作者： 袁枚（1716年—1798年），字子才，号随园老人，清代文学家、诗人。他以性灵派诗歌和笔记小说闻名，主张文学创作应抒发真情实感。
年代：清代（18世纪）。
内容简要：一部志怪小说集，收录了大量神怪、奇闻故事。袁枚以幽默的笔触和生动的叙述，展现了清代社会的风俗和民间信仰，是研究清代文学的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-新齐谐-卷八-原文
鬼闻鸡鸣则缩
予门生司马骧，馆溧水林姓家，其所住地名横山乡，僻处也。天盛暑，以其西厅宏敞，乃与群弟子洒扫，为晚间乘凉之处。挈书籍行李，移牀就焉，秉烛而卧。至三鼓，门外啾啾有声，户枢拔矣，烛光渐小，阴风吹来，有矮鬼先入，脸似笑非笑，似哭非哭，绕地而趋。随后一纱帽红袍人，白须飘飘，摇摆而进，徐行数步，坐椅上，观司马所作诗文，屡点头，若领解者。俄顷起立，手携矮鬼步至牀前；司马亦起坐，与彼对视。忽鸡叫一声，两鬼缩短一尺，灯光为之一亮。鸡三四声，鬼三四缩，愈缩愈短，渐渐纱帽两翅擦地而没。
次日，问之土人，云：“此屋是前明林御史父子同葬所也。”主人掘地，朱棺宛然，乃为文祭之，起棺迁葬。
蜈蚣吐丹
余舅氏章升扶，过温州雁荡山，日方午，独行涧中。忽东北有腥风扑鼻而至，一蟒蛇长数丈，腾空奔迅，其行如箭，若有所避者，后有五六尺长紫金色一蜈蚣逐之。蛇跃入溪中，蜈蚣不能入水，乃舞踔其群脚，飒飒作声，以须钳掉水。良久，口吐一红丸如血色，落水中。少顷，水如沸汤，热气上冲。蛇在水中颠扑不已，未几死矣，横浮水面。蜈蚣乃飞上蛇头，啄其脑，仍向水吸取红丸，纳口中，腾空去。
雷部三爷
杭州施姓者，家居忠清里，六月雷雨后，小便树下。甫解裤，见有鸡爪尖面者蹲焉，大怖而返。夜即暴病，狂呼：“触犯雷神。”家人环跪求赦。病者曰：“治酒饮我，杀羊食我，我贷其命。”如其言，三日而愈。适有天师法官过杭，施姓与有旧，以其事告之。法官笑曰：“此雷部奴中奴也，小名阿三，惯倚势诈人酒食。如果雷神，其技量宁止此耶？”今长随中有称“三爷”、“四爷”者是矣。
鬼乖乖金陵葛某，嗜酒而豪，逢人必狎侮之。清明，与友四五人游雨花台。台旁有败棺，露见红裙，同人戏曰：“汝逢人必狎，敢狎此棺中物乎？”葛笑曰：“何妨。”往棺前以手招曰：“乖乖吃酒。”如是者再。群客服其胆，大笑而散。
葛暮归家，背有黑影尾之，声啾啾曰：“乖乖来吃酒。”葛知为鬼，虑避之则气先馁，乃向后招呼曰：“鬼乖乖，随我来。”径往酒店，上楼置一酒壶、两杯，向黑影酬劝。旁人无所见，疑有痴疾，听其所为。共饮良久，乃脱帽置几上，谓黑影曰：“我下楼小便，即来奉陪。”黑影者首肯之。葛急趋出归家。
酒保见客去遗帽，遂窃取之。是夕，为鬼缠绕，口喃喃不绝，天明自缢。店主人笑曰：“认帽不认貌，乖乖不乖。”
凤凰山崩
同年沈永之任云南驿道时，奉制府璋公之命，开凤凰山八十里，通摆夷苗路。山径险峭，自汉、唐来，人迹未到处也。每斲一树，有白气自其根出，如匹练升天。蟆虾大如车轮，见人辄瞪目怒视，当之者登时仆地。土人醉烧酒，以雄黄塞鼻，持巨斧砍杀之，烹食可疗三日饥。忽一日，有美女艳装从山洞奔出，役夫数千人，皆出洞追而观之，老成者不动心，操作如故。俄而山崩，不出洞者压死矣。沈公为余述其事，且戏曰：“人之不可不好色也，有如是夫。”
董金瓯
董金瓯者，湖州勇士，能负重，走京师，十日可到。尝为人腰千金入都，过山东开成庙，有盗尾后，将取其金。董知之，挂金树上，下马与搏。盗抵敌不胜，问：“足下拳法，何人所授？”曰：“僧耳。”盗曰：“破僧耳拳，须我妹来，汝敢在此相待否？”董笑曰：“避女子非夫也。”坐以待之。少顷，一美女来，年十八九，貌甚和，相见即格斗，良久曰：“汝拳法非僧耳授也，当别有人。”董以实告，曰：“我初学于僧耳，后学于僧耳之师王征南。”女子曰：“若然，须至我家，彼此一饭再斗方决，汝敢往乎？”董恃其勇，径随女子行。
到其家，则其兄已先在家，张灯挂红，率妻欢迎，曰：“妹夫来矣。”以红巾蒙其妹头，强之交拜。董骇然问故，曰：“吾父某亦为人保标，路逢僧耳，与角斗不胜而死。我与妹立志报仇，同习拳法，必须胜僧耳者然后可以杀之。访得僧耳之师为王征南，苦相寻无路。汝是其弟子，则可以引见征南，再学拳法报此仇矣。”董遂赘其家，别遣人赍腰间金赴京师。日后不知所终。
蒋厨
常州蒋用庵御史家厨李贵，取水厨下，忽中恶仆地。召巫视之，曰：“此人夜行冲犯城隍仪仗，故被鬼卒擒去。须用三牲纸钱祷求城隍庙中西廊之黑面皂隶，便可释放。”如其言，李果苏。家人问之，曰：“我方汲水，忽被两个武进县黑面皂头来拿去，说我冲犯他老爷仪仗，缚我衙门外树上，听候发落。我实不知原委，今日听他二人私地说：‘李某业已尽孝敬之礼，可以放他回去，不必禀官。’将我解去索子，推入水中，我便惊醒。”御史公闻之笑曰：“看此光景，拿时城隍不知，放时城隍不知，都是黑面皂隶诈钱作祟耳。谁谓阴间官清于阳间官乎！”
见曹操称晚生
江南副榜王芾，梦古衣冠人召往一处：宫阙巍峨，兵卫甚严。有赤帻者从军门出曰：“汉丞相曹公奉屈。”王遂入，见一人皮弁上坐，须眉苍白。芾心知为操，一时心悸，无以自名，乃长揖称：“晚生王某奉谒。”操命旁坐，谓曰：“闻汝好学书，可知楷书先乎？草书先乎？”曰：“楷书先。”操摇首曰：“不然，先有草书，后有楷书。所以召汝者，正为将此义告知，以便转语世人也
语毕，仍遣赤帻人送出。甫及门，闻内有呼号声，赤帻者曰：“相王又用五色棒棰人矣。”芾惊而醒。
武后谢嵇先生
无锡嵇侍读受之，余授业弟子也。辛丑冬，过随园，余止而觞之。席间论史事，余极言《通鉴》载杨妃洗儿事之诬。嵇云：“门生在史局时，派修唐鉴，立论颇合先生之意，将《旧唐书》所载武后淫秽事大半删除，同局以为不然。亡何，夜卧书舍，有小黄门来，称：‘则天皇太后请嵇先生。’因随之行。望前面宫殿外有四金柱插空，高数十丈，上书‘天枢’二字。一宫女云鬟霞佩出，引向殿西角，云：‘先生少坐，待我奏闻。’语毕便去。殿上门坎甚高，跨殊费力。绣帘中坐冕旒者，相离远，仰视不甚分明。异香从殿上吹来，彷佛莲花气息。旁有虎皮交椅，坐白须人，手执牙笏，口奏事，琅琅数千言，亦不可辨。冕旒者似与驳诘良久，已而大笑，其齿皓然呈露，洁白如玉，面为旒珠所遮，终未见也。少顷，前宫女出谓曰：‘今天已暮，太后不及相见，请先生且回。所以奉屈者，谢先生驳删《唐书》之功，先生当自知之。’语毕，袖中出一玉秤，曰：‘此我在长安以此称量天下才者，先生将往长安，敢以奉赠。’门生心知是上官婉儿，逡巡揖谢而醒。其年果有督学陕西之差。”
冒失鬼
相法：瞳神青者，能见妖；白者，能见鬼。杭州三元坊石牌楼旁居老妪沈氏，素能见鬼，常言十年前见一蓬头鬼，匿牌楼上石绣球中，手执纸钱为标，长丈余，累累若贯珠。伺人过牌楼下，暗掷标打其头。人辄作寒噤，毛孔森然，归家即病，必向空中祈祷，或设野祭方愈。蓬头鬼借此伎俩，往往醉饱。一日，有长大男子，气昂昂然，背负钱镪而过，蓬头鬼掷以标。男子头上忽发火焰，冲烧其标，线层层裂断，蓬头鬼自牌楼上颠仆，滚绣球而下，喷嚏不止，化为黑烟散去。负钱之男子全不知也。自此，三元坊石牌楼无复作祟矣。吾友方子云闻之笑曰：“作鬼害人，亦须看风色。若蓬头鬼者，其即世所称之‘冒失鬼’乎？”
史宫詹改命
溧阳宫詹史冑斯，未遇时，赴省乡试，遇南门外汤道士谈命甚精，因以年庚求为推算。道士曰：“照丑时算，你终身只一诸生，寿可八十三岁。若照寅时算，便可官登三品，今科便中。汝丑时乎？寅时乎？”曰：“丑时也。”曰：“若然，则今科不中矣。”史怆然不乐。道士曰：“命可改也，但阴司寿算最重，君如肯减寿三十年，当为君改作寅时。”史公欣然愿改。道士曰：“果情愿者，明日早来。”
次夜，史五鼓熏沐到寺，道士已启户待，曰：“子诚信人，但日后官尊寿短，毋自悔也。”史唯唯，具香烛，对天自陈。道士披发仗剑，口中喃喃诵咒，良久，另书一庚帖与之。史公持，归置箧中。果于是年乡会联捷，官至宫詹。
五十二岁，希图降级永年，而任内总无过失。商之吏部，笑而不信。至次年春，精神甚健。五月，偶染微疾。上命太医往视，为药所误，竟不起矣。此事公孙抑堂司马言。司马，余亲家也。
高相国种须
高文端公自言年二十五作山东泗水县令时，吕道士为之相面，曰：“君当贵极人臣，然须不生，官不迁。”相国自摩其颐，曰：“根且未有，何况于须？”吕曰：“我能种之。”是夕伺公睡熟，以笔蘸墨画颐下如星点。三日而须出矣。然笔所画，缕缕百十茎，终身不能多也。是年迁邠州牧，擢迁至总督而入相。
说官话鬼
河东运使吴云从作刑部郎中，公馆外偶有社会，家人妇抱小公子出看，溺尿路旁。公子忽哭不止，家人抱归，不知何故。至夜，公子作北语云：“怎么小孩子这般无礼，溺在我头上！我与你不得开交！”吵闹一夜。吴公怒，次晨作牒焚与本处城隍，云：“我南方人也，无故小儿撞着说官话鬼，猖獗可恨，托为拿究。”是夜平定。
至第三日晚，公子又病，仍作北语云：“你不过是个官儿罢了，竟这样糟挞我们的老四！咱们兄弟今来替他报仇，要些烧酒喝喝。”夫人不得已，曰：“与你喝，不要闹。”于是，一鬼喝毕，一鬼又要喝，兼讨前门外杨家血贯肠做下酒物，呶呶之声，又复达旦。吴公上前批其颊骂曰：“狗奴！强转舌根，学说官话，再说便打。”然打者自打，说者自说。吴又牒城隍云：“说官话鬼又来了，求神惩治。”是夕，宅中闻鞭挞声。鬼云：“你不要打，咱们去就是了。”公子病随愈。
