作者： 欧阳修、宋祁等，北宋史学家。欧阳修是北宋文学领袖，宋祁则以文采著称。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共225卷，记载了唐代的历史。该书是对《旧唐书》的修订和补充，注重文笔的简洁和史实的准确性，是研究唐代历史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-志-卷九-礼乐九-原文
方升席，赞者设折俎，主人跪，左执爵，右祭脯，擩于醢，祭于笾、豆之间，遂祭酒，啐酒，兴，自南方降席，复阼阶上，北面跪，卒爵，执爵兴，跪奠爵于东序端，兴，适篚，跪取觯实之以酬，复阼阶上，北面跪，奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上答拜。
主人跪酒祭，遂饮，卒觯，执觯兴，适尊实之，进宾席前，北面。宾拜，主人少退。宾既拜，主人跪奠觯于荐西，兴，复阼阶上位。宾遂进席前，北面跪，取觯，兴，复西阶上位。主人北面拜送。宾进席前，北面跪，奠觯于荐东，兴，复西阶上位。主人北面揖，降，立阼阶下，西面。宾降，立于阶西，东面。
主人进延介，揖之，介报揖。至介，一让升，主人升阼阶，介升西阶，当楣，北面立。主人诣东序端，跪取爵，兴，适尊实之。进于介席前，西南面献介。介西阶上北面拜，主人少退，介进，北面受爵，退，复位。主人于介右北面拜送爵，介少退，主人立于西阶之东。赞者荐脯、醢于介席前，介进自北方，升席，赞者设折俎，介跪，左执爵，右祭脯、醢，遂祭酒，执爵兴，自南方降席，北面跪，卒爵，执爵兴，介授主人爵，主人适尊实之，酢于西阶上，立于介右，北面跪，奠爵，遂拜，执爵兴。介答拜。主人跪祭，遂饮，卒爵，执爵兴，进，跪奠爵于西楹南，还阼阶上，揖降。介降，立于宾南。
主人于阼阶前西南揖众宾，遂升，适西楹南，跪取爵，兴，适尊实之，进于西阶上，南面献众宾之长，升西阶上，北面拜，受爵。主人于众宾长之右，北面拜送。赞者荐脯、醢于其席前，众宾之长升席，跪，左执爵，右祭脯、醢，祭酒，执爵，兴，退于西阶上，立饮讫，授主人爵，降，复位。主人又适尊实之，进于西阶上，南面献众宾之次者，如献众宾之长。又次一人升，饮，亦如之。主人适尊实酒，进于西阶上，南面献堂下众宾。每一人升，受爵，跪祭，立饮，赞者遍荐脯、醢于其位。主人受爵、尊于篚。主人与宾一揖一让升，宾、介、众宾序升，即席。
设工人席于堂廉西阶之东，北面东上。工四人，先二瑟，后二歌。工持瑟升自阶，就位坐。工鼓《鹿鸣》，卒歌。笙入，立于堂下，北面，奏《南陔》。乃间歌，歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；乃合乐《周南》《关雎》、《召南》《鹊巢》。
司正升自西阶司正谓主人赞礼者，礼乐之正。既成，将留宾，为有懈堕，立司正以监之。跪取觯于篚，兴，适尊实之，降自西阶，诣阶间，左还，北面跪，奠觯，拱手少立，跪，取觯，遂饮，卒觯，奠，再拜。宾降席，跪取觯于篚，适尊实之，诣阼阶上，北面酬主人。主人降席，进，立于宾东，宾跪奠觯，遂拜，执觯兴，主人答拜，宾立饮，卒觯，适尊实之，阼阶上东南授主人，主人再拜，宾少退，主人受觯，宾于主人之西，北面拜送，宾揖，复席。主人进西阶上，北面酬介，介降席，自南方进，立于主人之西，北面。主人跪奠觯，遂拜，执觯兴，介答拜。主人立饮，卒觯，适尊实之，进西阶上，西面立，介拜，主人少退，介受觯，主人于介东，北面送，主人揖，复席。
