作者： 欧阳修、宋祁等，北宋史学家。欧阳修是北宋文学领袖，宋祁则以文采著称。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共225卷，记载了唐代的历史。该书是对《旧唐书》的修订和补充，注重文笔的简洁和史实的准确性，是研究唐代历史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷五十-原文
苏瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚书仆射威之曾孙。
擢进士第，补恒州参军。
居母丧，哀毁加人，左庶子张大安表举孝悌，擢豫王府录事参军，历朗、歙二州刺史。
时来俊臣贬州参军，人惧复用，多致书请瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？”遂不发书。
俊臣未至追还，恨之。由是连外徙，不得入。
久之，转扬州大都督府长史。州据都会，多名珍怪产，前长史张潜、于辩机赀取钜万，瑰单身襆被自将。徙同州刺史。
岁旱，兵当番上者不能赴。瑰奏：“宿卫不可阙，宜月赐增半粮，俾相给足，则不阙番。又宜却进献，罢营造不急者。”不见省。
时十道使括天下亡户，初不立籍，人畏搜括，即流入比县旁州，更相庾蔽。瑰请罢十道使，专责州县，豫立簿注，天下同日阅正，尽一月止，使柅奸匿，岁一括实，检制租调，以免劳弊。
武后铸浮屠，立庙塔，役无虚岁。瑰以为“縻损浩广，虽不出国用，要自民产日殚。百姓不足，君孰与足？天下僧尼滥伪相半，请并寺，著僧常员数，缺则补。”后善其言。
神龙初，入为尚书右丞，封怀县男。
瑰明晓法令，多识台省旧章，一朝格式，皆所删正。
再迁户部尚书，拜侍中，留守京师。
中宗复政，郑普思以妖幻位秘书员外监，支党遍岐、陇间，相煽訹为乱。瑰捕系普思穷讯，普思妻以左道得幸韦后，出入禁中，有诏勿治。瑰廷争不可，帝犹依违。
司直范献忠，瑰使按普思者，进曰：“瑰为大臣，不能前诛逆竖而报天子，罪大矣，臣请先斩瑰。”
于是，仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。”
帝不得已，流普思于儋州，余党论死。
累拜尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。
帝南郊，国子祭酒祝钦明建白皇后为亚献，安乐公主为终献。瑰以为非礼，帝前折愧之。帝昏懦，不能从。
时大臣初拜官，献食天子，名曰“烧尾”，瑰独不进。
及侍宴，宗晋卿嘲之，帝默然。
瑰自解于帝曰：“宰相燮和阴阳，代天治物。今粒食踊贵，百姓不足，卫兵至三日不食，臣诚不称职，不敢烧尾。”
帝崩，遗诏皇太后临朝，相王以太尉辅政。
后召宰相韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭洎瑰议禁中。
楚客猥曰：“太后临朝，相王有不通问之嫌，不宜辅政。”
瑰正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？”
楚客等恕，卒削相王辅政事，瑰称疾不朝。
是月，韦氏败，睿宗即位，进左仆射。
景云元年，老病，罢为太子少傅。
卒，年七十二，赠司空荆州大都督，谥曰文贞。
皇太子别次发哀。
遗令薄葬，布车一乘。
瑰治州考课常最，为宰相，陈当世病利甚多。
韦温始为汴洲司仓参军，以赇被杖，及用事，惮瑰正，卒不敢伤。
开元二年，赐其家实封百户，长子颋固辞，乃擢中子乂左补阙。
六年，诏与刘幽求配享睿宗庙廷。
文宗大和中，录旧德，官其四代孙翔。
瑰诸子，颋、诜显。
颋，字廷硕，弱敏悟，一览至千言，辄覆诵。
第进士，调乌程尉。
武后封嵩高，举贤良方正异等，除左司御率府胄曹参军。
吏部侍郎马载曰：“古称一日千里，苏生是已。”
再迁监察御史。
长安中，诏覆来俊臣等冤狱，颋验发其诬，多从洗宥。
迁给事中、修文馆学士，拜中书舍人。
时瑰同中书门下三品，父子同在禁筦，朝廷荣之。
玄宗平内难，书诏填委，独颋在太极后筦，口所占授，功状百绪，轻重无所差。
书史白曰：“丐公徐之，不然，手腕脱矣。”
中书令李峤曰：“舍人思若涌泉，吾所不及。”
迁太常少卿，仍知制诰。
遭父丧，起为工部侍郎，辞不拜，终制乃就职。
帝问宰相：“有自工部侍郎得中书侍郎乎？”
对曰：“陛下任贤惟所命，何资之计？”
乃诏以颋为中书侍郎。
帝劳曰：“方美官缺，每欲用卿，然宰相议遂无及者，朕为卿恨。陆象先殁，紫微侍郎未尝补，朕思其人无易卿者。”
颋顿首谢。
明日加知制诰，给政事食，给食自颋始。
时李軿对掌书命，帝曰：“前世李峤、苏味道文擅当时，号“苏李”。今朕得颋及軿，何愧前人哉！”
俄袭封许国公。
吐蕃盗边，诸将数败，虏益张，秣骑内侵。
帝怒，欲自将兵讨之。
颋谏曰：“古称荒服，取荒忽之义，非常奉职贡也。故来则拒，去则勿逐，以禽兽畜之，羁縻御之。譬若猎然，羽毛不入服用，体肉不登郊庙，则王者不射也。况万乘之重，与犬羊蚊虻语负胜哉？远夷左衽，不足以辱天子，亦可见矣。虽然，兵法先声后实，陛下姑班亲征之诏，而敕虓将谋夫投会济师，则吐蕃不日崩破，亦无待躬致天讨也。臣谓岐、陇凋弊积年，若千乘万骑，供亿不涯，诚恐徭役内兴，寇掠外虞，斯人不堪，一也。戎虏之性，骤往倏来，败不耻奔，胜不让成。若大军一临边，怖震鸟散，彼出多方，我受其误，二也。太上皇闻陛下身对寇场，不能无忧，烝烝之思，何以自安？三也。汉蒯成侯谏高帝曰：“上尝自劳，岂谓无人使哉？”高帝以为爱我。今将相大臣，岂无为陛下宣力者，何亲行之遽邪？”
不省。
复上言：“王者之师，有征无战，籓贡或阙，王命征之，于是乎治兵其郊，获辞而止，非谓按甲
自临。敌人畏之莫敢战也。
古天子无亲将，惟黄帝五十二战，当未平之时。
自阪泉功成，则修身闲居，无为无事。
陛下拨定祸乱，方当深视高居，制礼作乐，禅梁父，登空同，何至厌天居，衽金革，为一日之敌？
今吐蕃遣渠领干犯国令，军吏一不胜，而陛下屈至尊为之敌，虽朝鼎夕砧，犹未可以夸四夷，安足劳圣躬哉？
虏之入，唯盗羊马，发窖裭衣，未尝杀略边人，其罪易原也。
臣恐虏情狼顾，牵连北狄，闻六师之行，入幽、并，犯灵、夏，南动京师，太上皇一致忧劳，是陛下以天下之安，不能宁其亲也。
臣固曰，居中制胜，策之上者。
若夫择良将，募重而约严，违律必诛，杀敌必赏，多出金以购酋长，虏亡无日矣。
愿稍迁延，以须西音。”
亦会薛讷大破吐蕃，俘获不赀，由是帝止不行。
时诏立靖陵碑，命颋为之词，辞曰：“前世帝后不志碑，事弗稽古，谓之不法。
审当可者，祖宗诸陵，一须营立，后嗣谓何？”
帝不纳其言。
开元四年，进同紫微黄门平章事，修国史，与宋璟同当国。
璟刚正，多所裁决，颋能推其长。
在帝前敷奏，璟有未及，或少屈，颋辄助成之，有不会意，颋更申璟所执，故帝未尝不从，二人相得欢甚。
璟尝曰：“吾与苏氏父子同为宰相，仆射长厚，自是国器；若献可替否，事至即断，尽公不顾私，则今丞相为过之。”
八年，罢为礼部尚书。
俄检校益州大都督长史，按察节度剑南诸州。
时蜀彫攰，人流亡，诏颋收剑南山泽盐铁自赡。
颋尚简静，重兴力役，即募戌人，输雇直，开井置炉，量入计出，分所赢市谷，以广见粮。
时前司马皇甫恂使蜀，檄取库钱市锦半臂、琵琶捍拨、玲珑鞭，颋不肯予，因上言：“遣使衔命，先取不急，非陛下以山泽赡军费意。”
或谓颋：“公在远，叵得忤上意。”
颋曰：“不然。明主不以私爱夺至公，吾可以远近废忠臣节邪？”
巂州蛮苴院与吐蕃连谋入寇，获谍者，吏请讨之，颋不听，移书还其谍曰：“毋得尔。”
苴院羞悔，不敢侵边。
从封泰山，诏颂朝觐坛，世咨其文。
还，分主十铨事。
卒，年五十八。
帝犹视朝，起居舍人韦述上疏曰：“贞观、永徽时，大臣薨，辄置朝举哀，成终始恩，上有旌贤录旧之德，下有生荣死哀之美。
昔晋知悼子卒，平公宴乐，杜蒉一言而悟，《春秋》载之。
故礼部尚书颋累叶辅弼，奉事轩陛二十余年，今奄忽不还，邦人痛嗟。
惟帷尽之旧，股肱之戚，宜即废朝，明君臣之谊。”
帝曰：“固朕意也。”
即日帐次哭洛城南门，不朝。
诏赠右丞相，谥曰文宪。
葬日，帝游咸宜宫，将猎，闻之，曰：“颋且葬，我忍自娱哉！”
半道而还。
颋性廉俭，奉禀悉推散诸弟亲族，储无长赀。
自景龙后，与张说以文章显，称望略等，故时号“燕许大手笔”。
帝爱其文，曰：“卿所为诏令，别录副本，署臣某撰，朕当留中。”
后遂为故事。
其后李德裕著论曰“近世诏诰，惟颋叙事外自为文章”云。
诜，字廷言，举贤良方正高第，补汾阴尉，迁秘书详正学士，累转给事中，时颋为紫微侍郎，固辞。
帝曰：“古有内举不避亲者乎？”
对曰：“晋祁奚是也。”
帝曰：“若然，朕自用诜，卿言非公也。”
顷之，出徐州刺史，治有迹。
卒，赠吏部侍郎。
诜子震，以廕补千牛。
十余岁，强学有成人风。
颋曰：“吾家有子。”
累迁殿中侍御史、长安令。
安禄山隐京师，震与尹崔光远杀开远门吏，弃家出奔。
会肃宗兴师灵武，震昼夜驰及行在，帝嘉之，拜御史中丞，迁文部侍郎。
广平王为元帅，崇择宾佐，以震为粮料使。
二京平，封岐阳县公，改河南尹。
九节度兵败相州，震与留守崔圆奔襄、邓，贬济王府长史。
起为绛州刺史，进户部侍郎，判度支，为泰陵、建陵卤簿使，以劳封岐国公，拜太常卿。
代宗将幸东都，复以震为河南尹，未行，卒，赠礼部尚书。
干，瑰从父兄也。
父勖，字慎行，武德中，为秦王谘议、典签、文学馆学士，尚南康公主，拜驸马都尉。
迁魏王泰府司马，博学有美名，泰重之。
劝开馆引文学士，著书名家。
历吏部侍郎、太子左庶子，卒。
干擢明经，授徐王府记室参军，王好畋，每谏止之。
垂拱中，迁魏刺史。
河朔饥，前刺史苛暴，百姓流徙，干检吏督奸，劝课农桑，由是流冗尽复，以治称。
拜右羽林军将军，迁冬官尚书。
来俊臣素忌之，诬干与琅邪王冲通书，系狱，发愤卒。
张说，字道济，或字说之，其先自范阳徙河南，更为洛阳人。
永昌中，武后策贤良方正，诏吏部尚书李景谌糊名较覆，说所对第一，后署乙等，授太子校书郎，迁左补阙。
后尝问：“诸儒言氏族皆本炎、黄之裔，则上古乃无百姓乎？若为朕言之。”
说曰：“古未有姓，若夷狄然。
自炎帝之姜、黄帝之姬，始因所生地而为之姓。
其后天下建德，因生以赐姓，黄帝二十五子，而得姓者十四。
德同者姓同，德异者姓殊。
其后或以官，或以国，或以王父之字，始为赐族，久乃为姓。
降唐、虞，抵战国，姓族渐广。
周衰，列国既灭，其民各以旧国为之氏，下及两汉，人皆有姓。
故姓之以国者，韩、陈、许、郑、鲁、卫、赵、魏为多。”