偷雷锥
杭州孩儿巷有万姓甚富，高房大厦。一日，雷击怪，过产妇房，受污不能上天，蹲于园中高树之顶，鸡爪尖嘴，手持一锥。人初见，不知为何物；久而不去，知是雷公。万戏谕家人曰：“有能偷得雷公手中锥者，赏银十两。”众奴嘿然，俱称不敢；一瓦匠某应声去。先取高梯置墙侧，日西落，乘黑而上。雷公方睡，匠竟取其锥下。主人视之：非铁非石，光可照人，重五两，长七寸，锋棱甚利，刺石如泥。苦无所用，乃唤铁工至，命改一刀，以便佩带。方下火，化一阵青烟，杳然去矣。俗云：“天火得人火而化。”信然。
土地受饿
杭州钱塘邑生张望龄，病疟。热重时，见已故同学顾某者踉跄而来，曰：“兄寿算已绝，幸幼年曾救一女，益寿一纪。前兄所救之女知兄病重，特来奉探，为地方鬼棍所诈，诬以平素有黯昧事。弟大加呵饬，方遣之去，特诣府奉贺。”张见故人为
己事而来，衣裳蓝缕，面有菜色，因谢以金。顾辞不受，曰：“我现为本处土地神，因官职小，地方清苦，我又素讲操守，不肯擅受鬼词，滥作威福，故终年无香火，虽作土地，往往受饿。然非分之财，虽故人见赠，我终不受。”张大笑。
次日，具牲牢祭之，又梦顾来谢曰：“人得一饱，可耐三日；鬼得一饱，可耐一年。我受君恩，可挨到阴司大计，望荐卓异矣。”张问：“如此清官，何以不即升城隍？”曰：“解应酬者，可望格外超升；做清官者，只好大计卓荐。”
批僵尸颊
桐城钱姓者，住仪凤门外。一夕回家，时已二鼓，同事劝以明日早行。钱不肯，提灯上马，乘醉而行。到扫家湾地方，荒冢丛密，见树林内有人跳跃而来，披发跣足，面如粉墙。马惊不前，灯色渐绿。钱倚醉胆壮，手批其颊。其头随披随转，少顷又回，如牵丝于木偶中，阴风袭人；幸后面人至，其物退走，仍至树林而灭。次日，钱手黑如墨。三四年后，黑始退尽。询之土人，曰：“此初做僵尸，未成材料者也。”
簸箕龟
乾隆辛卯春，山阴刘际云舟过镇江，见风覆客船，漂没货物甚多。江边有素谙水性人，俗名“水鬼”，专以打捞货物为生。是日，客舟有覆者，群水鬼皆至，言定价钱，一齐入水。及上岸，忽少一人，众疑其在水藏匿金银，复入水，遍寻不得。但见一龟：赤色，大过浴盆，形扁如簸箕，无头无尾无足。水鬼被其咬住，拉之不开，乃以大铁钩拽龟上岸。通体有小穴数百，皆其口也，人血已经吸尽，而口犹紧咬不放。刺以利刃，龟若不知。不得已，并人与龟烈火焚之，臭闻数里。或曰：“此即锅盖鱼之极大者，严州江中尤多。”
命该薄棺
台州富户张姓家有老仆某，六十无子，自备一棺，嫌材料太薄，访有贫家治丧仓卒不能办棺者，借与用之，还时但索加厚一寸，以为利息。如是数年，居然棺厚九寸矣，藏主人厢房内。一夕，邻家火起，合室仓皇。看火者见张氏宅上立一黑衣人，手执红旗，逆风而挥，挥到处火头便转。张氏正宅无恙，惟厢房烧毁。老仆急入扛取棺，业已焚及，忙投水塘中。俟扑灭余火后拖起刨之，依然可用，但尺寸之薄，亦依然如前矣。
向狐仙学道
云南监生俞寿宁，习仙家符箓之学，仗一古剑替人驱妖，颇有灵应。一日，其友张某下田收租，遇大风雨，过其门，将借宿焉。俞不可，张忿然而行，必欲探其所以见拒之故，仍往其门，穴墙窥焉。见俞张设酒肴有两席，宾客欢呼，男女杂沓。张愈怒，斧碎其门，排闼入，则酒席具存而群宾不见。俞惊出，蹋足曰：“君误我！君误我！我好学仙，难得真师传道，不得已，广请狐仙指示。半年以来，所遇男女狐仙甚多，有相约为兄弟者，为夫妇者，为兄妹者，不一而足。今日众仙会议，将授长生要诀，故隆其礼文，备馔相延。尚未谈及玄关要旨，而被汝撞破，泄漏天机，致诸仙散去，岂非天哉！前数日紫文真人原说今日是破日，必被凡人冲破，须改日作会；而瑶仙三妹以明日将嫁某郎，故权择今日。果然不利，亦数也。我明日行矣，将别择一洁净之所聚会群仙，不使人知。”此后俞云游于外，不知所往。
五通神因人而施
江宁陈瑶芬之子某，素不良。游普济寺，见寺供五通神坐关帝之上，怒其无礼，呼僧责之，命移五通于关帝之下。游人观者俱以为是，陈傲然自得。夕归，见五通神当门而立，遂仆地，狂叫曰：“我五通大王也，享人间血食久矣，偶然运气不好，撞着江苏巡抚老汤，两江总督小尹，将我诛逐。他两个都是贵人，又是正人，我无可奈何，只得甘受。汝乃市井小人，敢作威福！我不能饶汝矣。”其家环拜，具三牲纸课，延僧祷祀，竟不能救而死。
张奇神
湖南张奇神者，能以术摄人魂，崇奉甚众。江陵书生吴某独不信，于众辱之，知其夜必为祟，持《易经》坐灯下。闻瓦上飒飒作声，有金甲神排门入，持枪来刺。生以《易经》掷之，金甲神倒地。视之，一纸人耳，拾置书卷内夹之。有顷，有青面二鬼持斧齐来，亦以《易经》掷之，倒如初，又夹于书卷内。
夜半，其妇号泣叩门曰：“妾夫张某昨日遣两子作祟，不料俱为先生所擒，未知有何神术，乞放归性命。”吴曰：“来者三纸人，并非汝子。’”妇曰：“妾夫及两儿皆附纸人来，此刻现有三尸在家，过鸡鸣则不能复生矣。”哀告再三。吴曰：“汝害人不少，当有此报。今吾怜汝，还汝一子可也。”妇持一纸人泣而去。明日访之，奇神及长子皆死，惟少子存。
青阳江丫
青阳人江丫，处乡馆，教村童五人，长者不过十二三岁，幼者八九岁。一日，字课甫毕，江忽持木棍将五生排头打死；己亦触墙流血，昏晕倒地。各家父母闻之，奔赴喊哭，叩其故。据江云：“午间安坐，突见窗外奇鬼六七辈，绀发蓝面，着五色衣，前来搏噬诸生。我惶急，驱之不去，随取木棍将鬼系打无踪，自幸诸生得免于难。亡何谛观，始知所打死者非鬼，即弟子五人。横尸在地，痛摧心肝，因自寻死，故触墙脑裂。”官验取供，以鬼语难成信谳，质之各家父母。皆云：与江丫平日绝无仇隙，渠作先生，爱惜诸童颇好，亦无疯症，此举不知何故，想系前生冤孽。江脑破垂毙，现在收禁，俟医治痊时再行审抵云云。此乾隆二十一年五月间青阳知县申详总督尹公
文书也，余亲见之。半月后，报江丫死于狱。
梁武帝第四子
杭州汪慎仪家，园亭极佳，园在小粉墙北街，主人将有掘池之举，夜梦美少年：玉冠珠履，仪貌详华；自领以下，悉翠丝环襭，袍衫上绣万枝梅花。自称：“我梁武皇帝第四子南康王萧绩也，都督江州病薨，葬此千余年。闻主人将有池塘之掘，幸勿伤我窀穸。”言毕而逝。主人次日命锹锸试之，未丈许，得梁天监八年所造方砖数十块，遂止掘。今砖藏严侍读冬友家。
吕城无关庙
吕城五十里内无关庙。相传城为吕蒙所筑，至今蒙为土地。一造关庙，每夜必有兵戈角斗声，以故相戒勿立关庙也。有以卜卦行道者借宿土神庙中，夜间雷雨作闹，屋瓦皆飞及旦。不解其故。里人来观：则卜者所肩一布旗上画帝君像也。乃逐之，不许其再宿吕侯庙中。
姚剑仙
边桂岩为山盱通判，构屋洪泽堤畔，集宾客觞咏其中。一夕，觥筹正开，有客闯入，冠履垢敝，辫发毵毵然，披拂于耳，叉手捐坐诸客上，饮啖无怍。诸客问名姓，曰：“姓姚，号穆云，浙之萧山人。”问何能，笑曰：“能戏剑。”口吐铅子一丸，滚掌中成剑，长寸许，火光自剑端出，熠熠如蛇吐舌。诸客悚息，莫敢声。主人虑惊客，再三请收。客谓主人曰：“剑不出则已，既出，则杀气甚盛，必斩一生物而后能敛。”通判曰：“除人外皆可。”姚顾阶下桃树，手指之。白光飞树下，环绕一匝，树仆地无声。口中复吐一丸如前状，与桃树下白光相击，双虬攫拿，直上青天，满堂灯烛尽灭。姚且弄丸且视诸客，客愈惊惧，有长跪者。姚微笑起曰：“毕矣。”以手招两光奔掌内，仍作双丸吞口中，了无他物，引满大嚼。群客请受业为弟子，姚曰：“太平之世，用此何为？吾有剑术，无点金术，故来。”通判赠以百金。居三日去。
黑煞神
桐城农民汪廷佐，耕双冈圩。发一古墓。得古鼎、铜镜等物。携归家，置镜几上，彻夜通明，以为宝也，与其妻加爱护焉。
亡何，汪入街市，路见狰狞黑面者，长丈余，拳殴之曰：“我黑煞神也，汝盗陆小姐墓，当死。小姐乃元佑元年安徽太守陆公女。陆作官有善政，小姐夭亡，上帝怜之，嘱我营护其坟，命小姐往徽州司一路痘疫事。汝敢乘我与小姐外出，而盗其所有耶！”言毕，仆地昏迷，路人舁之至家，疽发于背。小姐亦附其妻身大骂。举家哀求，欲延高僧为设斋醮。小姐曰：“不必，汝村农无知。既自知罪，但速将鼎、镜等物送归原所，别买棺安葬我骨，可以恕汝。但我已为冥司痘神，应享香火，此段公案，须立一碑，晓示村民，永照灵应。城中贡士姚先生翌佐，人品端方，人所敬信，须往求其作记，方免汝死。”汪叩头曰：“前发墓时，但见鼎镜等物，实不见有骸骨。此时虽买新棺，将从何处捡小姐骨耶？”小姐曰：“我年少女子，骨脆，岁又久远，故已化矣。然我骨所化之土，坚洁不污，有金色光。汝往坑中取土，映日视之，便有识别，可以改葬。”汪如其言，试之果然，即为礼葬。往告姚贡生，姚亦夜有所梦，乃作记立碑，而汪疽愈。
此事江宁太守章公攀桂所言。章，桐城人也。
吴子云
