纷和法律问题。
总的来说，这段文字不仅是对古代尸体处理技术的详细记录，也是对古代社会文化、伦理和法律问题的深刻反映。通过对这些细节的分析，我们可以更深入地理解古代中国社会的复杂性和多样性。
