作者： 欧阳修、宋祁等，北宋史学家。欧阳修是北宋文学领袖，宋祁则以文采著称。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共225卷，记载了唐代的历史。该书是对《旧唐书》的修订和补充，注重文笔的简洁和史实的准确性，是研究唐代历史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷四十九-原文
姚崇，字元之，陕州硖石人。父懿，字善懿，贞观中，为巂州都督，赠幽州大都督，谥文献。
崇少倜傥，尚气节，长乃好学。仕为孝敬挽郎，举下笔成章，授濮州司仓参军，五迁夏官郎中。契丹扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之，即拜侍郎。后尝语左右：“往周兴、来俊臣等数治诏狱，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉，更畏近臣临问，皆得其手牒不冤，朕无所疑，即可其奏。自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪？”崇曰：“自垂拱后，被告者类自诬。当是时，以告言为功，故天下号曰‘罗织’，甚于汉之钩党。虽陛下使近臣覆讯，彼尚不自保，敢一摇手以悖酷吏意哉！且被问不承，则重罹其惨，如张虔勖、李安静等皆是也。今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷乂安，臣以一门百口保内外官无复反者。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣请坐知而不告。”后悦曰：“前宰相务顺可，陷我为淫刑主，闻公之言，乃得朕心。”赐银千两。
圣历三年，进同凤阁鸾台平章事。迁凤阁侍郎，俄兼相王府长史，以母老纳政归侍，乃诏以相王府长史侍疾，月余，复兼夏官尚书、同凤阁鸾台三品。崇建言：“臣事相王，而夏官本兵，臣非惜死，恐不益王。”乃诏改春官。张易之私有请于崇，崇不纳，易之谮于后，降司仆卿，犹同凤阁鸾台三品。出为灵武道大总管。
张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参计议。以功封梁县侯，实封二百户。后迁上阳宫，中宗率百官起居，王公更相庆，崇独流涕。柬之等曰：“今岂涕泣时邪？恐公祸由此始。”崇曰：“比与讨逆，不足以语功，然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也，由此获罪甘心焉。”俄为亳州刺史。后五王被害，而崇独免。历宋、常、越、许四州。睿宗立，拜兵部尚书、同中书门下三品，进中书令。
玄宗在东宫，太平公主干政，宋王成器等分典闲厩、禁兵。崇与宋璟建请主就东都，出诸王为刺史，以壹人心。帝以谓主，主怒。太子惧，上疏以崇等槊间王室，请加罪，贬为申州刺史。移徐、潞二州，迁扬州长史。政条简肃，人为纪德于碑。徙同州刺史。
先天二年，玄宗讲武新丰。故事，天子行幸，牧守在三百里者，得诣行在。时帝亦密召崇，崇至，帝方猎渭滨，即召见，帝曰：“公知猎乎？”对曰：“少所习也。臣年二十，居广成泽，以呼鹰逐兽为乐。张憬藏谓臣当位王佐，无自弃，故折节读书，遂待罪将相。然少为猎师，老而犹能。”帝悦，与俱驰逐，缓速如旨，帝欢甚。既罢，乃咨天下事，衮衮不知倦。帝曰：“卿宜遂相朕。”崇知帝大度，锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。”帝曰：“试为朕言之。”崇曰：“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不倖边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”帝曰：“朕能行之。”崇乃顿首谢。翌日，拜兵部尚书、同中书门下三品。封梁国公。迁紫微令。固辞实封，乃停旧食，赐新封百户。
中宗时，近戚奏度僧尼，温户强丁因避赋役。至是，崇建言：“佛不在外，悟之于心。行事利益，使苍生安稳，是谓佛理。乌用奸人以汨真教？”帝善之，诏天下汰僧伪滥，发而农者余万二千人。
崇尝于帝前序次郎吏，帝左右顾，不主其语。崇惧，再三言之，卒不答，崇趋出。内侍高力士曰：“陛下新即位，宜与大臣裁可否。今崇亟言，陛下不应，非虚怀纳诲者。”帝曰：“我任崇以政，大事吾当与决，至用郎吏，崇顾不能而重烦我邪？”崇闻乃安。由是进贤退不肖而天下治。
开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。崇奏：“《诗》云：‘秉彼蟊贼，付畀炎火。’汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟域，以及蟊贼。’此除蝗谊也。且蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮劝。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。”乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天灾者当以德，昔刘聪除蝗不克而害愈甚。”拒御史不应命。崇移书诮之曰：“聪伪主，德不胜祆，今祆不胜德。古者良守，蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎？今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何？”若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石。时议者喧哗，帝疑，复以问崇，对曰：“庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而适权者。昔魏世山东蝗，小忍不除，
