作者： 欧阳修、宋祁等，北宋史学家。欧阳修是北宋文学领袖，宋祁则以文采著称。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共225卷，记载了唐代的历史。该书是对《旧唐书》的修订和补充，注重文笔的简洁和史实的准确性，是研究唐代历史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷二十三-原文
王珪，字叔玠。祖僧辩，梁太尉、尚书令。父顗，北齐乐陵郡太守。世居郿。
性沉澹，志量隐正，恬于所遇，交不苟合。隋开皇十三年，召入秘书内省，雠定群书，为太常治礼郎。
季父颇，通儒有鉴裁，尤所器许。颇坐汉王谅反，诛，珪亡命南山十余年。
高祖入关，李纲荐署世子府谘议参军事。建成为皇太子，授中舍人，迁中允，礼遇良厚。
太子与秦王有隙，帝责珪不能辅导，流巂州。太子已诛，太宗召为谏议大夫。
帝尝曰：“正主御邪臣，不可以致治；正臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”
珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”
帝可，乃诏谏官随中书、门下及三品官入阁。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。封永宁县男、黄门侍郎，迁侍中。
它日进见，有美人侍帝侧，本庐江王瑗姬也。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”
珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”
对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”
帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”
帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”
帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰：“昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也！”
时珪与玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征同辅政。帝以珪善人物，且知言，因谓曰：“卿标鉴通晤，为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”
对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
帝称善。而玄龄等亦以为尽己所长，谓之确论。
进封郡公。坐漏禁近语，左除同州刺史。帝念名臣，俄召拜礼部尚书兼魏王泰师。
王见之，为先拜，珪亦以师自居。王问珪何以为忠孝，珪曰：“陛下，王之君，事思尽忠；陛下，王之父，事思尽孝。忠孝可以立身，可以成名。”
王曰：“忠孝既闻命矣，愿闻所习。”珪曰：“汉东平王苍称‘为善最乐’，愿王志之。”
帝闻，喜曰：“儿可以无过矣！”
子敬直，尚南平公主。是时，诸主下嫁，以帝女贵，未尝行见舅姑礼。珪曰：“主上循法度，吾当受公主谒见。岂为身荣，将以成国家之美。”
于是，与夫人坐堂上，主执盥馈乃退。其后公主降，有舅姑者，备妇礼，本于珪。
十三年，病。帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。卒，年六十九。
帝素服哭别次，诏魏王率百官临哭。赠吏部尚书，谥曰懿。
珪少孤且贫，人或馈遗，初无让。及贵，厚报之，虽已亡，必酬赡其家。性不苛察，临官务举纲维，去甚不可者，至仆妾亦不见喜愠。
奉寡嫂，家事咨而后行。教抚孤侄，虽其子不过也。宗族匮乏，周恤之，薄于自奉。独不作家庙，四时祭于寝，为有司所劾，帝为立庙愧之，不罪也。
世以珪俭不中礼，少之。始，隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：“而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。”
会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：“二客公辅才，汝贵不疑。”
敬直封南城县男，后坐交皇太子承乾，徙岭外。
珪孙焘、旭。焘，性至孝，为徐州司马。母有疾，弥年不废带，视絮汤剂。数从高医游，遂穷其术，因以所学作书，号《外台秘要》，讨绎精明，世宝焉。
历给事中、鄴郡太守，治闻于时。旭，见《酷吏传》。
薛收，字伯褒。蒲州汾阴人。隋内史侍郎道衡子也，出继从父孺。年十二，能属文。
以父不得死于隋，不肯仕。郡举秀才，不应。闻高祖兴，遁入首阳山，将应义举。
通守尧君素觉之，迎置其母城中，收不得去。及君素东连王世充，遂挺身归国。
房玄龄亟言之秦王，王召见，问方略。所对合旨，授府主簿，判陕东大行台金部郎中。
是时方讨世充，军事繁综，收为书檄露布，或马上占辞，该敏如素构，初不窜定。
窦建德来援，诸将争言敛军以观贼形势，收独曰：“不然。世充据东都，府库盈衍，其兵皆江淮选卒，正苦乏食尔，是以求战不得，为我所持。
今建德身总众以来，必飞毂转粮，更相资哺。两贼连固，则伊、洛间胜负未可岁月定也。不若勒诸将严兵缔垒，浚其沟防，戒毋出兵。大王亲督精
锐据成皋，厉兵按甲，邀建德 路。彼以疲老，当吾堂堂之锋，一战必举。不旬日，二贼可缚致麾下矣。”王曰： “善。”遂禽建德，降世充。
王入观隋宫室，且叹炀帝无道，殚人力以事夸侈。收进曰：“峻宇雕墙，殷辛 以亡；土阶茅茨，唐尧以昌。始皇兴阿房而秦祸速，文帝罢露台而汉祚永。后主曾 不是察，奢虐是矜，死一夫之手，为后世笑，何此之能保哉？”王重其言。俄授天 策府记室参军。从平刘黑闼，封汾阴县男。尝上书谏王止畋猎，王答曰：“览所陈， 知成我者，卿也。明珠兼乘，未若一言，今赐黄金四十铤。”
武德七年，寝疾。王遣使临问，相望于道。命舆疾至府，亲举袂抚之，论叙生 平，感激涕泗。卒，年三十三。王哭之恸，与其从兄子元敬书曰：“吾与伯褒共军 旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。且家素贫而子幼，善抚安 之，以慰吾怀。”因遣使吊祭，赠帛三百段。其后图学士像，叹其早死不得与。既 即位，语房玄龄曰：“收若在，朕当以中书令处之。”又尝梦收如平生，赐其家粟、 帛。贞观七年，赠定州刺史。永徽中，又赠太常卿，陪葬昭陵。
子元超，九岁袭爵。及长，好学，善属文。尚巢王女和静县主，累授太子舍人。 高宗即位，迁给事中，数上书陈当世得失，帝嘉纳。转中书舍人、弘文馆学士。省 中有盘石，道衡为侍郎时，常据以草制，元超每见，辄泫然流涕。以母丧解，夺服 授黄门侍郎、检校太子左庶子。所荐豪俊士，若任希古、高智周、郭正一、王义方、 孟利贞、郑祖玄、邓玄挺、崔融等，皆以才自名于时。累拜东台侍郎。李义府流巂 州，旧制，流人不得乘马，元超为请，坐贬简州刺史。岁余，又坐与上官仪文章款 密，流巂州。上元初，赦还，拜正谏大夫。三年，迁中书侍郎、同中书门下三品。
帝校猎温泉，诸蕃酋长得持弓矢从。元超奏：“夷狄野心，而使挟兵在围中， 非所宜。”帝纳可。尝宴诸王，召元超与，从容谓曰：“任卿中书，宁藉多人哉！” 俄拜中书令兼左庶子。帝幸东都，留辅太子监国，手敕曰：“朕留卿，若失一臂。 顾太子未习庶务，关中事，卿悉专之。”时太子射猎，诏得入禁御，故太子稍怠政 事。元超谏曰：“内苑之地，缭丛薄，冒翳荟，绝磴险途。殿下截轻禽，逐狡兔， 衔橛之变，讵无可虞？又户奴多反逆余族，或夷狄遗丑，使凶谋窃发，将何以御哉？ 夫为人子者，不登高，不临深，谓其近危辱也。天皇所赐书戒丁宁，惟殿下罢驰射 之劳，留情坟典，岂不美欤！”帝知之，遣使厚赐慰其意，召太子还东都。帝疾剧， 政出武后。因阳喑，乞骸骨。加金紫光禄大夫。卒，年六十二，赠光禄大夫、秦州 都督，陪葬乾陵。子曜，圣历中，附会张易之，官正谏大夫。
元敬，隋选部郎迈之子，与收及收族兄德音齐名，世称“河东三凤”。收为长 离雏，德音为鸑鷟，元敬年最少，为鹓雏。武德中，为秘书郎、天策府参军，直记 室、文学馆学士。是时，收与房、杜处心腹之寄，更相结附。元敬谨畏，未尝申款 曲。如晦叹曰：“小记室不可得而亲，不可得而疏！”秦王为皇太子，除舍人。于 是军国之务总于东宫，而元敬掌文翰，号称职。卒于官。