康熙初，桐城秀才吴子云春夜玩月，闻空中有人声曰：“今年乡试，吴子云当中四十九名。”诵其文琅琅然，题是“君子之于天下也”一章。吴虽不甚记忆，而觉其文甚佳，因预作此题文以备试。未几入场，果此题，大喜，因书宿构，发榜果中，如其数。旋登进士，官翰林，督学湖南，满载而归。宿旅店中，夜取溺器，忽有人以手奉之，十指纤纤然。吴惊问，曰：“我狐仙也，与公有前缘，故来相伺。”起烛之，嫣然美女，遂偕伉俪。嘱曰：“妾有雷劫，曾匿君车中以免，故来报君。今君亦有大祸，不可不防。”吴问故，曰：“前途君必宿吕姓店，吕有爱女年九岁，君召而爱之抱之，继为干女，重赐珍宝，则免矣。”吴至吕家，果有此女，遂如其言。至三更时，店主拉吴手笑曰：“我响马盗魁也，君出署时，辎重颇富，诸偻罗儿相涎已久。今知君真长者，我不忍害君。”取壁上铃鞭，撞壁者三，诸盗齐入，曰：“吴学院，我干亲家也，诸君不得无礼，急为我护送到家。”吴竟得免。
后吴无子，族人争以子来求继。吴私问狐：“应继何人？”曰：“牧牛儿好。”次日，果有牧童过，亦本家也，吴拉入嗣为己子，族人皆笑之。吴亡后，儿颇恂谨，能守其业，家日以富，至今人呼为“吴牛”。尝索对联于方处士贞观，方戏书云：“对窗常玩月，独坐自弹琴。”吴甚喜，竟不知暗用牛事嘲之也。
秃尾龙
山东文登县毕氏妇，三月间沤衣池上，见树上有李，大如鸡卵，心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月，产一小龙，长二尺许，坠地即飞去；到清晨，必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。
后数年，其母死，殡于村中。一夕，雷电风雨，晦冥中若有物蟠旋者。次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年，其父死，邻人为合葬焉。其夕雷电又作。次日，见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后村人呼为“秃尾龙母坟”，祈睛祷雨无不应。
此事陶悔轩方伯为余言之，且云：“偶阅《群芳谱》云：‘天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李
毕妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。
石灰窑雷
湘潭县西二十里，地名石灰窑。某翁家颇小康，无子，有二女，赘婿相依。翁贩谷粤西，买妾归，腹有孕矣。其次女夫妇私议：“若得男，吾辈岂能分翁家财？”乃阳与妾厚，而阴设计害之。及分娩，得男，落地死。翁大恨，以为命不宜子，不知乃其次女贿稳婆扼吭绝之也。翁痛不已，解衣裹死儿瘗之后圃。次女与稳婆心犹未安，往启视之。忽霹雳一声，女毙，而死儿苏矣；稳婆亦焦烂，犹未死。众问得其故。翌日，稳婆亦亡，若天故迟死之，取有供状以戒世者。某乃葬女逐婿，分给钱粟使归。舟抵中流，怪风起，婿亦溺死，前后乃数日。
徐巨源
南晶徐巨源，字世溥，崇祯进士，以善书名。某戚邹某，延之入馆。途遇怪风，摄入云中，见袍笏官吏迎曰：“冥府造宫殿，请君题榜书联。”徐随至一所，如王者居，其匾对皆有成句，但未书耳。匾云：“一切惟心造。”对云：“作事未经成死案，入门犹可望生还。”徐书毕，冥王筹所以谢者，世溥请为母延寿一纪，王许之。徐见判官执簿，因求查己算。判官曰：“此正命簿也。汝非正命死者，不在此簿。”乃别检一“火”字簿，上书云：“某月某日，徐巨源被烧死。”徐大惧，白冥王祈改。冥王曰：“此天定也，姑徇子请，但须记明时日，毋近火可耳。”徐辞谢而还，急至邹家。主人惊曰：“先生期年何往？舆丁以失脱先生故被控于官，久以疑案系县狱矣！”世溥具言其故，并为白于官，事得释。
时同郡熊文纪号雪堂，以少宰家居，招徐饮酒，未阑，熊忽辞入曰：“某以痞发，故不获陪侍。”徐戏曰：“古有太宰嚭，今又有少宰痞耶！”熊不怿。徐临去书唐人绝句“千山鸟飞绝”一首于壁，将四句逆书之，乃“雪翁灭绝”四字也，熊怀恨于心。徐忆冥府言，惧火，故不近木器，作石室于西山，裹粮避灾。时劫盗横行，熊遣人流言：“徐进士窟重金于西山”。群盗往劫，竟不得金，乃烙铁遍烧其体而死。
九天玄女
周少司空青原，未遇时，梦人召至一处：长松夹道，朱门径丈，金字榜云：“九天玄女之府”。周入拜见。玄女霞帔珠冠，南面坐，以手平扶之，曰：“无他相属，因小女有小影，求先生题诗。”命侍者出一卷子，汉、魏名人笔墨俱在焉。淮南王刘安隶书最工，自曹子建以下，稍近锺、王风格。周素敏捷，挥笔疾书，得五律四章。玄女喜，命女出拜，年甫及笄，神光照耀，周不敢仰视。女曰：“周先生富贵中人，何以身带暗疾？我无以报，愿为君除此疾作润笔之费。”解裙带，授药一丸，命吞之。周幼时误食铁针着肠胃间，时作隐痛，自此霍然。醒后诗不能记，惟记一联云：“冰雪消无质，星辰系满头。”
项王显灵
无锡张宏九者，贩布芜湖，路过乌江，天起暴风，舟冲石上破矣，水灌舟中，舟人泣呼项王求救。忽有银光如一匹布，斜塞船底，水竟停涌，而人得登岸。次早视之，舱底已穿，有大白鱼以身横塞其穿处，故水竟不得入。舟人举船摇橹，则洋洋然去矣。自此，项王香火倍盛于往时。此乾隆四十年事。
医肺痈用白朮
蒋秀君精医理，宿粤东古庙中。庙多停枢，蒋胆壮，即在柩前看书。夜，灯忽绿，柩之前和，橐然落地，一红袍者出立蒋前，曰：“君是名医，敢问肺痈可冶乎？不可治乎？”曰：“可治。”“治用何药？”曰：“白朮。”红袍人大哭曰：“然则我当初误死也。”伸手胸前，探出一肺，如斗大，脓血淋漓。蒋大惊，持手扇击之。家僮齐来，鬼不见，而柩亦如故。
朱十二
杭州望仙桥许姓住楼，相传有缢死鬼。屠户朱十二者恃其勇，取杀猪刀登楼，秉烛卧。三鼓后，烛光青色，果一老妪披发持绳而至。朱斲以刀，妪套以绳。刀斲绳，绳断复续；绳绕刀，刀亦如烟。格斗良久，老妪力渐衰，骂曰：“朱十二，我非怕你，你福分内尚有十五千铜钱未得，故我且饶你。待你得后，试我金老娘手段！”言毕拖绳走。朱下楼告知众人，视其刀，有紫血且臭。年余，朱卖屋得价钱十五千，是夕果卒。
鬼攀日线才能托生
乩仙娄子春，自首宋末进士文丞相友也，修炼形之术，在九幽使者家处馆四百年。主人司人间生死事，降王爵一等。子春言人间祸福事，甚验。有问轮回之说者，子春云：“轮回非一言可尽，凡死法有数种，生法亦有数种。德大者，成神佛；有来因而无业谪者，仍归原位；虽无德无来因而气未散者，随投人身；其余散尽者，生即死，死更死矣！然微魂小魄，如风炉炊烟，一时未能消化，往往团为一气，在氤氲鼓荡之中。有时被风吹至阴山下，寒冷异常，惟冬至日有阳光一线，流照阴山，群鬼蠕蠕然，僵而复动，攀日线而行，得至中国，复投人身。投做一人之身，常合群鬼而来，非止一人之魂也。其堕落于线外者，仍归阴山，再待来岁冬至矣。”
或问：“有初世为人者乎？”曰：“此类甚多，譬如草木，其无旧根而生者，即是初世为草之草；犹之非投胎而来者，即是初世为人之人。”问：“鬼有化物者乎？”曰：“有。大凡娼优化虫蝶，恶人化蛇虎。”问：“雷击之鬼何化？”曰：“化蚯蚓。”《谭子化书》言：“凡被雷击死者，捣蚯蚓汁覆其脐可活。”斯言盖有所本。
死夫卖活妻
杭州陶氏，家道小
康。老主人绍元，曾为某州刺史，死已久矣。
有仆人李福，夫妻同役其家，福病死逾年。
忽一日，福妻陈氏中风发狂，召集其家大呼：“我老太爷也。李福在阴间将妻陈氏卖与我为妾，汝等如何不放他来？”
家人大骇，延医视之。陈氏手批医颊，医不敢近。亡何竟死。
陈氏恰一粗婢耳，毫无姿色。
恶鬼吓诈不遂
仁和秀才陈鄜渠，性颇严正，生一女，幼而好道，日持斋诵经。
闻人为议婚，便涕泣不食，鄜渠厌苦之，父女不相见。
年三十余，忽病重呓语，口称：“我江西布客张四。汝前世为船户，我雇当船往四川，汝谋财杀我，并抉我目，剥我皮，沉我江中，故我来索命。”
陈心念谋财之盗，容或有之；剥皮之事，盗未必为。
问：“是何年事？”曰：“雍正十一年。”
陈大笑曰：“雍正十一年，我女已三岁矣，焉有尚为船户之事？”
女忽自批其颊曰：“陈先生好利害！是我错寻你女儿了。与我钱三千，我即去。”
陈怒曰：“恶鬼妄诈人，我方取桃枝打汝，焉得与汝钱？”
女又自批其颊曰：“陈先生好利害！汝既说我是恶鬼，我将肆恶鬼手段，索汝女命去，毋悔。”
陈曰：“此女不孝，我甚厌之；汝同她去，我甚喜。但汝并非冤家，敢如此吓诈，想吾女阳数已绝矣。汝能立索其命，方信汝手段；若三日后死，则是吾女之大数使然，非汝手段也。”
言毕，女蹷然起，不复作鬼语。后两月余，女才死。
道士作祟自毙
杭州赵清尧好弈，闻落子声，必与对枰。
偶游二圣庵，见道人貌陋，与客方弈，而棋甚劣，自称“炼师”。
赵意薄之，不与交言，随即辞出。
是夕，上牀就寝，有鬼火二团绕其帐上，赵不为动。
俄有青面锯齿鬼持刀揭帐，赵厉声呵之，旋即消灭。
次夕，满牀作啾啾声，如童子学语，初不甚分明，细听之，乃云：“我棋劣自称炼师，与汝何干，而敢轻我？”
赵方知道是道士为祟，愈加不恐。
旋又闻低声云：“汝大胆，刀剑不畏，我将以勾魂法取汝性命。”
遂咒云：“天灵灵，地灵灵，当门顶心下一针。”
赵闻之，觉满身肉趯趯然如欲颤者，乃强制其心，总不一动，兼以手自塞其耳，然临卧则咒声出于枕中。