至人相食；后奏有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。
今飞蝗所在充满，加复蕃息，且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。
且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎？”帝然之。
黄门监卢怀慎曰：“凡天灾，安可以人力制也！且杀虫多，必戾和气。愿公思之。”
崇曰：“昔楚王吞蛭而厥疾瘳，叔敖断虵福乃降。今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何？杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也！”蝗害讫息。
于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。
崇第赊僻，因近舍客庐。会怀慎卒，崇病{疒占}移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。
乾曜所奏善，帝则曰：“是必崇画之。”有不合，则曰：“胡不问崇？”乾曜谢其未也，乃已。
帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日遣问食饮起居，高医、尚食踵道。
崇以馆局华大，不敢居。帝使语崇曰：“恨不处禁中，此何避？”
久之，紫微史赵诲受夷人赇，当死。崇素亲倚，署奏营减，帝不悦。
时曲赦京师，惟诲不原。崇惶惧，上还宰政，引宋璟代，乃以开府仪同三司罢政事。
帝将幸东都，而太庙屋自坏，帝问宰相，宋璟、苏颋同对曰：“三年之丧未终，不可以行幸。坏压之变，天所以示教戒，陛下宜停东巡，修德以答至谴。”
帝以问崇，对曰：“臣闻隋取苻坚故殿以营庙，而唐因之。且山有朽坏乃崩，况木积年而木自当蠹乎。但坏与行会，不缘行而坏。且陛下以关中无年，轮饷告劳，因以幸东都，所以为人不为己也。百司已戒，供拟既具，请车驾如行期。旧庙难复完，尽奉神主舍太极殿？更作新庙，申诚奉，大孝之德也。”
帝曰：“卿言正契朕意。”赐绢二百匹，诏所司如崇言，天子遂东。因诏五日一参，入阁供奉。
八年，授太子少保，以疾不拜。明年卒，年七十二。赠扬州大都督，谥曰文献。
十七年，追赠太子太保。
崇析赀产，令诸子各有定分。治令曰：
比见达宦之裔多贫困，至铢尺是竞，无论曲直，均受絜，诋。田宅水硙既共有之，至相推倚以顿废。陆贾、石苞，古达者也，亦先有定分，以绝后争。
昔杨震、赵明、卢植、张奂咸以薄葬，知真识去身，贵速朽耳。夫厚葬之家流于俗，以奢靡为孝，令死者戮尸暴骸，可不痛哉！死者无知，自同粪土，岂烦奢葬；使其有知，神不在柩，何用破赀徇侈乎？吾亡，敛以常服，四时衣各一称。性不喜冠衣，毋以入墓。紫衣玉带，足便于体。
今之佛经，罗什所译，姚兴与之对翻，而兴命不延，国亦随灭。梁武帝身为寺奴，齐胡太后以六宫入道，皆亡国殄家。近孝和皇帝发使赎生，太平公主、武三思等度人造寺，身婴夷戮，为天下笑。五帝之时，父不丧子，兄不哭弟，致仁寿，无凶短也。下逮三王，国祚延久，其臣则彭祖、老聃皆得长龄，此时无佛，岂抄经铸像力邪？缘死丧造经像，以为追福。夫死者生之常，古所不免，彼经与像何所施为？儿曹慎不得为此！
崇尤长吏道，处决无淹思。三为宰相，常兼兵部，故屯戊斥候、士马储械，无不谙记。玄宗初立，宾礼大臣故老，雅尊遇崇，每见便殿，必为之兴，去辄临轩以送，它相莫如也。
时承权戚干政之后，纲纪大坏，先天末，宰相至十七人，台省要职不可数。崇常先有司罢冗职，修制度，择百官各当其材，请无广释道，无数移吏。繇是天子责成于下，而权归于上矣。
然资权谲。始为同州，张说以素憾，讽赵彦昭劾崇。及当国，说惧，潜诣岐王申款。崇它日朝，众趋出，崇曳踵为有疾状，帝召问之，对曰：“臣损足。”曰：“无甚痛乎？”曰：“臣心有忧，痛不在足。”问以故，曰：“岐王陛下爱弟，张说辅臣，而密乘车出入王家，恐为所误，故忧之。”于是出说相州。
魏知古，崇所引，及同列，稍轻之，出摄吏部尚书，知东都选，知古憾焉。时崇二子在洛，通宾客馈遗，凭旧请托。知古归，悉以闻。他日，帝召崇曰：“卿子才乎，皆安在？”崇揣知帝意，曰：“臣二子分司东都，其为人多欲而寡慎，是必尝以事干魏知古。”帝始以崇私其子，或为隐，微以言动之。及闻，乃大喜，问：“安从得之？”对曰：“知古，臣所荐也，臣子必谓其见德而请之。”帝于是爱崇不私而薄知古，欲斥之。崇曰：“臣子无状，桡陛下法，而逐知古，外必谓陛下私臣。”乃止，然卒罢为工部尚书。
崇始名元崇，以与突厥叱剌同名，武后时以字行；至开元世，避帝号，更以今名。三子：彝、异、弈，皆至卿、刺史。
弈少修谨。始，崇欲使不越官次而习知吏道，故自右千牛进至太子舍人，皆平迁。开元中，有事五陵，有司以鹰犬从，弈曰：“非礼也。”奏罢之。请治剧，为睢阳太守，召授太仆卿。后为尚书右丞。子闳，居右相牛仙客幕府。仙客病甚，闳强使荐弈及卢奂为宰相，仙客妻以闻，闳坐死，弈贬永阳太守，卒。
曾孙合、勖。合，元和中进士及第，调武功尉，善诗，世号姚武功者。迁监察御史，累转给事中。奉先、冯翊二县民诉牛羊使夺其田，诏美原主簿硃俦覆按，猥以田归使，合劾发其私，以地还民。历陕虢观察使，终秘书监。
勖字斯勤。长庆初擢
不可加长公主，太宗欣纳，而文德皇后降使厚谢。
韦庶人追王其父，擅作，酆陵，而祸不旋踵。
国家知人情无穷，故为制度，不因人以摇动，不变法以爱憎。