稷，字嗣通，道衡曾孙。擢进士第。累迁礼部郎中、中书舍人。与从祖兄曜更 践两省，俱以辞章自名。景龙末，为谏议大夫、昭文馆学士。初，贞观、永徽间， 虞世南、褚遂良以书颛家，后莫能继。稷外祖魏征家多藏虞、褚书，故锐精临仿， 结体遒丽，遂以书名天下。画又绝品。睿宗在籓，喜之，以其子伯阳尚仙源公主。 及践阼，迁太常少卿，封晋国公，实封三百户。会钟绍京为中书令，稷讽使让，因 入言于帝曰：“绍京本胥史，无素才望，今特以勋进，师长百僚，恐非朝廷具瞻之 美。”帝然之，遂许绍京让，改户部尚书。翌日，迁稷黄门侍郎，参知机务。与崔 日用数争事帝前，罢为左散骑常侍。历太子少保、礼部尚书。帝以翊赞功，每召入 宫中与决事，恩绝群臣。窦怀贞诛，稷以知本谋，赐死万年狱，年六十五。
伯阳为驸马都尉、安邑郡公，别食实封四百户。稷死，坐贬晋州员外别驾，又 流岭表，自杀。伯阳子谈，尚玄宗恒山公主，拜驸马都尉、光禄员外卿。
马周，字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》、《春秋》。资 旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事。刺史达奚恕数咎让，周 乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。留客汴，为浚仪令崔贤所辱，遂 感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长 安，舍中郎将常何家。
贞观五年，诏百官言得失。何武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切。 太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召 之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监 察御史，奉使称职。帝以何得人，赐帛三百段。周上疏曰：
臣每读前史，见贤者忠孝事，未尝不废卷长想，思履其迹。臣不幸早失父母， 犬马之养，已无所施；顾来事可为者，惟忠义
而已。是以徒步二千里，归于陛下。
陛下不以臣愚，擢臣不次。窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。
臣伏见大安宫在宫城右，墙宇门阙，方紫极为卑小。东宫，皇太子居之，而在 内；大安，至尊居之，反在外。太上皇虽志清俭，爱惜人力，陛下不敢违，而蕃夷 朝见，四方观听，有不足焉。臣愿营雉堞门观，务从高显，以称万方之望，则大孝 昭矣。
臣伏读明诏，以二月幸九成宫。窃惟太上皇春秋高，陛下宜朝夕视膳。今所幸 宫去京三百里而远，非能旦发暮至也。万有一太上皇思感，欲即见陛下，何以逮之？ 今兹本为避暑行也，太上皇留热处，而陛下走凉处，温凊之道，臣所未安。然诏书 既下，业不中止，愿示还期，以开众惑。
臣伏见诏宗室功臣悉就籓国，遂贻子孙，世守其政。窃惟陛下之意，诚爱之重 之，欲其裔绪承守，与国无疆也。臣谓必如诏书者，陛下宜思所以安存之，富贵之， 何必使世官也？且尧、舜之父，有硃、均之子。若令有不肖子袭封嗣职，兆庶被殃， 国家蒙患。正欲绝之，则子文之治犹在也；正欲存之，则栾黡之恶已暴也。必曰与 其毒害于见存之人，宁割恩于已亡之臣，则向所谓爱之重之者，适所以伤之也。臣 谓宜赋以茅土，畴以户邑，必有材行，随器而授。虽干翮非强，亦可以免累。汉光 武不任功臣以吏事，所以终全其世者，良得其术也。愿陛下深思其事，使得奉大恩， 而子孙终其福禄也。
臣闻圣人之化天下，莫不以孝为本，故曰：“孝莫大于严父，严父莫大于配天”， “国之大事，在祀与戎”，孔子亦言“吾不与祭，如不祭”，是圣人之重祭祀也。 自陛下践祚，宗庙之享，未尝亲事。窃惟圣情，以乘舆一出，所费无蓺，故忍孝思， 以便百姓。而一代史官，不书皇帝入庙，将何以贻厥孙谋、示来叶邪？臣知大孝诚 不在俎豆之间，然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。
臣闻致化之道，在求贤审官。孔子曰：“惟名与器，不可以假人。”是言慎举 之为重也。臣伏见王长通、白明达本乐工舆皁杂类；韦般提、斛斯正无他材，独解 调马。虽术逾等夷，可厚赐金帛以富其家。今超授高爵，与外廷朝会，驺竖倡子， 鸣玉曳履，臣窃耻之。若朝命不可追改，尚宜不使在列，与士大夫为伍。
帝善其言，除侍御中。又言：
臣历观夏、商、周、汉之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年， 皆积德累业，恩结于人，岂无僻王，赖先哲以免。自魏、晋逮周、隋，多者五六十 年，少者三二十年而亡。良由创业之君不务仁化，当时仅能自守，后无遗德可思， 故传嗣之主，其政少衰，一夫大呼，天下土崩矣。今陛下虽以大功定天下，而积德 日浅，固当隆禹、汤、文、武之道，使恩有余地，为子孙立万世之基，岂特持当年 而已。然自古明王圣主，虽因人设教，而大要节俭于身，恩加于人，故其下爱之如 父母，仰之如日月，畏之如雷霆，卜祚遐长，而祸乱不作也。今百姓承丧乱之后， 比于隋时才十分一，而徭役相望，兄去弟还，往来远者五六千里，春秋冬夏，略无 休时。陛下虽诏减省，而有司不得废作，徒行文书，役之如故。四五年来，百姓颇 嗟怨，以为陛下不存养之。尧之茅茨土阶，禹之恶衣菲食，臣知不可复行于今。汉 文帝惜百金之费而罢露台，集上书囊以为殿帷，所幸慎夫人衣不曳地；景帝亦以锦 绣纂组妨害女功，特诏除之，所以百姓安乐。至孝武帝虽穷奢极侈，承文、景遗德， 故人心不摇。向使高祖之后即值武帝，天下必不能全。此时代差近，事迹可见。今 京师及益州诸处，营造供奉器物，并诸王妃主服饰，皆过靡丽。臣闻昧旦丕显，后 世犹怠，作法于治，其弊犹乱。陛下少处人间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见， 尚犹如此，而皇太子生长深宫，不更外事，即万岁后，圣虑之所当忧也。
臣窃寻自古黎庶怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽悔，未有重能安全者。 凡脩政教，当脩之于可脩之时。若事变一起而后悔之，无益也。故人主每见前代之 亡，则知其政教之所由丧，而不知其身之失。故纣笑桀之亡，而幽、厉笑纣之亡， 隋炀帝又笑齐、魏之失国也。今之视炀帝，犹炀帝之视齐、魏也。
往贞观初，率土荒俭，一匹绢才易斗米，而天下帖然者，百姓知陛下忧怜之， 故人人自安无谤讟也。五六年来，频岁丰稔，一匹绢易粟十余斛，而百姓咸怨，以 为陛下不忧怜之。何则？今营为者，多不急之务故也。自古以来，国之兴亡，不由 积畜多少，在百姓苦乐也。且以近事验之，隋贮洛口仓而李密因之，积布帛东都而 王世充据之，西京府库亦为国家之用。向使洛口、东都无粟帛，王世充、李密未能 必聚大众。但贮积者，固有国之常，要当人有余力而后收之，岂人劳而强敛之以资 寇邪？
夫俭以息人，贞观初，陛下己躬为之，今行之不难也。为之一日，则天下知之， 式歌且舞矣。若人既劳，而周之不息，万一中国水旱，而边方有风尘之警，狂狡窃 发，非徒旰食晏寝而已。古语云：“动人以行不以言，应天以实不以文。”以陛下 之明，诚欲厉精为政，不烦远采上古，但及贞观初，则天下幸甚。
昔贾谊
谓汉文帝云“可痛哭及长叹息者”，言：当韩信王楚、彭越王梁、英布 王淮南之时，使文帝即天子位，必不能安。
又言：“赖诸王年少，傅相制之，长大 之后，必生祸乱。”后世皆以谊言为是。
臣窃观今诸将功臣，陛下所与定天下，无 威略振主如韩、彭者；而诸王年并幼少，纵其长大，陛下之日，必无他心，然则万 代之后，不可不虑。
汉、晋以来，乱天下者，何尝不在诸王。皆由树置失宜，不豫 为节制，以至灭亡。
人主岂不知其然，溺于私爱尔。故前车既覆，而后车不改辙也。
今天下百姓尚少，而诸王已多，其宠遇过厚者，臣愚虑之，非特恃恩骄矜也。
昔魏 武帝宠陈思王，文帝即位，防守禁闭同狱囚焉。何则？先帝加恩太多，故嗣主疑而 畏之也。此武帝宠陈思王，适所以苦之也。
且帝子身食大国，何患不富，而岁别优 赐，曾无限极。
里语曰：“贫不学俭，富不学奢。”言自然也。
今大圣创业，岂唯 处置见子弟而已，当制长久之法，使万代奉行。
臣闻天下者以人为本。必也使百姓安乐，在刺史、县令尔。
县令既众，不可皆 贤，但州得良刺史可矣。
天下刺史得人，陛下端拱岩廊之上，夫复何为？
古者郡守、 县令皆选贤德，欲有所用，必先试以临人，或由二千石高第入为宰相。
今独重内官， 县令、刺史颇轻其选。
又刺史多武夫勋人，或京官不称职始出补外；折冲果毅身力 强者入为中郎将，其次乃补边州。