司正升自西阶，近西，北面立，相旅曰：“某子受酬。”受酬者降席，自西方进，北面立于介右。司正退，立于序端，东面，避受酬者。介跪奠觯，遂拜，执觯兴，某子答拜。介立饮，卒觯，适尊实之，进西阶上，西南面授某子，某子受觯，介立于某子之左，北面，揖，复席。司正曰：“某子受酬。”受酬者降席，自西方立于某子之左，北面，某子跪奠觯，遂拜，执觯兴，受酬者答拜。某子立饮，卒觯，适尊实之，进西阶上，西南面授之，受酬者受觯，某子立于酬者之右，揖，复席。次一人及堂下众宾受酬亦如之。卒受酬者以觯跪奠于篚，兴，复阶下位。司正适阼阶上，东面请命于主人，主人曰：“请坐于宾。”司正回，北面告于宾曰：“请宾坐。”宾曰：“唯命。”宾、主各就席坐。若宾、主公服者，则降脱履，主人先左，宾先右。司正降，复位。乃羞肉胾、醢，宾、主燕饮，行无算爵，无算乐，主人之赞者皆兴焉。已燕，宾、主俱兴，宾以下降自西阶，主人降自东阶。宾以下出，立于门外之西，东面北上，主人送于门外之东，西面再拜，宾、介逡巡而退。
季冬之月正齿位，则县令为主人，乡之老人年六十以上有德望者一人为宾，次一人为介，又其次为三宾，又其次为众宾。年六十者三豆，七十者四豆、八十者五豆，九十者及主人皆六豆。宾、主燕饮，则司正北面请宾坐，宾、主各就席立。司正适篚，跪取觯，兴，实之，进，立于楹间，北面，乃扬觯而戒之以忠孝之本。宾、主以下皆再拜。司正跪奠觯，再拜，跪取觯饮，卒觯，兴，宾、主以下皆坐。司正适篚，跪奠觯，兴，降复位，乃行无算爵。其大抵皆如乡饮酒礼。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-志-卷九-礼乐九-译文
主人刚刚入席，赞礼者便摆上了折俎（一种礼器），主人跪下，左手持爵（酒器），右手取脯（干肉）祭拜，将脯蘸上醢（肉酱），在笾（竹制礼器）和豆（木制礼器）之间祭拜，接着祭酒，啐酒（尝酒），然后起身，从南方下席，回到阼阶（东阶）上，面向北跪下，喝完爵中的酒，持爵起身，跪下将爵放在东序（东边的台阶）端，起身，走向篚（竹筐），跪下取出觯（酒器）并斟满酒，回到阼阶上，面向北跪下，放下觯，接着拜礼，持觯起身。宾客在西阶上回拜。
主人跪下祭酒，接着饮酒，喝完觯中的酒，持觯起身，走向酒尊斟满酒，走到宾客席前，面向北。宾客拜礼，主人稍退。宾客拜礼后，主人跪下将觯放在荐（祭品）西边，起身，回到阼阶上的位置。宾客于是走到席前，面向北跪下，取觯，起身，回到西阶上的位置。主人面向北拜送。宾客走到席前，面向北跪下，将觯放在荐东边，起身，回到西阶上的位置。主人面向北作揖，走下台阶，站在阼阶下，面向西。宾客走下台阶，站在阶西，面向东。