比来人间竞务靡葬，今以后父重戚，不忧乏用，高冢大寝，不畏无人，百事官给，一朝可就，而区区屡闻者，欲成朝廷之政、中宫之美尔。
傥中宫情不可夺，请准令一品陪陵，坟四丈，差合所宜。
帝曰：“朕常欲正身纪纲天下，于后容有私邪？然人所难言，公等乃能之。”即可其奏。又遣使赉彩绢四百匹。
会日食，帝素服俟变，录囚多所贷遣，赈恤灾患，罢不急之务。
璟曰：“陛下降德音，恤人隐，末宥轻系，惟流、死不免，此古所以慎赦也。
恐议者直以月蚀修刑，日蚀修德，或言分野之变，冀有揣合。
臣以谓君子道长，小人道销。止女谒，放谗夫，此所谓修德也。
囹圄不扰，兵甲不渎，官不苛治，军不轻进，此所谓修刑也。
陛下常以为念，虽有亏食，将转而为福，又何患乎？
且君子耻言浮于行，愿劝天以诚，无事空文。”帝嘉纳。后以开府仪同三司罢政事。
京兆人权梁山谋逆，敕河南尹王怡驰传往按。牢械充满，久未决，乃命璟为京留守，覆其狱。
初，梁山诡称婚集，多假贷，吏欲并坐贷人。
璟曰：“婚礼借索大同，而狂谋率然，非所防亿。使知而不假，是与为反。贷者弗知，何罪之云？”平纵数百人。
十二年，东巡泰山，璟复为留守。帝将发，谓曰：“卿，国元老，别方历时，宜有嘉谋以遗朕。”璟因一二极言。
手制答曰：“所进当书之坐右，出入观省，以诫终身。”赐赉优渥，进兼吏部尚书。
十七年。为尚书右丞相，而张说为左丞相，源乾曜为太子少傅，同日拜。
有诏太官设馔，太常奏乐，会百官尚书省东堂。帝赋三杰诗，自写以赐。
二十年，请致仕，许之，仍赐全禄。退居洛。乘舆东幸，璟谒道左。
诏荣王劳问，别遣使赐药饵。二十五年卒，年七十五，赠太尉，谥文贞。
璟风度凝远，人莫涯其量。始，自广州入朝，帝遣内侍杨思勖驿迓之。未尝交一言。
思勖自以将军贵幸，诉之帝，帝益嗟重。
璟为宰相，务清政刑，使官人皆任职。
圣历后，突厥默啜负其强，数窥边，侵九姓拔曳固，负胜轻出，为其狙击斩之，入蕃使郝灵亻传其首京师。
灵佺自谓还必厚见赏。璟顾天子方少，恐后干宠蹈利者夸威武，为国生事，故抑之，逾年，才授右武卫郎将，灵佺恚愤不食死。
张嘉贞后为相，阅堂案，见其危言切议，未尝不失声叹息。
六子：升、尚、浑、恕、华、衡。
升，太仆少卿。尚，汉东太守。浑，与李林甫善，历谏议大夫、平原太守、御史中丞、东京采访使。
在平原，暴敛求进，至重取民一年庸、租。
使东畿，薛稷甥女郑寡而美，浑使南尉杨朝宗聘而己纳之，荐朝宗为赤尉。
恕，以都官郎中为剑南采访判官，数贪纵不法，阴养刺客。
天宝中，浑、恕、尚并以赃败，浑流高要，恕流海康，尚贬临海长史。
华、衡亦皆坐贪得罪。广德中，浑起为太子谕德。物议秽薄之，流死江岭。
昆弟皆荒饮俳嬉，而衡最险悖，广平之风衰焉。
赞曰：姚崇以十事要说天子而后辅政，顾不伟哉，而旧史不传。
观开元初皆已施行，信不诬已。
宋璟刚正又过于崇，玄宗素所尊惮，常屈意听纳。
故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。
二人道不同，同归于治，此天所以佐唐使中兴也。
呜呼！崇劝天子不求边功，璟不肯赏边臣，而天宝之乱，卒蹈其害，可谓先见矣。
然唐三百年，辅弼者不为少，独前称房、杜，后称姚、宋，何哉？
君臣之遇合，盖难矣夫！
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷四十九-译文
姚崇，字元之，是陕州硖石人。他的父亲姚懿，字善懿，在贞观年间担任巂州都督，后来被追赠为幽州大都督，谥号为文献。
姚崇年轻时性格豪爽，崇尚气节，长大后勤奋好学。他最初担任孝敬挽郎，因文采出众被举荐为濮州司仓参军，后来五次升迁至夏官郎中。契丹侵扰河北时，军情紧急，姚崇的奏章处理迅速，武则天非常赏识他，立即任命他为侍郎。武则天曾对左右的人说：“以前周兴、来俊臣等人多次审理诏狱，朝臣们互相牵连，全都承认谋反。我怀疑其中有冤情，更担心近臣审问时，他们都会得到手写的供词，证明自己没有冤屈，我因此不再怀疑，便批准了他们的奏章。自从俊臣等人被诛杀后，再也没有人谋反了，那么之前被处死的人难道没有冤屈吗？”姚崇回答说：“自从垂拱年间以后，被告发的人大多自诬。那时，告发别人被视为功劳，所以天下人称之为‘罗织’，比汉朝的钩党还要严重。即使陛下派近臣复审，他们也自身难保，怎敢违背酷吏的意愿呢！而且如果被审问时不承认，就会遭受更惨的刑罚，像张虔勖、李安静等人都是如此。如今托天之福，陛下醒悟，凶恶之徒被铲除，朝廷安定，臣愿以全家百口人的性命担保，内外官员不会再有人谋反。陛下如果不再追究那些告发文书，以后若真有谋反的迹象，臣愿承担知情不报的罪责。”武则天高兴地说：“以前的宰相只会顺从，害得我成了滥用刑罚的君主，听了你的话，才真正明白了我的心意。”于是赏赐姚崇一千两银子。
圣历三年，姚崇升任同凤阁鸾台平章事。后来调任凤阁侍郎，不久兼任相王府长史，因母亲年老，他请求辞官回家侍奉，朝廷下诏让他以相王府长史的身份侍奉母亲。一个多月后，他又兼任夏官尚书、同凤阁鸾台三品。姚崇建议说：“臣在相王府任职，而夏官掌管兵权，臣并非怕死，只是担心对相王不利。”于是朝廷下诏改任他为春官。张易之曾私下向姚崇请求某事，姚崇没有答应，张易之便在武则天面前诬陷他，姚崇被降为司仆卿，但仍保留同凤阁鸾台三品的职位。后来他被外派为灵武道大总管。
张柬之等人谋划诛杀张易之兄弟时，姚崇正好从驻地返回，便参与了他们的计划。因功被封为梁县侯，实封二百户。后来武则天迁居上阳宫，中宗率领百官前去问安，王公大臣们互相庆贺，唯独姚崇流泪。张柬之等人说：“现在难道是流泪的时候吗？恐怕你的祸患会从此开始。”姚崇说：“参与讨逆，不足以谈功劳，但我侍奉天后已久，如今违背旧主而流泪，这是人臣应有的节操，即使因此获罪，我也心甘情愿。”不久，姚崇被任命为亳州刺史。后来五王被害，唯独姚崇得以幸免。他先后担任宋、常、越、许四州的刺史。睿宗即位后，任命他为兵部尚书、同中书门下三品，后来又升为中书令。