赵坚忍月余，忽见道士涕泣跪于牀前曰：“我以一念之嗔，来行法怖汝，要汝央求，好取些财帛。不料汝总不动心，我悔之无及。我法不行于人者，反殃其身，故我昨日已死；魂无所归，愿来服役，作君家樟柳神，以赎前愆。”
赵卒不答。
明日，遣人往二圣庵观之，道士果自刭。
嗣后，赵君一日前之事必知之。
或云：道士为服役也。
泰始明昌国文-古籍-新齐谐-卷八-译文
鬼听到鸡叫就会缩回去。
我的学生司马骧，住在溧水姓林的人家，住的地方叫横山乡，是个偏僻的地方。天气非常热，因为西厅宽敞，就和学生们一起打扫，作为晚上乘凉的地方。带着书籍行李，把床搬到那里，点着蜡烛睡觉。到了三更天，门外有啾啾的声音，门闩被拔掉了，烛光渐渐变小，阴风吹来，有个矮鬼先进来，脸似笑非笑，似哭非哭，绕着地走。随后一个戴着纱帽、穿着红袍的人，白须飘飘，摇摆着进来，慢慢走了几步，坐在椅子上，看司马写的诗文，频频点头，好像理解的样子。过了一会儿站起来，手拉着矮鬼走到床前；司马也坐起来，和他对视。忽然鸡叫了一声，两个鬼缩短了一尺，灯光一下子亮了。鸡叫了三四声，鬼也缩短了三四次，越缩越短，渐渐纱帽的两翅擦着地消失了。
第二天，问当地人，说：“这房子是前明林御史父子合葬的地方。”主人挖地，果然有朱红色的棺材，于是写了祭文，把棺材迁葬了。
蜈蚣吐出红丹。
我的舅舅章升扶，经过温州雁荡山，中午时分，独自走在山涧中。忽然东北方向有腥风扑面而来，一条几丈长的蟒蛇，腾空飞奔，速度像箭一样，好像要躲避什么，后面有一条五六尺长的紫金色蜈蚣在追赶。蛇跳进溪水中，蜈蚣不能入水，就舞动它的群脚，发出飒飒的声音，用须钳拨水。过了很久，蜈蚣吐出一颗红色的丹丸，像血一样，落入水中。不一会儿，水像沸水一样，热气上冲。蛇在水中翻滚不已，不久就死了，横浮在水面上。蜈蚣就飞上蛇头，啄它的脑，然后从水中吸取红丹，含在口中，腾空而去。
雷部三爷。
杭州有个姓施的人，住在忠清里，六月雷雨后，在树下小便。刚解开裤子，看见有个鸡爪尖脸的人蹲在那里，非常害怕，赶紧回去了。晚上就突然生病，狂呼：“触犯了雷神。”家人围着他跪下求赦免。病人说：“给我酒喝，杀羊给我吃，我就饶他一命。”家人照做了，三天后病就好了。正好有个天师法官经过杭州，姓施的和他有旧交，把这件事告诉了他。法官笑着说：“这是雷部奴中奴，小名叫阿三，习惯倚仗权势骗人酒食。如果是雷神，他的本事岂止这些？”现在长随中有叫“三爷”、“四爷”的就是这种人。
鬼乖乖金陵葛某，喜欢喝酒而且豪爽，逢人就戏弄。清明节，和四五个朋友游雨花台。台旁有个破棺材，露出红裙子，朋友们开玩笑说：“你逢人就戏弄，敢不敢戏弄这棺材里的东西？”葛某笑着说：“有什么不敢。”走到棺材前用手招呼说：“乖乖来喝酒。”这样做了两次。朋友们佩服他的胆量，大笑而散。
葛某傍晚回家，背后有个黑影跟着他，发出啾啾的声音说：“乖乖来喝酒。”葛某知道是鬼，担心躲避会显得胆怯，就回头招呼说：“鬼乖乖，跟我来。”直接去了酒店，上楼放了一壶酒、两个杯子，向黑影劝酒。旁人看不见黑影，怀疑他有精神病，随他去了。一起喝了很久，葛某脱下帽子放在桌子上，对黑影说：“我下楼小便，马上回来陪你。”黑影点头同意。葛某急忙跑回家。
酒保见客人走了留下帽子，就偷走了。当晚，酒保被鬼缠住，嘴里喃喃不停，天亮时上吊自杀了。店主人笑着说：“认帽子不认人，乖乖不乖。”
凤凰山崩塌。
同年沈永之任云南驿道时，奉制府璋公的命令，开凿凤凰山八十里，通往摆夷苗的路。山路险峻，从汉、唐以来，人迹罕至。每砍一棵树，就有白气从树根冒出，像白练一样升天。蟆虾大如车轮，见人就瞪眼怒视，碰到的人立刻倒地。当地人喝烧酒，用雄黄塞住鼻子，拿着大斧头砍杀蟆虾，煮熟了吃可以疗饥三天。忽然有一天，有个美女穿着艳装从山洞里跑出来，几千个役夫都出洞追着看，老成的人不动心，继续干活。不久山崩了，没出洞的人都被压死了。沈公给我讲这件事，还开玩笑说：“人不能不好色，就是这样。”
董金瓯。
董金瓯是湖州的勇士，能负重，走到京师，十天就能到。曾经替人带着千金进京，经过山东开成庙，有盗贼跟在后面，想抢他的钱。董金瓯知道了，把钱挂在树上，下马和盗贼搏斗。盗贼打不过他，问：“你的拳法是谁教的？”董金瓯说：“是僧耳。”盗贼说：“要破僧耳的拳法，得我妹妹来，你敢在这里等她吗？”董金瓯笑着说：“躲避女人不是大丈夫。”就坐着等她。过了一会儿，一个美女来了，年纪十八九岁，相貌很和善，见面就格斗，打了好久说：“你的拳法不是僧耳教的，应该另有其人。”董金瓯如实相告，说：“我最初是跟僧耳学的，后来跟僧耳的师父王征南学的。”女子说：“如果是这样，得到我家去，一起吃顿饭再打一场才能决定胜负，你敢去吗？”董金瓯仗着自己的勇力，直接跟着女子走了。
到了她家，她哥哥已经在家了，张灯结彩，带着妻子欢迎，说：“妹夫来了。”用红巾蒙住妹妹的头，强迫他们交拜。董金瓯惊讶地问原因，说：“我父亲也是保镖的，路上遇到僧耳，和他打斗输了死了。我和妹妹立志报仇，一起练拳法，必须胜过僧耳才能杀他。打听到僧耳的师父是王征南，苦苦寻找无路。你是他的弟子，就可以引见王征南，再学拳法报仇了。”董金瓯就入赘她家，另外派人带着腰间的钱去京师。后来不知所终。
蒋厨。
常州蒋用庵御史家的厨子李贵，在厨房打水，突然中邪倒地。请巫师来看，说：“这个人晚上走路冲撞了城隍的仪仗，所以被鬼卒抓去了。要用三牲纸钱去城隍庙中西廊的黑面皂隶那里祈祷，才能放他回来。”家人照做了，李贵果然醒了。家人问他，他说：“我正在打水，突然被两个武进县的黑面皂头抓走了，说我冲撞了他们老爷的仪仗，把我绑在衙门外树上，听候发落。我实在不知道怎么回事，今天听他们两人私下说：‘李某已经尽了孝敬之礼，可以放他回去，不必禀报官老爷。’就解开了绳子，把我推入水中，我就醒了。”御史公听了笑着说：“看这情形，抓的时候城隍不知道，放的时候城隍也不知道，都是黑面皂隶在骗钱作祟。谁说阴间的官比阳间的官清廉呢！”
见曹操自称晚生。
江南副榜王芾，梦见一个穿古衣冠的人召他去一个地方：宫殿巍峨，兵卫森严。有个戴红头巾的人从军门出来说：“汉丞相曹公请你。”王芾就进去了，看见一个人戴着皮弁坐在上面，须眉苍白。王芾心里知道是曹操，一时心慌，不知道怎么称呼自己，就长揖说：“晚生王某拜见。”曹操让他坐在旁边，说：“听说你爱学习书法，知道楷书先有还是草书先有？”王芾说：“楷书先有。”曹操摇头说：“不对，先有草书，后有楷书。所以叫你来，正是要告诉你这个道理，以便你转告世人。”
说完，仍然派戴红头巾的人送他出去。刚到门口，就听到里面有呼喊的声音，戴红头巾的人说：“相王又在用五色棒打人了。”芾惊醒过来。
武后感谢嵇先生
无锡的嵇侍读是我的学生。辛丑年冬天，他经过随园，我留他喝酒。席间讨论历史，我极力指出《通鉴》中关于杨妃洗儿事的记载是诬陷。嵇说：“我在史局时，被派去修撰唐鉴，立论与先生的意思很吻合，将《旧唐书》中记载的武后淫秽之事大部分删除了，同局的人认为不妥。不久，晚上在书舍睡觉时，有个小黄门来，说：‘则天皇太后请嵇先生。’于是跟着他走。看到前面宫殿外有四根金柱直插云霄，高数十丈，上面写着‘天枢’二字。一个宫女穿着华丽的服饰出来，引我向殿西角走去，说：‘先生稍坐，等我通报。’说完就走了。殿上的门槛很高，跨过去很费力。绣帘中坐着戴冕旒的人，离得远，仰视不太清楚。殿上吹来异香，仿佛莲花的气息。旁边有虎皮交椅，坐着一个白须老人，手拿牙笏，口中奏事，声音琅琅数千言，也听不清楚。戴冕旒的人似乎与他辩论了很久，然后大笑，牙齿洁白如玉，脸被旒珠遮住，始终没看清楚。过了一会儿，刚才的宫女出来说：‘今天天色已晚，太后来不及见您，请先生先回去。之所以请您来，是感谢您驳斥删除《唐书》的功劳，先生自己应该知道。’说完，从袖中拿出一把玉秤，说：‘这是我在长安用来称量天下才子的，先生将去长安，敢以此相赠。’我心里知道这是上官婉儿，恭敬地行礼感谢后醒来。那一年果然有督学陕西的差事。”
冒失鬼
相法说：瞳孔青色的人能看见妖怪，白色的人能看见鬼。杭州三元坊石牌楼旁住着一位老妇人沈氏，素来能看见鬼，常说十年前看见一个蓬头鬼，藏在牌楼上的石绣球中，手里拿着纸钱做成的标，长一丈多，像串珠一样。等人经过牌楼下时，暗中掷标打他们的头。人就会打寒战，毛孔竖起，回家就生病，必须向空中祈祷，或者设野祭才能痊愈。蓬头鬼借此伎俩，常常吃饱喝足。一天，有个高大的男子，气宇轩昂，背着钱袋经过，蓬头鬼掷标打他。男子头上突然冒出火焰，烧断了标，线层层断裂，蓬头鬼从牌楼上摔下来，滚下绣球，喷嚏不止，化为黑烟散去。背钱的男子完全不知道。从此，三元坊石牌楼再也没有作祟了。我的朋友方子云听说后笑着说：“作鬼害人，也要看风头。像蓬头鬼这样的，不就是世人所说的‘冒失鬼’吗？”
史宫詹改命
溧阳的宫詹史冑斯，未发达时，去省城参加乡试，遇到南门外的汤道士，算命很准，于是请他推算自己的命运。道士说：“按照丑时算，你一生只能做个秀才，寿命可达八十三岁。如果按照寅时算，就可以官至三品，今年就能中举。你是丑时还是寅时出生的？”史说：“丑时。”道士说：“如果是这样，那今年就不会中举了。”史很伤心。道士说：“命是可以改的，但阴司的寿算最重要，如果你愿意减寿三十年，我可以为你改成寅时。”史欣然同意。道士说：“如果真的愿意，明天早上来。”
