作者： 宋慈（1186年—1249年），字惠父，南宋法医学家。他长期从事司法工作，积累了丰富的验尸经验。
年代：南宋（13世纪）。
内容简要：共5卷，是中国古代第一部系统法医学著作。书中详细记录了验尸、断案的方法和技术，强调“实事求是”的科学态度，对后世法医学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷三-论沿身骨脉及要害去处-原文
夫人两手指甲相连者小节，小节之后中节，中节之后者本节。本节之后肢骨之前生掌骨，掌骨上生掌肉，掌肉后可屈曲者腕。腕左起高骨者手外踝，右起高骨者右手踝，二踝相连生者臂骨，辅臂骨者髀骨，三骨相继者肘骨，前可屈曲者曲肘。曲肘上生者骨， 骨上生者肩 ，肩 之前者横 骨，横 骨之前者髀骨，髀骨之中陷者缺盆，缺盆之上者颈。颈之前者颡喉，颡喉之上者结喉，结喉之上者颏，颏两傍者曲颔，曲颔两傍者颐，颐两旁者颊车，颊车上者耳，耳上者曲鬓，曲鬓上行者顶。顶前者囟门，囟门之下者发际，发际正下者额，额下者眉，眉际之末者太阳穴。太阳穴前者目，目两旁者两小，两小 上者上（脸）〔睑〕，下者下（脸）〔睑〕，正位能瞻视者目瞳子，瞳子近鼻者两大 。近两大者鼻山根，鼻山根上印堂，印堂上者脑角，脑角下者承枕骨。脊骨下横生者髋骨，髋骨两傍者钗骨，钗骨下中者腰门骨。钗骨上连生者腿骨，腿骨下可屈曲者曲 ，曲上生者膝盖骨。膝盖骨下生者胫骨，胫骨旁生者 骨。 骨下左起高硕者两足外踝，右起高硕者两足右踝。胫骨前垂者两足 骨， 骨前者足本节，本节前者小节，小节相连者足指甲，指甲后生者足前跗，跗后凹陷者足心，下生者足掌骨，掌骨后生者踵肉，踵肉后者脚跟也。
检滴骨亲法，谓如∶某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何以验之?试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是的亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。
检骨须是晴明。先以水净洗骨，用麻穿定形骸次第，以簟子盛定。却锄开地窖一穴，长五尺、阔三尺、深二尺。多以柴炭烧 ，以地红为度。除去火，却以好酒二升，酸醋五升泼地窖内。乘热气扛骨入穴内，以 荐遮定，蒸骨一两时。候地冷，取去荐，扛出骨殖。向平明处，将红油伞遮尸骨验。
若骨上有被打处，即有红色路，微 ；骨断处，其接续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活，乃是生前被打分明。
骨上若无血 ，踪有损折，乃死后痕。切不可以酒醋煮骨，恐有不便处。此项须是晴明方可，阴雨则难见也。
如阴雨不得已，则用煮法。以瓮一口，如锅煮物，以炭火煮醋，多入盐、白梅，同骨煎。须着亲临监视。候千百滚，取出，水洗，向日照，其痕即见。血皆浸骨损处，赤色、青黑色，仍仔细验有无破裂。
煮骨不得见锡，用则骨多黯。
若有人作弊，将药物置锅内，其骨有伤处反白不见。(解法见验尸门)
若骨或经三两次洗罨，其色白与无损同，何以辨之?当将合验损处骨以油灌之。其骨大者有缝，小者有窍，候油溢出，则揩令干。向明照损处，油到即停住不行，明亮处则无损。
一法，浓磨好墨涂骨上，候干，即洗去墨。若有损处，则墨必浸入；不损，则墨不浸。
又法，用新绵于骨上拂拭，遇损处，必牵惹绵丝起。折者，其色在骨断处两头。又看折处，其骨芒刺向里或外。殴打折者，芒刺在里，在外者非。
髑髅骨有他故处，骨青；骨折处带瘀血。
仔细看骨上有青晕或紫黑晕∶长是他物，圆是拳，大是头撞，小是脚尖。
四缝骸骨内一处有损折，系致命所在或非要害，即令仵作行人指定喝起。
拥罨检讫，仵作、行人喝四缝骸骨，谓∶尸仰卧，自髑髅喝∶顶心至囟门骨、鼻梁骨、颏颔骨并口骨并全；两眼眶、两额角、两太阳、两耳、两腮颊骨并全；两肩井、两臆骨全；
胸前龟子骨、心坎骨全。
左臂、腕、手及髀骨全；左肋骨全；左胯、左腿、左 HT 并髀骨及左脚踝骨、脚掌骨并全。
右亦如之。
翻转喝∶脑后、乘枕骨、脊下至尾蛆骨并全。