而以德行才术擢者，十不能一。所以百姓未安， 殆在于此。
疏奏，帝称善。擢拜给事中，转中书舍人。
周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。帝每曰：“我暂不见 周即思之。”
岑文本谓所亲曰：“马君论事，会文切理，无一言可损益，听之纚纚， 令人忘倦。苏、张、终、贾正应此耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。”
俄迁 治书侍御史，兼知谏议大夫，检校晋王府长史。
王为皇太子，拜中书侍郎，兼太子 右庶子。
十八年，迁中书令，犹兼庶子。
时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰： “恨吾资品妄高，不得历此官。”
帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进 银青光禄大夫。
帝尝以飞白书赐周曰：“鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠 力。”
周病消渴连年，帝幸翠微宫，求胜地为构第，每诏尚书食具膳，上医使者视护， 躬为调药，太子问疾。
疾甚，周取所上章奏悉焚之，曰：“管、晏暴君之过，取身 后名，吾不为也！”
二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。
初，帝遇周厚，周颇自负。为御史时，遣人以图购宅，众以其兴书生，素无赀， 皆窃笑。
它日，白有佳宅，直二百万，周遽以闻，诏有司给直，并赐奴婢什物，由 是人乃悟。
周每行郡县，食必进鸡，小吏讼之。帝曰：“我禁御史食肉，恐州县广 费，食鸡尚何与？”榜吏斥之。
及领选，犹废浚仪令。
先是，京师晨暮传呼以警众， 后置鼓代之，俗曰“冬冬鼓”；品官旧服止黄紫，于是三品服紫，四品五品硃，六 品七品绿，八品九品青；城门入由左，出由右；飞驿以达警急；纳居人地租；宿卫 大小番直；截驿马尾；城门、卫舍、守捉士，月散配诸县，各取一，以防其过；皆 周建白。
自周亡，帝思之甚，将假方士术求见其仪形。
高宗即位，追赠尚书右仆射、 高唐县公。垂拱中，配享高宗庙庭。
子载，咸亨中为司列少常伯，与裴行俭分掌选事，言吏部者称裴、马焉。终雍 州长史。
赞曰：周之遇太宗，顾不异哉！由一介草茅言天下事，若素宦于朝、明习宪章 者，非王佐才，畴以及兹？其自视与筑岩、钓渭亦何以异！迹夫帝锐于立事，而周 所建皆切一时，以明佐圣，故君宰间不胶漆而固，恨相得晚，宜矣。然周才不逮傅 说、吕望，使后世未有述焉，惜乎！
韦挺，京兆万年人。父冲，仕隋为民部尚书。挺少与隐太子善，高祖平京师， 署陇西公府祭酒。累迁太子左卫骠骑，检校左卫率。太子遇之厚，宫臣无与比。
武 德七年，帝避暑仁智宫。或言太子与宫臣谋逆，又庆州刺史杨文干坐大逆诛，辞连 东宫，帝专责宫臣，由是挺与杜淹、王珪等皆流越巂。
未几，召拜主爵郎中。贞观 初，王珪数荐之，迁尚书右丞。
历吏部、黄门侍郎，拜御史大夫、扶阳县男。太宗 谓挺曰：“卿之任大夫，独朕意，左右无为卿地者！”
挺曰：“臣驽下，不足以辱 高位，且非勋非旧，而在籓邸故僚上，愿后臣以劝立功者。”不听。
是时承隋大乱， 风俗薄恶，人不知教。
挺上疏曰：“父母之恩，昊天罔极；创巨之痛，终身何已。 今衣冠士族，辰日不哭，谓为重丧，亲宾来吊，辄不临举。
又闾里细人，每有重丧， 不即发问，先造邑社，待营办具，乃始发哀。
至假车乘，雇棺郭，以荣送葬。既 葬，邻伍会集，相与酣醉，名曰出孝。
夫妇之道，王化所基，故有三日不息烛、不 举乐之感。
今昏嫁之初，杂奏丝竹，以穷宴欢。
官司习俗，弗为条禁。望一切惩革， 申明礼宪。”
俄复为黄门侍郎，兼魏王泰府事。时泰有宠，太子多过失，帝密欲废 立，语杜正伦，正伦以漏言贬。
帝谓挺曰：“不忍复置卿于法。”改太常卿。
初，挺为大夫时，马周为监察御史，挺不甚礼。及周为中书令，帝
欲湔拭用之， 周言挺佷于自用，非宰相器，遂止。
帝将讨辽东，择主饷运者。周言挺才任粗使， 帝谓然。
挺父故为营州总管，尝经略高丽，故札藏家，挺上之。
帝悦曰：“自幽距 辽二千里无州县，吾军靡所仰食，卿为朕图之。苟吾军用不乏，是公之功。其自择 文武官四品十人为子使，取幽、易、平三州锐士若马各三百以从。”
即诏河北列州 皆取挺节度，许以便宜。
帝亲解貂裘及中厩马赐之。
挺遣燕州司马王安德行渠，作 漕舻转粮，自桑乾水抵卢思台，行八百里，渠塞不可通。
挺以方苦寒，未可进，遂 下米台侧，廥之，待冻泮乃运以为解。
即上言：“度王师至，食且足。”
帝不悦曰： “兵宁拙速，无工迟。我明年师出，挺乃度它岁运，何哉？”
即诏繁畤令韦怀质驰 按。
怀质还劾：“挺在幽州，日置酒，弗忧职，不前视渠长利，即造船行粟，绵八 百里，乃悟非是，欲进则不得，还且水涸。六师所须，恐不如陛下之素。”
帝怒， 遣将少监李道裕代之。
敕治书侍御史唐临驰传，械挺赴洛阳，废为民，使白衣从。
帝破盖牟城，诏挺将兵镇守，示复用。
城与贼新城接，日夜转斗无休时。
挺以 失职，内不平，作书谢所善公孙常。
常，善数者也，以他事系，投缳死。
索橐中得 挺书，言所屯危蹙，意怨望，贬象州刺史。
岁余卒，年五十八。
子待价、万石。
待价，初为左千牛备身，永徽中，江夏王道宗得罪，待价以婿贬卢龙府果毅。
时将军辛文陵招慰高丽，次吐护真水，为虏所袭，待价与中郎将薛仁贵率所部兵杀 之，文陵亦苦战，遂免。
待价重创，矢著左足，隐不言，卒以疾免。
起为兰州刺史。
吐蕃盗边，高宗以沛王贤为凉州大都督，而待价为司马。
俄迁肃州刺史，以功召拜 右武卫将军。
仪凤三年，吐蕃复入寇，以待价检校凉州都督，兼知镇守兵马事。
召 还，封扶阳侯。
武后临朝，摄司空，护营乾陵，改天官尚书、同凤阁鸾台三品。
待 价起武力，典选无铨总才，故朝野共蚩薄之。
俄为燕然道行军大总管，御突厥。
逾 年还，拜文昌右相、同凤阁鸾台三品。
不自安，累表辞职，不听。
且请尽力行阵， 许之，于是拜安息道行军大总管，督三十六总管以讨吐蕃，进爵公。
军至寅识迦河， 与吐蕃合战，胜负略相当。
会其副阎温古逗留，又天大寒，待价不善抚御，师人多 死，饷道乏，乃旋师顿高昌。
后大怒，斩温古，流待价绣州，卒。
曾孙武。武少孤。
年十一，廕补右千牛，累迁长安丞。
德宗幸梁州，委妻子奔 行在，除殿中侍御史。
户部侍郎元琇为水陆转运使，表武以仓部员外郎充判官。
谋 不用，杜门数月而琇败。
转刑部员外郎。
是时，帝以反正告郊庙，大兵后，典章苟 完，执事者时时咨武。
武酌宜约用，得礼之衷，群司奉焉。
后为绛州刺史，凿汾水 灌田万三千余顷，玺书劳勉。
宪宗时，入为京兆尹，护治丰陵，未成，卒，赠吏部 尚书。
万石，颇涉学，善音律。
上元中，迁累太常少卿。
当时郊庙燕会乐曲，皆万石 与太史令姚元辩增损之，号任职。
始，万石奏“太乐博士弟子遭丧者，先无它业， 请以卒哭追集”。
侍御史刘思立劾奏万石曰：“移风易俗，莫善于乐；睦亲化人， 莫善于孝。所以三年之礼，天下通丧。今遣音声人释服为乐，带绖治音，岂以小人 不能执礼，遂欲约为非法？万石官太常，首紊风化，请付吏论罪。”
高宗方委任万 石，罢其奏。
后知吏部选事，卒于官。
赞曰：王者用人非难，尽其才之为难。
观太宗之责任也，谋斯从，言斯听，才 斯奋，洞然不疑，故人臣未始遗力，天子高拱操成功，致太平矣。
始皆奋亡命布衣， 嫔然列置上衮。
薛收虽早夭，帝本以中书令待之。
御臣之方，顾不善哉！
挺晚节流 落，盖有致而然。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷二十三-译文
王珪，字叔玠。他的祖父王僧辩是梁朝的太尉、尚书令。父亲王顗是北齐的乐陵郡太守。家族世代居住在郿县。
王珪性格沉静淡泊，志向深远正直，安于所遇，交友不随便附和。隋朝开皇十三年，被召入秘书内省，校对审定群书，担任太常治礼郎。
他的叔父王颇，通晓儒学且有鉴别才能，尤其受到器重。王颇因汉王杨谅谋反案牵连被杀，王珪逃亡到南山十余年。
唐高祖入关后，李纲推荐他担任世子府谘议参军事。李建成成为皇太子后，任命他为中舍人，后升为中允，礼遇非常优厚。
太子与秦王李世民有矛盾，皇帝责备王珪不能辅导太子，将他流放到巂州。太子被杀后，太宗召他回朝担任谏议大夫。
皇帝曾说：“正直的君主驾驭奸邪的臣子，不能达到治世；正直的臣子侍奉奸邪的君主，也不能达到治世。只有君臣同心同德，天下才能安定。我虽然不够明智，幸好有诸位多次进谏纠正，希望能使天下太平。”
王珪进言说：“古代，天子有七位谏臣，如果谏言不被采纳，就相继以死相谏。如今陛下开明圣德，采纳草野之言，臣愿意竭尽愚忠，辅佐陛下万分之一的努力。”