第二天晚上，史五更天沐浴后到寺庙，道士已经开门等着，说：“你是个诚信的人，但以后官位高而寿命短，不要后悔。”史点头答应，准备了香烛，对天自述。道士披发持剑，口中喃喃念咒，很久后，另写了一张庚帖给他。史公拿着庚帖回家，放在箱子里。果然那年在乡试和会试中接连中举，官至宫詹。
五十二岁时，史公想降级以求长寿，但任内一直没有过失。与吏部商量，吏部笑而不信。到了第二年春天，精神还很健旺。五月，偶然染上小病。皇上派太医去看，结果被药误治，竟然去世了。这件事是公孙抑堂司马说的。司马是我的亲家。
高相国种须
高文端公自称二十五岁时任山东泗水县令，吕道士为他相面，说：“你将来会贵极人臣，但胡须不长，官位不升。”相国摸着自己的下巴说：“连根都没有，何况胡须？”吕说：“我能种出来。”当晚等相国睡熟后，用笔蘸墨在下巴上画了些星点。三天后胡须长出来了。但笔所画的胡须，只有百十根，终身不能再多。那一年他升任邠州牧，后来升到总督，最终入朝为相。
说官话鬼
河东运使吴云从任刑部郎中时，公馆外偶然有社会活动，家人抱着小公子出去看，小公子在路边撒尿。小公子突然哭个不停，家人抱回家，不知什么原因。到了晚上，小公子用北方话说：“怎么小孩子这么无礼，尿在我头上！我跟你没完！”吵闹了一夜。吴公很生气，第二天早上写了状子烧给本地的城隍，说：“我是南方人，无故被小孩子撞上说官话的鬼，猖獗可恨，请城隍爷拿办。”当晚平静下来。
到了第三天晚上，小公子又病了，仍然用北方话说：“你不过是个官儿罢了，竟这样糟蹋我们的老四！我们兄弟今天来替他报仇，要些烧酒喝喝。”夫人不得已，说：“给你喝，不要闹。”于是，一个鬼喝完，另一个鬼又要喝，还要求前门外杨家的血贯肠做下酒菜，吵闹声又持续到天亮。吴公上前打他的脸骂道：“狗奴才！强转舌根，学说官话，再说就打。”但打归打，说归说。吴又写了状子给城隍，说：“说官话的鬼又来了，求神惩治。”当晚，宅中听到鞭打声。鬼说：“你不要打，我们走就是了。”小公子的病随即好了。
偷雷锥
杭州孩儿巷有个姓万的人很富有，住着高房大厦。一天，雷击怪事，经过产妇的房间，被污秽所染不能上天，蹲在园中高树的顶端，鸡爪尖嘴，手里拿着一把锥子。人们初见时不知道是什么东西；久而不去，才知道是雷公。万开玩笑对家人说：“谁能偷到雷公手中的锥子，赏银十两。”众奴仆默然，都说不敢；一个瓦匠应声而去。他先取来高梯放在墙边，太阳落山后，乘黑爬上去。雷公正在睡觉，瓦匠竟然取下锥子。主人一看：不是铁也不是石头，光亮照人，重五两，长七寸，锋棱很利，刺石如泥。苦于没有用处，于是叫来铁匠，命他改成一把刀，以便佩带。刚下火，化成一缕青烟，消失不见了。俗话说：“天火得人火而化。”果然如此。
土地受饿
杭州钱塘邑生张望龄，得了疟疾。发热严重时，看见已故的同学顾某踉跄而来，说：“兄长的寿命已尽，幸好幼年时曾救过一个女子，增寿十二年。之前兄长救过的女子知道兄长病重，特地来探望，被地方上的鬼棍所骗，诬陷她平时有暗昧之事。我大加呵斥，才把她赶走，特地来府上祝贺。”张见故人来
他因为自己的事情而来，穿着破旧的衣服，面色憔悴，因此用金钱表示感谢。顾辞不接受，说：“我现在是这里的土地神，因为官职小，地方清贫，我又一向讲究操守，不肯随意接受鬼神的言辞，滥用权力，所以终年没有香火，虽然做了土地神，却常常挨饿。然而，不是应得的财物，即使是老朋友赠送的，我也终究不会接受。”张大笑。
第二天，张准备了牲畜祭祀他，又梦见顾来感谢说：“人吃饱一顿，可以忍耐三天；鬼吃饱一顿，可以忍耐一年。我受到你的恩惠，可以挨到阴司的大计，希望被推荐为卓越的人才。”张问：“像你这样清廉的官员，为什么不立即升为城隍？”顾说：“善于应酬的人，可以期望得到特别的提升；做清官的人，只能在大计中被推荐为卓越。”
批僵尸的脸颊
桐城有个姓钱的人，住在仪凤门外。一天晚上回家，已经是二更时分，同事劝他明天早上再走。钱不肯，提着灯上马，乘醉而行。到了扫家湾这个地方，荒坟丛密，看见树林里有人跳跃而来，披头散发，赤脚，脸像粉墙一样白。马受惊不前，灯色渐渐变绿。钱倚仗酒胆壮，用手打了他的脸颊。他的头随着被打而转动，不久又转回来，像木偶中的牵线一样，阴风袭人；幸好后面有人到来，那东西退走，又回到树林中消失了。第二天，钱的手黑得像墨一样。三四年后，黑色才完全消退。询问当地人，说：“这是刚开始做僵尸，还没有完全成型的东西。”
簸箕龟
乾隆辛卯年春天，山阴的刘际云乘船经过镇江，看见风掀翻了客船，漂没了很多货物。江边有熟悉水性的人，俗称“水鬼”，专门以打捞货物为生。那天，有客船翻了，一群水鬼都来了，谈好价钱，一起下水。等到上岸时，忽然少了一个人，大家怀疑他在水里藏匿金银，又下水，到处寻找却找不到。只看见一只龟：红色，比浴盆还大，形状扁平像簸箕，没有头没有尾没有脚。水鬼被它咬住，拉不开，于是用大铁钩把龟拽上岸。龟的全身有几百个小洞，都是它的嘴，人血已经被吸尽，而嘴还紧紧咬住不放。用利刃刺它，龟好像没有感觉。不得已，连人带龟一起用烈火焚烧，臭味传遍数里。有人说：“这就是锅盖鱼中最大的，严州江中尤其多。”
命该薄棺
台州富户张姓家有个老仆人，六十岁没有儿子，自己准备了一副棺材，嫌材料太薄，访到有贫家办丧事仓促不能准备棺材的，借给他们用，还的时候只要加厚一寸，作为利息。这样几年后，棺材居然厚达九寸，藏在主人的厢房里。一天晚上，邻居家起火，全家仓皇逃命。看火的人看见张氏宅上站着一个黑衣人，手拿红旗，逆风挥舞，挥到哪里火头就转向哪里。张氏的正宅没有受损，只有厢房被烧毁。老仆人急忙进去扛棺材，已经烧到了，急忙投进水塘中。等到扑灭余火后拖起来刨开，依然可以使用，但尺寸的薄度，也依然和以前一样。
向狐仙学道
云南的监生俞寿宁，学习仙家的符箓之术，用一把古剑替人驱妖，颇有灵验。一天，他的朋友张某下田收租，遇到大风雨，经过他的门，想借宿。俞不同意，张愤怒地走了，一定要探明他拒绝的原因，又回到他的门，挖墙偷看。看见俞摆设了两桌酒菜，宾客欢呼，男女混杂。张更加愤怒，用斧头砸碎他的门，推门进去，酒席还在但宾客都不见了。俞惊慌出来，跺脚说：“你误了我！你误了我！我好学仙，难得真师传道，不得已，广泛请狐仙指示。半年以来，遇到的男女狐仙很多，有结为兄弟的，有结为夫妇的，有结为兄妹的，不一而足。今天众仙会议，将要传授长生的要诀，所以隆重地准备了礼文，备办了酒菜招待。还没有谈到玄关的要旨，就被你撞破，泄漏了天机，导致众仙散去，岂不是天意！前几天紫文真人原说今天是破日，必定被凡人冲破，必须改日再开会；而瑶仙三妹因为明天要嫁给某郎，所以权且选择今天。果然不利，也是命数。我明天就走了，将另选一个洁净的地方聚会众仙，不让人知道。”此后俞云游在外，不知所踪。
五通神因人而施
江宁的陈瑶芬的儿子，一向品行不好。游普济寺，看见寺里供奉的五通神坐在关帝之上，愤怒于它的无礼，叫来僧人责备，命令把五通神移到关帝之下。游人都认为这是对的，陈傲然自得。晚上回家，看见五通神站在门口，于是倒地，狂叫道：“我是五通大王，享受人间的血食很久了，偶然运气不好，撞上了江苏巡抚老汤，两江总督小尹，把我诛逐。他们两个都是贵人，又是正人，我无可奈何，只得甘受。你是个市井小人，敢作威作福！我不能饶你。”他的家人环绕跪拜，准备了牲畜纸钱，请僧人祈祷祭祀，竟然不能救他而死。
张奇神
湖南的张奇神，能用术法摄人魂魄，崇拜他的人很多。江陵的书生吴某独不相信，在众人面前侮辱他，知道他晚上必定作祟，拿着《易经》坐在灯下。听见瓦上飒飒作响，有金甲神推门进来，拿着枪来刺。吴用《易经》掷他，金甲神倒地。一看，是一个纸人，拾起来夹在书卷里。过了一会儿，有青面二鬼拿着斧头一起来，也用《易经》掷他们，倒地如初，又夹在书卷里。
半夜，他的妻子号哭着敲门说：“我丈夫张某昨天派两个儿子作祟，不料都被先生擒住，不知道有什么神术，请求放他们性命。”吴说：“来的是三个纸人，并不是你的儿子。”妻子说：“我丈夫和两个儿子都附在纸人上，现在家里有三具尸体，过了鸡鸣就不能复活了。”哀告再三。吴说：“你害人不少，应当有此报应。现在我可怜你，还你一个儿子。”妻子拿着一个纸人哭着走了。第二天去拜访，奇神和长子都死了，只有小儿子还活着。
青阳江丫
青阳的江丫，在乡馆教书，教五个村童，大的不过十二三岁，小的八九岁。一天，字课刚结束，江忽然拿着木棍将五个学生打死；自己也撞墙流血，昏晕倒地。各家父母听说后，赶来哭喊，询问原因。据江说：“中午安坐时，突然看见窗外有六七个奇鬼，红发蓝面，穿着五色衣服，前来搏杀学生。我惊慌急迫，驱赶不走，于是拿起木棍将鬼打跑无踪，庆幸学生免于灾难。不久仔细一看，才知道打死的不是鬼，而是五个学生。横尸在地，痛彻心肝，因此自寻死路，撞墙脑裂。”官府验取供词，认为鬼话难以成为可信的证据，询问各家父母。都说：与江丫平日绝无仇隙，他做先生，爱惜学生很好，也没有疯病，此举不知何故，想是前生的冤孽。江脑破垂死，现在收监，等医治痊愈时再行审判。这是乾隆二十一年五月间青阳知县向总督尹公详细报告的情况。