凡验原被伤杀死人，经日，尸首坏，蛆虫咂食，只存骸骨者，原被伤痕血粘骨上，有干黑血为证。若无伤骨损，其骨上有破损，如头发露痕，又如瓦器龟裂沉淹损路为验。
殴死者，受伤处不至骨损，则肉紧贴在骨上，用水冲激亦不去；指甲蹙之方脱，肉贴处其痕损即可见。
验骨讫。自髑髅、肩井臆骨，并臂、腕、手骨，及胯骨、腰腿骨、 HT 、膝盖并髀骨，并标号左右。其肋骨共二十四茎，左右各十二茎。分左右∶系左第一、左第二，右第一、右第二之类，茎茎根据资次题讫。内脊骨二十四节，亦自上题∶一、二、三、四，连尾蛆骨处，号之；并胸前龟子骨、心坎骨亦号之，庶易于检凑。两肩、两胯、两腕皆有盖骨，寻常不系在骨之数，经打伤损，方入众骨系数，不若拘收在数为良也。先用纸数重包定，次用油单纸三、四重裹了，用索子交眼扎系作三、四处。封头，印押讫。用桶一只盛之，上以板盖，掘坑埋瘗，作堆标记，仍用灰印。
行在有一种毒草，名曰贱草。煎作膏子售人，若以染骨，其色必变黑黯，粗可乱真。然被打若在生前，打处自有晕痕；如无晕，而骨不损，即不可指以为痕。切须仔细辨别真伪。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷三-论沿身骨脉及要害去处-译文
人的两手指甲相连的部分称为小节，小节之后是中节，中节之后是本节。本节之后是肢骨之前生长的掌骨，掌骨上生长着掌肉，掌肉后面可以弯曲的部分是腕。腕的左边突起的高骨是手外踝，右边突起的高骨是右手踝，两个踝相连生长的是臂骨，辅助臂骨的是髀骨，三根骨头相继的是肘骨，前面可以弯曲的部分是曲肘。曲肘上面生长的是骨，骨上面生长的是肩，肩的前面是横骨，横骨的前面是髀骨，髀骨中间凹陷的部分是缺盆，缺盆上面是颈。颈的前面是颡喉，颡喉上面是结喉，结喉上面是颏，颏两边是曲颔，曲颔两边是颐，颐两边是颊车，颊车上面是耳，耳上面是曲鬓，曲鬓向上是顶。顶的前面是囟门，囟门下面是发际，发际正下方是额，额下面是眉，眉的末端是太阳穴。太阳穴前面是眼睛，眼睛两边是两小，两小上面是上睑，下面是下睑，正中间能看东西的是瞳孔，瞳孔靠近鼻子的是两大。靠近两大的是鼻山根，鼻山根上面是印堂，印堂上面是脑角，脑角下面是承枕骨。脊骨下面横向生长的是髋骨，髋骨两边是钗骨，钗骨下面中间是腰门骨。钗骨上面连接生长的是腿骨，腿骨下面可以弯曲的部分是曲，曲上面生长的是膝盖骨。膝盖骨下面生长的是胫骨，胫骨旁边生长的是骨。骨下面左边突起的高骨是两足外踝，右边突起的高骨是两足右踝。胫骨前面下垂的是两足骨，骨前面是足本节，本节前面是小节，小节相连的是足指甲，指甲后面生长的是足前跗，跗后面凹陷的是足心，下面生长的是足掌骨，掌骨后面生长的是踵肉，踵肉后面是脚跟。
检验滴骨亲的方法，比如：某甲是父亲或母亲，有骸骨在，某乙来认亲生男或女，如何验证？试着让某乙在身上刺一两滴血，滴在骸骨上，如果是亲生的，血会渗入骨内，否则不会渗入。俗话说的“滴骨亲”，就是这个意思。
检验骨头必须在晴天进行。先用清水洗净骨头，用麻线固定骨头的顺序，用竹席盛放。然后挖一个地窖，长五尺、宽三尺、深二尺。多用柴炭烧，直到地窖变红为止。除去火，然后用好酒二升，酸醋五升泼在地窖内。趁热气将骨头扛入地窖内，用草席遮住，蒸骨头一两个小时。等地窖冷却后，取去草席，扛出骨头。在明亮的地方，用红油伞遮住尸骨进行检验。
如果骨头上有被打的地方，就会有红色的痕迹，微微可见；骨头断裂的地方，接续的两头各有血晕色；再用有痕迹的骨头对着阳光看，红色鲜活，就是生前被打的明显证据。
骨头上如果没有血迹，即使有损折，也是死后的痕迹。千万不要用酒醋煮骨头，恐怕会有不便之处。这项检验必须在晴天进行，阴雨天则难以看清。
如果阴雨天不得已，就用煮法。用一口瓮，像锅一样煮东西，用炭火煮醋，多加盐、白梅，和骨头一起煎。必须亲自监视。等到煮沸千百次后，取出，用水洗净，对着阳光看，痕迹就会显现。血都浸入骨头损伤处，呈现赤色、青黑色，仍然要仔细检查有无破裂。
煮骨头时不能见锡，用了锡骨头会变暗。
如果有人作弊，将药物放在锅里，骨头有伤的地方反而会变白看不见。（解法见验尸门）