皇帝同意了他的建议，于是下诏让谏官随中书、门下及三品官入阁议事。王珪推诚纳善，每次进谏都心存规劝，皇帝更加信任他。封他为永宁县男、黄门侍郎，后升为侍中。
有一天，王珪进见皇帝，看到有美人侍立在皇帝身旁，原来是庐江王李瑗的姬妾。皇帝指着她说：“庐江王无道，杀害她的丈夫并纳她为妾，怎么能不灭亡呢？”
王珪离开座位说：“陛下认为庐江王做得对吗？还是不对？”皇帝说：“杀人而娶妻，你问我是对是错，这是什么意思？”
王珪回答说：“臣听说齐桓公到郭国，问父老：‘郭国为什么灭亡？’父老说：‘因为郭君喜欢善事而厌恶恶事。’齐桓公说：‘如果像你说的那样，郭君是贤君，怎么会灭亡呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢善事却不能任用善人，厌恶恶事却不能除去恶人，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的姬妾还在宫中，臣私下认为陛下认为这是对的。如果陛下明知这是错的，那就是知道恶事却不除去。”
皇帝赞叹他的话。
皇帝派太常少卿祖孝孙教授宫中乐师乐律，乐师们没有进步，多次受到责备。王珪与温彦博一起进言说：“祖孝孙是个严谨的士人，陛下让他教女乐，又责备他，天下人会认为士人不受重视！”
皇帝生气地说：“你们都是我的心腹，却附和下属欺骗我，为别人游说吗？”温彦博害怕，谢罪，王珪不谢罪，说：“臣原本是前朝的官员，罪该处死，陛下怜悯我的性命，提拔我到枢密，要求我尽忠效力。如今陛下怀疑我有私心，是陛下辜负了臣，臣没有辜负陛下。”
皇帝沉默感到惭愧，于是作罢。第二天，对房玄龄说：“从前周武王不用伯夷、叔齐，周宣王杀杜伯，自古以来帝王纳谏确实很难。我日夜希望能效法前代圣王，昨天责备王珪等人，深感后悔，你们不要因此不敢进谏！”
当时王珪与房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征一同辅政。皇帝因为王珪善于识人，且能言善辩，于是对他说：“你见识通达，为我评价房玄龄等人的才能，并且自认为与他们相比如何？”
王珪回答说：“勤勉奉国，知无不为，臣不如房玄龄；文武双全，出将入相，臣不如李靖；奏事详明，出纳公允，臣不如温彦博；处理繁重事务，众务必举，臣不如戴胄；以谏诤为心，耻于君主不及尧、舜，臣不如魏征。至于激浊扬清，疾恶好善，臣在这几人中略胜一筹。”
皇帝称赞他说得好。房玄龄等人也认为他评价得当，称之为确论。
王珪被封为郡公。因泄露禁中语，被贬为同州刺史。皇帝念他是名臣，不久召他回朝担任礼部尚书兼魏王李泰的老师。
魏王见到他，先行拜礼，王珪也以老师自居。魏王问王珪什么是忠孝，王珪说：“陛下是您的君主，侍奉他要尽忠；陛下是您的父亲，侍奉他要尽孝。忠孝可以立身，可以成名。”
魏王说：“忠孝的道理我已经听明白了，希望听听您所学的。”王珪说：“汉朝东平王刘苍说‘为善最乐’，希望魏王记住。”
皇帝听说后，高兴地说：“我的儿子可以无过了！”
王珪的儿子王敬直娶了南平公主。当时，公主下嫁，因为是皇帝的女儿，从未行过见舅姑的礼节。王珪说：“主上遵循法度，我应当接受公主的谒见。不是为了自己的荣耀，而是为了成就国家的礼仪。”
于是，他与夫人坐在堂上，公主行盥馈礼后才退下。此后公主下嫁，有舅姑的，都行妇礼，这是从王珪开始的。
贞观十三年，王珪生病。皇帝派公主到他的府第探望，又派民部尚书唐俭调整药膳。王珪去世，享年六十九岁。
皇帝穿着素服在别次哭别，下诏让魏王率领百官临哭。追赠他为吏部尚书，谥号懿。
王珪年少时孤贫，有人送他东西，他从不推辞。等到他显贵后，厚报那些人，即使那些人已经去世，也一定照顾他们的家人。他性格不苛察，做官时务求抓住纲纪，去除极端不可取的行为，连仆妾也看不到他的喜怒。
他侍奉寡嫂，家事都咨询她后再做决定。他抚养孤侄，甚至比对自己的儿子还要好。宗族中有贫困的，他都会周济，自己却生活简朴。唯独不建家庙，四季祭祀在寝室，因此被有司弹劾，皇帝为他立庙感到惭愧，没有治他的罪。
世人认为王珪节俭不合礼制，轻视他。当初他隐居时，与房玄龄、杜如晦交好，他的母亲李氏曾说：“你一定会显贵，但不知道你结交的是什么人，你试着带他们来。”
正好房玄龄等人来他家，李氏偷偷看到后大为惊讶，命令准备酒食，欢聚终日，高兴地说：“这两位客人是公辅之才，你显贵无疑了。”
王敬直被封为南城县男，后来因与皇太子李承乾交往获罪，被流放到岭外。
王珪的孙子王焘、王旭。王焘，性格极为孝顺，担任徐州司马。母亲生病，他整年不脱衣带，亲自煎药。他多次跟随名医学习，最终精通医术，将所学写成书，名为《外台秘要》，论述精辟，世人珍视。
他历任给事中、鄴郡太守，政绩闻名于时。王旭，事迹见《酷吏传》。
薛收，字伯褒。蒲州汾阴人。隋朝内史侍郎薛道衡的儿子，过继给叔父薛孺。十二岁时就能写文章。
因为父亲在隋朝不得善终，他不肯出仕。郡里举荐他为秀才，他不应召。听说唐高祖起兵，他逃入首阳山，准备响应义举。
通守尧君素察觉后，将他母亲接到城中，薛收无法离开。等到尧君素东连王世充，薛收便挺身归顺唐朝。
房玄龄多次向秦王李世民推荐他，秦王召见他，询问方略。他的回答符合秦王的心意，被任命为府主簿，判陕东大行台金部郎中。
当时正在讨伐王世充，军务繁重，薛收撰写檄文露布，有时在马上口述，言辞敏捷如同事先构思好的一样，从不修改。
窦建德来援，诸将争相建议收兵观察敌情，薛收却说：“不然。王世充占据东都，府库充盈，他的士兵都是江淮精兵，正苦于缺粮，所以求战不得，被我们牵制。
如今窦建德亲自率众前来，必定会迅速转运粮草，互相支援。两贼联合，伊、洛之间的胜负就难以在短时间内决定了。不如命令诸将严阵以待，加固营垒，疏通沟防，禁止出兵。秦王亲自督精
锐利的军队驻扎在成皋，磨砺兵器，整顿甲胄，准备迎战建德。他们因为疲惫和年老，面对我们强大的军队，一战必定能取胜。不出十天，两个贼人就可以被绑到我们的麾下。”王说：“好。”于是擒获了建德，降服了世充。
王进入隋朝的宫殿，感叹炀帝的无道，耗尽人力来追求奢侈。收进说：“高大的宫殿和雕刻的墙壁，殷商的辛因此灭亡；土阶和茅草屋顶，唐尧因此昌盛。秦始皇兴建阿房宫而秦朝迅速灭亡，汉文帝废除露台而汉朝国运长久。后主不曾察觉这些，反而以奢侈和暴虐为荣，死在一个人的手中，被后世嘲笑，这样的政权怎么能长久呢？”王重视他的话。不久，他被任命为天策府记室参军。跟随平定刘黑闼，被封为汾阴县男。他曾上书劝谏王停止打猎，王回答说：“看了你的陈述，知道你是成就我的人。明珠和车马，都不如你的一句话，现在赐给你四十铤黄金。”
武德七年，他病重。王派使者前去慰问，使者络绎不绝。王命令用车将他接到府中，亲自举起袖子抚摸他，谈论生平，感激涕零。他去世时年仅三十三岁。王痛哭，给他的从兄子元敬写信说：“我和伯褒在军旅中，何尝不一起驰骋谋划，推心置腹，没想到一朝之间就成了千古之别。而且他家境贫寒，孩子年幼，你要好好安抚他们，以慰藉我的心。”于是派使者吊唁，赠送三百段帛。后来画学士像时，感叹他早逝不能参与。即位后，对房玄龄说：“收如果在，我应当任命他为中书令。”又曾梦见收如生前一样，赐给他家粟和帛。贞观七年，追赠为定州刺史。永徽年间，又追赠为太常卿，陪葬昭陵。
他的儿子元超，九岁继承爵位。长大后，好学，擅长写文章。娶巢王的女儿和静县主为妻，多次被任命为太子舍人。高宗即位后，升任给事中，多次上书陈述时政得失，皇帝嘉许并采纳。转任中书舍人、弘文馆学士。省中有一块盘石，道衡担任侍郎时，常坐在上面起草文书，元超每次见到，都会流泪。因母亲去世而解职，后被重新任命为黄门侍郎、检校太子左庶子。他推荐的豪杰之士，如任希古、高智周、郭正一、王义方、孟利贞、郑祖玄、邓玄挺、崔融等，都以才华闻名于当时。多次升任东台侍郎。李义府被流放到巂州，按照旧制，流放的人不能骑马，元超为他请求，因此被贬为简州刺史。一年多后，又因与上官仪的文章交往密切，被流放到巂州。上元初年，被赦免回来，任命为正谏大夫。三年后，升任中书侍郎、同中书门下三品。
皇帝在温泉打猎，各蕃国的酋长带着弓箭跟随。元超上奏说：“夷狄有野心，让他们带着兵器在围场中，不合适。”皇帝采纳了他的建议。曾宴请诸王，召元超参加，从容地对他说：“任命你为中书令，难道还需要很多人吗？”不久任命他为中书令兼左庶子。皇帝前往东都，留他辅佐太子监国，手谕说：“我留你在这里，就像失去了一只手臂。太子还不熟悉政务，关中的事务，你全权负责。”当时太子喜欢打猎，诏令可以进入禁苑，因此太子逐渐懈怠政务。元超劝谏说：“内苑之地，丛林茂密，道路险峻。殿下追逐轻禽狡兔，马具的变故，难道没有危险吗？而且户奴多是反叛者的余党，或是夷狄的遗族，如果他们有凶谋，将如何应对？作为人子，不登高，不临深，是因为接近危险和耻辱。天皇赐书告诫，希望殿下停止驰射的劳苦，留心典籍，岂不美哉！”皇帝知道后，派使者厚赐以慰藉他的心意，召太子回东都。皇帝病重，政事由武后处理。元超因此假装失声，请求退休。加封为金紫光禄大夫。去世时六十二岁，追赠为光禄大夫、秦州都督，陪葬乾陵。他的儿子曜，圣历年间，依附张易之，官至正谏大夫。