这是文书，我亲眼所见。半个月后，报告说江丫死在狱中。
梁武帝的第四个儿子
杭州的汪慎仪家，园亭非常美丽，园子在小粉墙北街，主人打算挖掘池塘，夜里梦见一个美少年：戴着玉冠，穿着珠履，仪态容貌非常华丽；从领子以下，全是翠绿色的丝环，袍衫上绣着万枝梅花。他自称：“我是梁武皇帝的第四个儿子南康王萧绩，都督江州时病逝，葬在这里已经一千多年了。听说主人要挖掘池塘，希望不要伤害我的坟墓。”说完就消失了。主人第二天命令用锹锸试探，不到一丈深，就挖到了梁天监八年所造的方砖数十块，于是停止了挖掘。现在这些砖藏在严侍读冬友的家里。
吕城没有关庙
吕城五十里内没有关庙。相传这座城是吕蒙所建，至今吕蒙是这里的土地神。一旦建造关庙，每夜必定会有兵戈角斗的声音，因此大家相互告诫不要建关庙。有一个以卜卦为生的人借宿在土神庙中，夜间雷雨大作，屋瓦都飞了起来，直到天亮。大家不明白原因。村里的人来看：原来是卜卦者肩上扛着一面布旗，上面画着帝君像。于是把他赶走，不允许他再住在吕侯庙中。
姚剑仙
边桂岩是山盱通判，在洪泽堤畔建了一座房子，聚集宾客在其中饮酒吟诗。一天晚上，酒宴正酣，有一个客人闯进来，冠履破旧，辫发蓬乱，披散在耳边，叉手坐在众客之上，吃喝毫不客气。众客问他姓名，他说：“姓姚，号穆云，浙江萧山人。”问他有什么本事，他笑着说：“能戏剑。”他口中吐出一颗铅丸，滚在掌中变成一把剑，长约一寸，火光从剑端喷出，闪闪发光像蛇吐信子。众客吓得不敢出声。主人担心惊扰客人，再三请他收起剑。客人对主人说：“剑不出则已，既出，则杀气甚盛，必须斩杀一个生物才能收回。”通判说：“除了人，其他都可以。”姚看了看阶下的桃树，用手指了指。一道白光飞到树下，环绕一圈，树无声倒地。他口中又吐出一颗铅丸，与桃树下的白光相击，像两条龙一样纠缠，直冲青天，满堂的灯烛都熄灭了。姚一边玩弄铅丸一边看着众客，客人们更加惊恐，有人甚至跪了下来。姚微笑着站起来说：“结束了。”他用手招回两道光芒，变成两颗铅丸吞入口中，没有任何其他东西，然后大口吃喝。众客请求拜他为师，姚说：“太平之世，用这些干什么？我有剑术，没有点金术，所以来了。”通判赠送他百金。住了三天后离去。
黑煞神
桐城农民汪廷佐，在双冈圩耕作。挖开了一座古墓。得到了古鼎、铜镜等物。带回家后，把铜镜放在桌上，整夜通明，以为是宝物，和妻子一起加倍爱护。
不久，汪去街市，路上看到一个狰狞的黑面人，身高一丈多，用拳头打他说：“我是黑煞神，你盗了陆小姐的墓，该死。小姐是元佑元年安徽太守陆公的女儿。陆公做官有善政，小姐夭折，上帝怜悯她，嘱咐我保护她的坟墓，命小姐去徽州管理一路的痘疫事务。你竟敢趁我和小姐外出，盗取她的东西！”说完，汪倒地昏迷，路人把他抬回家，背上长出了疽。小姐也附在他妻子身上大骂。全家哀求，想请高僧设斋醮。小姐说：“不必，你们村农无知。既然自知有罪，只要赶快把鼎、镜等物送回原处，另买棺材安葬我的骨头，就可以饶恕你们。但我已是冥司的痘神，应享香火，这段公案，必须立一块碑，告知村民，永远灵验。城中的贡士姚先生翌佐，人品端正，人们都敬信他，必须去求他作记，才能免你一死。”汪叩头说：“之前挖墓时，只看到鼎镜等物，确实没有看到骸骨。现在即使买了新棺材，从哪里捡小姐的骨头呢？”小姐说：“我年少女子，骨头脆弱，年代又久远，所以已经化了。但我骨头所化的土，坚硬洁净，有金色光芒。你去坑中取土，映日看，就能识别，可以改葬。”汪按照她的话去做，果然如此，于是进行了礼葬。去告诉姚贡生，姚也夜里做了梦，于是作记立碑，而汪的疽也好了。
这件事是江宁太守章公攀桂说的。章是桐城人。
吴子云
康熙初年，桐城秀才吴子云春夜赏月，听到空中有人说：“今年乡试，吴子云会中第四十九名。”诵读他的文章琅琅上口，题目是“君子之于天下也”一章。吴虽然不太记得，但觉得文章很好，于是预先写了这篇文章以备考试。不久进入考场，果然是这道题，非常高兴，于是写下早已构思好的文章，发榜果然中了，名次如预言所说。后来考中进士，官至翰林，督学湖南，满载而归。住在旅店中，夜里取尿壶，忽然有人用手递给他，十指纤细。吴惊讶地问，她说：“我是狐仙，与你有前缘，所以来伺候你。”点燃蜡烛一看，是个美丽的女子，于是结为夫妻。她嘱咐说：“我有雷劫，曾藏在你的车中才得以避免，所以来报答你。现在你也有大祸，不可不防。”吴问原因，她说：“你前面一定会住在吕姓的店里，吕有个九岁的爱女，你召她来疼爱她，抱她，认她为干女儿，重赐珍宝，就可以免祸。”吴到了吕家，果然有这个女孩，于是按照她的话做了。到了三更时分，店主拉着吴的手笑着说：“我是响马盗魁，你出署时，辎重颇富，众盗贼早已垂涎。现在知道你真是长者，我不忍心害你。”取下墙上的铃鞭，敲了三下墙壁，众盗贼齐入，说：“吴学院，是我的干亲家，诸位不得无礼，赶快护送他回家。”吴竟然得以免祸。
后来吴没有儿子，族人争相送子来求继嗣。吴私下问狐仙：“应该继嗣谁？”她说：“牧牛儿好。”第二天，果然有个牧童经过，也是本家人，吴拉他进来认作自己的儿子，族人都笑他。吴去世后，这个儿子非常谨慎，能守住家业，家日益富裕，至今人们称他为“吴牛”。他曾向方处士贞观求对联，方戏写道：“对窗常玩月，独坐自弹琴。”吴非常喜欢，竟然不知道方暗中用牛事来嘲笑他。
秃尾龙
山东文登县毕氏的妻子，三月间在沤衣池上，看到树上有一个李子，大如鸡蛋，心里觉得奇怪，以为暮春时节不应该有李子，采下来吃了，味道非常甜美。从此腹中有了动静，于是怀孕。十四个月后，生下一条小龙，长约二尺，落地即飞去；每天清晨，必定来喝母亲的奶。父亲厌恶它，持刀追赶，砍断了它的尾巴，小龙从此不再来。
几年后，母亲去世，葬在村中。一天晚上，雷电风雨大作，黑暗中似乎有东西盘旋。第二天一看，棺材已经葬好了，隆起成一个大坟。又过了几年，父亲去世，邻居们把他们合葬。那天晚上雷电又大作。第二天，看到父亲的棺材从墓穴中被掀出，似乎不容许合葬。从此村里人称之为“秃尾龙母坟”，祈晴祷雨无不灵验。
这件事是陶悔轩方伯告诉我的，他还说：“偶然翻阅《群芳谱》说：‘天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李
毕妇所吃的李子，其实是龙的耳朵，因此感气化而生下小龙。
石灰窑雷
湘潭县西二十里，有个地方叫石灰窑。某翁家境较为富裕，没有儿子，只有两个女儿，招了女婿一起生活。翁去粤西贩卖谷物，买了个妾回来，妾已经怀孕了。他的次女和女婿私下商量：“如果生下男孩，我们怎么能分到翁家的财产？”于是表面上对妾很好，暗地里却设计害她。等到分娩时，生了个男孩，但一出生就死了。翁非常痛恨，以为命中不该有儿子，却不知道是次女贿赂稳婆掐死了孩子。翁悲痛不已，脱下衣服裹住死婴，埋在后园。次女和稳婆心里还不安，去挖开看。忽然一声霹雳，次女被雷劈死，而死婴却复活了；稳婆也被烧焦，但还没死。大家问明原因。第二天，稳婆也死了，好像是天故意让她晚死，以便取得供状来警示世人。翁于是埋葬了女儿，赶走了女婿，分给他们一些钱粮让他们回家。船到江中，突然起了怪风，女婿也淹死了，前后不过几天。
徐巨源
南晶的徐巨源，字世溥，是崇祯年间的进士，以擅长书法闻名。某亲戚邹某，请他到家里教书。路上遇到怪风，被卷到云中，见到穿着官袍的官吏迎接他说：“冥府正在建造宫殿，请先生题写匾额和对联。”徐跟着到了一处地方，像是王者的居所，匾额和对联的句子都已经有了，只是还没写上去。匾额上写着：“一切惟心造。”对联上写着：“作事未经成死案，入门犹可望生还。”徐写完后，冥王考虑如何感谢他，世溥请求为母亲延长寿命十二年，冥王答应了。徐看到判官拿着簿子，便请求查看自己的寿命。判官说：“这是正命簿。你不是正命死的，不在这本簿子上。”于是另找了一本“火”字簿，上面写着：“某月某日，徐巨源被烧死。”徐非常害怕，向冥王祈求改变。冥王说：“这是天定的，姑且答应你的请求，但必须记住时间，不要靠近火。”徐辞谢后回来，急忙赶到邹家。主人惊讶地说：“先生这一年去了哪里？车夫因为丢失了先生被官府控告，已经以疑案关在县狱很久了！”世溥详细说明了情况，并为他向官府解释，事情得以解决。
当时同郡的熊文纪，号雪堂，以少宰的身份在家居住，邀请徐喝酒，酒还没喝完，熊忽然告辞进去说：“我因为痞病发作，所以不能陪侍。”徐开玩笑说：“古代有太宰嚭，现在又有少宰痞吗！”熊不高兴。徐临走时在墙上写了唐人绝句“千山鸟飞绝”一首，将四句倒过来写，就是“雪翁灭绝”四个字，熊怀恨在心。徐想起冥府的话，害怕火，所以不靠近木器，在西山建了石室，带着粮食避灾。当时劫盗横行，熊派人散布谣言：“徐进士在西山藏了大量金银。”群盗去抢劫，结果没找到金银，就用烙铁烧遍他的身体，徐因此而死。
九天玄女