后曰：“善。”
久视中，后逭暑三阳宫，汔秋
未还。说上疏曰：
宫距洛城百六十里，有伊水之隔，崿坂之峻，过夏涉秋，水潦方积，道坏山险， 不通转运，河广无梁，咫尺千里，扈从兵马，日费资饟。太仓、武库，并在都邑， 红粟、利器，蕴若山丘，奈何去宗朝之上都，安山谷之僻处？是犹倒持剑戟，示人 樽柄，臣窃为陛下不取。夫祸变之生，在人所忽，故曰：“安乐必戒，无行所悔。” 不可一也。宫城褊小，万方辐凑，填郛溢郭，并锸无所。排斥居人，蓬宿草次，风 雨暴至，不知庇托，孤惸老病，流转衢巷。陛下作人父母，将若之何？不可二也。 池亭奇巧，荡诱上心。削峦起观，堨流涨海，俯贯地脉，仰出云路，易山川之气， 夺农桑之土。延木石，运斧斤，山谷连声，春夏不辍。劝陛下作此者，岂正人邪？ 《诗》云：“人亦劳止，迄可小康。”不可三也。御苑东西二十里，外无墙垣扃禁， 内有榛业谿谷，猛毅所伏，暴慝所凭。陛下往往轻行，警跸不肃，历蒙密，乘险巇， 卒有逸兽狂夫，惊犯左右，岂不殆哉？《易》曰：“思患豫防。”愿为万姓持重。 不可四也。
今北有胡寇觑边，南有夷獠骚徼，关西小旱，耕稼是忧，安东近平，输漕方始。 臣愿及时旋轸，深居上京，息人以展农，修德以来远，罢不急之役，省无用之费。 澄心澹怀，惟亿万年，苍苍群生，莫不幸甚。臣度刍议，十不从一，何者？沮盘游 之娱，间林沚之玩，规远图，替近适，要后利，弃前欢，未沃明主之心，已捩贵臣 之意。然不爱死者，惧言责不职耳。
后不省。
擢凤阁舍人。张易之诬陷魏元忠也，援说为助。说廷对“元忠无不顺言”，忤 后旨，流钦州。中宗立，召为兵部员外郎，累迁工部、兵部二侍郎，以母丧免。既 期，诏起为黄门侍郎，固请终制，祈陈哀到。时礼俗衰薄，士以夺服为荣，而说独 以礼终，天下高之。除丧，复为兵部，兼修文馆学士。
睿宗即位，擢中书侍郎兼雍州长史。谯王重福死，东都支党数百人，狱久不决， 诏说往按，一昔而罪人得，乃诛张灵均、郑愔，余诖误悉原。帝嘉其不枉直，不漏 恶，慰劳之。玄宗为太子，说与褚无量侍读，尤见亲礼。逾年，进同中书门下平章 事，监修国史。
景云二年，帝谓侍臣曰：“术家言五日内有急兵入宫，为我备之。”左右莫对。 说进曰：“此谗人谋动东宫耳，陛下若以太子监国，则名分定，奸胆破，蜚祸塞矣。” 帝悟，下制如说言。明年，皇太子即皇帝位，太平公主引萧至忠、崔湜等为宰相， 以说不附己，授尚书左丞，罢政事，为东都留守。说知太平等怀逆，乃因使以佩刀 献玄宗，请先决策，帝纳之。至忠等已诛，召为中书令，封燕国公，实封二百户。
始，武后末年，为泼寒胡戏，中宗尝乘楼从观。至是，因四夷来朝，复为之。 说上疏曰：“韩宣适鲁，见周礼而叹，孔子会齐，数倡优之罪。列国如此，况天朝 乎？今四夷请和，使者入谒，当按以礼乐，示以兵威，虽曰戎夷，不可轻也。焉知 无驹支之辩，由余之贤哉？且乞寒泼胡，未闻典故，裸体跳足，汨泥挥水，盛德何 观焉？恐非干羽柔远，樽俎折冲之道。”纳之，自是遂绝。
素与姚元崇不平，罢为相州刺史、河北道按察使。坐累徙岳州，停实封。说既 失执政意，内自惧。雅与苏瑰善，时瑰子颋为宰相，因作《五君咏》献颋，其一纪 瑰也，候瑰忌日致之。颋览诗呜咽，未几，见帝陈说忠謇有勋，不宜弃外，遂迁荆 州长史。
俄以右羽林将军检校幽州都督，入朝以戎服见。帝大喜，授检校并州长史，兼 天兵军大使，修国史，敕赍稿即军中论譔。朔方军大使王晙诛河曲降虏阿布思也， 九姓同罗、拔野固等皆疑惧。说持节从轻骑二十，直诣其部，宿帐下，召见酋豪慰 安之。副使李宪以虏难信，不宜涉不测。说报曰：“吾肉非黄羊，不畏其食；血非 野马，不畏其刺。士当见危致命，亦吾效死秋也。”由是九姓遂安。晙后讨兰池叛 胡康待宾，诏说相闻经略。时党项羌亦连兵攻银城，说将步骑万人出合河关掩击， 破之，追北骆驼堰。羌、胡自相猜，夜斗，待宾遁入铁建山，余众奔溃。说招纳党 项，使复故处。副使史献请尽诛之，说不从，奏置麟州以安羌众。
召拜兵部尚书、同中书门下三品，让宋璟、陆象先，不许。明年，诏为朔方节 度大使，亲行五城，督士马。时庆州方渠降胡康愿子反，自为可汗，掠牧马，西涉 河出塞。说进讨，至木槃山禽之，俘获三千。乃议徙河曲六州残胡五万于唐、邓仙、 豫间，空河南朔方地。以功赐实封三百户。故时，边镇兵赢六十万，说以时平无所 事，请罢二十万还农。天子以为疑，说曰：“边兵虽广，诸将自卫、营私尔，所以 制敌，不在众也。以陛下之明，四夷畏威，不虑减兵而招寇，臣请以阖门百口为保。” 帝乃可。时卫兵贫弱，番休者亡命略尽，说建请一切募勇强士，优其科条，简色役。 不旬日，得胜兵十三万，分补诸卫，以强京师，后所谓“广骑”者也。
帝自东都将还京，因幸并州。说见帝曰：“太原王业所基，陛下巡幸，振耀威 武，以申永思。繇河东入京师，有汉武脽上祠，此礼废阔，历代莫举，愿为三农祈 彀，诚四海之福。”帝纳其言，过祠后土
乃还。进中书令。
说又倡封禅议，受诏与诸儒草仪，多所裁正。帝召说与礼官学士置酒集仙殿， 曰：“朕今与贤者乐于此，当遂为集贤殿。”乃下制改丽正书院为集贤殿书院，而 授说院学士，知院事。东封还，为尚书右丞相兼中书令。诏说撰《封禅坛颂》，刻 之泰山，以夸成功。初，源乾曜不欲封禅，说固请，乃不相平。及升山，执事官当 从者，说皆引所厚超阶入五品，从兵唯加勋而不赐，众怨其专。
宇文融先献策，括天下游户及籍外田，署十道劝农使，分行郡县。说畏其扰， 数沮格之。至是，融请吏部置十铨，与苏釐等分治选事，有所论请，说颇抑之，于 是铨综失叙。融恨恚，乃与崔隐甫、李林甫共劾奏说“引术士王庆则夜祠祷解，而 奏表其闾；引僧道岸窥讠冋时事，冒署右职；所亲吏张观、范尧臣依据说势，市权 招赂，擅给太原九姓羊钱千万。”其言丑惨。帝怒，诏乾曜、隐甫、刑部尚书韦抗 即尚书省鞫之，发金吾兵围其第。说兄左庶子光诣朝堂刑耳列冤，帝遣高力士往视， 见说蓬首垢面，席藁，家人以瓦器馈脱粟盐疏，为自罚忧惧者。力士还奏，且言： “说往纳忠，于国有功。”帝怃然，乃停说中书令，诛庆则等，坐者犹十余人。说 既罢政事，在集贤院专脩国史。又乞停右丞相，不许。然每军国大务，帝辄访焉。 隐甫等恐说复用，巧文诋毁，素忿说者又著《疾邪篇》，帝闻，因令致仕。
始为相时，帝欲事吐蕃，说密请讲和以休息鄣塞，帝曰：“朕待王君■计之。” 说出告源乾曜曰：“君■好兵以求利，彼入，吾言不用矣。”后君■破吐蕃于青海 西，说策其且败，因上巂州斗羊于帝，以申讽谕，曰：“使羊能言，必将曰‘斗而 不解，立有死者’。所赖至仁无残，量力取欢焉。”帝识其意，纳之，赐彩千匹。 后瓜州失守，君■死。
十七年，复为右丞相，迁左丞相。上日，敕所司供帐设乐，内出醪馔，帝为赋 诗。俄授开府仪同三司。十八年卒，年六十四，为停正会，赠太师，谥曰文贞，群 臣驳异未决，帝为制碑，谥如太常，繇是定。
说敦气节，立然诺，喜推藉后进，于君臣朋友大义甚笃。帝在东宫，所与秘谋 密计甚众，后卒为宗臣。朝廷大述作多出其手，帝好文辞，有所为必使视草。善用 人之长，多引天下知名士，以佐佑王化，粉泽典章，成一王法。天子尊尚经术，开 馆置学士，脩太宗之政，皆说倡之。为文属思精壮，长于碑志，世所不逮。既谪岳 州，而诗益凄婉，人谓得江山助云。常典集贤图书之任，间虽致仕一岁，亦修史于 家。
始，帝欲授说大学士，辞曰：“学士本无大称，中宗崇宠大臣，乃有之，臣不 敢以为称。”固辞乃免。后宴集贤院，故事，官重者先饮，说曰：“吾闻儒以道相 高，不以官阀为先后。太宗时修史十九人，长孙无忌以元舅，每宴不肯先举爵。长 安中，与修《珠英》，当时学士亦不以品秩为限。”于是引觞同饮，时伏其有体。 中书舍人陆坚以学士或非其人，而供拟太厚，无益国家者，议白罢之。说闻曰： “古帝王功成，则有奢满之失，或兴池观，或尚声色。今陛下崇儒向道，躬自讲论， 详延豪俊，则丽正乃天子礼乐之司，所费细而所益者大。陆生之言，盖未达邪。” 帝知，遂薄坚。
说尝自为其父碑，帝为书其额曰：“呜呼，积善之墓。”说殁后，帝使就家录 其文，行于世。开元后，宰相不以姓著者，曰燕公云。大历中，诏配享玄宗庙廷。 子均、垍、埱。
均亦能文。自太子通事舍人累迁主爵郎中、中书舍人。开元十七年，说授左丞 相，校京官考，注均考曰：“父教子忠，古之善训，王言帝载，尤难以任。庸以嫌 疑，而挠纪纲？考上下。”当时亦不以为私。后袭燕国公，累迁兵部侍郎，以累贬 饶、苏二州刺史。久之，复为兵部侍郎。
自以己才当辅相，为李林甫所抑，林甫卒，倚陈希烈，冀得其处。既而杨国忠 用事，希烈罢，而均为刑部尚书。坐垍，贬建安太守。还，授大理卿，居常觖望不 平。禄山盗国，为伪中书令。肃宗反正，兄弟皆论死。房琯闻之，惊曰：“张氏灭 矣。”乃见苗晋卿，营解之。帝亦顾说有旧，诏免死，流合浦。建宫初，赠太子少 傅。子濛，事德宗，为中书舍人。
垍尚宁亲公主。时说居中秉政，均为舍人，诸父光为银青光禄大夫，荣盛冠时。 玄宗眷垍厚，即禁中置内宅，侍为文章，珍赐不可数。均供奉翰林，而垍以所赐夸 均，均曰：“此妇翁遗婿，非天子赐学士也。”垍尝为帝赞礼，举止都雅，帝悦之。 因幸内宅，顾垍曰：“希烈辞宰相，孰可代者？垍错愕，未得对。帝曰：“无易吾 婿。”垍顿首谢。会贵妃闻，以语国忠，国忠恶之，及希烈罢，荐韦见素代之，垍 始怨上。
天宝十三载，禄山入朝，以破奚、契丹功，求平章事，国忠曰：“禄山有军功， 然不识字，与之，恐四夷轻汉。”乃止。及还范阳，诏高力士饯滻坡，力士归曰： “禄山内郁郁，若知欲相而不行者。”帝以语国忠，国忠曰：“所告者必张垍。” 帝怒，尽逐其兄弟，以均守建安，而垍为卢溪郡司马，埱自给事中为宜春郡司马。 岁中，还，垍为太常卿。
帝西狩至咸阳，唯韦见素、杨国忠、魏
方进从。
帝谓力士曰：“若计朝臣当孰 至者？”
力士曰：“张垍兄弟世以恩戚贵，其当即来。房琯有宰相望，而陛下久不 用，又为禄山所器，此不来矣。”
帝曰：“未可知也。”
后琯至，召见流涕。
帝抚 劳，且问：“均、垍安在？”
琯曰：‘臣之西，亦尝过其家，将与偕来。均曰： “马不善驰，后当继行。’然臣观之，恐不能从陛下矣。”
帝嗟怅，顾力士曰： “吾岂欲诬人哉？均等自谓才器亡双，恨不大用，吾向欲始全之，今非若所料也。”
垍遂与希烈皆相禄山，垍死贼中。
赞曰：说于玄宗最有德，及太平用事，纳忠惓惓，又图封禅，发明典章，开元 文物彬彬，说力居多。
中为奸人排摈，几不免，自古功名始终亦几希，何独说哉！
至子以利遽败其家。
若瑰、颋再世称贤宰相，盛矣！