主人上前迎接介（副宾），作揖，介回礼作揖。到了介面前，双方互相谦让后登阶，主人登上阼阶，介登上西阶，站在楣（门楣）下，面向北站立。主人走到东序端，跪下取爵，起身，走向酒尊斟满酒。走到介席前，面向西南向介献酒。介在西阶上面向北拜礼，主人稍退，介上前，面向北接过爵，退后，回到原位。主人在介的右侧面向北拜送爵，介稍退，主人站在西阶的东侧。赞礼者在介席前摆上脯和醢，介从北方上前，登上席，赞礼者摆上折俎，介跪下，左手持爵，右手取脯和醢祭拜，接着祭酒，持爵起身，从南方下席，面向北跪下，喝完爵中的酒，持爵起身，介将爵交给主人，主人走向酒尊斟满酒，在西阶上向介敬酒，站在介的右侧，面向北跪下，放下爵，接着拜礼，持爵起身。介回拜。主人跪下祭酒，接着饮酒，喝完爵中的酒，持爵起身，上前，跪下将爵放在西楹（西边的柱子）南边，回到阼阶上，作揖后走下台阶。介走下台阶，站在宾客的南侧。
主人在阼阶前向众宾客作揖，接着登上台阶，走到西楹南边，跪下取爵，起身，走向酒尊斟满酒，走到西阶上，面向南向众宾客中的长者献酒，长者登上西阶，面向北拜礼，接过爵。主人在众宾客长者的右侧，面向北拜送。赞礼者在长者的席前摆上脯和醢，众宾客中的长者登上席，跪下，左手持爵，右手取脯和醢祭拜，接着祭酒，持爵起身，退到西阶上，站着喝完酒，将爵交给主人，走下台阶，回到原位。主人又走向酒尊斟满酒，走到西阶上，面向南向众宾客中的次长者献酒，如同向长者献酒一样。接着又有一人登阶饮酒，也是如此。主人走向酒尊斟满酒，走到西阶上，面向南向堂下的众宾客献酒。每个人登阶，接过爵，跪下祭拜，站着饮酒，赞礼者在每个人的位置前摆上脯和醢。主人接过爵，将酒尊放回篚中。主人与宾客互相作揖谦让后登阶，宾客、介、众宾客依次登阶，入席。
在堂廉（堂的侧边）西阶的东侧设下乐工的席位，面向北，东侧为上首。乐工四人，前两人持瑟，后两人唱歌。乐工持瑟登阶，就座。乐工演奏《鹿鸣》，唱完后。笙师进入，站在堂下，面向北，演奏《南陔》。接着交替歌唱，唱《南有嘉鱼》，笙师演奏《崇丘》；然后合奏《周南》中的《关雎》、《召南》中的《鹊巢》。
司正（负责礼仪的官员）从西阶登阶，司正是主人的赞礼者，负责礼仪的正规进行。礼仪完成后，为了不让宾客懈怠，设立司正来监督。司正跪下从篚中取出觯，起身，走向酒尊斟满酒，从西阶走下，走到阶间，向左转身，面向北跪下，放下觯，拱手稍立，跪下，取觯，接着饮酒，喝完觯中的酒，放下觯，再拜。宾客走下席，跪下从篚中取出觯，走向酒尊斟满酒，走到阼阶上，面向北向主人敬酒。主人走下席，上前，站在宾客的东侧，宾客跪下放下觯，接着拜礼，持觯起身，主人回拜，宾客站着饮酒，喝完觯中的酒，走向酒尊斟满酒，在阼阶上东南方向交给主人，主人再拜，宾客稍退，主人接过觯，宾客站在主人的西侧，面向北拜送，宾客作揖，回到席上。主人走到西阶上，面向北向介敬酒，介走下席，从南方上前，站在主人的西侧，面向北。主人跪下放下觯，接着拜礼，持觯起身，介回拜。主人站着饮酒，喝完觯中的酒，走向酒尊斟满酒，走到西阶上，面向西站立，介拜礼，主人稍退，介接过觯，主人站在介的东侧，面向北送，主人作揖，回到席上。
司正从西阶登阶，靠近西侧，面向北站立，宣布：“某子受酬。”受酬者走下席，从西方上前，面向北站在介的右侧。司正退下，站在序端，面向东，避开受酬者。介跪下放下觯，接着拜礼，持觯起身，某子回拜。介站着饮酒，喝完觯中的酒，走向酒尊斟满酒，走到西阶上，面向西南交给某子，某子接过觯，介站在某子的左侧，面向北，作揖，回到席上。司正宣布：“某子受酬。”受酬者走下席，从西方站在某子的左侧，面向北，某子跪下放下觯，接着拜礼，持觯起身，受酬者回拜。某子站着饮酒，喝完觯中的酒，走向酒尊斟满酒，走到西阶上，面向西南交给受酬者，受酬者接过觯，某子站在受酬者的右侧，作揖，回到席上。