作者： 宋慈（1186年—1249年），字惠父，南宋法医学家。他长期从事司法工作，积累了丰富的验尸经验。
年代：南宋（13世纪）。
内容简要：共5卷，是中国古代第一部系统法医学著作。书中详细记录了验尸、断案的方法和技术，强调“实事求是”的科学态度，对后世法医学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷一-检覆总说下-原文
凡检验，不可信凭行人，须令将酒醋洗净，仔细查看。
如烧死，口内有灰。
溺死，腹胀，内有水。
以衣物或湿纸搭口鼻上死，即腹干胀。
若被人勒死，项下绳索交过，手指甲或抓损。
若自缢，即脑后分八字，索子不交。
绳在喉下，舌出；喉上，舌不出，切在详细。
自余伤损致命，即无可疑。
如有疑虑，即且捉贼。
捉贼不获，犹是公过。
若被人打杀，却作病死，后如获贼，不免深谴。
凡检验文本，不得作“皮破血出”。
大凡皮破即血出，当云“皮微损有血出”。
凡定致命痕，虽小，当微广其分寸。
定致命痕内骨折，即声说骨不折，不须言骨不折却重害也。
(或行凶器杖未到，不可分毫增减，恐他日索到异同)
凡伤处多，只指定一痕系要害致命。
凡聚众打人，最难定致命痕。
如死人身上有两痕皆可致命，此两痕若是一人下手，则无害；若是两人，则一人偿命，一人不偿命。
须是两痕内斟酌得最重者为致命。
凡官守，戒访外事。
惟检验一事，若有大段疑难，须更广布尔目以合之，庶几无误。
如斗殴限内身死，痕损不明；若有病色，曾使医人、师巫救治之类，即多因病患死。
若不访问，则不知也。
虽广布尔目，不可任一人，仍在善使之；不然，适足自误。
凡行凶人不得受他通吐，一例收人解送。
待他到县通吐后，却勾追。
恐手脚下人妄生事搔扰也。
凡初、覆检讫，血属、耆正副、邻人并责状看守尸首，切不可混同解官，徒使被扰。
但解凶身、干证。
若狱司要人，自会追呼。
凡检覆后，体访得行凶事因，不可见之公文者，面白长官，使知曲折，庶易勘鞠。
近年诸路宪司行下，每于初、覆检官内，就差一员兼体究。
凡体究者，必须先唤集邻保，反复审问。
如归一，则合款供；或见闻参差，则令各供一款。
或并责行凶人供吐大略，一并缴申本县及宪司。
县狱凭此审勘，宪司凭此详覆。
或小有差互，皆受重责。
簿、尉既无刑禁，邻里多已惊奔。
若凭吏卒开口，即是私意。
须是多方体访，务令参会归一。
切不可凭一二人口说，便以为信，及备三两纸供状，谓可塞责。
况其中不识字者，多出吏人代书；其邻证内或又与凶身是亲故，及暗受买嘱符合者，不可不察。
随行人吏及合干人，多卖弄四邻，先期纵其走避，只捉远邻或老人、妇人及未成丁人塞责。
(或不得已而用之，只可参互审问，终难凭以为实，全在斟酌)
又有行凶人，恐要切干证人（真）〔直〕供，有所妨碍，故令藏匿；自以亲密人或地客、佃客出官，合套诬证，不可不知。
顽囚多不伏于格目内凶身下填写姓名、押字，公吏有所取受，反教令别撰名色，写作被诬或干连之类，欲乘此走弄出入。
近江西宋提刑复位格目，申之朝省，添入被执人一项。
若虚实未定者，不得已与之就下书填。
其确然是实者，须勒令佥押于正行凶字下。
不可姑息诡随，全在检验官自立定见。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷一-检覆总说下-译文
在进行尸体检验时，不能轻信路人的话，必须用酒和醋清洗尸体，然后仔细检查。
如果是被烧死的，口中会有灰烬。
如果是溺死的，腹部会膨胀，里面有水。
如果用衣物或湿纸覆盖口鼻导致死亡，腹部会干燥膨胀。
如果是被人勒死的，脖子下会有绳索交叉的痕迹，指甲可能有抓伤的痕迹。
如果是自缢的，脑后会有八字形的痕迹，绳索不会交叉。
如果绳索在喉咙下方，舌头会伸出；在喉咙上方，舌头不会伸出，这一点要特别注意。
其他致命伤害，如果没有疑问，就可以确定。
如果有疑问，应该先抓捕嫌疑人。
如果抓不到嫌疑人，也算是公事上的过失。
如果被人打死却被误认为是病死的，后来抓到凶手，难免会受到严厉的谴责。
在检验报告中，不能写“皮破血出”。
一般来说，皮肤破了就会出血，应该写“皮肤轻微损伤有出血”。
在确定致命伤痕时，即使伤痕很小，也应该稍微扩大其尺寸。
如果致命伤痕内有骨折，应该说明骨头没有折断，不需要说骨头没有折断却造成严重伤害。
(如果凶器还没有找到，不能随意增减伤痕的尺寸，以免日后找到凶器时出现不一致的情况)