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷五十-译文
苏瑰，字昌容，是雍州武功人，隋朝尚书仆射苏威的曾孙。
他考中进士，被任命为恒州参军。
在母亲去世后，他因过度哀伤而身体虚弱，左庶子张大安上表推荐他的孝悌行为，因此被提拔为豫王府录事参军，后来历任朗州、歙州刺史。
当时来俊臣被贬为州参军，人们担心他会再次被重用，纷纷写信请求苏瑰帮助，苏瑰斥责使者说：“我身为州牧，自有分寸，怎能过分对待小人？”于是没有发信。
来俊臣未能及时被召回，因此怀恨在心。苏瑰因此被外调，无法回京。
过了很久，他被调任扬州大都督府长史。扬州是繁华的都会，有许多珍奇异产，前任长史张潜、于辩机贪污巨款，苏瑰却只带着简单的行李上任。后来他被调任同州刺史。
当时发生旱灾，士兵无法按时轮换。苏瑰上奏说：“宿卫不可缺，应该每月增加半粮，使他们能够自给自足，这样就不会缺人轮换。同时应该停止进献，取消不必要的工程。”但未被采纳。
当时十道使在清查全国逃亡户口，起初没有建立户籍，人们害怕被搜查，纷纷逃到邻近的州县，互相隐瞒。苏瑰请求撤销十道使，专门责成州县办理，预先建立簿册，全国在同一天进行核查，一个月内完成，以便制止奸诈和隐匿行为，每年清查一次，检查租税，以免劳民伤财。
武则天建造佛塔，修建庙宇，工程从未停止。苏瑰认为“耗费巨大，虽然不直接动用国库，但百姓的财产日渐枯竭。百姓不足，君主怎能富足？天下僧尼中有一半是假冒的，请合并寺庙，规定僧尼的固定人数，缺额再补。”武则天赞同他的建议。
神龙初年，苏瑰被任命为尚书右丞，封为怀县男。
他精通法令，熟悉朝廷旧章，对当时的规章制度进行了删改和修正。
后来他升任户部尚书，拜为侍中，留守京师。
中宗复位后，郑普思以妖术获得秘书员外监的职位，他的党羽遍布岐州、陇州之间，煽动叛乱。苏瑰逮捕郑普思并严加审讯，郑普思的妻子因左道得到韦后的宠幸，出入宫中，有诏令不得治罪。苏瑰在朝廷上争辩，但皇帝仍然犹豫不决。
司直范献忠是苏瑰派去审讯郑普思的人，他进言说：“苏瑰身为大臣，不能先诛杀逆贼以报天子，罪大恶极，臣请求先斩苏瑰。”
于是，仆射魏元忠叩头说：“苏瑰是长者，用刑不会冤枉人，郑普思依法当死。”
皇帝不得已，将郑普思流放到儋州，其余党羽被处死。
苏瑰多次升迁，最终拜为尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。
皇帝在南郊祭祀时，国子祭酒祝钦明建议让皇后为亚献，安乐公主为终献。苏瑰认为这不合礼制，在皇帝面前驳斥了他。皇帝昏庸懦弱，没有采纳。
当时大臣初次拜官时，要向皇帝献食，称为“烧尾”，苏瑰唯独没有进献。
在侍宴时，宗晋卿嘲笑他，皇帝默不作声。
苏瑰向皇帝解释说：“宰相调和阴阳，代天治理万物。如今粮食价格飞涨，百姓不足，卫兵甚至三天没有饭吃，臣实在不称职，不敢烧尾。”
皇帝去世后，遗诏让皇太后临朝，相王以太尉身份辅政。
太后召见宰相韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭和苏瑰在宫中商议。
宗楚客猥亵地说：“太后临朝，相王有不通问的嫌疑，不宜辅政。”
苏瑰正色说：“遗诏是先帝的意思，怎能随意更改？”
宗楚客等人愤怒，最终削去了相王辅政的权力，苏瑰称病不上朝。
当月，韦氏败亡，睿宗即位，苏瑰升任左仆射。
景云元年，苏瑰因年老多病，被罢免为太子少傅。
他去世时七十二岁，追赠司空、荆州大都督，谥号文贞。
皇太子在别处为他发丧。
他遗令薄葬，只用一辆布车。
苏瑰治理州郡时，考核成绩常常最优，担任宰相时，提出了许多关于当时弊病的建议。
韦温最初担任汴洲司仓参军时，因受贿被杖责，后来掌权时，因畏惧苏瑰的正直，最终不敢伤害他。
开元二年，皇帝赐予苏瑰家实封百户，长子苏颋坚决推辞，于是提拔次子苏乂为左补阙。
开元六年，皇帝下诏让苏瑰与刘幽求配享睿宗庙廷。
文宗大和年间，记录旧德，任命苏瑰的四代孙苏翔为官。
苏瑰的几个儿子中，苏颋、苏诜最为显赫。
苏颋，字廷硕，自幼聪慧，一目十行，过目不忘。
他考中进士，被任命为乌程尉。
武则天封禅嵩山时，苏颋被举荐为贤良方正异等，被任命为左司御率府胄曹参军。
吏部侍郎马载说：“古人说一日千里，苏颋就是这样的人。”
他后来升任监察御史。
长安年间，皇帝下诏复查来俊臣等人的冤案，苏颋查明了他们的诬陷，许多人得以平反。
他升任给事中、修文馆学士，拜为中书舍人。
当时苏瑰也担任同中书门下三品，父子同在禁中任职，朝廷以此为荣。
玄宗平定内乱时，诏书堆积如山，只有苏颋在太极后筦，口述诏书，处理各种事务，轻重得当。
书史对他说：“请您慢一点，不然手腕都要断了。”
中书令李峤说：“舍人的思维如涌泉，我比不上。”
苏颋升任太常少卿，仍负责起草诏书。
父亲去世后，他被起用为工部侍郎，但他推辞不拜，直到服丧期满才就职。
皇帝问宰相：“有人从工部侍郎升任中书侍郎的吗？”
宰相回答说：“陛下任用贤才，何必计较资历？”
于是皇帝下诏任命苏颋为中书侍郎。
皇帝慰劳他说：“每当有美官空缺时，我都想用你，但宰相们讨论时总是没有提到你，我为你感到遗憾。陆象先去世后，紫微侍郎的职位一直空缺，我想没有人比你更适合。”
苏颋叩头谢恩。
第二天，他被加封为知制诰，并赐予政事食，这是从苏颋开始的。
当时李軿与他共同负责起草诏书，皇帝说：“前朝李峤、苏味道的文章在当时享有盛名，被称为‘苏李’。如今我有苏颋和李軿，何愧于前人！”
不久，苏颋袭封许国公。
吐蕃侵犯边境，诸将屡次战败，敌人更加嚣张，骑兵深入内地。
皇帝大怒，想要亲自率兵讨伐。
苏颋劝谏说：“古人所说的荒服，是指那些荒远之地，并不要求他们按时进贡。所以敌人来了就抵抗，走了就不追击，像对待禽兽一样，用羁縻的方式控制他们。就像打猎一样，羽毛不能用来做衣服，肉不能用来祭祀，所以王者不射杀它们。何况万乘之尊，怎能与犬羊蚊虻计较胜负呢？远方的蛮夷，不足以让天子受辱，这是显而易见的。尽管如此，兵法讲究先声后实，陛下不妨先发布亲征的诏书，然后命令勇猛的将领和谋士们集结军队，这样吐蕃很快就会崩溃，无需陛下亲自征讨。臣认为岐州、陇州多年来凋敝不堪，如果千乘万骑出征，供给无穷无尽，恐怕会引发内乱和外患，这是其一。戎虏的习性，来去无常，败了不以为耻，胜了也不谦让。如果大军一到边境，敌人就会像鸟兽一样四散奔逃，他们会从多个方向出击，我们会因此陷入困境，这是其二。太上皇听说陛下亲自上阵，必定会担忧，他的思念之情，如何能安心？这是其三。汉朝的蒯成侯曾劝谏高帝说：‘陛下亲自劳苦，难道没有人可以派遣吗？’高帝认为这是爱他。如今将相大臣，难道没有人能为陛下效力吗？何必急于亲征呢？”
皇帝没有采纳。
苏颋再次上言：“王者的军队，有征无战，藩属如果缺贡，王命征讨，于是在郊外练兵，获得辞令就停止，并不是说要按兵不动。”
亲自上阵。敌人畏惧他，不敢与他交战。
古代的天子不亲自带兵，只有黄帝经历了五十二次战斗，那时天下还未平定。
自从阪泉之战成功后，黄帝便修身养性，闲居无为，不再参与战事。
陛下平定了祸乱，本应深居简出，制定礼仪，创作音乐，禅让梁父，登上空同山，为何要厌倦天子的居所，穿上战甲，为了一时的敌人而劳顿？
如今吐蕃派遣首领侵犯国家法令，军吏一旦失败，陛下便屈尊亲自迎战，即使日夜操劳，也难以向四方夸耀，何必让圣体劳顿呢？
敌人入侵，只是偷盗羊马，挖掘地窖，剥取衣物，未曾杀害边民，其罪过尚可原谅。
我担心敌人心怀不轨，牵连北狄，听闻大军行动，便进入幽州、并州，侵犯灵州、夏州，南边惊动京师，太上皇因此忧劳，这是陛下以天下的安宁，却不能让亲人安宁。
我坚持认为，居中制胜，是上策。
如果选择良将，招募精兵，严明军纪，违反军令者必诛，杀敌者必赏，多用金钱收买敌酋，敌人灭亡的日子就不远了。
希望陛下稍作延迟，等待西边的消息。”
恰好薛讷大败吐蕃，俘获无数，因此皇帝停止了亲征。
当时皇帝下令立靖陵碑，命苏颋撰写碑文，苏颋推辞说：“前代的帝后不立碑，此事不合古制，称为不法。
如果确实可行，祖宗的陵墓都应立碑，后代该如何看待？”
皇帝没有采纳他的意见。
开元四年，苏颋晋升为同紫微黄门平章事，修撰国史，与宋璟共同执政。
宋璟刚正不阿，多有决断，苏颋能推举他的长处。
在皇帝面前奏事时，宋璟有未及之处，或稍有屈从，苏颋便帮助他完成，若有不合意之处，苏颋便进一步申明宋璟的主张，因此皇帝从未不听从，二人相处甚欢。
宋璟曾说：“我与苏氏父子同为宰相，仆射宽厚，自然是国家栋梁；若论进谏献策，事到即断，尽公不顾私，则当今丞相胜过他们。”
开元八年，苏颋被罢免为礼部尚书。
不久，他被任命为检校益州大都督长史，按察剑南诸州节度使。
当时蜀地凋敝，百姓流亡，皇帝下诏让苏颋收取剑南山泽的盐铁以自给。
苏颋崇尚简朴，重视恢复劳役，便招募戍边之人，支付工钱，开凿井口，设置炉灶，量入为出，将盈余部分购买粮食，以增加储备。
当时前司马皇甫恂出使蜀地，下令取库钱购买锦半臂、琵琶捍拨、玲珑鞭，苏颋不肯给予，并上奏说：“派遣使者奉命行事，却先取不急之物，这不是陛下以山泽之利赡养军费的意图。”
有人对苏颋说：“您在远方，怎能违背皇帝的意愿？”
苏颋说：“不然。明主不会因私爱而损害至公，我怎能因远近而废弃忠臣的节操？”
巂州蛮苴院与吐蕃合谋入侵，抓获了间谍，官吏请求讨伐，苏颋不听，写信归还间谍说：“不得如此。”
苴院羞愧悔悟，不敢再侵犯边境。
苏颋随皇帝封禅泰山，奉命撰写朝觐坛的颂文，世人称赞其文采。
回朝后，他分管十铨事务。
苏颋去世时，享年五十八岁。
皇帝仍在上朝，起居舍人韦述上疏说：“贞观、永徽年间，大臣去世，朝廷便停止朝会举哀，以成全终始之恩，上有旌贤录旧之德，下有生荣死哀之美。
昔日晋国知悼子去世，平公宴乐，杜蒉一言而悟，《春秋》记载了此事。
故礼部尚书苏颋世代辅佐，侍奉朝廷二十余年，如今突然离世，国人痛惜。
作为帷幄旧臣，股肱之臣，应立即停止朝会，以明君臣之谊。”
皇帝说：“这正是朕的意思。”
当天，皇帝在洛城南门设帐哭祭，停止朝会。
皇帝下诏追赠苏颋为右丞相，谥号文宪。
苏颋下葬之日，皇帝游幸咸宜宫，准备狩猎，听闻此事，说：“苏颋即将下葬，我怎能忍心自娱？”
于是半途返回。
苏颋性格廉洁节俭，俸禄全部分散给诸弟和亲族，家中无多余财物。
自景龙年后，他与张说以文章显名，声望相当，故当时人称“燕许大手笔”。
皇帝喜爱他的文章，说：“卿所撰写的诏令，另录副本，署名为臣某撰，朕将留在宫中。”
此后成为惯例。
后来李德裕著论说：“近世的诏诰，只有苏颋的叙事之外自成文章。”