玄宗在东宫时，太平公主干预朝政，宋王李成器等人分别掌管闲厩和禁兵。姚崇与宋璟建议让太平公主迁居东都，并将诸王外派为刺史，以统一人心。玄宗将此事告知太平公主，公主大怒。太子害怕，上疏指责姚崇等人挑拨王室关系，请求治罪，姚崇被贬为申州刺史。后来他又调任徐、潞二州，升任扬州长史。他为政简明严肃，百姓为他立碑纪念。随后他又调任同州刺史。
先天二年，玄宗在新丰讲武。按照惯例，天子出巡时，三百里内的牧守可以前往行在。当时玄宗也秘密召见姚崇，姚崇到达时，玄宗正在渭滨打猎，立即召见了他。玄宗问：“你懂得打猎吗？”姚崇回答说：“年轻时学过。臣二十岁时住在广成泽，以呼鹰逐兽为乐。张憬藏曾说我将来会成为辅佐君王的人，不要自暴自弃，所以我发奋读书，最终得以担任将相。虽然年轻时是猎手，但老了依然能打猎。”玄宗很高兴，与他一起驰骋狩猎，姚崇的速度和节奏都符合玄宗的心意，玄宗非常高兴。狩猎结束后，玄宗向他咨询天下大事，姚崇滔滔不绝，不知疲倦。玄宗说：“你应该做我的宰相。”姚崇知道玄宗胸怀宽广，锐意治国，便先提出一些事情来坚定玄宗的决心，故意不立即谢恩，玄宗感到奇怪。姚崇于是跪奏说：“臣愿以十件事向陛下进言，如果陛下认为不可行，臣愿辞官。”玄宗说：“你尽管说。”姚崇说：“自垂拱年间以来，朝廷以严刑峻法约束臣下；臣希望政事以仁恕为先，可以吗？朝廷在青海战败，至今没有悔改之意；臣希望不再侥幸追求边功，可以吗？近来奸佞之人触犯法网，却都能凭借宠幸逃脱惩罚；臣希望法律从近臣开始执行，可以吗？武后临朝时，朝廷的决策往往出自宦官之口；臣希望宦官不参与政事，可以吗？皇亲国戚通过进贡来讨好皇上，公卿和地方官员也纷纷效仿；臣希望除租赋外，其他进贡一律禁止，可以吗？外戚和公主轮流掌权，朝廷秩序混乱；臣请求皇亲国戚不担任台省要职，可以吗？先朝对大臣过于亲近，损害了君臣之间的威严；臣希望陛下以礼相待大臣，可以吗？燕钦融、韦月将因忠诚获罪，从此谏臣不敢直言；臣希望群臣都能直言进谏，触犯忌讳，可以吗？武后建造福先寺，上皇建造金仙、玉真二观，耗费巨资；臣请求停止道观和佛寺的建造，可以吗？汉朝因外戚禄、莽、阎、梁等人乱政，国家深受其害；臣希望以此为鉴，作为万代的教训，可以吗？”玄宗说：“朕能做到。”姚崇于是叩首谢恩。第二天，玄宗任命他为兵部尚书、同中书门下三品，封为梁国公。后来他又升任紫微令。姚崇坚决辞去实封，朝廷便停止了他的旧封，赐予他新封百户。
中宗时期，皇亲国戚奏请度僧尼，许多强壮男子为逃避赋役而出家。到了这时，姚崇建议说：“佛不在外，而在于心。行事利益，使百姓安稳，这才是佛理。何必让奸邪之人玷污真正的佛教？”玄宗赞同他的意见，下诏天下清理伪滥的僧尼，还俗务农的有一万二千多人。
姚崇曾在玄宗面前依次推荐郎吏，玄宗左右张望，没有回应他的话。姚崇感到害怕，再三陈述，玄宗始终没有回答，姚崇只好退出。内侍高力士说：“陛下刚刚即位，应该与大臣商议决策。如今姚崇多次进言，陛下却不回应，这不是虚心纳谏的表现。”玄宗说：“我任用姚崇处理政事，大事我会与他决断，至于任用郎吏，姚崇难道不能自己决定，还要来烦我吗？”姚崇听说后，才放下心来。从此他推荐贤能，罢免不称职的官员，天下得以大治。
开元四年，山东发生大规模蝗灾，百姓祭拜蝗虫，坐视它们啃食庄稼却不敢捕杀。姚崇上奏说：“《诗经》中说：‘抓住那些害虫，把它们投入烈火。’汉光武帝曾下诏说：‘顺应时政，劝勉农桑。除去螟虫，消灭害虫。’这是除蝗的道理。而且蝗虫怕人，容易驱赶，田地都有主人，让他们自己保护自己的土地，他们一定不会懈怠。请夜间设火，在田边挖坑，边烧边埋，蝗虫就可以被消灭。古代有除蝗不成功的，只是人们没有尽力罢了。”于是朝廷派出御史为捕蝗使，分道捕杀蝗虫。汴州刺史倪若水上奏说：“消除天灾应当靠德行，以前刘聪除蝗不成，反而使灾害更严重。”他拒绝执行御史的命令。姚崇写信责备他说：“刘聪是伪主，德行不足以战胜灾祸，如今灾祸不足以战胜德行。古代的好官，蝗虫避开他的辖区，说是修德可以免灾，难道他们是因为没有德行才招致蝗灾的吗？如今坐视蝗虫啃食庄稼，忍心不救，导致歉收，刺史你怎么解释？”倪若水害怕了，于是下令捕蝗，捕获了十四万石蝗虫。当时议论纷纷，玄宗也感到疑惑，再次询问姚崇，姚崇回答说：“庸儒拘泥于文字，不懂得变通。有些事情虽然违背经典，却符合道理；有些事情虽然违背道理，却适合权宜之计。从前魏朝时山东发生蝗灾，因小不忍而未除，
人们互相残杀；后来有蝗灾，草木都被吃光，牛马甚至互相啃食毛发。
如今蝗虫到处都是，繁殖迅速，河南、河北的百姓家中没有存粮，一旦没有收成就会流离失所，国家的安危就取决于此。
况且即使不能完全消灭蝗虫，也比养着它们留下祸患要好，不是吗？”皇帝同意了他的观点。
黄门监卢怀慎说：“天灾怎么能用人力来制服呢！而且杀生太多，必然会破坏和谐之气。希望您三思。”
姚崇说：“从前楚王吞下蚂蟥后病愈，孙叔敖斩蛇后福气降临。如今蝗虫可以驱赶，如果放任不管，粮食将被吃光，百姓怎么办？杀蝗虫救人，祸患归我承担，不会推给您！”蝗灾最终平息。
于是，皇帝亲自处理政务，早晚询问，其他宰相畏惧皇帝的威严，都谦逊谨慎，唯独姚崇辅佐裁决，因此得以专任。
姚崇的住所偏僻，靠近客舍。卢怀慎去世后，姚崇因病告假，凡是重大政事，皇帝必定让源乾曜去咨询他。
源乾曜的奏章如果得到认可，皇帝就说：“这一定是姚崇的主意。”如果有不合意的地方，皇帝就说：“为什么不问姚崇？”源乾曜道歉说没有问，事情才作罢。
皇帝想让姚崇靠近自己，下诏让他搬到四方馆居住，每天派人询问他的饮食起居，御医和御厨也频繁前往。
姚崇觉得四方馆过于豪华，不敢居住。皇帝派人告诉他说：“遗憾不能让你住在宫中，何必避嫌呢？”
后来，紫微史赵诲收受夷人的贿赂，应当处死。姚崇一向亲近他，上奏请求减刑，皇帝不高兴。