如果有多处伤痕，只需指定一处要害致命的伤痕。
在多人打人的情况下，最难确定致命伤痕。
如果死者身上有两处伤痕都可以致命，这两处伤痕如果是一个人造成的，就没有问题；如果是两个人造成的，则一个人偿命，另一个人不偿命。
必须在这两处伤痕中斟酌出最严重的一处作为致命伤。
官员应该避免干涉外部事务。
只有在检验尸体时，如果有重大疑难问题，才需要广泛调查，以确保无误。
例如在斗殴后限期内死亡，伤痕不明显；如果有病态，曾经请医生或巫师救治，很可能是因病死亡。
如果不进行调查，就无法知道真相。
即使广泛调查，也不能只依赖一个人，必须善于使用调查结果；否则，只会自误。
行凶的人不能接受他人的供词，应该一律收押并解送。
等他到县里供述后，再进行追查。
这是为了防止手下人胡乱生事。
在初步和复查结束后，亲属、长老、邻居等人都要负责看守尸体，绝不能混在一起解送官府，以免被骚扰。
只需解送凶手和证人。
如果监狱需要人，自然会追捕。
在复查后，如果发现行凶的原因不能写在公文中，应该当面告诉长官，让他知道详细情况，以便更容易审理。
近年来，各路的宪司在初步和复查官员中，都会指派一人兼任调查工作。
调查人员必须先召集邻居和保长，反复审问。
如果意见一致，就合并供词；如果意见不一致，就让各自提供一份供词。
或者要求行凶人提供大致供词，一并提交给本县和宪司。
县里的监狱根据这些供词进行审理，宪司根据这些供词进行复核。
如果有小的差错，都会受到严厉的责罚。
簿记和尉官没有刑罚权，邻居大多已经惊慌逃跑。
如果只听吏卒的话，就是私心。
必须多方调查，确保意见一致。
绝不能只听一两个人的话就相信，或者准备两三张供词就以为可以应付。
何况其中不识字的人，大多由吏人代写；邻居中有些人可能是凶手的亲戚朋友，或者暗中接受贿赂，必须注意。
随行的吏人和相关人员，常常卖弄四邻，提前让他们逃跑，只抓远邻或老人、妇女及未成年人来应付。
(如果不得已使用这些人，只能互相审问，最终难以凭此作为真实证据，全在斟酌)
还有一些行凶人，担心关键证人（真）〔直〕供，会妨碍自己，所以让他们藏匿；自己则让亲密的人或佃户出庭，合谋诬告，必须注意。
顽固的囚犯大多不愿意在格目内凶手下填写姓名和签字，公吏有时会接受贿赂，反而教他们编造其他名目，写成被诬告或牵连之类，想借此逃脱。
最近江西的宋提刑重新制定了格目，上报朝廷，增加了被执人一项。
如果虚实未定，不得已可以在下面填写。
如果确实属实，必须勒令他们在正行凶字下签字。
不能姑息迁就，全在检验官自己拿定主意。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷一-检覆总说下-注解
行人：古代指负责传递消息、执行公务的差役或使者。
酒醋：古代用于清洁和消毒的常见物品，因其具有一定的杀菌作用。
自缢：指上吊自杀。
公过：指公务上的过失或错误。
宪司：古代指负责监察、司法事务的官员或机构。
簿、尉：簿指文书官员，尉指负责治安的官员。
干证：指与案件有直接关联的证人。
顽囚：指顽固不化的囚犯。
格目：指古代司法文书中的格式或表格。
泰始明昌国文-古籍-洗冤集录-卷一-检覆总说下-评注
这段文本出自古代司法检验的指导文献，详细描述了尸体检验的步骤和注意事项，反映了古代司法制度的严谨性和对细节的高度重视。文本中提到的检验方法，如通过观察尸体口内是否有灰、腹部是否胀大等来判断死因，展示了古代法医学的初步发展。
文本还强调了检验过程中的公正性和客观性，如不可轻信行人、不可凭一二人口说便以为信等，体现了古代司法对证据的重视和对公正审判的追求。此外，文本中提到的对行凶人的处理方式，如不得受他通吐、一例收人解送等，反映了古代司法对程序正义的重视。
从文化内涵来看，这段文本不仅是对古代司法检验技术的记录，更是对古代法律文化和司法理念的体现。它展示了古代社会对生命尊严的尊重和对正义的追求，同时也反映了古代司法制度中对权力制约和程序正义的初步认识。
从历史价值来看，这段文本为我们了解古代司法制度、法医学发展以及社会文化提供了宝贵的资料。它不仅记录了古代司法检验的具体操作方法，还反映了古代社会对法律、正义和生命的看法，具有重要的历史研究价值。
总的来说，这段文本不仅具有技术指导意义，更蕴含了丰富的文化内涵和历史价值，是研究古代司法制度和社会文化的重要文献。