苏诜，字廷言，考中贤良方正科，补任汾阴尉，升任秘书详正学士，历任给事中，当时苏颋为紫微侍郎，坚决推辞。
皇帝说：“古代有内举不避亲的人吗？”
苏诜回答说：“晋国的祁奚就是。”
皇帝说：“既然如此，朕自用苏诜，卿言并非出于公心。”
不久，苏诜出任徐州刺史，政绩显著。
去世后，追赠吏部侍郎。
苏诜的儿子苏震，因荫补为千牛。
十余岁时，勤奋学习，有成人风范。
苏颋说：“我家有子。”
苏震历任殿中侍御史、长安令。
安禄山潜伏京师时，苏震与尹崔光远杀死开远门吏，弃家出逃。
恰逢肃宗在灵武起兵，苏震昼夜兼程赶到行在，皇帝嘉奖他，任命为御史中丞，升任文部侍郎。
广平王为元帅时，选拔幕僚，任命苏震为粮料使。
两京平定后，苏震被封为岐阳县公，改任河南尹。
九节度使在相州兵败，苏震与留守崔圆逃往襄、邓，被贬为济王府长史。
后起用为绛州刺史，升任户部侍郎，判度支，担任泰陵、建陵卤簿使，因功封岐国公，拜太常卿。
代宗准备东巡时，再次任命苏震为河南尹，未及赴任，便去世了，追赠礼部尚书。
苏干，是苏瑰的堂兄。
父亲苏勖，字慎行，武德年间，任秦王谘议、典签、文学馆学士，娶南康公主，拜驸马都尉。
升任魏王泰府司马，博学有美名，魏王泰器重他。
他建议开设馆阁，招引文学士，著书立说，成为名家。
历任吏部侍郎、太子左庶子，去世。
苏干考中明经科，授徐王府记室参军，徐王喜欢打猎，苏干多次劝止。
垂拱年间，升任魏州刺史。
河朔饥荒，前任刺史苛暴，百姓流亡，苏干整顿吏治，督责奸吏，劝课农桑，因此流民尽数回归，以治绩著称。
拜右羽林军将军，升任冬官尚书。
来俊臣素来忌恨他，诬陷苏干与琅邪王冲通信，将其下狱，苏干愤懑而死。
张说，字道济，或字说之，其先祖从范阳迁至河南，后为洛阳人。
永昌年间，武后策试贤良方正，诏令吏部尚书李景谌糊名复核，张说名列第一，武后定为乙等，授太子校书郎，升任左补阙。
武后曾问：“诸儒都说氏族皆出自炎、黄之后，那么上古难道没有百姓吗？你为朕说说。”
张说回答：“古代没有姓氏，如同夷狄。
自炎帝的姜姓、黄帝的姬姓开始，因出生地而得姓。
其后天下建立德行，因生而赐姓，黄帝有二十五子，得姓者十四人。
德行相同者姓同，德行不同者姓异。
其后或以官职，或以国名，或以祖父的字，开始赐族，久而久之成为姓氏。
从唐、虞到战国，姓氏逐渐增多。
周朝衰落后，列国灭亡，其民各以旧国为氏，下至两汉，人人皆有姓。
因此以国为姓者，韩、陈、许、郑、鲁、卫、赵、魏居多。”
武后说：“很好。”
久视年间，武后避暑于三阳宫，直到秋天。
未还。说上疏曰：
宫殿距离洛阳城有一百六十里，中间隔着伊水，山势险峻，经过夏天和秋天，雨水积聚，道路被破坏，山势险峻，无法运输物资，河流宽广没有桥梁，虽然距离不远，但实际如同千里之遥，随从的兵马每天耗费大量粮饷。太仓和武库都在都城，粮食和武器堆积如山，为什么要离开宗庙所在的都城，安居在山谷的偏僻之处？这就像是倒持剑戟，把剑柄给别人看，臣私下认为陛下不应该这样做。祸患的发生往往是因为人们疏忽，所以说：“在安乐时要警惕，不要做后悔的事。”这是第一个不可行的原因。宫城狭小，四面八方的人聚集在这里，城内城外都挤满了人，连锄头都没有地方放。驱逐居民，让他们在草丛中露宿，风雨突然来临，他们无处躲避，孤寡老病的人流落在街头巷尾。陛下作为百姓的父母，该怎么办呢？这是第二个不可行的原因。池亭设计精巧，诱惑陛下的心。削平山峦建造观景台，堵塞河流形成湖泊，俯视地脉，仰望云路，改变了山川的气象，占用了农田和桑田。搬运木材和石头，斧头的声音在山谷中回荡，春夏不停。劝陛下做这些事的人，难道是正直的人吗？《诗经》说：“人们已经很劳累了，应该让他们稍微休息一下。”这是第三个不可行的原因。御苑东西长二十里，外面没有围墙和门禁，里面有茂密的树林和溪谷，猛兽潜伏其中，暴徒藏身其中。陛下经常轻率出行，仪仗不严，经过茂密的树林，走过险峻的山路，万一有野兽或狂徒突然出现，惊扰陛下左右，岂不是非常危险？《易经》说：“要提前预防祸患。”希望陛下为百姓慎重考虑。这是第四个不可行的原因。
现在北方有胡寇窥视边境，南方有夷獠骚扰边疆，关西地区有小旱，农业生产令人担忧，安东地区刚刚平定，漕运刚刚开始。臣希望陛下及时返回京城，深居上京，让百姓休养生息以发展农业，修德以招徕远方的人，停止不必要的劳役，节省无用的开支。清心寡欲，只希望万年之后，苍生百姓都能幸福。臣的提议，十有八九不会被采纳，为什么呢？因为这会妨碍陛下的游乐，阻止陛下在林间水边的玩耍，规划长远的图谋，放弃眼前的舒适，追求未来的利益，放弃眼前的欢乐，还没有打动陛下的心，就已经触怒了权贵的心意。然而臣不怕死，只是担心自己的职责没有尽到。
后来没有被采纳。
被提拔为凤阁舍人。张易之诬陷魏元忠时，援引说作为帮助。说在朝廷上对答“元忠没有不忠的言论”，违背了皇后的旨意，被流放到钦州。中宗即位后，召他回京担任兵部员外郎，后来升任工部、兵部二侍郎，因母亲去世而免职。服丧期满后，朝廷下诏起用他为黄门侍郎，他坚决请求服满丧期，表达哀痛之情。当时礼俗衰败，士人以提前结束服丧为荣，而说却坚持按照礼制服满丧期，天下人都称赞他。服丧结束后，他再次担任兵部侍郎，兼任修文馆学士。
睿宗即位后，他被提拔为中书侍郎兼雍州长史。谯王重福死后，东都有数百名党羽，案件长期没有判决，朝廷下诏让说去审理，一夜之间就抓到了罪犯，于是处死了张灵均和郑愔，其余被牵连的人都得到了宽恕。皇帝称赞他不冤枉好人，不漏掉坏人，慰劳了他。玄宗还是太子时，说与褚无量一起担任侍读，特别受到礼遇。一年后，晋升为同中书门下平章事，监修国史。
景云二年，皇帝对侍臣说：“术士说五天内会有急兵入宫，你们要为我做好准备。”左右的人都没有回答。说进言道：“这是谗言之人想动摇东宫的地位，陛下如果让太子监国，那么名分就定了，奸人的胆量就破了，谣言也就止息了。”皇帝醒悟过来，按照说的建议下了诏书。第二年，皇太子即位为皇帝，太平公主引荐萧至忠、崔湜等人为宰相，因为说不依附自己，任命他为尚书左丞，罢免了他的政事，让他担任东都留守。说知道太平公主等人有逆谋，于是借机献佩刀给玄宗，请求先做决策，皇帝采纳了他的建议。萧至忠等人被诛杀后，他被召为中书令，封为燕国公，实封二百户。
起初，武则天末年，有泼寒胡戏，中宗曾经登楼观看。到了这时，因为四夷来朝，又恢复了这种戏。说上疏说：“韩宣到鲁国，看到周礼而感叹，孔子在齐国，多次指责倡优的罪行。列国尚且如此，何况是天朝呢？现在四夷请求和好，使者来朝见，应当用礼乐来接待，用兵威来展示，虽然他们是戎夷，但不可轻视。谁知道他们中没有像驹支那样能言善辩的人，像由余那样贤能的人呢？况且乞寒泼胡戏，没有听说过有什么典故，裸体赤脚，在泥水中挥洒，这有什么盛德可言呢？恐怕这不是用干羽来安抚远方，用樽俎来折冲的礼仪。”皇帝采纳了他的建议，从此这种戏就绝迹了。
他素来与姚元崇不和，被罢免为相州刺史、河北道按察使。后来因受牵连被贬到岳州，停止实封。说失去了执政的地位，内心感到恐惧。他向来与苏瑰关系很好，当时苏瑰的儿子苏颋担任宰相，于是他写了《五君咏》献给苏颋，其中一首是纪念苏瑰的，在苏瑰的忌日献上。苏颋读诗后感动得流泪，不久后，他向皇帝陈述说忠诚有功，不应该被外放，于是说被调任荆州长史。
不久，他以右羽林将军的身份检校幽州都督，入朝时穿着戎装觐见。皇帝非常高兴，任命他为检校并州长史，兼任天兵军大使，修国史，命令他带着文稿在军中撰写。朔方军大使王晙诛杀了河曲降虏阿布思，九姓同罗、拔野固等部落都感到疑惧。说持节率领二十名轻骑，直接到他们的部落，住在帐篷里，召见酋长们并安抚他们。副使李宪认为这些胡人难以信任，不应该冒险。说回答说：“我的肉不是黄羊肉，不怕他们吃；我的血不是野马血，不怕他们刺。士人应当在危难时献出生命，这也是我效死的时刻。”于是九姓部落安定下来。王晙后来讨伐兰池叛胡康待宾，朝廷下诏让说参与谋划。当时党项羌也联合兵力攻打银城，说率领一万步骑兵出合河关突袭，击败了他们，追击到骆驼堰。羌人和胡人互相猜疑，夜间发生战斗，康待宾逃入铁建山，其余的人溃散。说招纳党项人，让他们回到原来的地方。副使史献请求全部诛杀他们，说不同意，上奏设置麟州来安置羌人。
他被召为兵部尚书、同中书门下三品，他推让给宋璟、陆象先，皇帝不允许。第二年，朝廷下诏任命他为朔方节度大使，亲自巡视五城，督率兵马。当时庆州方渠降胡康愿子反叛，自称可汗，掠夺牧马，向西渡过黄河出塞。说率军讨伐，到木槃山擒获了他，俘虏了三千人。于是商议将河曲六州的五万残胡迁到唐、邓仙、豫之间，清空河南朔方的土地。因功赐实封三百户。过去，边镇有六十万士兵，说认为现在天下太平，没有战事，请求罢免二十万士兵让他们回家务农。天子对此表示怀疑，说说：“边兵虽然多，但诸将只是为了自卫和营私，制敌不在于人多。以陛下的英明，四夷都畏惧您的威势，不用担心减少兵力会招来敌人，臣愿意以全家百口人的性命担保。”皇帝这才同意。当时卫兵贫弱，轮休的人几乎都逃亡了，说建议招募勇猛的士兵，优待他们，简化役法。不到十天，就招募到了十三万精兵，分配到各卫，以加强京城的防卫，后来称为“广骑”。
皇帝从东都准备返回京城，顺便巡幸并州。说见到皇帝说：“太原是王业的根基，陛下巡幸这里，展示威武，以表达永久的思念。从河东进入京师，有汉武脽上祠，这个礼仪已经荒废很久了，历代都没有举行，希望为三农祈求丰收，这是四海之福。”皇帝采纳了他的建议，经过后土祠时举行了祭祀。
于是返回，晋升为中书令。
张说又提议封禅，受命与众多儒者起草礼仪，多有修正。皇帝召张说与礼官学士在集仙殿设宴，说：“朕今日与贤者在此欢乐，应当将这里改为集贤殿。”于是下诏改丽正书院为集贤殿书院，并任命张说为院学士，掌管院事。东封回来后，张说被任命为尚书右丞相兼中书令。皇帝下诏让张说撰写《封禅坛颂》，刻在泰山上，以夸耀成功。起初，源乾曜不想封禅，张说坚决请求，因此两人不和。等到登山时，张说将亲近的官员都提拔到五品，随从的士兵只加勋而不赐赏，众人怨恨他专权。