元敬，是隋朝选部郎迈的儿子，与收及收的族兄德音齐名，世人称他们为“河东三凤”。收是长离雏，德音是鸑鷟，元敬年纪最小，是鹓雏。武德年间，担任秘书郎、天策府参军，直记室、文学馆学士。当时，收与房玄龄、杜如晦处于心腹之位，互相结附。元敬谨慎敬畏，不曾表达私交。如晦感叹说：“小记室不可亲近，也不可疏远！”秦王成为皇太子后，任命他为舍人。于是军国事务都集中在东宫，而元敬掌管文书，被称为称职。他在任上去世。
稷，字嗣通，是道衡的曾孙。考中进士。多次升任礼部郎中、中书舍人。与从祖兄曜轮流在两省任职，都以文辞著称。景龙末年，担任谏议大夫、昭文馆学士。起初，贞观、永徽年间，虞世南、褚遂良以书法闻名，后来无人能及。稷的外祖父魏征家藏有许多虞、褚的书法作品，因此他专心临摹，字体遒劲秀丽，于是以书法闻名天下。他的画也是绝品。睿宗在藩时，喜欢他，让他的儿子伯阳娶仙源公主为妻。即位后，升任太常少卿，封晋国公，实封三百户。当时钟绍京担任中书令，稷劝他让位，于是对皇帝说：“绍京本是胥吏，没有才华和声望，现在因为功勋而升任，领导百官，恐怕不是朝廷的榜样。”皇帝同意，于是允许绍京让位，改任户部尚书。第二天，任命稷为黄门侍郎，参与机要事务。与崔日用多次在皇帝面前争论，被罢免为左散骑常侍。历任太子少保、礼部尚书。皇帝因为他的辅佐之功，经常召他入宫商议政事，恩宠超过群臣。窦怀贞被诛杀，稷因为知道他的阴谋，被赐死在万年狱中，享年六十五岁。
伯阳担任驸马都尉、安邑郡公，另食实封四百户。稷死后，伯阳被贬为晋州员外别驾，又被流放到岭南，自杀身亡。伯阳的儿子谈，娶玄宗的恒山公主为妻，被封为驸马都尉、光禄员外卿。
马周，字宾王，是博州茌平人。年少时孤苦，家境贫寒。他热爱学习，擅长《诗》和《春秋》。性格旷达，乡里人因为他不够谨慎，轻视他。武德年间，补任州助教，不处理事务。刺史达奚恕多次责备他，马周于是离开，客居密州。赵仁本欣赏他的才华，厚赠行装，让他入关。在汴州停留时，被浚仪令崔贤侮辱，于是愤而西行，住在新丰，旅店主人不理会他，马周要了一斗八升酒，悠然独酌，众人感到奇怪。到了长安，住在中郎将常何家。
贞观五年，皇帝下诏让百官陈述时政得失。常何是武人，不涉猎学问，马周为他写了二十多条建议，都是当时急需解决的问题。太宗奇怪地问常何，常何说：“这不是我能写的，是我的家客马周教我说的。他是个忠孝之人。”皇帝立即召见马周，还未到，就派了四批使者催促。等到见面，与他交谈，皇帝非常高兴，任命他为门下省直官。第二年，任命为监察御史，奉命出使，称职。皇帝因为常何推荐了人才，赐给他三百段帛。马周上疏说：
我每次读前代史书，看到贤者的忠孝事迹，总是放下书卷长久思考，想要效仿他们的行为。我不幸早年失去父母，无法尽孝；现在能做的，只有忠义。
因此，我步行了两千里，来到陛下面前。
陛下不因我愚钝，破格提拔我。我私下里想，无法报答陛下的恩情，只能竭尽微薄之力，任凭陛下选择。
我看到大安宫位于宫城的右侧，其墙垣、门楼都比紫极宫低矮。东宫是皇太子的居所，位于宫内；而大安宫是太上皇的居所，却位于宫外。太上皇虽然崇尚节俭，爱惜人力，陛下不敢违背他的意愿，但外国使节朝见，四方百姓观听，难免觉得有所不足。我希望能够修建高大的城墙和门楼，以符合万方的期望，彰显陛下的孝道。
我读到诏书，陛下将于二月前往九成宫。我私下认为，太上皇年事已高，陛下应早晚侍奉。如今所去的宫殿离京城有三百里之远，无法早发晚至。万一太上皇思念陛下，想要立即见到陛下，如何能及时赶到？此次出行本是为了避暑，太上皇留在炎热的地方，而陛下却去了凉爽的地方，这种温凊之道，我感到不安。然而诏书已经下达，事情无法中止，希望陛下能明确回宫的日期，以消除众人的疑虑。
我看到诏书要求宗室功臣都前往封国，并将封国传给子孙，世代守护。我私下认为，陛下的心意是真心爱护他们，希望他们的后代能够继承封国，与国同存。我认为，如果一定要按照诏书行事，陛下应考虑如何让他们安定富足，何必让他们世代为官？况且，尧、舜的父亲也有不肖之子。如果让不肖之子继承封国和职位，百姓将遭受灾祸，国家将蒙受患难。如果真要断绝他们的封国，那么子文的治理仍然存在；如果真要保留他们的封国，那么栾黡的恶行已经暴露。与其让现存的臣子受到毒害，不如割舍对已故臣子的恩情，那么所谓的爱护和重视，反而会伤害他们。我认为应该赐予他们土地和封邑，根据他们的才能和品行授予职位。即使他们的才能不强，也可以避免连累。汉光武帝不让功臣担任吏职，因此能够保全他们的世代，这是很好的策略。希望陛下深思此事，使他们能够享受大恩，子孙也能享有福禄。
我听说圣人治理天下，无不以孝道为根本，所以说：“孝道莫过于尊敬父亲，尊敬父亲莫过于配天”，“国家的大事在于祭祀与战争”，孔子也说：“我不参与祭祀，就如同没有祭祀一样”，这说明圣人重视祭祀。自从陛下登基以来，宗庙的祭祀，陛下未曾亲自参与。我私下认为，陛下是因为出行的费用巨大，所以忍住了孝思，以便百姓。然而，一代史官不记载皇帝入庙祭祀，将来如何为子孙谋划、示以后代呢？我知道大孝并不在于祭祀的仪式，但圣人教导人，必先以身作则，以示不忘本。
我听说治理天下的关键在于选拔贤才、审慎任官。孔子说：“名位与器物，不可轻易授予他人。”这说明慎重举荐的重要性。我看到王长通、白明达本是乐工和杂役；韦般提、斛斯正没有其他才能，只会调马。虽然他们的技艺超过常人，可以厚赐金帛以富其家。如今却超授高爵，与外廷朝会，驺竖倡子，鸣玉曳履，我私下感到羞耻。如果朝廷的命令无法追改，至少不应让他们位列朝堂，与士大夫为伍。
皇帝认为他的建议很好，任命他为侍御史。他又说：
我纵观夏、商、周、汉的天下，传位相继，长的有八百多年，短的也有四五百年，都是因为积德累业，恩泽深入人心，即使有不肖的君王，也能依赖先哲的恩德得以保全。自魏、晋到周、隋，长的五六十年，短的三二十年就灭亡了。这是因为创业的君主不致力于仁政教化，当时仅能自保，后世没有遗德可思，所以继位的君主，政事稍有衰败，一人大呼，天下就土崩瓦解了。如今陛下虽然以伟大的功绩平定天下，但积德尚浅，应当弘扬禹、汤、文、武的治国之道，使恩泽有余地，为子孙立下万世之基，岂止是维持当下的局面而已。然而自古以来的明王圣主，虽然因人设教，但大体上都是自身节俭，恩泽加于百姓，所以百姓爱戴他们如父母，仰望他们如日月，敬畏他们如雷霆，卜祚遐长，祸乱不作。如今百姓经历了丧乱之后，人口只有隋朝的十分之一，而徭役不断，兄弟相继服役，往来远的五六千里，春夏秋冬，几乎没有休息的时间。陛下虽然下诏减省徭役，但有关部门并未停止，只是空行文书，徭役依旧。四五年来，百姓颇有怨言，认为陛下不关心他们的生活。尧的茅茨土阶，禹的恶衣菲食，我知道这些在今天已经不可行。汉文帝珍惜百金的费用而罢建露台，用上书囊做殿帷，慎夫人的衣不曳地；景帝也因为锦绣纂组妨碍女工，特诏废除，所以百姓安乐。至孝武帝虽然穷奢极侈，但因继承了文、景的遗德，所以人心不摇。如果高祖之后就是武帝，天下必不能保全。这些时代相近，事迹可见。如今京师及益州等地，营造供奉器物，以及诸王妃主的服饰，都过于奢华。我听说昧旦丕显，后世犹怠，作法于治，其弊犹乱。陛下年轻时生活在民间，知道百姓的辛苦，前代的成败，亲眼所见，尚且如此，而皇太子生长在深宫，不接触外事，将来陛下百年之后，这是陛下应当忧虑的。
我私下认为，自古以来，百姓怨恨叛乱，聚为盗贼，国家无不立即灭亡，君主即使后悔，也无法重新安定。凡是修政教，应当在可以修的时候修。如果事变发生后再后悔，已经无益了。所以君主每当看到前代的灭亡，就知道政教之所以丧失，却不知道自己也有过失。所以纣笑桀的灭亡，幽、厉笑纣的灭亡，隋炀帝又笑齐、魏的失国。如今我们看炀帝，就像炀帝看齐、魏一样。
过去贞观初年，天下荒俭，一匹绢只能换一斗米，但天下安定，百姓知道陛下关心他们，所以人人自安，没有怨言。五六年来，年年丰收，一匹绢可以换十余斛粟，但百姓却怨声载道，认为陛下不关心他们。为什么呢？因为现在所做的事情，大多是不急之务。自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄的多少，而在于百姓的苦乐。况且以近事验证，隋朝在洛口仓贮粮，李密因此得势；在东都积布帛，王世充因此占据；西京的府库也为国家所用。如果洛口、东都没有粟帛，王世充、李密未必能聚集大众。但贮积是国家的常事，关键是要在百姓有余力时再收取，岂能在百姓劳苦时强行征收以资敌寇呢？