接下来的人和堂下的众宾客受酬也是如此。最后受酬者将觯跪下放在篚中，起身，回到阶下的位置。司正走到阼阶上，面向东向主人请示，主人说：“请宾客坐下。”司正转身，面向北告诉宾客：“请宾客坐下。”宾客说：“遵命。”宾客和主人各自入座。如果宾客和主人穿着公服，则脱下鞋子，主人先脱左鞋，宾客先脱右鞋。司正走下台阶，回到原位。接着摆上肉胾（切肉）和醢，宾客和主人宴饮，行无算爵（随意饮酒），无算乐（随意奏乐），主人的赞礼者都起身。宴饮结束后，宾客和主人都起身，宾客以下从西阶走下，主人从东阶走下。宾客以下走出，站在门外的西侧，面向东，北侧为上首，主人送到门外的东侧，面向西再拜，宾客和介依次退下。
季冬（农历十二月）时，县令作为主人，乡里年过六十且有德望的老人一人作为宾客，次一人作为介，再次为三宾，再次为众宾客。年过六十的人用三豆（礼器），七十岁的人用四豆，八十岁的人用五豆，九十岁的人和主人都用六豆。宾客和主人宴饮时，司正面向北请宾客坐下，宾客和主人各自入座站立。司正走向篚，跪下取出觯，起身，斟满酒，上前，站在楹间，面向北，举起觯告诫宾客以忠孝为本。宾客和主人以下都再拜。司正跪下放下觯，再拜，跪下取觯饮酒，喝完觯中的酒，起身，宾客和主人以下都坐下。司正走向篚，跪下放下觯，起身，走下台阶回到原位，接着行无算爵（随意饮酒）。大致上都像乡饮酒礼一样。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-志-卷九-礼乐九-注解
太极殿：古代皇宫中的主要大殿，用于举行重要的朝会和仪式。
衮冕：古代皇帝在正式场合穿着的礼服和冠冕。
通天冠：皇帝在冬至等重要节日穿戴的冠冕，象征与天相通。
绛纱袍：皇帝在冬至等重要节日穿戴的红色纱袍，象征喜庆和尊贵。
符宝郎：古代官名，负责保管皇帝的玉玺。
上公：古代对高级官员的尊称，通常指三公（太师、太傅、太保）等。
中书侍郎：中书省的高级官员，负责起草和审核皇帝的诏令。
给事中：负责审核和传达皇帝诏令的官员。
户部尚书：负责国家财政和户籍管理的官员。
礼部尚书：负责国家礼仪和外交事务的官员。
太乐令：负责宫廷音乐和舞蹈的官员。
光禄卿：负责宫廷宴会和礼仪的官员。
殿中监：古代官名，负责宫廷内部的事务，包括礼仪、宴会等。
阶下赞者：在宫廷礼仪中，负责在台阶下传达命令的官员。
尚食：古代官名，负责皇帝的饮食。
太官令：古代官名，负责宫廷宴会的酒食供应。
搢笏：古代官员上朝时手持的笏板，用于记录或指示。
坫：古代宴会中放置酒器的台子。
庶羞：指各种美味的食物。
二舞：古代宫廷中的两种舞蹈，通常用于庆典或宴会。
侍中：古代官名，皇帝的近臣，负责传达皇帝的诏令。
佩剑：古代官员在正式场合佩戴的剑，象征权力和地位。
纳舄：古代官员在正式场合穿的一种鞋子。
九部乐：古代宫廷音乐的一种，由九种不同的乐器组成。
黄麾大仗：古代皇帝出行时的仪仗队，象征皇权的威严。
明堂：古代皇帝举行重要仪式和发布政令的地方。
月令：古代根据季节变化制定的政令和礼仪。
青阳左个：明堂中的一个方位，通常用于春季的仪式。
协律郎：古代官名，负责音乐的协调和指挥。
三老五更：古代尊老敬贤的礼仪制度中的代表人物。三老通常指德高望重的长者，五更则是次一级的贤者。这一制度体现了古代社会对长者和贤者的尊重。