宇文融先前献策，清查天下游民及未登记的田地，设立十道劝农使，分派到各郡县。张说担心此举扰民，多次阻止。此时，宇文融请求吏部设立十铨，与苏釐等分掌选官事务，张说多次压制他的提议，导致选官事务混乱。宇文融怀恨在心，便与崔隐甫、李林甫一起弹劾张说，称他“引术士王庆则夜间祭祀祈祷，并上表为其请功；引僧人道岸窥探时事，冒名担任右职；亲近的官吏张观、范尧臣依仗张说的权势，卖官鬻爵，擅自拨给太原九姓羊钱千万。”言辞极为恶劣。皇帝大怒，下诏让源乾曜、崔隐甫、刑部尚书韦抗在尚书省审问张说，并派金吾兵包围他的府邸。张说的兄长左庶子张光到朝堂割耳鸣冤，皇帝派高力士前去查看，见张说蓬头垢面，坐在草席上，家人用瓦器盛着粗粮和盐菜，表示自我惩罚和忧虑恐惧。高力士回奏，并说：“张说过去忠诚，对国家有功。”皇帝感到惋惜，于是停止张说的中书令职务，诛杀王庆则等人，牵连者还有十余人。张说被罢免政事后，在集贤院专心修撰国史。又请求辞去右丞相职务，未获批准。然而每当有军国大事，皇帝仍会咨询他。崔隐甫等人担心张说再次被重用，便用巧言诋毁他，素来怨恨张说的人又写了《疾邪篇》，皇帝听说后，便命令张说退休。
张说刚任宰相时，皇帝想对吐蕃用兵，张说秘密请求讲和以休养生息，皇帝说：“朕等王君■的计划。”张说出来后告诉源乾曜：“王君■好战以求利，他一旦掌权，我的话就不管用了。”后来王君■在青海西击败吐蕃，张说预测他会失败，于是向皇帝进献巂州的斗羊，以讽喻说：“如果羊能说话，一定会说‘斗而不解，必有死者’。所幸陛下仁慈不残暴，量力而行取乐。”皇帝明白他的意思，采纳了他的建议，赐给他彩帛千匹。后来瓜州失守，王君■战死。
开元十七年，张说再次担任右丞相，后升为左丞相。上任之日，皇帝下令有关部门设宴奏乐，并亲自赋诗。不久，张说被授予开府仪同三司。开元十八年去世，享年六十四岁，朝廷为他停止正会，追赠太师，谥号文贞，群臣对谥号有异议未决，皇帝亲自撰写碑文，谥号如太常所定，最终确定。
张说为人重气节，守信用，喜欢推荐后进，对君臣朋友的大义非常重视。皇帝在东宫时，与张说密谋众多，后来张说成为宗臣。朝廷的重大著作多出自他手，皇帝喜欢文辞，有所创作必让张说审阅。张说善于用人，引荐了许多天下知名之士，以辅佐王化，修饰典章，成就一代王法。天子尊崇经术，开设学馆，设置学士，修太宗之政，都是张说倡导的。他的文章构思精壮，擅长碑志，世人难以企及。被贬岳州后，他的诗更加凄婉，人们认为这是受到江山之助。张说常掌管集贤院的图书事务，即使退休一年，也在家中修史。
起初，皇帝想授予张说大学士的称号，张说推辞说：“学士本无大称，中宗崇宠大臣，才有此称号，臣不敢接受。”坚决推辞才作罢。后来在集贤院设宴，按惯例，官位高者先饮酒，张说说：“我听说儒者以道义相高，不以官位高低为先后。太宗时修史的十九人中，长孙无忌作为元舅，每次宴会都不肯先举杯。长安年间，与修《珠英》时，当时的学士也不以品秩为限。”于是大家一同举杯，时人佩服他有礼。中书舍人陆坚认为有些学士不称职，且待遇过高，对国家无益，提议罢免。张说听说后说：“古代帝王功成后，常有奢靡之失，或兴建池观，或沉迷声色。如今陛下崇儒向道，亲自讲论，广纳豪俊，丽正院是天子礼乐之司，花费虽小，收益却大。陆生之言，恐怕未达其意。”皇帝明白后，便疏远了陆坚。
张说曾为自己父亲撰写碑文，皇帝为其题额：“呜呼，积善之墓。”张说去世后，皇帝派人到他家抄录其文章，流传于世。开元后，宰相不以姓氏著称的，称为燕公。大历年间，下诏配享玄宗庙廷。张说的儿子有张均、张垍、张埱。
张均也擅长文辞。从太子通事舍人逐步升迁为主爵郎中、中书舍人。开元十七年，张说被任命为左丞相，考核京官时，张说在张均的考核评语中写道：“父教子忠，古之善训，王言帝载，尤难胜任。岂能因嫌疑而扰乱纪纲？考核上下。”当时也不认为这是私心。后来张均继承燕国公爵位，逐步升迁为兵部侍郎，因多次被贬为饶州、苏州刺史。很久之后，再次担任兵部侍郎。
张均自认为有辅相之才，但被李林甫压制，林甫死后，他依附陈希烈，希望能得到重用。后来杨国忠掌权，希烈被罢免，张均被任命为刑部尚书。因张垍之事，被贬为建安太守。回来后，被任命为大理卿，常心怀不满。安禄山叛乱时，张均担任伪中书令。肃宗复位后，张均兄弟都被判处死刑。房琯听说后，惊呼：“张氏灭矣。”于是去见苗晋卿，设法营救。皇帝也念及与张说的旧情，下诏免其死罪，流放合浦。建宫初年，追赠太子少傅。张均的儿子张濛，侍奉德宗，担任中书舍人。
张垍娶宁亲公主为妻。当时张说在朝中掌权，张均为中书舍人，叔父张光为银青光禄大夫，家族荣耀一时。玄宗对张垍非常宠爱，在宫中为他设立内宅，侍奉他撰写文章，赏赐无数。张均供奉翰林，张垍以赏赐之物向张均炫耀，张均说：“这是岳父给女婿的，不是天子赐给学士的。”张垍曾为皇帝主持礼仪，举止优雅，皇帝非常喜欢。一次皇帝到内宅，对张垍说：“希烈辞去宰相，谁可以代替他？”张垍一时错愕，未能回答。皇帝说：“没有比我女婿更合适的了。”张垍叩首谢恩。贵妃听说后，告诉了杨国忠，国忠对此不满，等到希烈被罢免，推荐韦见素代替，张垍开始怨恨皇帝。
天宝十三年，安禄山入朝，因击败奚、契丹有功，请求担任平章事，杨国忠说：“禄山有军功，但不识字，若任命他，恐怕四夷轻视汉人。”于是作罢。安禄山返回范阳时，皇帝命高力士在滻坡饯行，力士回来说：“禄山内心郁郁不乐，似乎知道想任命他为相却未成。”皇帝将此事告诉杨国忠，国忠说：“告密者必是张垍。”皇帝大怒，将张垍兄弟全部驱逐，张均被贬为建安太守，张垍为卢溪郡司马，张埱从给事中被贬为宜春郡司马。一年后，张垍被召回，担任太常卿。
皇帝西狩至咸阳，只有韦见素、杨国忠、魏
方进跟随。
皇帝对力士说：“如果计算朝臣中谁应该最先到达？”
力士说：“张垍兄弟因为世代受恩宠而显贵，他们应该会立即来。房琯有做宰相的声望，但陛下长久没有任用他，又受到安禄山的器重，他可能不会来了。”
皇帝说：“这还不一定。”
后来房琯到了，皇帝召见他时他流泪了。
皇帝安慰他，并问：“均、垍在哪里？”
房琯说：‘我西行时，也曾经过他们家，打算和他们一起来。均说：“马跑得不好，稍后会跟上。”但我看他们，恐怕不能跟随陛下了。’
皇帝叹息，对力士说：“我难道是想诬陷人吗？均等人自认为才能无双，遗憾没有大用，我本想保全他们，现在却不是我预料的那样。”
垍于是和希烈都做了安禄山的宰相，垍在贼军中死去。
赞曰：说在玄宗时期最有德行，到太平时期执政，忠诚恳切，又策划封禅，制定典章，开元时期的文物彬彬有礼，说的功劳居多。
中间被奸人排挤，几乎不免，自古以来功名始终也几乎很少，何止是说呢！
至于儿子因为利益迅速败坏了家业。
像瑰、颋两代被称为贤相，真是盛事啊！
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷五十-注解
苏瑰：苏瑰是唐代的忠臣，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
来俊臣：来俊臣，唐代著名酷吏，以严刑峻法闻名，后被贬为州参军。
武后：武则天，中国历史上唯一的女皇帝，统治时期称为武周。
神龙初：神龙是唐中宗李显的年号，神龙初指神龙元年（705年）。
郑普思：郑普思，唐代官员，因妖幻之术得宠于韦后，后被苏瑰捕系。
韦后：韦皇后，唐中宗的皇后，曾掌握朝政大权。
安乐公主：安乐公主，唐中宗和韦皇后的女儿，曾参与宫廷政治。
烧尾：唐代官员初拜官时向天子献食的仪式，象征官员的忠诚和感恩。
睿宗：睿宗是唐代的皇帝，象征着国家的政治中心。
开元二年：开元是唐玄宗的年号，开元二年指公元714年。
吐蕃：唐代时期的一个强大政权，位于今天的西藏地区，与唐朝时有战争和外交往来。
黄帝五十二战：黄帝是中国古代传说中的五帝之一，被认为是中华民族的始祖。五十二战指的是黄帝在统一中原的过程中经历的多次战争。
阪泉：阪泉是黄帝与炎帝进行决定性战役的地点，黄帝在此战胜炎帝，奠定了其在中原的统治地位。
禅梁父：禅梁父是指古代帝王在梁父山举行封禅仪式，以示对天地的敬畏和祈求国泰民安。
空同：空同山是古代传说中的神山，帝王登临此山象征其权威和神圣。
薛讷：薛讷是唐朝名将，曾在与吐蕃的战争中取得重大胜利。
靖陵碑：靖陵碑是为纪念某位帝王或皇后而立的碑文，通常记载其功绩和德行。
宋璟：宋璟是唐代的忠臣，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
益州大都督长史：益州大都督长史是唐朝在益州（今四川）设立的官职，负责地方军政事务。
皇甫恂：皇甫恂是唐朝官员，曾任司马，负责地方行政和军事事务。
巂州蛮：巂州蛮是唐朝对西南地区少数民族的称呼，常与吐蕃联合侵扰唐朝边境。
泰山：泰山是中国五岳之首，古代帝王常在泰山举行封禅仪式，以示对天地的敬畏。
贞观、永徽：贞观是唐太宗李世民的年号，永徽是唐高宗李治的年号，这两个时期被认为是唐朝的鼎盛时期。
晋知悼子：晋知悼子是春秋时期晋国的大夫，其去世后晋平公宴乐，被杜蒉劝谏。
燕许大手笔：燕许大手笔是对苏颋和张说两位文坛巨匠的赞誉，他们在唐朝文坛享有极高的声誉。
李德裕：李德裕是唐朝著名的政治家和文学家，曾对苏颋的文章给予高度评价。
张说：张说是唐朝著名的文学家和政治家，与苏颋并称为“燕许大手笔”。
炎、黄：炎帝和黄帝是中国古代传说中的两位始祖，被认为是中华民族的起源。
伊水：伊水是河南省洛阳市附近的一条河流，古称伊河，是黄河的支流之一。伊水在古代文化中具有重要地位，常被用来象征自然屏障或地理界限。
崿坂：崿坂指的是险峻的山坡或山崖，常用来形容地势险要，难以通行。
太仓：太仓是古代国家储存粮食的仓库，象征着国家的物资储备和经济基础。
武库：武库是古代国家储存武器和军事装备的地方，象征着国家的军事力量。
红粟：红粟指的是优质的粮食，象征着国家的富足和安定。
利器：利器指的是锋利的武器，象征着国家的军事力量和防御能力。
宗朝：宗朝指的是皇帝的朝廷，象征着国家的政治中心。
扈从兵马：扈从兵马指的是随从皇帝的军队，象征着皇帝的权威和国家的军事力量。
太仓、武库：太仓和武库分别指国家的粮食储备和武器储备，象征着国家的经济和军事基础。
红粟、利器：红粟和利器分别指优质的粮食和锋利的武器，象征着国家的富足和军事力量。
池亭奇巧：池亭奇巧指的是园林中的池塘和亭台，象征着皇帝的奢华生活和享乐主义。
削峦起观：削峦起观指的是在山上修建观景台，象征着皇帝的奢华和对自然的改造。
堨流涨海：堨流涨海指的是修建水坝以控制水流，象征着皇帝对自然的控制和改造。
俯贯地脉：俯贯地脉指的是深入地下的工程，象征着皇帝对自然的深入干预。
仰出云路：仰出云路指的是高耸入云的建筑，象征着皇帝的威严和对天空的向往。
易山川之气：易山川之气指的是改变山川的自然风貌，象征着皇帝对自然的改造和控制。
夺农桑之土：夺农桑之土指的是占用农田和桑田，象征着皇帝对农业的忽视和对百姓生计的影响。
延木石：延木石指的是修建建筑所需的木材和石材，象征着皇帝的奢华和对资源的消耗。
运斧斤：运斧斤指的是修建建筑所需的工具和劳动力，象征着皇帝的奢华和对百姓的劳役。