节俭以安民，贞观初年，陛下已经亲自实行，如今再实行并不难。实行一天，天下人就会知道，欢歌载舞。如果百姓已经劳苦，而朝廷不加体恤，万一中国发生水旱灾害，边境有风尘之警，狂狡之徒趁机作乱，那就不仅仅是晚睡早起的问题了。古语说：“动人以行不以言，应天以实不以文。”以陛下的明智，若真想励精图治，不必远采上古，只要恢复到贞观初年的做法，天下就非常幸运了。
从前贾谊
说到汉文帝时所说的“可以痛哭和长叹息的事情”，意思是：当韩信在楚地称王、彭越在梁地称王、英布在淮南称王的时候，如果让汉文帝立即登上天子之位，他必定无法安定天下。
又说：“幸亏当时诸王年纪尚小，有傅相来制约他们，等到他们长大之后，必定会引发祸乱。”后世的人都认为贾谊的话是对的。
我私下观察现在的诸位将领和功臣，陛下与他们一起平定天下，没有像韩信、彭越那样威震君主的人；而诸王年纪都还小，即使他们长大，陛下在位时，他们也不会有异心，但万代之后，不可不加以考虑。
汉朝、晋朝以来，扰乱天下的，何尝不是诸王。这都是因为分封不当，没有预先加以节制，以至于最终灭亡。
君主难道不知道这个道理吗？只是因为他们沉溺于私爱罢了。所以前车已经翻覆，而后车却不改道。
如今天下的百姓还不多，而诸王已经很多，那些受到过分宠爱的，我愚昧地认为，他们不仅仅是恃宠而骄。
从前魏武帝宠爱陈思王，文帝即位后，将他像囚犯一样禁闭起来。为什么呢？因为先帝对他恩宠太多，所以继位的君主对他既怀疑又畏惧。这就是魏武帝宠爱陈思王，反而害了他的原因。
况且帝王的儿子本身享有大国的封地，何愁不富，而每年还额外赏赐，没有限制。
俗话说：“贫穷时不学节俭，富贵时不学奢侈。”这是自然而然的事情。
如今大圣创业，岂止是安置眼前的子弟而已，应当制定长久的法规，让万代奉行。
我听说天下以人民为根本。必须让百姓安乐，关键在于刺史和县令。
县令众多，不可能都是贤才，但只要州里有好的刺史就可以了。
天下的刺史如果选对了人，陛下就可以高枕无忧，还有什么可做的呢？
古时候的郡守、县令都是选拔贤德之人，想要任用他们，必须先让他们治理百姓，或者从二千石的高官中选拔入朝为宰相。
如今却只重视内官，县令、刺史的选拔反而被轻视。
而且刺史大多是武夫或功臣，或者京官不称职才被外放；折冲果毅、身强力壮的人入朝为中郎将，其次才补任边州。
而以德行和才能选拔的，十个人中不到一个。所以百姓未能安定，大概就是这个原因。
奏疏上呈后，皇帝称赞说好。于是提拔他为给事中，转任中书舍人。
周善于上奏，机敏辩才，言辞犀利，处理事务周密，当时的声誉都归功于他。皇帝常说：“我暂时不见周，就会想念他。”
岑文本对亲近的人说：“马君论事，文辞切中事理，没有一句话可以增减，听他的言论，令人忘记疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正是这样的人。但他肩如鸢鸟，面色如火，上升必然迅速，恐怕不能长久。”
不久，周升任治书侍御史，兼任谏议大夫，检校晋王府长史。
晋王成为皇太子后，周被任命为中书侍郎，兼任太子右庶子。
十八年，升任中书令，仍然兼任庶子。
当时设置了太子司议郎，皇帝对周的评价很高。周感叹道：“可惜我的资历和品级虚高，不能担任这个官职。”
皇帝征讨辽东时，留下周辅佐太子在定州。等到皇帝回朝，周代理吏部尚书，晋升为银青光禄大夫。
皇帝曾用飞白书赐给周，写道：“鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。”
周患有消渴症多年，皇帝到翠微宫时，为他选择了一块好地建造府第，每次诏令尚书准备膳食，派御医使者看护，亲自为他调药，太子也来探病。
病情加重时，周将他所上的奏章全部烧掉，说：“管仲、晏婴揭露君主的过错，换取身后的名声，我不做这样的事！”
二十二年，周去世，享年四十八岁，追赠幽州都督，陪葬昭陵。
起初，皇帝对周非常厚待，周也颇为自负。担任御史时，派人去买宅子，大家都认为他是个书生，一向没有钱财，都暗中嘲笑他。
有一天，周说有座好宅子，价值二百万，周立即上报，皇帝诏令有关部门支付费用，并赐给他奴婢和器物，于是人们才明白。
周每次到郡县巡视，吃饭时必定要吃鸡，小吏因此告发他。皇帝说：“我禁止御史吃肉，是怕州县花费太多，吃鸡又有什么关系？”于是斥责了小吏。
等到周负责选拔官员时，仍然废除了浚仪令。
在此之前，京城早晚用传呼来警示民众，后来改用鼓声代替，俗称“冬冬鼓”；官员的旧服只有黄紫两色，于是三品官穿紫色，四品五品穿红色，六品七品穿绿色，八品九品穿青色；城门进出时，左边进，右边出；用飞驿传递紧急消息；收取居民的地租；宿卫大小轮流值班；截断驿马尾巴；城门、卫舍、守捉士，每月分配到各县，各取一人，以防止他们犯错；这些都是周的建议。
自从周去世后，皇帝非常思念他，甚至想借助方士的法术见到他的仪容。
高宗即位后，追赠周为尚书右仆射、高唐县公。垂拱年间，周配享高宗庙庭。
周的儿子载，咸亨年间担任司列少常伯，与裴行俭共同掌管选拔官员的事务，吏部的人称他们为裴、马。载最终担任雍州长史。
赞曰：周遇到太宗，难道不是奇遇吗？从一个草莽之人谈论天下大事，就像在朝廷中为官多年、熟悉宪章的人一样，如果不是王佐之才，谁能做到这一点？他自视与筑岩、钓渭的人又有什么区别！考察皇帝锐意进取，而周所建议的都切中时弊，以明智辅佐圣主，所以君臣之间的关系像胶漆一样牢固，恨相见太晚，这是理所当然的。然而周的才能不及傅说、吕望，使得后世没有传颂他的事迹，真是可惜！
韦挺，京兆万年人。父亲韦冲，在隋朝担任民部尚书。韦挺年轻时与隐太子关系很好，高祖平定京师后，任命他为陇西公府祭酒。
后来累迁为太子左卫骠骑，检校左卫率。太子对他非常厚待，宫臣中无人能比。
武德七年，皇帝到仁智宫避暑。有人告发太子与宫臣谋反，又因庆州刺史杨文干因大逆罪被诛杀，言辞牵连到东宫，皇帝专门责备宫臣，于是韦挺与杜淹、王珪等人都被流放到越巂。
不久，韦挺被召回，任命为主爵郎中。贞观初年，王珪多次推荐他，升任尚书右丞。
历任吏部、黄门侍郎，后任御史大夫、扶阳县男。太宗对韦挺说：“你担任御史大夫，完全是朕的意思，左右没有人替你说话！”
韦挺说：“臣才能低下，不足以担任高位，而且既无功劳，又不是旧臣，却位居藩邸故僚之上，希望陛下以后任用臣来激励立功的人。”太宗不听。
当时正值隋朝大乱之后，风俗败坏，人们不知教化。
韦挺上疏说：“父母的恩情，如同昊天般无边无际；创巨之痛，终身难以忘怀。如今士族在辰日不哭，认为这是重丧，亲友来吊唁时，也不举哀。
又乡里的小民，每当有重丧时，不立即发问，先去邑社，等到准备好丧具，才开始哀悼。
甚至借车乘，雇棺材，以荣耀送葬。葬礼结束后，邻居们聚集在一起，饮酒作乐，称之为‘出孝’。
夫妇之道，是王化的基础，所以有三日不息烛、不奏乐的感伤。
如今婚嫁之初，杂奏丝竹，尽情宴乐。
官府的习俗，没有条令禁止。希望一切都能惩革，申明礼法。”
不久，韦挺再次担任黄门侍郎，兼任魏王泰府事。当时魏王泰受宠，太子多有失德，皇帝暗中想要废立太子，与杜正伦商议，杜正伦因泄露消息被贬。
皇帝对韦挺说：“不忍心再把你治罪。”于是改任太常卿。
起初，韦挺担任御史大夫时，马周是监察御史，韦挺对他不太礼遇。等到马周担任中书令时，皇帝
想要清洗并任用他，周言挺固执自用，不是宰相的材料，于是作罢。
皇帝将要讨伐辽东，选择负责粮饷运输的人。周言挺才能适合粗使，皇帝认为如此。
挺的父亲曾是营州总管，曾经经营高丽，所以有札记藏在家中，挺献上这些札记。
皇帝高兴地说：“从幽州到辽东两千里没有州县，我们的军队没有地方依靠粮食，你为我谋划。如果我们的军队用度不缺乏，这是你的功劳。你自己选择文武官员四品十人作为你的使者，取幽、易、平三州的精锐士兵和马各三百人跟随。”
于是下诏河北各州都听从挺的节度，允许他便宜行事。
皇帝亲自解下貂裘和中厩的马赐给他。
挺派遣燕州司马王安德开渠，制作漕船转运粮食，从桑乾水到卢思台，行八百里，渠堵塞不通。
挺因为天气严寒，不能前进，于是将米放在台侧，储存起来，等待冰冻解冻后再运输。
于是上言：“估计王师到达时，粮食将足够。”
皇帝不高兴地说：“兵贵拙速，不贵工迟。我明年出兵，挺却估计其他年份运输，为什么？”
于是下诏繁畤令韦怀质迅速调查。
怀质回来弹劾：“挺在幽州，每天设酒宴，不忧虑职责，不前去视察渠道的长远利益，就造船运输粮食，绵延八百里，才意识到不对，想要前进却不得，回来时水已干涸。六军所需，恐怕不如陛下所期望的。”
皇帝大怒，派遣将少监李道裕代替他。
敕令治书侍御史唐临迅速传令，将挺押送洛阳，废为平民，让他以白衣身份跟随。
皇帝攻破盖牟城，下诏挺率兵镇守，表示再次任用。
城与敌人的新城相接，日夜战斗不停。
挺因为失职，内心不平，写信给好友公孙常。
常，擅长数术，因其他事情被牵连，上吊自杀。
搜查他的囊中得到了挺的书信，说所屯之地危险，心中怨恨，贬为象州刺史。