周少司空青原，还未显达时，梦见有人召他到一个地方：长松夹道，朱门高丈，金字匾额上写着：“九天玄女之府”。周进去拜见。玄女穿着霞帔，戴着珠冠，面南而坐，用手平扶他说：“没有别的事，因为小女有一幅小影，想请先生题诗。”命侍者拿出一卷子，汉、魏名人的笔墨都在上面。淮南王刘安的隶书最为工整，自曹子建以下，稍近锺、王的风格。周一向敏捷，挥笔疾书，写了四章五律。玄女很高兴，命女儿出来拜见，女儿刚成年，神光照耀，周不敢抬头看。女儿说：“周先生是富贵中人，为什么身上有暗疾？我无以回报，愿为先生除去这病作为润笔之费。”解下裙带，给了一丸药，命他吞下。周小时候误食铁针，卡在肠胃间，时常隐隐作痛，从此痊愈。醒后诗记不清了，只记得一联：“冰雪消无质，星辰系满头。”
项王显灵
无锡的张宏九，贩布到芜湖，路过乌江，天起暴风，船撞到石头上破了，水灌进船中，船夫哭着呼喊项王求救。忽然有一道银光像一匹布，斜塞在船底，水竟然停止涌入，人们得以登岸。第二天早上看，舱底已经穿了，有一条大白鱼用身体横塞在破口处，所以水竟然进不来。船夫摇橹，船就漂走了。从此，项王的香火比以前更加旺盛。这是乾隆四十年的事。
医肺痈用白朮
蒋秀君精通医理，住在粤东的古庙中。庙里停了很多棺材，蒋胆子大，就在棺材前看书。夜里，灯忽然变绿，棺材的前板突然落地，一个穿红袍的人站在蒋面前说：“你是名医，敢问肺痈能治吗？不能治吗？”蒋说：“能治。”“用什么药治？”蒋说：“白朮。”红袍人大哭说：“那我当初是误死了。”伸手从胸前掏出一个肺，像斗一样大，脓血淋漓。蒋大惊，用手扇打他。家僮们一齐赶来，鬼不见了，棺材也恢复了原样。
朱十二
杭州望仙桥许姓住的楼，相传有吊死鬼。屠户朱十二仗着自己勇敢，拿着杀猪刀上楼，点着蜡烛睡觉。三更后，烛光变青，果然有一个老妇人披着头发拿着绳子来了。朱用刀砍她，老妇人用绳子套他。刀砍绳子，绳子断了又接上；绳子绕刀，刀也像烟一样。格斗了很久，老妇人渐渐力衰，骂道：“朱十二，我不是怕你，你福分内还有十五千铜钱没得到，所以我暂且饶你。等你得到了，试试我金老娘的手段！”说完拖着绳子走了。朱下楼告诉众人，看他的刀，有紫血而且臭。一年多后，朱卖房子得了十五千钱，当晚果然死了。
鬼攀日线才能托生
乩仙娄子春，自称是宋末进士文丞相的朋友，修炼形之术，在九幽使者家教书四百年。主人掌管人间生死，降王爵一等。子春说人间祸福的事，非常灵验。有人问轮回的说法，子春说：“轮回不是一句话能说尽的，死法有几种，生法也有几种。德行大的，成神佛；有来因而无业谪的，仍归原位；虽无德无来因而气未散的，随投人身；其余散尽的，生即死，死更死矣！但微魂小魄，像风炉炊烟，一时未能消化，往往团成一气，在氤氲鼓荡之中。有时被风吹到阴山下，寒冷异常，只有冬至日有一线阳光，流照阴山，群鬼蠕蠕然，僵而复动，攀日线而行，得以到中国，再投人身。投做一人之身，常合群鬼而来，不止一人之魂。那些堕落在线外的，仍归阴山，再等来年冬至。”
有人问：“有初世为人的吗？”子春说：“这类很多，譬如草木，没有旧根而生的，就是初世为草的草；就像不是投胎而来的，就是初世为人的人。”问：“鬼有化成物的吗？”子春说：“有。大凡娼优化成虫蝶，恶人化成蛇虎。”问：“被雷击死的鬼化成什么？”子春说：“化成蚯蚓。”《谭子化书》说：“凡被雷击死的，捣蚯蚓汁覆在肚脐上可以复活。”这话是有根据的。
死夫卖活妻
杭州的陶氏，家境小
康。老主人绍元，曾经是某州的刺史，已经去世很久了。
有一个仆人叫李福，夫妻俩一起在他家工作，李福病死后已经过了一年多。
突然有一天，李福的妻子陈氏中风发狂，召集家人大喊：“我是老太爷。李福在阴间把妻子陈氏卖给我做妾，你们为什么不放她来？”
家人非常害怕，请医生来看。陈氏用手打医生的脸，医生不敢靠近。不久陈氏竟然死了。
陈氏只是一个粗使的婢女，毫无姿色。
恶鬼吓诈不遂
仁和的秀才陈鄜渠，性格非常严正，生了一个女儿，从小就喜欢修道，每天持斋诵经。
听到别人为她议婚，就会哭泣不吃饭，陈鄜渠对此感到厌烦，父女俩不再相见。
女儿三十多岁时，突然病重说胡话，口中说：“我是江西的布客张四。你前世是船户，我雇你的船去四川，你谋财害命，还挖了我的眼睛，剥了我的皮，把我沉入江中，所以我来索命。”
陈鄜渠心想谋财害命的事或许有，但剥皮的事，盗贼未必会做。
问：“是哪一年的事？”回答说：“雍正十一年。”
陈鄜渠大笑说：“雍正十一年，我女儿已经三岁了，怎么还会有做船户的事？”
女儿突然自己打自己的脸说：“陈先生好厉害！是我找错你女儿了。给我三千钱，我就走。”
陈鄜渠愤怒地说：“恶鬼妄图诈人，我正要拿桃枝打你，怎么会给你钱？”
女儿又自己打自己的脸说：“陈先生好厉害！你既然说我是恶鬼，我就要施展恶鬼的手段，索你女儿的命去，不要后悔。”
陈鄜渠说：“这个女儿不孝，我非常讨厌她；你带她走，我很高兴。但你并不是我的冤家，敢这样吓诈，想必我女儿的阳寿已尽。你能立刻索她的命，我才相信你的手段；如果三天后死，那就是我女儿的大限到了，不是你的手段。”
说完，女儿突然站起来，不再说鬼话。两个月后，女儿才死。
道士作祟自毙
杭州的赵清尧喜欢下棋，听到落子的声音，一定要对弈。
偶然游历二圣庵，看到一个道士相貌丑陋，正在和客人下棋，棋艺很差，自称“炼师”。
赵清尧看不起他，不和他说话，随即告辞离开。
当晚，上床睡觉时，有两团鬼火绕着他的帐子，赵清尧不为所动。
不久，一个青面獠牙的鬼拿着刀揭开帐子，赵清尧厉声呵斥，鬼随即消失。
第二天晚上，床上满是啾啾声，像小孩学说话，起初听不清楚，仔细听，原来是说：“我棋艺差自称炼师，与你何干，竟敢轻视我？”
赵清尧这才知道是道士在作祟，更加不害怕。
接着又听到低声说：“你胆子大，不怕刀剑，我要用勾魂法取你性命。”
于是念咒：“天灵灵，地灵灵，当门顶心下一针。”
赵清尧听到后，感觉全身肌肉像要颤抖一样，但他强制自己不动，还用手塞住耳朵，但睡觉时咒声从枕头中传出。
赵清尧坚持了一个多月，突然看到道士哭泣着跪在床前说：“我因为一念之嗔，来施法吓你，想让你求饶，好拿些财物。没想到你始终不动心，我后悔莫及。我的法术不能对人施展，反而害了自己，所以我昨天已经死了；魂魄无处可归，愿意来服役，做你家的樟柳神，以赎前罪。”
赵清尧始终不回答。
第二天，派人去二圣庵查看，道士果然自杀了。
从那以后，赵清尧对前一天的事情必定知道。
有人说：道士是在为他服役。
泰始明昌国文-古籍-新齐谐-卷八-注解
鬼闻鸡鸣则缩：在中国传统文化中，鸡鸣常被视为驱邪的信号，鬼魂听到鸡鸣会感到恐惧并退缩。
蜈蚣吐丹：蜈蚣在中国民间传说中常被视为有毒的生物，吐丹则是指其吐出内丹，象征其修炼成精。
雷部三爷：雷部是道教中掌管雷电的神祇部门，三爷则是指其中的低级神祇，常被描绘为有鸡爪尖面的形象。
鬼乖乖：在中国民间故事中，鬼乖乖常用来形容那些看似无害但实际上有恶意的鬼魂。
凤凰山崩：凤凰山崩的故事反映了中国传统文化中对自然现象的敬畏和对美色的警示。
董金瓯：董金瓯的故事展示了中国古代武术文化中的师徒传承和江湖义气。
蒋厨：蒋厨的故事揭示了民间对阴间官员的想象和讽刺，反映了人们对阳间和阴间官员腐败的普遍看法。
见曹操称晚生：这个故事通过梦境与历史人物曹操的对话，探讨了书法艺术的历史演变，反映了对传统文化的尊重和传承。
赤帻人：古代指戴红色头巾的人，常用于指代特定的信使或使者。
五色棒：古代用于惩罚或驱邪的五色棍棒，象征五行之力。
武后：指唐朝的女皇帝武则天，以其政治手腕和改革著称。
天枢：古代天文学中的北斗七星之一，也指重要的政治或宗教中心。
上官婉儿：唐朝著名的女官，以才华和美貌闻名，曾为武则天的重要助手。
冒失鬼：民间传说中的一种鬼怪，以其鲁莽和不计后果的行为著称。
宫詹：古代官名，指宫廷中的高级官员。
高相国：指高力士，唐朝著名的宦官，曾任宰相。
说官话鬼：民间传说中的一种鬼怪，以其模仿官话和官僚行为著称。
雷锥：传说中的雷神使用的武器，象征雷电之力。
土地受饿：民间传说中的土地神因得不到祭祀而饥饿，反映了民间对土地神的信仰和祭祀习俗。
土地神：中国民间信仰中的地方保护神，负责守护一方土地和居民，通常被认为是阴间的低级官员。
城隍：中国民间信仰中的城市保护神，负责守护城市及其居民，地位高于土地神。
僵尸：中国民间传说中的一种不死生物，通常被认为是死者的尸体因某种原因复活，具有攻击性。
簸箕龟：一种传说中的水生生物，形状奇特，被认为具有超自然的力量。
五通神：中国民间信仰中的一种神灵，通常被认为是财神或邪神，具有多种形态和能力。
狐仙：中国民间传说中的狐狸精，通常被认为是具有灵性和智慧的动物，能够修炼成仙。
紫文真人：道教中的一位神仙，通常被认为是修炼有成的道士，具有高深的道法。
易经：中国古代的一部经典著作，主要讲述宇宙和人生的哲学原理，也被用于占卜和驱邪。
青阳江丫：一个地名，位于中国安徽省，以发生在此地的灵异事件而闻名。
梁武帝：南朝梁的开国皇帝，名萧衍，502年至549年在位，以崇佛著称。
南康王萧绩：梁武帝的第四子，封为南康王，历史上关于他的记载较少。
天监八年：梁武帝的年号，公元509年。
吕蒙：三国时期东吴的名将，以智勇双全著称，曾白衣渡江袭取荆州。
关庙：供奉三国时期蜀汉名将关羽的庙宇，关羽被后世尊为武圣。
姚剑仙：传说中的剑术高手，以剑术神奇著称，常出现在民间故事中。
黑煞神：民间传说中的凶神，常与死亡、灾难等不祥之事联系在一起。