当时大赦京师，唯独赵诲不在赦免之列。姚崇感到惶恐，请求辞去宰相职务，推荐宋璟接替，于是以开府仪同三司的身份罢免了政事。
皇帝准备前往东都，太庙的房屋突然倒塌，皇帝询问宰相，宋璟、苏颋一同回答说：“三年的丧期未满，不可以出行。房屋倒塌是天意示警，陛下应当停止东巡，修德以回应上天的谴责。”
皇帝问姚崇，姚崇回答说：“我听说隋朝用苻坚的旧殿建造太庙，唐朝沿用。山有朽坏才会崩塌，何况木材年久自然会腐朽。房屋倒塌与出行无关，不是因为出行才倒塌。况且陛下因为关中歉收，粮饷运输困难，才决定前往东都，这是为了百姓，不是为了自己。百官已经准备妥当，供应也已齐备，请按原定日期出行。旧庙难以修复，可以将神主暂时安置在太极殿，再建新庙，表达诚敬，这是大孝的表现。”
皇帝说：“你的话正合我意。”赏赐他二百匹绢，下诏有关部门按姚崇的建议办理，皇帝于是东行。并下诏每五天一次参拜，入阁供奉。
开元八年，姚崇被任命为太子少保，因病没有就任。第二年去世，享年七十二岁。追赠扬州大都督，谥号文献。
开元十七年，追赠太子太保。
姚崇分配家产，让每个儿子都有固定的份额。他在遗嘱中说：
我常见到达官显贵的后代大多贫困，甚至为了一点财物争执不休，不论是非，都受到牵连。田宅、水磨等财产共有，导致互相推诿而荒废。陆贾、石苞是古代的贤人，也事先分配好财产，以避免后代的争执。
从前杨震、赵明、卢植、张奂都主张薄葬，明白人死后身体归于尘土，贵在迅速腐朽。厚葬的家庭流于世俗，以奢靡为孝，反而让死者尸体暴露，岂不令人痛心！死者无知，与粪土无异，何必奢葬；如果死者有知，灵魂不在棺柩中，何必浪费钱财追求奢侈？我死后，用平常的衣服入殓，四季衣服各一套。我不喜欢冠带，不要带入墓中。紫衣玉带，足以让身体舒适。
现在的佛经是鸠摩罗什翻译的，姚兴与他合作翻译，但姚兴寿命不长，国家也随之灭亡。梁武帝成为寺庙的奴隶，齐胡太后让六宫入道，都导致亡国灭家。最近孝和皇帝派人赎生，太平公主、武三思等人造寺度人，结果身败名裂，被天下人嘲笑。五帝时代，父亲不丧子，兄长不哭弟，国家长治久安，没有凶险短命之事。到了三王时代，国运长久，臣子如彭祖、老聃都长寿，那时没有佛教，难道是抄经铸像的功劳吗？因为死丧而造经像，以为可以追福。死亡是生命的常态，自古以来不可避免，那些经像有什么用？孩子们千万不要做这种事！
姚崇尤其擅长吏治，处理事务果断迅速。他三次担任宰相，常兼任兵部尚书，因此对屯田、斥候、兵马、器械等事务无不熟悉。玄宗即位后，礼遇大臣和故老，特别尊重姚崇，每次在便殿召见，必定起身相迎，离开时亲自送到殿外，其他宰相没有这种待遇。
当时正值权贵干政之后，纲纪败坏，先天末年，宰相多达十七人，台省要职不可胜数。姚崇常常先于有关部门罢免冗职，修定制度，选拔百官各尽其才，请求不要广建寺庙，不要频繁调动官吏。因此，天子责成下级，权力归于中央。
然而姚崇也善于权谋。他最初在同州任职时，张说因旧怨，怂恿赵彦昭弹劾姚崇。姚崇执政后，张说害怕，暗中向岐王示好。有一天上朝，众人退下时，姚崇拖着脚装作有病的样子，皇帝召见他，问：“你的脚怎么了？”姚崇回答：“臣的脚受伤了。”皇帝问：“很痛吗？”姚崇说：“臣心里有忧虑，痛不在脚上。”皇帝问原因，姚崇说：“岐王是陛下的爱弟，张说是辅臣，却秘密乘车出入岐王家，臣担心陛下被误导，所以忧虑。”于是张说被贬为相州刺史。
魏知古是姚崇推荐的，后来与他同列，姚崇渐渐轻视他，让他出任吏部尚书，负责东都的选官事务，魏知古心怀不满。当时姚崇的两个儿子在洛阳，结交宾客，收受馈赠，凭借旧关系请托。魏知古回京后，将此事全部报告给皇帝。有一天，皇帝召见姚崇，问：“你的儿子有才能吗？他们在哪里？”姚崇猜到皇帝的意思，回答说：“臣的两个儿子在东都任职，他们贪欲多而谨慎少，一定曾经以私事请托魏知古。”皇帝起初以为姚崇偏袒儿子，或许会隐瞒，便用言语试探他。听到姚崇的回答后，皇帝大喜，问：“你怎么知道的？”姚崇回答：“魏知古是臣推荐的，臣的儿子一定以为他会感恩而请托他。”皇帝因此更加信任姚崇，认为他不徇私情，而对魏知古不满，想要罢免他。姚崇说：“臣的儿子行为不端，扰乱陛下法度，如果因此罢免魏知古，外人必定认为陛下偏袒臣。”于是作罢，但魏知古最终被罢为工部尚书。
姚崇原名元崇，因与突厥的叱剌同名，武则天时以字行；到开元年间，为避皇帝名讳，改为现在的名字。他有三个儿子：姚彝、姚异、姚弈，都官至卿、刺史。
姚弈年轻时谨慎。起初，姚崇想让他不越级升迁而熟悉吏治，因此他从右千牛卫升到太子舍人，都是平级调动。开元年间，皇帝祭祀五陵，有关部门带着鹰犬随行，姚弈说：“这不合礼制。”上奏罢免了此事。他请求治理繁难之地，担任睢阳太守，后召为太仆卿，再任尚书右丞。他的儿子姚闳在右相牛仙客的幕府任职。牛仙客病重时，姚闳强迫他推荐姚弈和卢奂为宰相，牛仙客的妻子将此事报告给皇帝，姚闳被处死，姚弈被贬为永阳太守，后去世。
姚崇的曾孙姚合、姚勖。姚合在元和年间考中进士，调任武功尉，擅长写诗，世人称他为“姚武功”。后升任监察御史，历任给事中。奉先、冯翊两县的百姓控告牛羊使强占他们的田地，皇帝下诏让美原主簿硃俦复查，硃俦徇私将田地判给牛羊使，姚合弹劾揭发他的私心，将田地归还百姓。后历任陕虢观察使，最终官至秘书监。
姚勖字斯勤。长庆初年擢升
不能加封长公主，太宗欣然接受，文德皇后派遣使者厚礼感谢。
韦庶人追封其父为王，擅自建造陵墓，结果灾祸很快降临。
国家知道人的欲望无穷，因此制定制度，不因个人而动摇，不因爱憎而改变法律。
近来人们竞相奢靡地举行葬礼，现在以后父为重戚，不用担心费用不足，高大的陵墓，不担心无人管理，所有事务都由官府提供，一朝即可完成，而之所以屡次听闻，是为了成就朝廷的政绩和中宫的美名。
如果中宫的情感无法改变，请按照一品官员的标准陪葬，坟墓高四丈，这样才合适。