山谷连声：山谷连声指的是修建建筑时山谷中回荡的声音，象征着皇帝的奢华和对自然的干扰。
春夏不辍：春夏不辍指的是修建建筑时不分季节的持续劳动，象征着皇帝的奢华和对百姓的劳役。
御苑：御苑指的是皇帝的园林，象征着皇帝的奢华生活和享乐主义。
榛业谿谷：榛业谿谷指的是园林中的灌木丛和溪谷，象征着园林的自然风貌。
猛毅所伏：猛毅所伏指的是园林中潜伏的猛兽，象征着园林的危险和不可预测性。
暴慝所凭：暴慝所凭指的是园林中潜伏的恶人，象征着园林的危险和不可预测性。
警跸不肃：警跸不肃指的是皇帝的护卫不严，象征着皇帝的安全受到威胁。
逸兽狂夫：逸兽狂夫指的是园林中逃脱的猛兽和疯狂的恶人，象征着园林的危险和不可预测性。
胡寇：胡寇指的是北方的游牧民族，象征着国家的边疆威胁。
夷獠：夷獠指的是南方的少数民族，象征着国家的边疆威胁。
关西：关西指的是函谷关以西的地区，象征着国家的西部边疆。
安东：安东指的是东方的边疆地区，象征着国家的东部边疆。
输漕：输漕指的是通过水路运输粮食，象征着国家的物资供应和经济基础。
上京：上京指的是国家的首都，象征着国家的政治中心。
息人：息人指的是让百姓休养生息，象征着国家的安定和百姓的福祉。
修德：修德指的是皇帝修养德行，象征着国家的道德基础和政治稳定。
不急之役：不急之役指的是不必要的劳役，象征着皇帝的奢华和对百姓的劳役。
无用之费：无用之费指的是不必要的开支，象征着皇帝的奢华和对国家财政的浪费。
澄心澹怀：澄心澹怀指的是保持内心的平静和淡泊，象征着皇帝的道德修养和政治智慧。
苍苍群生：苍苍群生指的是广大的百姓，象征着国家的民众基础和社会稳定。
刍议：刍议指的是草率的建议，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
沮盘游之娱：沮盘游之娱指的是阻止皇帝的游乐，象征着臣子的忠诚和对皇帝的劝谏。
间林沚之玩：间林沚之玩指的是阻止皇帝的园林游乐，象征着臣子的忠诚和对皇帝的劝谏。
规远图：规远图指的是规划长远的国家大计，象征着臣子的忠诚和政治智慧。
替近适：替近适指的是放弃眼前的享乐，象征着臣子的忠诚和对皇帝的劝谏。
要后利：要后利指的是追求长远的利益，象征着臣子的忠诚和政治智慧。
弃前欢：弃前欢指的是放弃眼前的享乐，象征着臣子的忠诚和对皇帝的劝谏。
未沃明主之心：未沃明主之心指的是未能打动皇帝的心，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
已捩贵臣之意：已捩贵臣之意指的是已经触怒了权贵，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
不爱死者：不爱死者指的是不怕死的臣子，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
惧言责不职耳：惧言责不职耳指的是害怕因直言而失职，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
凤阁舍人：凤阁舍人是唐代的官职，负责起草皇帝的诏书，象征着臣子的忠诚和政治地位。
张易之：张易之是唐代的权臣，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
魏元忠：魏元忠是唐代的忠臣，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
廷对：廷对指的是在朝廷上对质，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
忤后旨：忤后旨指的是违背皇后的旨意，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
流钦州：流钦州指的是被流放到钦州，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
中宗：中宗是唐代的皇帝，象征着国家的政治中心。
兵部员外郎：兵部员外郎是唐代的官职，负责兵部的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
工部侍郎：工部侍郎是唐代的官职，负责工部的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
兵部侍郎：兵部侍郎是唐代的官职，负责兵部的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
黄门侍郎：黄门侍郎是唐代的官职，负责皇帝的近侍事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
终制：终制指的是守孝期满，象征着臣子的忠诚和孝道。
礼俗衰薄：礼俗衰薄指的是礼教的衰落，象征着社会的道德沦丧。
夺服：夺服指的是在守孝期间被迫脱下孝服，象征着社会的道德沦丧。
以礼终：以礼终指的是按照礼制守孝期满，象征着臣子的忠诚和孝道。
天下高之：天下高之指的是天下人都称赞他，象征着臣子的忠诚和孝道。
除丧：除丧指的是守孝期满，象征着臣子的忠诚和孝道。
兵部：兵部是唐代的官署，负责军事事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
修文馆学士：修文馆学士是唐代的官职，负责文学和学术事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
中书侍郎：中书侍郎是唐代的官职，负责中书省的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
雍州长史：雍州长史是唐代的官职，负责雍州的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
谯王重福：谯王重福是唐代的宗室，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
东都：东都指的是洛阳，象征着国家的政治中心。
支党：支党指的是党羽，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
狱久不决：狱久不决指的是案件长期得不到解决，象征着朝廷的腐败和司法的不公。
按：按指的是审理案件，象征着臣子的忠诚和司法公正。
一昔而罪人得：一昔而罪人得指的是一夜之间就找到了罪犯，象征着臣子的忠诚和司法公正。
张灵均：张灵均是唐代的罪犯，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
郑愔：郑愔是唐代的罪犯，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
诖误：诖误指的是被牵连的无辜者，象征着朝廷的腐败和司法的不公。
原：原指的是赦免，象征着臣子的忠诚和司法公正。
不枉直：不枉直指的是不冤枉正直的人，象征着臣子的忠诚和司法公正。
不漏恶：不漏恶指的是不放过恶人，象征着臣子的忠诚和司法公正。
玄宗：玄宗是唐代的皇帝，象征着国家的政治中心。
太子：太子是皇帝的继承人，象征着国家的未来。
褚无量：褚无量是唐代的学者，象征着臣子的忠诚和学术成就。
侍读：侍读指的是陪伴皇帝读书，象征着臣子的忠诚和学术成就。
同中书门下平章事：同中书门下平章事是唐代的官职，相当于宰相，象征着臣子的忠诚和政治地位。
监修国史：监修国史是唐代的官职，负责编修国史，象征着臣子的忠诚和学术成就。
景云二年：景云二年是唐代的年号，象征着国家的政治中心。
术家：术家指的是占卜师，象征着朝廷的迷信和权贵的专横。
急兵入宫：急兵入宫指的是突然有军队进入皇宫，象征着朝廷的动荡和权贵的专横。
太子监国：太子监国指的是太子代理国政，象征着国家的未来和政治稳定。
名分定：名分定指的是名分确定，象征着国家的政治稳定。
奸胆破：奸胆破指的是奸人的胆量被打破，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
蜚祸塞矣：蜚祸塞矣指的是谣言和祸患被阻止，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
太平公主：太平公主是唐代的公主，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
萧至忠：萧至忠是唐代的权臣，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
崔湜：崔湜是唐代的权臣，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
尚书左丞：尚书左丞是唐代的官职，负责尚书省的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
东都留守：东都留守是唐代的官职，负责洛阳的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
佩刀：佩刀指的是随身携带的刀，象征着臣子的忠诚和勇气。
先决策：先决策指的是提前做出决策，象征着臣子的忠诚和政治智慧。
中书令：唐代官名，是朝廷中的高级官员，负责起草诏令、参与决策等事务。
燕国公：燕国公是唐代的爵位，象征着臣子的忠诚和政治地位。
实封二百户：实封二百户指的是封地有二百户，象征着臣子的忠诚和政治地位。
泼寒胡戏：泼寒胡戏指的是北方的游牧民族的节日活动，象征着国家的边疆文化和民族融合。
韩宣适鲁：韩宣适鲁指的是韩宣子访问鲁国，象征着国家的文化交流和外交关系。
周礼：周礼指的是周朝的礼制，象征着国家的文化传统和道德基础。
孔子会齐：孔子会齐指的是孔子访问齐国，象征着国家的文化交流和外交关系。
倡优：倡优指的是歌舞艺人，象征着国家的文化生活和娱乐活动。
列国：列国指的是各个诸侯国，象征着国家的政治格局和外交关系。
天朝：天朝指的是中国，象征着国家的政治中心和文化传统。
戎夷：戎夷指的是北方的游牧民族，象征着国家的边疆威胁。
驹支之辩：驹支之辩指的是驹支的辩论，象征着国家的文化交流和外交关系。
由余之贤：由余之贤指的是由余的贤能，象征着国家的文化交流和外交关系。