元佑元年：宋哲宗的年号，公元1086年。
吴子云：清朝康熙年间的桐城秀才，后中进士，官至翰林，督学湖南。
秃尾龙：民间传说中的龙，因断尾而得名，常与风雨雷电等自然现象联系在一起。
龙耳：在中国传统文化中，龙是祥瑞的象征，龙耳可能指的是龙的耳朵，象征着非凡的起源或神秘的力量。
石灰窑：地名，位于湘潭县西二十里，这里发生的故事反映了当地的社会风俗和人性的复杂。
稳婆：古代对助产士的称呼，负责接生和照顾产妇。
冥府：在中国宗教和民间信仰中，冥府是死后的世界，掌管生死和轮回。
九天玄女：道教中的女神，被认为是智慧和军事的女神，常被描绘为拥有超凡能力的存在。
项王：指项羽，秦末著名的军事领袖和英雄，死后被民间神化，成为保护神。
白朮：中药材，常用于治疗消化系统疾病，具有健脾和胃的功效。
朱十二：故事中的人物，以其勇敢和与鬼魂的斗争而闻名。
鬼攀日线：民间传说中的一种现象，指鬼魂在冬至日通过阳光的线路来到人间投胎。
绍元：老主人名，曾担任某州刺史，已去世。
李福：绍元的仆人，因病去世。
陈氏：李福的妻子，中风发狂后声称被李福卖给了绍元为妾。
仁和秀才陈鄜渠：一个性格严正的秀才，其女因好道而拒绝婚姻。
江西布客张四：陈鄜渠女儿病重时自称的鬼魂，声称陈鄜渠前世谋财害命。
雍正十一年：清朝雍正皇帝在位期间的第十一年，即1733年。
炼师：道士自称，意为修炼有成的道士。
勾魂法：一种迷信中的法术，据说可以夺取人的生命。
樟柳神：一种民间信仰中的神灵，通常被认为是守护家庭的神。
泰始明昌国文-古籍-新齐谐-卷八-评注
这些故事集锦展示了中国丰富的民间传说和深厚的文化底蕴。每个故事都蕴含着特定的文化符号和道德教训，如鬼魂对鸡鸣的恐惧反映了人们对自然力量的敬畏；蜈蚣吐丹则是对自然界神秘力量的描绘，同时也暗示了人与自然界的微妙关系。
雷部三爷和鬼乖乖的故事则更多地涉及人与超自然世界的互动，通过这些故事，人们表达了对未知世界的恐惧和好奇，同时也反映了社会对权力和道德的复杂看法。
凤凰山崩和董金瓯的故事则更多地体现了人与自然和人与社会的关系。凤凰山崩的故事警示人们不应被美色所迷惑，而应保持清醒的头脑；董金瓯的故事则展示了武术文化中的忠诚和勇气，以及师徒之间的深厚情谊。
蒋厨和见曹操称晚生的故事则更多地涉及人与历史和文化的关系。蒋厨的故事通过阴间官员的形象讽刺了现实世界的腐败；见曹操称晚生则通过梦境与历史人物的对话，探讨了书法艺术的历史演变，反映了对传统文化的尊重和传承。
总的来说，这些故事不仅丰富了中国的民间文学，也深刻反映了中国社会的价值观和道德观，是研究中国传统文化和民间信仰的重要资料。
这段文本通过多个小故事，展现了古代中国的民间信仰、历史传说和官场文化。首先，文本中的‘赤帻人’和‘五色棒’反映了古代对颜色和物品的象征意义，赤帻人作为信使，五色棒则用于惩罚或驱邪，体现了古人对五行之力的信仰。
其次，文本中提到的‘武后’和‘上官婉儿’是唐朝历史上的重要人物，她们的故事不仅反映了当时的政治斗争，也展示了女性在历史上的重要地位。特别是上官婉儿，作为武则天的得力助手，她的才华和美貌在历史上留下了深刻的印记。
再次，‘冒失鬼’和‘说官话鬼’的故事则反映了民间对鬼怪的想象和恐惧。冒失鬼以其鲁莽行为著称，而说官话鬼则模仿官话和官僚行为，这些故事不仅具有娱乐性，也反映了民间对官场文化的讽刺和批评。
此外，‘雷锥’和‘土地受饿’的故事则体现了古人对自然现象和神灵的崇拜。雷锥作为雷神的武器，象征雷电之力，而土地受饿则反映了民间对土地神的信仰和祭祀习俗。这些故事不仅具有神话色彩，也反映了古人对自然和神灵的敬畏。
最后，文本中的‘宫詹’和‘高相国’则展示了古代官场的复杂和残酷。宫詹作为宫廷中的高级官员，其命运往往受到政治斗争的影响，而高相国则通过种须的故事，反映了古人对命运和官位的追求。这些故事不仅具有历史价值，也展示了古代官场的权力斗争和人性的复杂。
总的来说，这段文本通过多个小故事，展现了古代中国的民间信仰、历史传说和官场文化，具有丰富的文化内涵和历史价值。
这段文本通过多个故事展示了中国民间信仰和传说的丰富多样性。每个故事都充满了神秘和超自然的元素，反映了古代中国人对神灵、鬼怪和超自然现象的理解和想象。
首先，土地神的故事揭示了民间对地方保护神的信仰。土地神虽然官职小，但坚守操守，不受非分之财，体现了古代社会对清廉和道德的崇尚。城隍的提及则进一步展示了神灵体系的层级结构。
僵尸的故事则反映了民间对死亡和复活的恐惧。僵尸作为一种不死生物，象征着人类对未知和死亡的恐惧。钱姓者的勇敢行为则展示了人类在面对恐怖时的勇气和智慧。
簸箕龟的故事则展示了民间对水生生物的想象。簸箕龟作为一种奇特的生物，被认为具有超自然的力量，反映了古代人对自然界的敬畏和好奇。
五通神的故事则揭示了民间对神灵的复杂态度。五通神既是财神又是邪神，体现了人们对财富和权力的复杂心理。陈瑶芬之子的遭遇则展示了神灵对人类行为的惩罚。
狐仙的故事则展示了民间对动物精灵的信仰。狐仙作为一种具有灵性和智慧的动物，能够修炼成仙，反映了古代人对自然界的崇拜和敬畏。
易经的故事则展示了古代人对经典著作的信仰。易经不仅是一部哲学著作，还被用于占卜和驱邪，体现了古代人对知识和智慧的重视。
青阳江丫的故事则展示了民间对灵异事件的解释。江丫的行为虽然看似疯狂，但被解释为前生冤孽，反映了古代人对命运和因果报应的信仰。
总的来说，这段文本通过多个故事展示了中国民间信仰和传说的丰富多样性，反映了古代中国人对神灵、鬼怪和超自然现象的理解和想象。每个故事都充满了神秘和超自然的元素，展示了古代社会的文化内涵和艺术特色。
这段文本包含了多个独立的故事，每个故事都充满了神秘和传奇色彩，反映了中国古代民间信仰和文化的多样性。
梁武帝第四子的故事体现了古人对祖先和历史的尊重，以及对超自然现象的敬畏。南康王萧绩的梦境和随后的发现，展示了古人对梦境解释的重视，以及他们对历史遗迹的保护意识。
吕城无关庙的传说揭示了地方信仰与历史人物之间的复杂关系。吕蒙作为土地神的形象，以及关庙建立后出现的异象，反映了民间对历史人物的神化以及对超自然力量的恐惧。
姚剑仙的故事展示了中国古代对武术和剑术的崇拜。姚剑仙的神奇剑术和对生死的掌控，体现了古人对超凡能力的向往和对生命脆弱性的认识。
黑煞神的故事揭示了古人对盗墓行为的道德谴责和对神灵惩罚的恐惧。陆小姐作为冥司痘神的形象，反映了古人对疾病和死亡的敬畏，以及对神灵庇佑的渴望。
吴子云的故事展示了科举制度对古代文人的重要性，以及他们对命运和超自然力量的信仰。狐仙的出现和预言，体现了古人对神秘力量的依赖和对未来的不确定性。
秃尾龙的故事反映了古人对自然现象的解释和对神秘生物的想象。龙的传说与风雨雷电的联系，展示了古人对自然力量的敬畏和对生命起源的探索。
这些故事不仅具有丰富的文化内涵，还展示了中国古代社会的价值观和信仰体系。它们通过生动的叙述和神秘的氛围，吸引了读者的注意力，并传递了深刻的历史和文化信息。
这些故事集锦展示了中国丰富的民间传说和宗教信仰，每个故事都蕴含着深刻的文化内涵和道德教训。从石灰窑的故事中，我们看到了人性的贪婪和复仇，以及天理昭彰的信念。徐巨源的经历则反映了对命运和预知的探索，以及人们对生命延续的渴望。九天玄女的故事体现了对智慧和超凡能力的崇拜，同时也展示了文人墨客与神话传说的交融。项王显灵的故事则是对英雄崇拜的体现，以及民间对超自然力量的信仰。朱十二的故事通过人与鬼魂的斗争，探讨了勇气与命运的主题。最后，鬼攀日线的传说揭示了人们对生死轮回的深刻思考和对自然现象的象征性解释。这些故事不仅丰富了中国的文化遗产，也为我们提供了理解古人世界观和价值观的窗口。
这段文本通过几个独立的故事，展示了中国传统文化中对于鬼神、因果报应和道德伦理的深刻关注。每个故事都围绕着人与超自然力量的互动展开，反映了古代中国人对于生死、道德和宇宙秩序的理解。
首先，绍元和李福的故事揭示了古代社会中的阶级关系和家庭结构。李福死后，其妻陈氏的行为不仅是对个人命运的无奈接受，也反映了女性在家庭和社会中的被动地位。陈氏的疯狂和死亡，以及她声称被卖为妾的情节，都是对古代社会不公和女性困境的深刻揭示。
其次，陈鄜渠和其女的故事则探讨了因果报应和前世今生的观念。张四的鬼魂声称陈鄜渠前世谋财害命，这一情节不仅是对个人道德行为的审判，也是对因果律的强调。陈鄜渠的冷静和理性回应，以及他对女儿命运的态度，展示了古代士人对于命运和道德的深刻理解。
最后，赵清尧和道士的故事则是对道士法术和道德选择的探讨。道士因一念之嗔而试图通过法术恐吓赵清尧，最终却因法术反噬而自毙。这一故事不仅揭示了道士法术的双刃剑性质，也强调了道德选择和内心坚定的重要性。赵清尧的坚忍和道士的悔悟，都是对个人道德和宇宙秩序的深刻反思。
总体而言，这些故事通过丰富的想象和深刻的文化内涵，展示了古代中国人对于生死、道德和宇宙秩序的复杂理解。它们不仅是文学作品，也是文化和社会历史的宝贵资料，对于我们理解古代中国的思想和社会具有重要的价值。