皇帝说：“我常常想要正身以纲纪天下，难道对后宫会有私心吗？然而这是人们难以启齿的事情，你们却能直言。”于是批准了奏章，并派遣使者送去四百匹彩绢。
遇到日食，皇帝穿着素服等待变化，释放了许多囚犯，赈济灾民，停止不急的事务。
宋璟说：“陛下发布德音，体恤百姓的隐情，宽恕轻罪，只有流放和死刑不免，这是古代慎用赦免的原因。
恐怕有人会直接以月食修刑，日食修德，或者说是天象的变化，希望有所迎合。
我认为君子之道增长，小人之道消亡。停止女谒，放逐谗夫，这就是修德。
监狱不扰，兵甲不渎，官员不苛责，军队不轻进，这就是修刑。
陛下常常以此为念，即使有亏食，也会转化为福，又有什么可担心的呢？
而且君子以言过其实为耻，希望以诚心劝告上天，不要做无用的空文。”皇帝欣然接受。后来宋璟以开府仪同三司的身份罢免政事。
京兆人权梁山谋反，皇帝命令河南尹王怡迅速前往调查。监狱里充满了囚犯，案件久未决断，于是命令宋璟为京留守，重新审理此案。
起初，梁山假借婚礼之名，大量借贷，官吏想一并追究借贷人的责任。
宋璟说：“婚礼借贷是常事，而狂谋是突然的，不是人们能预料的。如果知道而不借，就是参与谋反。借贷者不知情，又有什么罪呢？”于是释放了数百人。
十二年，皇帝东巡泰山，宋璟再次担任留守。皇帝出发前对他说：“你是国家的元老，分别已久，应该有好的建议留给我。”宋璟于是直言不讳。
皇帝亲手写下答复：“你所进言的内容应当写在座位右边，出入时观看反省，以警戒终身。”赏赐丰厚，晋升为吏部尚书。
十七年，宋璟担任尚书右丞相，张说为左丞相，源乾曜为太子少傅，同日任命。
皇帝下令太官设宴，太常奏乐，百官在尚书省东堂聚会。皇帝赋三杰诗，亲自书写赐予。
二十年，宋璟请求退休，皇帝批准，并赐予全禄。宋璟退居洛阳。皇帝东巡时，宋璟在路边迎接。
皇帝命令荣王慰问，并派遣使者送去药物。二十五年，宋璟去世，享年七十五岁，追赠太尉，谥号文贞。
宋璟风度凝重深远，人们无法揣测他的度量。起初，他从广州入朝，皇帝派遣内侍杨思勖迎接他。两人未曾交谈。
杨思勖自认为将军身份尊贵，向皇帝诉苦，皇帝更加敬重宋璟。
宋璟担任宰相，致力于清正政刑，使官员都能胜任职务。
圣历年间后，突厥默啜依仗其强大，多次窥视边境，侵犯九姓拔曳固，自负胜利轻敌出击，结果被狙击斩杀，入蕃使郝灵佺将其首级传至京师。
郝灵佺自认为回朝后必定得到厚赏。宋璟考虑到皇帝年轻，恐怕以后会有宠臣夸耀武力，为国家生事，因此压制了他，过了一年，才授予右武卫郎将，郝灵佺愤恨不食而死。
张嘉贞后来担任宰相，查阅堂案，看到宋璟的危言切议，不禁失声叹息。
宋璟有六个儿子：升、尚、浑、恕、华、衡。
升，担任太仆少卿。尚，担任汉东太守。浑，与李林甫交好，历任谏议大夫、平原太守、御史中丞、东京采访使。
在平原任职时，暴敛以求晋升，甚至重取百姓一年的庸租。
在东畿任职时，薛稷的甥女郑氏寡居而美貌，浑让南尉杨朝宗聘娶她，自己却纳为妾，推荐杨朝宗为赤尉。
恕，以都官郎中身份担任剑南采访判官，多次贪纵不法，暗中养刺客。
天宝年间，浑、恕、尚都因贪赃败露，浑被流放高要，恕被流放海康，尚被贬为临海长史。
华、衡也都因贪赃获罪。广德年间，浑被起用为太子谕德。舆论对他评价极差，最终流放死于江岭。
兄弟们都荒淫饮酒嬉戏，而衡最为险恶悖逆，广平的风气因此衰败。
赞曰：姚崇以十事劝说天子而后辅政，难道不伟大吗？然而旧史没有记载。
观察开元初年，这些建议都已施行，确实不虚。
宋璟的刚正又超过姚崇，玄宗一向尊重他，常常屈意听从。
因此唐史臣称姚崇善于应变以成就天下事务，宋璟善于守文以持天下之正。
二人道不同，但同归于治，这是天助唐朝中兴的原因。
唉！姚崇劝告天子不求边功，宋璟不肯赏赐边臣，而天宝之乱，最终遭遇其害，可谓有先见之明。
然而唐朝三百年，辅佐者不少，唯独前有房玄龄、杜如晦，后有姚崇、宋璟，为什么呢？
君臣的遇合，实在是难啊！
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷四十九-注解
姚崇：唐朝时期的著名政治家和改革家，曾任宰相。
武后：指武则天，唐朝的女皇帝，以强势和政治手腕著称。
罗织：指故意编造罪名陷害他人，特指武则天时期的酷吏周兴、来俊臣等人的行为。
垂拱：武则天的年号，指其统治时期。
张虔勖、李安静：唐代官员，因被诬陷而遭受酷刑。
圣历三年：武则天的年号，指公元700年。
张易之：武则天时期的宠臣，曾权倾朝野。
张柬之：唐代宰相，曾参与推翻武则天的政变。
玄宗：唐玄宗李隆基，唐朝第七位皇帝，以开元盛世著称。
太平公主：唐玄宗的妹妹，曾权倾朝野。
宋璟：唐朝时期的著名政治家和文学家，曾任宰相。
开元四年：唐玄宗的年号，指公元716年。
蝗灾：指蝗虫大量繁殖，对农作物造成严重破坏的自然灾害。
至人相食：指极端饥荒情况下，人们为了生存而互相残杀食人。
蝗：蝗虫，古代常指蝗灾，对农业造成极大破坏。
黄门监：古代官名，负责宫廷内务的官员。
卢怀慎：唐代官员，曾任黄门监。
楚王吞蛭：典故，指楚王吞食水蛭以治病，象征以毒攻毒。
叔敖断虵：典故，指孙叔敖斩蛇以消除灾祸，象征勇敢决断。
紫微史：古代官名，负责天文历法的官员。
苏颋：唐朝时期的文学家和政治家，曾任宰相。
太子少保：古代官名，太子的辅佐官员。
扬州大都督：古代官名，扬州地区的最高军事长官。
谥曰文献：谥号，对死者生前事迹的总结评价，文献指其学识渊博。
陆贾、石苞：古代著名人物，以智慧和清廉著称。
杨震、赵明、卢植、张奂：古代著名人物，以清廉和薄葬著称。
罗什：指鸠摩罗什，古代著名佛经翻译家。
姚兴：后秦皇帝，支持佛教发展。
梁武帝：南朝梁的开国皇帝，以崇佛著称。
齐胡太后：北齐的皇太后，以崇佛著称。
孝和皇帝：指唐中宗李显，曾下令赎生。
太平公主、武三思：唐代著名人物，曾参与政治斗争。
五帝：中国古代传说中的五位帝王，象征仁德治国。