乞寒泼胡：乞寒泼胡指的是北方的游牧民族的节日活动，象征着国家的边疆文化和民族融合。
裸体跳足：裸体跳足指的是北方的游牧民族的节日活动，象征着国家的边疆文化和民族融合。
汨泥挥水：汨泥挥水指的是北方的游牧民族的节日活动，象征着国家的边疆文化和民族融合。
干羽柔远：干羽柔远指的是用礼乐来安抚远方的民族，象征着国家的文化传统和外交政策。
樽俎折冲：樽俎折冲指的是用外交手段来化解冲突，象征着国家的文化传统和外交政策。
姚元崇：姚元崇是唐代的权臣，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
相州刺史：相州刺史是唐代的官职，负责相州的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
河北道按察使：河北道按察使是唐代的官职，负责河北道的监察事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
岳州：岳州是唐代的州名，象征着臣子的忠诚和政治地位。
苏颋：苏颋是唐代的忠臣，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
五君咏：五君咏是苏颋所作的诗，象征着臣子的忠诚和文学成就。
忠謇：忠謇指的是忠诚正直，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
有勋：有勋指的是有功勋，象征着臣子的忠诚和政治地位。
弃外：弃外指的是被贬到外地，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
荆州长史：荆州长史是唐代的官职，负责荆州的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
右羽林将军：右羽林将军是唐代的官职，负责羽林军的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
检校幽州都督：检校幽州都督是唐代的官职，负责幽州的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
戎服：戎服指的是军装，象征着臣子的忠诚和军事才能。
检校并州长史：检校并州长史是唐代的官职，负责并州的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
天兵军大使：天兵军大使是唐代的官职，负责天兵军的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
朔方军大使：朔方军大使是唐代的官职，负责朔方军的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
王晙：王晙是唐代的将领，象征着臣子的忠诚和军事才能。
河曲降虏：河曲降虏指的是投降的北方游牧民族，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
阿布思：阿布思是北方游牧民族的首领，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
九姓同罗：九姓同罗指的是北方游牧民族的部落，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
拔野固：拔野固指的是北方游牧民族的部落，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
酋豪：酋豪指的是部落的首领，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
副使李宪：副使李宪是唐代的官员，象征着臣子的忠诚和政治地位。
黄羊：黄羊指的是北方的游牧民族，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
野马：野马指的是北方的游牧民族，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
见危致命：见危致命指的是在危险时刻献出生命，象征着臣子的忠诚和勇气。
效死：效死指的是为国家和皇帝献出生命，象征着臣子的忠诚和勇气。
兰池叛胡：兰池叛胡指的是叛乱的北方游牧民族，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
康待宾：康待宾是北方游牧民族的首领，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
党项羌：党项羌指的是西北的少数民族，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
银城：银城是唐代的城名，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
合河关：合河关是唐代的关隘，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
骆驼堰：骆驼堰是唐代的地名，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
铁建山：铁建山是唐代的山名，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
麟州：麟州是唐代的州名，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
兵部尚书：兵部尚书是唐代的官职，负责兵部的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
同中书门下三品：同中书门下三品是唐代的官职，相当于宰相，象征着臣子的忠诚和政治地位。
陆象先：陆象先是唐代的忠臣，象征着臣子的忠诚和直言不讳。
朔方节度大使：朔方节度大使是唐代的官职，负责朔方的事务，象征着臣子的忠诚和政治地位。
五城：五城指的是唐代的五个边疆城市，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
庆州：庆州是唐代的州名，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
方渠：方渠是唐代的地名，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
康愿子：康愿子是北方游牧民族的首领，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
可汗：可汗指的是北方游牧民族的首领，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
木槃山：木槃山是唐代的山名，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
唐、邓仙、豫：唐、邓仙、豫是唐代的州名，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
河南朔方：河南朔方是唐代的地名，象征着国家的边疆威胁和民族融合。
实封三百户：实封三百户指的是封地有三百户，象征着臣子的忠诚和政治地位。
边镇兵：边镇兵指的是边疆的军队，象征着国家的边疆威胁和军事力量。
赢六十万：赢六十万指的是边疆军队有六十万人，象征着国家的边疆威胁和军事力量。
罢二十万：罢二十万指的是裁减二十万军队，象征着国家的边疆威胁和军事力量。
还农：还农指的是让士兵回乡务农，象征着国家的边疆威胁和军事力量。
自卫：自卫指的是将领们为了自保而拥兵自重，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
营私：营私指的是将领们为了私利而拥兵自重，象征着朝廷的腐败和权贵的专横。
制敌：制敌指的是控制敌人，象征着国家的边疆威胁和军事力量。
阖门百口：阖门百口指的是全家百口人，象征着臣子的忠诚和勇气。
卫兵：卫兵指的是皇宫的护卫，象征着国家的军事力量和安全。
贫弱：贫弱指的是贫穷和弱小，象征着国家的军事力量和安全。
番休：番休指的是轮流休息，象征着国家的军事力量和安全。
亡命：亡命指的是逃亡，象征着国家的军事力量和安全。
募勇强士：募勇强士指的是招募勇敢强壮的士兵，象征着国家的军事力量和安全。
优其科条：优其科条指的是优待士兵的政策，象征着国家的军事力量和安全。
简色役：简色役指的是简化士兵的劳役，象征着国家的军事力量和安全。
胜兵：胜兵指的是精锐的士兵，象征着国家的军事力量和安全。
广骑：广骑指的是唐代的精锐骑兵，象征着国家的军事力量和安全。
并州：并州是唐代的州名，象征着国家的政治中心。
太原：太原是唐代的州名，象征着国家的政治中心。
王业所基：王业所基指的是国家的根基，象征着国家的政治中心。
巡幸：巡幸指的是皇帝出巡，象征着国家的政治中心。
振耀威武：振耀威武指的是展示皇帝的威严和国家的军事力量，象征着国家的政治中心。
永思：永思指的是永恒的思念，象征着国家的政治中心。
河东：河东是唐代的地名，象征着国家的政治中心。
汉武脽上祠：汉武脽上祠指的是汉武帝的祠堂，象征着国家的文化传统和政治中心。
后土：后土指的是土地神，象征着国家的文化传统和政治中心。
封禅：古代帝王祭祀天地的大典，象征国家的安定与繁荣。
集贤殿书院：唐代设立的一个学术机构，主要负责编纂国史、整理典籍等文化事业，是唐代文化繁荣的象征之一。
尚书右丞相：唐代官名，是朝廷中的重要职位，负责协助皇帝处理国家政务。
宇文融：唐代官员，曾提出括户政策，试图通过清查户口和土地来增加国家财政收入。
崔隐甫：唐代官员，与宇文融等人一起弹劾张说，是张说政治生涯中的对手之一。
李林甫：唐代著名的权臣，以其政治手腕和权谋著称，曾长期把持朝政。
王庆则：唐代术士，因与张说有关联而被卷入政治斗争，最终被诛杀。
道岸：唐代僧人，因与张说有关联而被指控窥探时事，是张说政治生涯中的一个争议人物。
张观：张说的亲信官员，因依仗张说的权势而被指控招权纳贿。
范尧臣：张说的亲信官员，与张观一同被指控招权纳贿。
源乾曜：唐代官员，曾与张说在封禅问题上产生分歧，后参与审理张说的案件。