一年多后去世，享年五十八岁。
儿子待价、万石。
待价，起初为左千牛备身，永徽年间，江夏王道宗得罪，待价因为是女婿被贬为卢龙府果毅。
当时将军辛文陵招慰高丽，驻扎在吐护真水，被敌人袭击，待价与中郎将薛仁贵率部兵杀敌，文陵也苦战，得以免难。
待价受重伤，箭射中左足，隐瞒不说，最终因病免职。
起用为兰州刺史。
吐蕃侵犯边境，高宗以沛王贤为凉州大都督，而待价为司马。
不久迁为肃州刺史，因功召拜右武卫将军。
仪凤三年，吐蕃再次入侵，以待价检校凉州都督，兼知镇守兵马事。
召回，封扶阳侯。
武后临朝，摄司空，护营乾陵，改天官尚书、同凤阁鸾台三品。
待价起于武力，典选没有铨总才能，所以朝野都嘲笑他。
不久为燕然道行军大总管，抵御突厥。
一年多后回来，拜文昌右相、同凤阁鸾台三品。
不自安，多次上表辞职，不被允许。
并且请求尽力行阵，被允许，于是拜安息道行军大总管，督三十六总管讨伐吐蕃，进爵为公。
军队到达寅识迦河，与吐蕃交战，胜负相当。
恰逢其副将阎温古逗留，又天气严寒，待价不善于抚御，士兵多死，粮道缺乏，于是撤军驻扎高昌。
武后大怒，斩温古，流放待价到绣州，去世。
曾孙武。武年少孤苦。
十一岁时，荫补右千牛，累迁长安丞。
德宗幸梁州，委妻子奔行在，除殿中侍御史。
户部侍郎元琇为水陆转运使，表武以仓部员外郎充判官。
谋略不被采用，闭门数月而元琇失败。
转刑部员外郎。
当时，皇帝以反正告郊庙，大兵之后，典章勉强完备，执事者时时咨询武。
武斟酌适宜，节约用度，得礼之衷，群司奉行。
后为绛州刺史，凿汾水灌田一万三千余顷，玺书劳勉。
宪宗时，入为京兆尹，护治丰陵，未成，去世，赠吏部尚书。
万石，颇涉学问，善音律。
上元年间，迁累太常少卿。
当时郊庙燕会乐曲，皆万石与太史令姚元辩增损之，号称任职。
起初，万石上奏“太乐博士弟子遭丧者，先无它业，请以卒哭追集”。
侍御史刘思立弹劾万石说：“移风易俗，莫善于乐；睦亲化人，莫善于孝。所以三年之礼，天下通丧。今遣音声人释服为乐，带绖治音，岂以小人不能执礼，遂欲约为非法？万石官太常，首紊风化，请付吏论罪。”
高宗正委任万石，罢其奏。
后知吏部选事，卒于官。
赞曰：王者用人非难，尽其才之为难。
观太宗之责任也，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑，故人臣未始遗力，天子高拱操成功，致太平矣。
起初皆奋亡命布衣，嫔然列置上衮。
薛收虽早夭，帝本以中书令待之。
御臣之方，顾不善哉！
挺晚节流落，盖有致而然。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷二十三-注解
王珪：王珪，字叔玠，隋唐时期著名政治家、文学家，曾任太常治礼郎、谏议大夫等职，以直言敢谏著称。
庐江王瑗：庐江王瑗，隋朝宗室，因谋反被杀，其姬妾被唐太宗收入宫中。
齐桓公：齐桓公，春秋时期齐国君主，以善用贤才、尊王攘夷著称，是春秋五霸之一。
郭：郭，古代国名，齐桓公曾问郭国灭亡的原因，借以警示自己。
祖孝孙：祖孝孙，唐代音乐家，曾任太常少卿，负责宫廷音乐教育。
房玄龄：房玄龄，唐初著名政治家，曾任宰相，与杜如晦并称“房谋杜断”。
李靖：李靖，唐初著名军事家、政治家，曾任兵部尚书，以平定突厥、吐谷浑等功绩著称。
温彦博：温彦博，唐初政治家，曾任宰相，以廉洁奉公、直言敢谏著称。
戴胄：戴胄，唐初政治家，曾任宰相，以刚正不阿、执法严明著称。
魏征：魏征，唐初著名政治家、文学家，曾任谏议大夫，以直言敢谏、辅佐唐太宗开创“贞观之治”著称。
汉东平王苍：汉东平王苍，西汉宗室，以贤明著称，曾言“为善最乐”。
薛收：薛收，字伯褒，隋唐之际著名文学家、政治家，曾任府主簿，以文才敏捷、谋略过人著称。
窦建德：窦建德，隋末农民起义领袖，曾建立夏国，后被唐军击败。
成皋：古代地名，位于今河南省荥阳市西北，是古代军事重镇。
建德：指窦建德，隋末农民起义领袖之一。
世充：指王世充，隋末割据势力之一。
天策府记室参军：唐代官职名，天策府是唐太宗李世民设立的军事机构，记室参军负责文书工作。
汾阴县男：唐代爵位，汾阴县位于今山西省万荣县。
武德七年：公元624年，武德是唐高祖李渊的年号。
天策府：唐太宗李世民设立的军事机构，负责军事指挥和战略规划。
刘黑闼：隋末农民起义领袖之一。
畋猎：指打猎，古代帝王和贵族的娱乐活动。
贞观七年：公元633年，贞观是唐太宗李世民的年号。
定州刺史：唐代官职名，定州位于今河北省定州市。
永徽：唐高宗李治的年号，公元650-655年。
太常卿：唐代官职名，负责礼仪和祭祀事务。
昭陵：唐太宗李世民的陵墓，位于今陕西省礼泉县。
太子舍人：唐代官职名，负责太子的文书和礼仪事务。
给事中：唐代官职名，负责审核诏令和奏章。
中书舍人：唐代官职名，负责起草诏令和文书。
弘文馆学士：唐代官职名，弘文馆是唐代的学术机构，学士负责编撰和校勘书籍。
黄门侍郎：唐代官职名，负责宫廷事务和文书工作。
东台侍郎：唐代官职名，东台是唐代的官署之一，侍郎是副职。
简州刺史：唐代官职名，简州位于今四川省简阳市。
正谏大夫：唐代官职名，负责进谏和监察事务。
中书令：唐代官职名，中书省的最高长官，负责起草诏令和文书。
左庶子：唐代官职名，负责太子的教育和礼仪事务。
乾陵：唐高宗李治和武则天的合葬陵墓，位于今陕西省乾县。
河东三凤：指唐代三位著名的文学家：马周、元敬和德音，三人均出自河东（今山西省）。
秘书郎：唐代官职名，负责图书和文书工作。
文学馆学士：唐代官职名，文学馆是唐代的学术机构，学士负责编撰和校勘书籍。
礼部郎中：唐代官职名，礼部的属官，负责礼仪事务。
昭文馆学士：唐代官职名，昭文馆是唐代的学术机构，学士负责编撰和校勘书籍。
晋国公：唐代爵位，晋国位于今山西省。
户部尚书：唐代官职名，户部的最高长官，负责财政和户籍事务。
左散骑常侍：唐代官职名，负责进谏和监察事务。
太子少保：唐代官职名，负责太子的教育和礼仪事务。
礼部尚书：唐代官职名，礼部的最高长官，负责礼仪事务。
万年狱：唐代监狱名，位于长安城万年县。
晋州员外别驾：唐代官职名，晋州位于今山西省临汾市，员外别驾是副职。
岭表：指岭南地区，今广东省、广西壮族自治区一带。
驸马都尉：唐代官职名，驸马是公主的丈夫，都尉是武官名。
光禄员外卿：唐代官职名，光禄寺的属官，负责宫廷事务。
博州茌平：古代地名，博州位于今山东省聊城市，茌平是博州的属县。
州助教：唐代官职名，州学的属官，负责教育工作。
密州：古代地名，位于今山东省诸城市。
汴：古代地名，指汴州，今河南省开封市。
浚仪令：唐代官职名，浚仪是汴州的属县，令是县令。
新丰：古代地名，位于今陕西省西安市临潼区。
长安：唐代都城，今陕西省西安市。
中郎将：唐代武官名，负责宫廷警卫和军事指挥。
监察御史：唐代官职名，负责监察和弹劾事务。
门下省：唐代官署名，负责审核诏令和奏章。
大安宫：唐代皇宫之一，位于宫城右侧，是皇帝居住的地方。
紫极：指紫微垣，古代天文学中的星座，象征皇帝的居所。
太上皇：指退位的皇帝，通常是指现任皇帝的父亲。
九成宫：唐代宫殿名，位于今陕西省宝鸡市，是皇帝避暑的地方。
籓国：指分封给宗室和功臣的领地。
茅土：古代分封诸侯时，用茅草和土块作为象征，表示封地的授予。
户邑：指封地内的户口和土地。
俎豆：古代祭祀时使用的礼器，象征祭祀活动。
王长通、白明达：唐代的乐工，因其技艺超群而被授予高官。
韦般提、斛斯正：唐代的马术专家，因其调马技艺而被授予高官。
贞观：唐太宗李世民的年号（627-649年），被认为是唐朝的鼎盛时期。
洛口仓：隋朝时期的大型粮仓，位于今河南省洛阳市附近。
李密：隋末农民起义领袖，曾占据洛口仓。
王世充：隋末割据势力首领，曾占据东都洛阳。
汉文帝：西汉第五位皇帝，名刘恒，以仁政著称，开创了文景之治。
韩信：西汉初年著名将领，被封为楚王，后因谋反被诛。
彭越：西汉初年著名将领，被封为梁王，后因谋反被诛。
英布：西汉初年著名将领，被封为淮南王，后因谋反被诛。
魏武帝：即曹操，三国时期魏国的奠基者，死后被追尊为魏武帝。
陈思王：即曹植，曹操之子，以文学才华著称，被封为陈王，谥号思。
文帝：此处指魏文帝曹丕，曹操之子，继承魏王位后称帝。
管、晏：管仲和晏婴，春秋时期齐国的著名宰相，以治国才能著称。
傅说、吕望：傅说为商朝名相，吕望即姜子牙，周朝开国功臣，均为古代著名的贤相。
筑岩、钓渭：指傅说和吕望，传说傅说曾在筑岩隐居，吕望曾在渭水钓鱼。
韦挺：唐朝官员，曾任御史大夫等职，以直言敢谏著称。
马周：唐朝官员，曾任中书令等职，以才干和忠诚受到唐太宗的重用。
湔拭：清洗、擦拭，比喻重新起用或重用。
挺佷：固执、刚愎自用。
宰相器：指具备担任宰相的才能和品德。