太学：古代中国的最高学府，主要培养贵族子弟和官员。太学不仅是教育机构，也是举行重要礼仪活动的场所。
莞筵藻席：莞筵指用莞草编织的席子，藻席则是装饰有藻纹的席子。这些都是古代礼仪中使用的尊贵席具，用于重要场合。
宫县：古代宫廷音乐的一种，用于重要礼仪场合。宫县音乐庄重典雅，体现了皇家的威严和礼仪的庄重。
乡饮酒之礼：古代乡村中举行的一种礼仪活动，旨在尊老敬贤，弘扬孝悌之道。这一礼仪体现了古代社会对道德和礼仪的重视。
折俎：古代祭祀或宴会时用来放置祭品的器具，通常为木制，形状如几，可以折叠。
脯：干肉，古代祭祀或宴会中常见的祭品之一。
醢：肉酱，古代祭祀或宴会中常见的调味品。
笾：古代祭祀或宴会中用来盛放干果、干肉等祭品的竹制器具。
豆：古代祭祀或宴会中用来盛放肉酱、蔬菜等祭品的器具，通常为木制或陶制。
爵：古代饮酒的器具，形状如杯，有三足，常用于祭祀或宴会中。
觯：古代饮酒的器具，形状如杯，常用于宴会中。
阼阶：古代建筑中位于东侧的台阶，主人通常在此处行礼。
西阶：古代建筑中位于西侧的台阶，宾客通常在此处行礼。
司正：古代宴会中负责礼仪的官员，负责监督礼仪的执行。
无算爵：古代宴会中的一种饮酒方式，宾客可以随意饮酒，不计次数。
无算乐：古代宴会中的一种音乐演奏方式，乐师可以随意演奏，不计曲目。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-志-卷九-礼乐九-评注
这段古文详细描述了古代皇帝在元正（元旦）和冬至这两个重要节日接受群臣朝贺的仪式。整个仪式充满了庄重和神圣的氛围，体现了古代中国对礼仪的高度重视。
首先，仪式的准备工作非常细致，包括设置御幄、安排群臣和客使的座位、陈列车舆等。这些细节不仅展示了古代宫廷的奢华，也反映了对礼仪的严谨态度。
其次，仪式中的每一个步骤都有严格的规定，从群臣的入位、皇帝的出场、到群臣的朝贺和皇帝的回应，每一个动作都充满了象征意义。例如，上公在朝贺时脱舄、解剑、跪拜等动作，不仅是对皇帝的尊敬，也是对礼仪的严格遵守。
此外，仪式中还体现了对天地神灵的敬畏。例如，冬至时皇帝穿戴通天冠和绛纱袍，象征与天相通；群臣在朝贺时称颂皇帝“与天同休”，表达了对天命的认同和对皇帝的祝福。
最后，仪式中的音乐和舞蹈也为整个活动增添了喜庆和庄严的气氛。太乐令设登歌于殿上，二舞入立于县南，这些音乐和舞蹈不仅是对皇帝的赞美，也是对天地神灵的祭祀。
总的来说，这段古文不仅展示了古代宫廷礼仪的繁复和庄严，也反映了古代中国对天地神灵的敬畏和对皇权的尊崇。通过这种仪式，皇帝不仅巩固了自己的权威，也加强了与群臣和天地神灵的联系。
这段古文详细描述了古代宫廷中的一系列礼仪活动，包括宴会、册封皇太子、读时令等。这些礼仪活动不仅展示了古代宫廷的庄严和秩序，也反映了古代中国社会的等级制度和礼仪文化。
首先，宴会中的每一个细节都被精心安排，从酒器的传递到食物的品尝，每一个动作都有严格的规范和顺序。这不仅体现了对皇帝的尊重，也展示了宫廷礼仪的复杂和严谨。
其次，册封皇太子的仪式更是庄重而神圣。从卜日告天地宗庙，到设御幄、陈车舆，再到皇太子受册、受玺绶，每一个步骤都充满了象征意义，体现了皇权的传承和国家的稳定。