韦抗：唐代官员，曾任刑部尚书，参与审理张说的案件。
高力士：唐代著名的宦官，深受唐玄宗的信任，曾多次参与朝廷的重大决策。
王君■：唐代将领，曾在对吐蕃的战争中取得胜利，但因好战而被张说批评。
巂州斗羊：巂州（今四川西昌）的一种传统斗羊活动，张说以此向唐玄宗进谏，表达对战争的担忧。
开府仪同三司：唐代的一种高级官职，授予有特殊功勋的官员，享有极高的荣誉和待遇。
太师：古代中国的一种尊贵称号，通常授予对国家有重大贡献的官员或皇室成员。
文贞：张说的谥号，谥号是古代对已故官员的一种评价，文贞表示其文治和贞节的品德。
燕公：张说的封号，因其在朝廷中的重要地位和贡献而被封为燕国公。
陈希烈：唐代官员，曾任宰相，后因政治斗争被罢免。
杨国忠：唐代著名的权臣，因其与杨贵妃的关系而掌握大权，最终在安史之乱中被杀。
禄山：指安禄山，唐朝叛将，发动安史之乱，导致唐朝由盛转衰。
肃宗：唐玄宗的儿子，安史之乱后继位为帝，试图恢复唐朝的统治秩序。
房琯：唐朝官员，有宰相之才，但因唐玄宗长期未重用而未能充分发挥其才能。
苗晋卿：唐代官员，曾与房琯一起营救张说的儿子，表现出对张说家族的同情。
合浦：唐代地名，位于今天的广西壮族自治区，张说的儿子张均被流放至此。
太子少傅：唐代的一种官职，负责教导太子，是朝廷中的重要职位之一。
德宗：唐代皇帝，张说的孙子张濛曾在其朝中担任中书舍人。
宁亲公主：唐代的公主，张说的儿子张垍娶其为妻，进一步巩固了张说家族的地位。
韦见素：唐代官员，曾任宰相，是张说政治生涯中的一个重要人物。
魏：此处指魏知古，唐代官员，曾与韦见素、杨国忠等人一起随唐玄宗西逃。
方进：指唐朝时期的官员，具体身份不详，可能为皇帝身边的侍从或官员。
帝：指唐玄宗，唐朝的皇帝，以其开元年间的盛世闻名。
力士：指高力士，唐玄宗的亲信宦官，权势显赫。
张垍：唐朝官员，张说的儿子，因家族恩宠而显贵。
均：指张均，张说的另一个儿子，与张垍同为唐朝官员。
希烈：指李希烈，唐朝叛将，与安禄山一同叛乱。
说：指张说，唐朝著名宰相，开元盛世的重要功臣，后因奸人排挤而失势。
开元：唐玄宗的年号，开元年间是唐朝的鼎盛时期，经济文化繁荣。
瑰、颋：指张瑰和张颋，张说的后代，均为唐朝贤相。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷五十-评注
苏瑰的生平事迹反映了唐代官场的复杂性和政治斗争的激烈性。苏瑰作为一位明晓法令、多识旧章的官员，在官场中表现出极高的政治智慧和道德操守。他不仅在处理政务时表现出色，还在面对权臣和酷吏时坚持原则，不畏强权。例如，他在面对来俊臣的威胁时，坚决不屈服，表现出极高的政治勇气。
苏瑰在治理州郡时，注重民生，关心百姓疾苦。他在旱灾时提出增加士兵粮饷、减少进献和停止不必要的工程，体现了他的民本思想。然而，这些建议并未被采纳，反映了当时朝廷的腐败和无能。苏瑰的这些举措，虽然未能改变当时的局面，但为后世提供了宝贵的治国经验。
苏瑰在朝廷中的地位和影响力也体现在他对重大政治事件的参与中。例如，他在处理郑普思案件时，坚持依法办事，不为权贵所动，最终使郑普思被流放，余党被处死。这一事件不仅展示了苏瑰的刚正不阿，也反映了唐代法律制度的严肃性和公正性。
苏瑰在礼仪方面的坚持也值得称道。他在皇帝南郊祭祀时，反对皇后和公主参与献祭，认为这不符合礼制。尽管皇帝未能采纳他的意见，但他的坚持体现了对传统礼制的尊重和维护。这种对礼仪的坚守，不仅是对传统文化的传承，也是对朝廷秩序的维护。
苏瑰的儿子苏颋也是一位杰出的官员，父子二人在朝廷中同任要职，成为当时朝廷的佳话。苏颋在文学和政治上都有卓越的成就，尤其是在处理吐蕃边患时，提出了明智的建议，体现了他的政治智慧和战略眼光。苏颋的成就不仅延续了苏瑰的政治遗产，也为唐代的政治和文化发展做出了重要贡献。
总的来说，苏瑰的生平事迹不仅展示了唐代官场的复杂性和政治斗争的激烈性，也体现了唐代官员的政治智慧和道德操守。他的治国理念和对礼仪的坚守，为后世提供了宝贵的经验和启示。苏瑰和苏颋父子二人在唐代政治和文化中的卓越贡献，也为后世留下了深远的影响。
这段古文主要讲述了唐朝时期的一些重要历史事件和人物，展现了当时政治、军事、文化等方面的复杂局面。首先，文中提到黄帝五十二战和阪泉之战，这些典故不仅反映了古代帝王的军事才能，也体现了中华民族的起源和统一过程。黄帝作为中华民族的始祖，其战争经历和治国理念对后世产生了深远影响。
文中还提到唐朝与吐蕃的战争，特别是薛讷大破吐蕃的战役，展现了唐朝在对外战争中的强大军事实力。吐蕃作为唐朝的重要外患，其侵扰边境的行为对唐朝的稳定构成了威胁，但唐朝通过军事手段成功遏制了吐蕃的扩张。
在政治方面，文中提到宋璟和苏颋两位宰相的合作，他们以刚正不阿和善于治国著称，共同推动了唐朝的政治稳定和社会发展。宋璟的刚正和苏颋的辅佐，使得唐朝在开元年间达到了鼎盛时期。
此外，文中还提到苏颋在益州的治理，他通过简静的政策和有效的管理，恢复了当地的农业生产和社会秩序，展现了其卓越的治国才能。苏颋的廉洁和节俭也为其赢得了广泛的赞誉，成为后世官员的楷模。
在文化方面，苏颋和张说并称为“燕许大手笔”，他们的文章在唐朝文坛享有极高的声誉。李德裕对苏颋的文章给予了高度评价，认为其叙事外自为文章，展现了苏颋在文学创作上的独特风格和深厚功底。
最后，文中还提到张说对姓氏起源的解释，他通过对古代姓氏的研究，揭示了姓氏的形成和发展过程，反映了古代社会对血缘和家族的重视。张说的博学和智慧，使得他在唐朝文坛和政治领域都占据了重要地位。
总的来说，这段古文通过对历史事件和人物的描述，展现了唐朝在政治、军事、文化等方面的辉煌成就，同时也反映了古代社会的复杂性和多样性。这些历史故事和人物不仅具有重要的历史价值，也为后世提供了宝贵的历史经验和文化遗产。
这段古文出自唐代史书，主要记载了唐代名臣张说的政治生涯和他在朝廷中的直言进谏。张说作为唐代的重要政治家，他的言行体现了唐代士大夫的忠诚与担当，同时也反映了唐代政治生态的复杂性。
首先，张说在文中多次进谏皇帝，劝诫其不要沉迷于奢华的生活和游乐，而应关注国家的安危和百姓的福祉。他提到宫城距离洛阳较远，交通不便，且耗费巨大，认为皇帝不应离开政治中心，去偏远的山谷中居住。这种劝谏体现了张说对国家大局的深刻理解和对皇帝的忠诚。他引用《诗经》中的‘安乐必戒，无行所悔’，强调皇帝应时刻警惕，不可因享乐而忽视国家的安危。
其次，张说对皇帝的奢华生活提出了批评。他指出，修建园林、改造山川不仅耗费大量人力物力，还占用了农田，影响了百姓的生计。这种批评反映了张说对民生问题的关注，体现了他作为士大夫的责任感。他引用《诗经》中的‘人亦劳止，迄可小康’，呼吁皇帝应让百姓休养生息，减轻他们的负担。
此外，张说还对皇帝的出行安全提出了担忧。他指出，御苑内外缺乏有效的防护措施，皇帝轻率出行可能会遭遇危险。这种担忧体现了张说对皇帝安全的关心，同时也反映了他对朝廷礼仪和秩序的重视。他引用《易经》中的‘思患豫防’，强调皇帝应提前防范可能的危险。
张说的直言进谏虽然多次触怒皇帝和权贵，但他始终坚守自己的信念，不畏强权。他在流放期间依然坚持守孝，表现出对礼制的尊重和对孝道的坚守。这种坚守不仅赢得了天下人的尊敬，也体现了唐代士大夫的道德操守。
最后，张说在军事和外交方面也表现出卓越的才能。他多次出使边疆，安抚少数民族，稳定了国家的边疆局势。他在军事上的建议，如裁减边镇兵、招募精锐士兵等，都体现了他的政治智慧和军事才能。这些举措不仅增强了国家的军事力量，也为百姓减轻了负担。
总的来说，这段古文通过张说的言行，展现了唐代士大夫的忠诚、担当和政治智慧。张说的直言进谏和对国家大局的关注，不仅为唐代的政治稳定做出了贡献，也为后世留下了宝贵的精神财富。他的事迹反映了唐代政治生态的复杂性，同时也体现了士大夫阶层在国家治理中的重要作用。
这段文本主要记载了唐代著名政治家、文学家张说的生平事迹，尤其是他在朝廷中的政治生涯和与各方势力的斗争。张说作为唐玄宗时期的重要官员，不仅在政治上有着卓越的贡献，还在文化领域有着深远的影响。他提倡封禅、参与编纂国史、推动集贤殿书院的建立，展现了他在文化和政治上的双重影响力。
张说的政治生涯充满了起伏和波折。他因主张封禅而与源乾曜产生分歧，后因宇文融等人的弹劾而一度失势，甚至被软禁在家。然而，由于他在朝廷中的威望和功绩，唐玄宗最终对他采取了宽大处理，保留了他在集贤院的职务，并继续在军国大事上咨询他的意见。这反映了张说在唐玄宗心中的重要地位，也体现了唐代政治斗争的复杂性。
张说在文化上的贡献同样不可忽视。他擅长碑志文，文风精壮，长于表达，尤其在贬谪岳州期间，其诗作更加凄婉动人，被后人称为“得江山助”。他还推动了集贤殿书院的建立，促进了唐代文化事业的发展。张说在文化上的成就不仅体现在他的个人创作上，还体现在他对后进的提携和对文化事业的推动上。
张说的政治和文化成就使他成为唐代历史上一位重要的人物。他不仅在政治上有着卓越的表现，还在文化上留下了深刻的印记。他的生平事迹反映了唐代政治的复杂性和文化的繁荣，也为后世研究唐代历史和文化提供了宝贵的资料。
这段文字出自《新唐书》，主要记载了唐玄宗时期的一些历史事件和人物。文本通过对话形式，展现了唐玄宗与高力士、房琯等人的互动，反映了当时朝廷内部的复杂关系和权力斗争。
首先，文本通过高力士与唐玄宗的对话，揭示了张垍兄弟因家族恩宠而显贵，而房琯虽有宰相之才，却因唐玄宗长期未重用而未能充分发挥其才能。这种对比不仅反映了唐玄宗在用人上的偏颇，也暗示了朝廷内部的权力斗争和派系纷争。
其次，文本通过房琯的叙述，进一步揭示了张均、张垍等人的态度和行为。张均以‘马不善驰’为借口，暗示其不愿追随唐玄宗，而张垍则最终与安禄山、李希烈等叛将勾结，最终死于叛乱之中。这些情节不仅反映了当时官员的复杂心态，也揭示了唐朝由盛转衰的内在原因。
最后，文本通过‘赞曰’部分，对张说的功绩进行了总结和评价。张说作为开元盛世的重要功臣，不仅在政治上有所建树，还在文化上推动了开元文物的繁荣。然而，张说最终因奸人排挤而失势，其家族也因此衰落。这种功名难保的现象，反映了古代官场的残酷和不确定性。
总体而言，这段文字通过具体的历史事件和人物，展现了唐玄宗时期朝廷内部的复杂关系和权力斗争，揭示了唐朝由盛转衰的内在原因。同时，文本通过对张说的评价，反映了古代官场的残酷和不确定性，具有重要的历史价值和文学价值。