如果骨头经过两三次洗涤，颜色变白与无损的骨头一样，如何辨别？应当将需要检验的损伤处骨头用油灌入。骨头大的有缝，小的有孔，等油溢出后，擦干。对着阳光照损伤处，油到的地方就会停住不动，明亮的地方则无损。
另一种方法，用浓墨涂在骨头上，等干了，就洗去墨。如果有损伤的地方，墨就会渗入；没有损伤，墨就不会渗入。
还有一种方法，用新绵在骨头上擦拭，遇到损伤的地方，绵丝会被牵起。折断的地方，颜色在骨头断裂的两头。再看折断处，骨头的芒刺向里或向外。被打折的，芒刺在里，在外的则不是。
髑髅骨有其他原因的地方，骨头会发青；骨折处带有瘀血。
仔细看骨头上是否有青晕或紫黑晕：长的是他物，圆的是拳头，大的是头撞，小的是脚尖。
四缝骸骨内有一处损折，是致命所在或非要害，就让仵作行人指定喝起。
拥罨检验完毕，仵作、行人喝四缝骸骨，说：尸体仰卧，从髑髅喝起：顶心至囟门骨、鼻梁骨、颏颔骨并口骨都全；两眼眶、两额角、两太阳、两耳、两腮颊骨都全；两肩井、两臆骨全；
胸前龟子骨、心坎骨全。
左臂、腕、手及髀骨全；左肋骨全；左胯、左腿、左 HT 并髀骨及左脚踝骨、脚掌骨都全。
右边也一样。
翻转喝：脑后、乘枕骨、脊下至尾蛆骨都全。
凡是检验原被伤杀死的人，经过一段时间，尸首腐烂，蛆虫啃食，只剩下骸骨的，原被伤痕的血粘在骨头上，有干黑血为证。如果没有伤骨损，骨头上会有破损，像头发露出的痕迹，又像瓦器龟裂沉淹的痕迹为证。
被打死的人，受伤处没有到骨损，肉会紧贴在骨头上，用水冲也冲不掉；用指甲掐才能脱掉，肉贴处的伤痕就可以看见。
检验骨头完毕。从髑髅、肩井臆骨，并臂、腕、手骨，及胯骨、腰腿骨、 HT 、膝盖并髀骨，都标号左右。肋骨共有二十四根，左右各十二根。分左右：系左第一、左第二，右第一、右第二之类，每根根据顺序标号完毕。脊骨二十四节，也从上标号：一、二、三、四，连尾蛆骨处，标号；并胸前龟子骨、心坎骨也标号，便于检验拼凑。两肩、两胯、两腕都有盖骨，平常不计算在骨头数量内，经打伤损，才计入众骨数量，不如拘收在数为好。先用几层纸包好，再用三四层油单纸包裹，用绳子交叉扎紧三四处。封头，印押完毕。用一只桶盛放，上面盖上木板，挖坑埋藏，作堆标记，仍用灰印。
行在有一种毒草，名叫贱草。煎成膏子卖给人，如果用来染骨头，颜色会变黑黯，粗略可以乱真。但如果被打是在生前，打的地方自然会有晕痕；如果没有晕痕，骨头也没有损伤，就不能指认为伤痕。必须仔细辨别真伪。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷三-论沿身骨脉及要害去处-注解
滴骨亲：一种古代检验亲子关系的方法，通过将血滴在骸骨上，若血能沁入骨内，则证明是亲生关系。
髀骨：大腿骨，位于人体下肢，连接髋骨和膝盖骨。
髑髅骨：头骨，特指颅骨部分。
仵作：古代负责验尸的官员或专业人员。
贱草：一种毒草，煎煮后可用于染色，若用于染骨，会使骨色变黑，可能用于伪造伤痕。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷三-论沿身骨脉及要害去处-评注
这段古文详细描述了人体骨骼的结构和位置，从手指甲到脚跟，逐一列举了各个部位的名称和相互关系。这种描述方式体现了古代医学对人体解剖学的深刻理解，尽管当时的解剖学知识可能不如现代科学精确，但这种系统的描述方式显示了古人对人体结构的细致观察和记录。
文中提到的“滴骨亲”法，是一种古代检验亲子关系的方法，反映了古代社会对血缘关系的重视。这种方法虽然在现代看来缺乏科学依据，但在当时的社会背景下，它可能是一种被广泛接受和使用的检验手段。
文中还详细描述了验骨的过程，包括清洗、蒸煮、观察等步骤，这些步骤显示了古代法医学的严谨性和系统性。通过观察骨上的伤痕和血迹，可以判断死因和受伤情况，这种方法在当时可能是一种重要的法医鉴定手段。
此外，文中提到的“贱草”及其用途，反映了古代社会中可能存在的一些欺诈行为。通过使用毒草染色来伪造伤痕，显示了当时社会中对法医鉴定的挑战和复杂性。
总的来说，这段古文不仅展示了古代医学和法医学的知识，还反映了当时社会的文化背景和人们对血缘关系、法律公正的重视。通过对这些细节的分析，我们可以更深入地理解古代社会的文化和科技水平。