最后，读时令的仪式则展示了古代中国对自然规律的尊重和顺应。通过读月令，皇帝不仅向群臣传达政令，也强调了农业和社会生产的重要性。这种仪式不仅具有政治意义，也具有文化和哲学的内涵。
总的来说，这段古文不仅是对古代宫廷礼仪的详细记录，也是对古代中国社会结构和文化价值观的深刻反映。通过这些礼仪活动，我们可以窥见古代中国社会的等级秩序、权力结构以及对自然和社会的理解。
这段古文详细描述了古代皇帝亲养三老五更的礼仪过程，展现了古代中国社会对长者和贤者的尊重与敬仰。通过这一礼仪，皇帝不仅表达了对长者的敬意，也弘扬了孝悌之道，体现了儒家思想中‘敬老尊贤’的核心价值观。
文中提到的‘三老五更’制度，是古代社会尊老敬贤的具体体现。三老和五更作为德高望重的长者，不仅在礼仪中受到皇帝的亲自接待，还在太学中享有崇高的地位。这一制度不仅是对长者的尊重，更是对贤者的推崇，体现了古代社会对道德和智慧的重视。
礼仪中的细节描写，如‘莞筵藻席’、‘宫县’等，展示了古代礼仪的庄重与典雅。这些细节不仅体现了礼仪的隆重，也反映了古代社会对礼仪的重视。通过这些细节，我们可以感受到古代礼仪的严谨和庄重，以及其中蕴含的文化内涵。
此外，文中还提到了‘乡饮酒之礼’，这是古代乡村中举行的一种礼仪活动。通过这一礼仪，乡村中的长者和贤者得到了尊重和表彰，孝悌之道也得到了弘扬。这一礼仪不仅是对长者的尊重，更是对乡村道德建设的重视，体现了古代社会对道德和礼仪的推崇。
总的来说，这段古文通过对古代礼仪的详细描述，展现了古代中国社会对长者和贤者的尊重与敬仰，体现了儒家思想中‘敬老尊贤’的核心价值观。同时，礼仪中的细节描写也展示了古代礼仪的庄重与典雅，反映了古代社会对礼仪的重视。通过这些内容，我们可以更深入地理解古代中国的文化内涵和社会价值观。
这段古文详细描述了古代宴会中的礼仪流程，展现了古代中国社会的礼乐文化和等级制度。宴会中的每一个动作、每一个细节都严格按照礼仪规范进行，体现了古人对礼仪的重视。从主人与宾客的互动、祭品的摆放、饮酒的顺序，到乐师的演奏，无不显示出古代宴会的庄重与严谨。
文中提到的‘折俎’、‘脯’、‘醢’、‘笾’、‘豆’等器具和祭品，反映了古代祭祀和宴会中的物质文化。这些器具不仅是礼仪的象征，也是古代饮食文化的重要组成部分。通过这些器具的使用，可以看出古人对食物的处理方式和饮食习惯。
宴会中的‘爵’和‘觯’是古代饮酒文化的重要代表。‘爵’通常用于祭祀，而‘觯’则用于宴会。饮酒的顺序和方式也体现了古代社会的等级制度，主人与宾客之间的互动严格按照礼仪进行，显示出古代社会的尊卑有序。
乐师的演奏是宴会中不可或缺的一部分。文中提到的《鹿鸣》、《南陔》、《南有嘉鱼》、《崇丘》等乐曲，都是古代音乐的代表作品。这些乐曲不仅为宴会增添了气氛，也反映了古代音乐文化的丰富性和多样性。
司正作为宴会中的礼仪监督者，负责确保礼仪的顺利进行。司正的存在体现了古代社会对礼仪的重视，礼仪不仅是形式上的规范，更是社会秩序和道德规范的体现。通过司正的监督，宴会中的每一个环节都得以顺利进行，确保了宴会的庄重与和谐。
总的来说，这段古文不仅详细记录了古代宴会的礼仪流程，也反映了古代社会的礼乐文化、等级制度和饮食文化。通过这些细节，我们可以更深入地了解古代中国社会的文化内涵和历史背景。