彭祖、老聃：古代传说中的长寿人物，象征长寿和智慧。
张说：唐朝时期的著名政治家和文学家，曾任左丞相。
岐王：唐玄宗的弟弟，曾参与政治斗争。
魏知古：唐代官员，曾任吏部尚书。
姚武功：指姚合，唐代诗人，以武功尉闻名。
硃俦：唐代官员，曾任美原主簿。
进士第：指通过科举考试中的进士科考试，获得进士称号，是古代中国科举制度中的最高等级。
监察御史：古代中国的一种官职，主要负责监察百官，纠察不法行为，是中央监察机构的重要成员。
谏议大夫：唐朝时期的官职，负责向皇帝进谏和建议。
李德裕：唐朝著名的政治家和文学家，曾任宰相，以改革政治、整顿吏治著称。
令狐綯：唐朝时期的官员，曾参与政治斗争，与李德裕有矛盾。
夔王傅：夔王是唐朝的一个王爵，傅是王爵的辅佐官员，负责教导和辅佐王爵。
寿藏：指为自己准备的墓地，通常包括墓穴和墓碑等。
万安山：位于今河南省洛阳市附近，是古代著名的墓葬区。
寂居穴：指墓穴的名称，寓意安静、孤独的居所。
复真堂：指坟墓的名称，寓意回归真实、本真的状态。
化台：指墓穴中的土床，寓意生命的转化和归宿。
邢州南和：今河北省邢台市南和区，是宋璟的故乡。
元魏吏部尚书：元魏是北魏的别称，吏部尚书是负责官员选拔和管理的最高官员。
耿介：指性格刚直，不随波逐流。
魏元忠：唐朝时期的官员，曾任御史大夫，以正直著称。
左台御史中丞：古代中国的一种官职，主要负责监察百官，纠察不法行为，是中央监察机构的重要成员。
张昌宗：武则天时期的宠臣，曾权倾朝野。
姚：唐朝时期的官员，曾任宰相。
郑善果：唐朝时期的官员，曾任宰相。
神龙：唐中宗李显的年号，公元705年至707年。
武三思：唐朝时期的权臣，武则天的侄子，曾权倾朝野。
韦月将：唐朝时期的官员，曾任宰相。
睿宗：唐睿宗李旦，唐朝的皇帝，公元710年至712年在位。
开元：唐玄宗的年号，公元713年至741年。
广平郡公：唐朝的一种爵位，广平是地名，郡公是爵位的等级。
王仁籞：唐玄宗的岳父，皇后的父亲。
昭成皇后：唐玄宗的皇后，王仁籞的女儿。
窦孝谌：唐朝时期的官员，曾任宰相。
魏徵：唐朝著名的政治家和文学家，曾任宰相，以直言进谏著称。
长公主：皇帝的姐妹，地位尊贵，通常享有较高的政治和社会地位。
文德皇后：唐太宗李世民的皇后，以贤德著称，对太宗的政治决策有重要影响。
韦庶人：指唐中宗的皇后韦氏，因其家族在政治上的不当行为而遭受祸患。
酆陵：指韦庶人父亲的陵墓，因其擅自建造而引发政治风波。
制度：指国家制定的法律和规章，用以规范社会行为和维护秩序。
靡葬：指奢侈的葬礼，反映了当时社会对葬礼的重视和攀比心理。
中宫：指皇后，因其居住在皇宫的中部而得名。
一品陪陵：指皇帝陵墓旁的高级别陪葬墓，通常为皇室成员或功勋大臣的墓地。
日食：古代认为日食是天象异常，常被视为天谴或政治变动的预兆。
录囚：指皇帝亲自审阅囚犯的案件，以示公正和仁慈。
赈恤：指政府为受灾民众提供救济和抚慰。
开府仪同三司：古代高级官职，享有与三公（太尉、司徒、司空）同等的礼仪待遇。
京兆人：指居住在京城及其周边地区的人。
权梁山：唐朝时期的叛乱者，因谋反被镇压。
河南尹：唐朝时期河南地区的行政长官。
牢械：指监狱中的刑具和囚禁设施。
东巡泰山：指皇帝东巡至泰山，进行祭祀和视察。
吏部尚书：唐朝时期掌管官员任免的中央机构长官。
尚书右丞相：唐朝时期的高级官职，负责协助皇帝处理政务。
源乾曜：唐朝时期的政治家和文学家，曾任太子少傅。
太官：指皇宫中的高级官员，负责皇帝的饮食和礼仪。
太常：指掌管宗庙祭祀和礼乐的官员。
三杰诗：指皇帝为三位杰出大臣所作的诗，以示嘉奖。
致仕：指官员退休，通常因年老或身体原因。
全禄：指官员退休后仍享有全部俸禄。
洛：指洛阳，唐朝的东都，政治和文化中心之一。
乘舆东幸：指皇帝东巡至洛阳。
荣王：唐朝时期的皇子，享有较高的政治地位。
太尉：唐朝时期的最高军事长官，位列三公之一。
谥文贞：指宋璟去世后被追赠的谥号，意为文德贞正。
广州：唐朝时期的重要城市，位于今广东省。
内侍：指皇宫中的宦官，负责皇帝的日常生活和礼仪。
杨思勖：唐朝时期的宦官，曾任将军。
突厥默啜：唐朝时期的突厥可汗，曾多次侵犯唐朝边境。
九姓拔曳固：指突厥的一个部落，曾与唐朝发生冲突。
郝灵亻：唐朝时期的官员，曾出使突厥。
右武卫郎将：唐朝时期的武官职位，负责皇宫的守卫。
张嘉贞：唐朝时期的政治家和文学家，曾任宰相。
堂案：指朝廷中的公文和档案。
太仆少卿：唐朝时期的官职，负责皇帝的马车和马匹。
汉东太守：唐朝时期的官职，负责汉东地区的行政事务。
李林甫：唐朝时期的著名政治家和权臣，曾任宰相。
平原太守：唐朝时期的官职，负责平原地区的行政事务。
御史中丞：唐朝时期的官职，负责监察官员和司法事务。
东京采访使：唐朝时期的官职，负责东京地区的监察和采访事务。
薛稷：唐朝时期的文学家和政治家，曾任宰相。
郑寡：指薛稷的甥女，因其美貌而受到关注。
南尉：唐朝时期的官职，负责南方的军事事务。
杨朝宗：唐朝时期的官员，曾任南尉。
赤尉：唐朝时期的官职，负责赤县的军事事务。
都官郎中：唐朝时期的官职，负责都城的行政事务。
剑南采访判官：唐朝时期的官职，负责剑南地区的监察和司法事务。
刺客：指受雇于他人进行暗杀活动的人。
天宝：唐玄宗的年号，公元742年至756年。
高要：唐朝时期的流放地，位于今广东省。
海康：唐朝时期的流放地，位于今广东省。
临海长史：唐朝时期的官职，负责临海地区的行政事务。
广德：唐代宗的年号，公元763年至764年。
太子谕德：唐朝时期的官职，负责太子的教育和辅导。
物议：指社会舆论和公众评价。
江岭：指长江以南的山区，常作为流放地。
昆弟：指兄弟。
荒饮俳嬉：指放纵饮酒和嬉戏玩乐的行为。
广平：指宋璟的封号，因其功勋卓著而被封为广平郡公。
十事：指姚崇向唐玄宗提出的十条治国建议。
房、杜：指房玄龄和杜如晦，唐朝初期的著名政治家和宰相。
姚、宋：指姚崇和宋璟，唐朝中期的著名政治家和宰相。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷四十九-评注
姚崇是唐代著名的政治家，其生平事迹在《姚宋》一文中得到了详细的记载。姚崇以其清廉、正直和政治智慧，成为唐代政治的重要人物。文章通过姚崇与武则天的对话，展现了他在面对酷吏横行时的勇气和智慧。姚崇直言不讳地指出武则天时期的酷吏行为，称其为“罗织”，并以此劝谏武则天停止酷刑，恢复朝廷的公正。这一情节不仅展示了姚崇的政治胆识，也反映了武则天时期政治的黑暗与残酷。
姚崇的政治生涯贯穿了武则天、唐中宗和唐玄宗三个时期，他在不同时期的表现也体现了其政治智慧。在武则天时期，他敢于直言进谏，反对酷吏；在唐中宗时期，他因忠诚而流泪，表现出对旧主的深厚感情；在唐玄宗时期，他提出了十项政治改革建议，涵盖了法治、边功、宦官干政、外戚专权等多个方面，展现了其全面的政治视野和改革精神。
姚崇的政治理念以仁恕为核心，主张以德治国，反对严刑峻法。他在开元四年面对蝗灾时，提出了科学的灭蝗方法，并通过与汴州刺史倪若水的辩论，强调了实际行动的重要性。姚崇认为，面对自然灾害，不能仅仅依赖德行，而应采取有效的措施来解决问题。这一观点体现了姚崇务实的态度和对民生的关注。
姚崇的政治生涯不仅是个人的成功，也是唐代政治文化的一个缩影。他的清廉、正直、智慧和对民生的关注，成为后世政治家的楷模。姚崇与宋璟并称为“姚宋”，成为唐代政治的象征，他们的政治理念和实践对唐代乃至后世的政治产生了深远的影响。
总的来说，《姚宋》一文通过对姚崇生平的详细记载，展现了唐代政治的复杂性和姚崇作为政治家的卓越才能。姚崇的政治智慧、勇气和对民生的关注，使其成为唐代政治史上的重要人物，其事迹和理念对后世产生了深远的影响。
这段古文主要讲述了唐代宰相姚崇在面对蝗灾、政治斗争和个人生活等方面的智慧和决断。姚崇以其卓越的政治才能和清廉的品格，赢得了唐玄宗的信任和尊重。
首先，姚崇在面对蝗灾时，提出了积极的应对措施，认为即使不能完全消灭蝗虫，也比放任不管要好。这种务实的态度体现了他的政治智慧和对百姓的关怀。
其次，姚崇在处理政治斗争时，展现了高超的策略和决断力。他通过巧妙的方式揭露了张说与岐王的密谋，保护了自己的地位，同时也维护了朝廷的稳定。
在个人生活方面，姚崇提倡薄葬，反对奢靡，体现了他的清廉和对传统的尊重。他认为厚葬不仅浪费资源，还可能带来不必要的麻烦，这种思想在当时是非常先进的。
此外，姚崇对佛教的态度也值得关注。他认为佛教的兴盛并不能带来国家的长治久安，反而可能导致国家的衰败。这种观点反映了他对宗教和政治关系的深刻理解。
总的来说，姚崇以其卓越的政治才能、清廉的品格和深刻的思想，成为唐代历史上一位杰出的宰相。他的事迹不仅在当时产生了深远的影响，也为后世提供了宝贵的历史经验和智慧。
这段古文主要讲述了唐朝两位著名官员宋璟和李德裕的生平事迹，展现了他们在政治斗争中的正直和忠诚。宋璟以耿介有大节著称，他在武则天时期不畏权贵，敢于直言进谏，甚至在面对张易之、张昌宗等权臣的威胁时，依然坚持正义，不为所动。他的言行体现了古代士大夫的节操和责任感，成为后世官员的楷模。
李德裕则是唐朝中后期的著名政治家，他在宰相任上推行了一系列改革措施，力图整顿吏治、振兴国家。然而，由于政治斗争的复杂性和权臣的排挤，李德裕最终被贬谪，甚至在海上面临贫困和疾病的困扰。尽管如此，他依然保持了对国家和君主的忠诚，体现了古代士大夫的忠君爱国精神。
文本中还提到了宋璟和李德裕的墓地建设，这反映了古代中国人对死后世界的重视和对生命的深刻思考。宋璟为自己准备的墓地命名为“寂居穴”和“复真堂”，寓意着对生命归宿的哲学思考，表达了对生命本质的追求和对世俗名利的超脱。
此外，文本中还涉及了唐朝的政治斗争和官场生态，展现了当时朝廷内部的复杂关系和权力斗争。宋璟和李德裕的故事不仅是个人的历史，也是唐朝政治史的一部分，反映了当时社会的政治风貌和士大夫的精神追求。
总的来说，这段古文通过讲述宋璟和李德裕的生平事迹，展现了古代士大夫的节操、忠诚和对生命的深刻思考，具有重要的历史价值和文化内涵。它不仅是对个人历史的记录，也是对唐朝政治生态和社会风貌的反映，为我们理解古代中国的政治文化和士大夫精神提供了重要的参考。
这段古文主要讲述了唐朝时期的一些重要政治事件和人物，特别是宋璟的政治生涯和其对唐朝政治的影响。宋璟是唐朝中期著名的政治家和文学家，以其刚正不阿和清廉自守著称。他在唐玄宗时期担任宰相，致力于整顿吏治、清正廉洁，对唐朝的政治稳定和社会发展起到了重要作用。
文中提到宋璟在处理权梁山谋反案时，表现出极高的政治智慧和公正无私的态度。他不仅避免了无辜者受到牵连，还通过合理的法律程序平息了案件，展现了其作为政治家的卓越才能。此外，宋璟在突厥默啜侵犯边境时，冷静应对，避免了因赏赐边臣而引发的政治风波，体现了其深远的政治眼光。
宋璟的政治理念和施政风格与姚崇有所不同，但两人都致力于国家的治理和社会的稳定。姚崇以改革和创新著称，而宋璟则以守成和维护传统为主。两人的合作和互补，为唐朝的开元盛世奠定了坚实的基础。
文中还提到宋璟的家族成员因贪腐而受到惩罚，反映了当时社会对廉洁自律的重视。宋璟本人虽然功勋卓著，但其家族成员的堕落也成为了历史的遗憾。这一情节不仅揭示了个人品德对家族命运的影响，也反映了唐朝政治生态的复杂性。
总的来说，这段古文通过对宋璟政治生涯的描述，展现了唐朝中期政治家的风采和治国理念。宋璟的刚正不阿、清廉自守以及对国家利益的忠诚，不仅为后世政治家树立了榜样，也为唐朝的繁荣稳定做出了重要贡献。这段文字不仅具有重要的历史价值，也为研究唐朝政治文化提供了宝贵的资料。