主饷运者：负责军粮运输的官员。
营州总管：唐代地方军事长官，负责营州地区的军事和行政事务。
高丽：古代朝鲜半岛的一个国家，唐代曾多次对其用兵。
幽、易、平三州：唐代的三个州，分别位于今天的河北、北京一带。
桑乾水：古代河流名，位于今天的河北省境内。
卢思台：古代地名，具体位置不详。
繁畤令：唐代官职名，负责繁畤县的行政事务。
象州刺史：唐代官职名，负责象州的行政事务。
左千牛备身：唐代禁卫军中的一种官职。
卢龙府果毅：唐代官职名，负责卢龙府的军事事务。
吐护真水：古代河流名，位于今天的东北地区。
兰州刺史：唐代官职名，负责兰州的行政事务。
凉州大都督：唐代官职名，负责凉州的军事和行政事务。
肃州刺史：唐代官职名，负责肃州的行政事务。
右武卫将军：唐代禁卫军中的一种高级官职。
扶阳侯：唐代爵位名，封给有功之臣。
天官尚书：唐代官职名，负责官员的选拔和考核。
同凤阁鸾台三品：唐代官职名，属于高级官员。
安息道行军大总管：唐代官职名，负责安息道的军事事务。
寅识迦河：古代河流名，位于今天的西北地区。
高昌：古代西域国家，位于今天的新疆地区。
绣州：唐代州名，位于今天的广西地区。
殿中侍御史：唐代官职名，负责监察朝廷事务。
仓部员外郎：唐代官职名，负责仓库管理。
刑部员外郎：唐代官职名，负责刑部的事务。
绛州刺史：唐代官职名，负责绛州的行政事务。
汾水：古代河流名，位于今天的山西省境内。
京兆尹：唐代官职名，负责京兆地区的行政事务。
丰陵：唐代皇帝的陵墓之一。
吏部尚书：唐代官职名，负责官员的选拔和考核。
太常少卿：唐代官职名，负责礼仪和祭祀事务。
太乐博士：唐代官职名，负责音乐和礼仪事务。
侍御史：唐代官职名，负责监察朝廷事务。
吏部选事：唐代官职名，负责官员的选拔和考核。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷二十三-评注
王珪是唐初著名的政治家，以其直言敢谏、忠诚辅佐唐太宗而闻名。本文通过多个历史事件，展现了王珪的政治智慧和道德操守。首先，王珪在隋朝时因家族牵连而逃亡南山，后因李纲推荐进入唐高祖的世子府，逐渐崭露头角。唐太宗即位后，王珪被任命为谏议大夫，多次进谏，表现出他对国家大事的深刻理解和责任感。
王珪的谏言不仅体现了他的政治智慧，也反映了他对君臣关系的深刻理解。他认为，君臣同德是国家安定的关键，这一观点与儒家思想中的“君臣相得”理念相契合。王珪在进谏时，常常引用历史典故，如齐桓公问郭国灭亡的原因，以此警示唐太宗要善于用人、明辨是非。这种以史为鉴的进谏方式，不仅增强了说服力，也体现了王珪深厚的文化素养。
此外，王珪在处理宫廷事务时，也表现出极高的道德操守。当唐太宗因祖孝孙教授音乐不力而责备他时，王珪挺身而出，为祖孝孙辩护，认为不应轻视士人。这一举动不仅体现了王珪对士人的尊重，也反映了他不畏权贵、坚持原则的品格。
王珪在家庭生活中也表现出高尚的道德风范。他对寡嫂和孤侄的照顾无微不至，甚至超过了对自己的子女。这种家庭责任感与他在政治上的忠诚相辅相成，共同构成了王珪完整的人格形象。
薛收则是隋唐之际的著名文学家和政治家，以其文才敏捷、谋略过人而著称。他在隋末乱世中，选择隐居首阳山，等待时机响应义举。后因通守尧君素的阻挠，未能及时归附唐高祖，但在唐太宗时期，他凭借出色的文才和谋略，迅速得到重用。薛收在军事上的见解独到，尤其是在应对窦建德的援军时，他提出了严兵缔垒、避免轻敌的策略，显示出他对战争形势的深刻洞察力。
总的来说，王珪和薛收都是唐初政治舞台上的重要人物，他们不仅在政治上有着卓越的贡献，也在道德和文化上为后世树立了榜样。他们的故事不仅反映了唐初的政治风貌，也展现了儒家思想在当时的深刻影响。
这段文字主要记载了唐代初年的一些重要历史事件和人物，特别是唐太宗李世民及其臣僚的活动。通过这些记载，我们可以窥见唐代初年的政治、军事和文化风貌。
首先，文中提到唐太宗李世民在成皋厉兵秣马，最终擒获窦建德、降服王世充，展现了李世民的军事才能和战略眼光。这一系列军事行动不仅巩固了唐朝的统治，也为后来的贞观之治奠定了基础。
其次，文中提到李世民进入隋朝宫室，感叹隋炀帝的奢侈无道，并引用历史教训，强调节俭治国的重要性。这一情节反映了李世民对历史教训的深刻认识，以及他作为一代明君的治国理念。
再次，文中记载了李世民与臣僚的互动，特别是他对马周的赏识和重用。马周出身寒微，但凭借其才华和忠诚，得到了李世民的重用，最终成为唐朝的重要官员。这一情节反映了李世民不拘一格用人才的胸怀，以及唐代初年人才选拔的开放性。
此外，文中还提到李世民对臣僚的关怀和厚待，如他对马周的慰问和赏赐，以及对元敬的信任和重用。这些细节展现了李世民作为一位仁君的温情一面，也反映了唐代初年君臣关系的和谐。
最后，文中还提到了一些唐代的文化和艺术成就，如元敬的文学才华、稷的书法和绘画成就等。这些记载不仅展示了唐代文化的繁荣，也反映了唐代文人的社会地位和文化影响力。
总的来说，这段文字通过具体的历史事件和人物，生动地展现了唐代初年的政治、军事、文化和社会风貌，具有重要的历史价值和文学价值。通过对这些历史细节的分析，我们可以更深入地理解唐代初年的历史背景和社会变迁。
这段古文出自唐代魏徵的《谏太宗十思疏》，是魏徵向唐太宗李世民进谏的奏疏。魏徵在这段文字中，通过对大安宫、九成宫、宗室功臣分封等问题的讨论，表达了他对国家政治、礼仪、孝道等方面的深刻见解。
首先，魏徵提到大安宫的规模不如紫极宫，认为这不符合皇帝的威严，建议扩建大安宫，以彰显皇帝的孝道和国家的威严。这一建议体现了魏徵对礼仪制度的重视，他认为皇帝的居所应当与其地位相匹配，以维护国家的尊严和礼仪的庄重。
其次，魏徵对唐太宗前往九成宫避暑的行为提出了质疑。他认为太上皇年事已高，皇帝应当留在京城，以便随时侍奉太上皇。这一建议反映了魏徵对孝道的重视，他认为皇帝应当以身作则，践行孝道，以树立良好的道德榜样。
在谈到宗室功臣的分封问题时，魏徵提出了不同于传统分封制度的观点。他认为，分封制度虽然可以体现皇帝对功臣的恩宠，但也可能导致不肖子孙继承封地，给国家和百姓带来灾难。因此，他建议皇帝应当根据功臣的才能和品行来授予封地，而不是简单地世袭。这一观点体现了魏徵对政治制度的深刻思考，他认为国家的长治久安应当建立在贤能之士的基础上，而不是依赖于世袭制度。
魏徵还强调了孝道和祭祀的重要性。他认为，皇帝应当亲自参与宗庙祭祀，以表达对祖先的敬意和对孝道的重视。这一观点反映了魏徵对传统文化的尊重，他认为皇帝应当以身作则，践行孝道，以维护国家的道德秩序。
最后，魏徵对唐太宗时期的政治现状提出了批评。他认为，虽然国家在贞观初期取得了显著的成就，但近年来百姓的负担加重，徭役频繁，导致民怨四起。他建议皇帝应当节俭治国，减轻百姓的负担，以维护国家的稳定和长治久安。这一建议体现了魏徵对民生的关注，他认为国家的兴衰取决于百姓的苦乐，皇帝应当以民为本，关心百姓的生活。
总的来说，魏徵在这段文字中通过对礼仪、孝道、分封制度、祭祀、民生等问题的讨论，表达了他对国家政治和道德秩序的深刻见解。他的建议不仅体现了对传统文化的尊重，也反映了他对国家和百姓的深切关怀。这段文字不仅具有重要的历史价值，也为我们今天思考国家治理和道德建设提供了有益的启示。
这段文本主要讨论了古代帝王如何处理与功臣、诸王的关系，以及如何选拔和任用地方官员。作者通过引用汉文帝时期的例子，指出如果功臣权力过大，可能会对皇权构成威胁。同时，作者也强调了地方官员的重要性，认为刺史和县令的贤能与否直接关系到百姓的安乐。
文本中提到的韩信、彭越、英布等人，都是西汉初年的功臣，他们最终因谋反而被诛，这一历史事件成为了后世帝王处理功臣问题的警示。作者通过这一例子，提醒当时的皇帝要警惕功臣的权力过大，以免重蹈覆辙。
在地方官员的选拔方面，作者批评了当时重内官轻外官的现象，认为刺史和县令的选拔不够严格，导致了许多不称职的官员上任。作者主张应该像古代一样，选拔贤德之人担任地方官员，并且要通过实际工作来考察他们的能力。
文本中还提到了魏武帝曹操对陈思王曹植的宠爱，以及曹丕即位后对曹植的防范，这一例子说明了帝王对亲属的宠爱可能会引发继任者的猜忌和防范。作者通过这一例子，提醒皇帝在处理亲属关系时要谨慎，避免因私爱而引发不必要的猜忌和矛盾。
最后，文本还提到了马周和韦挺这两位唐朝官员的事迹。马周以才干和忠诚受到唐太宗的重用，而韦挺则以直言敢谏著称。这两位官员的事迹反映了唐朝初期政治清明、重视人才的特点。
总的来说，这段文本通过对历史事件和人物的分析，提出了对当时政治问题的深刻见解，具有很高的历史价值和现实意义。作者通过对古代帝王处理功臣、亲属关系以及地方官员选拔的讨论，为当时的皇帝提供了宝贵的治国建议。
这段文字主要讲述了唐代官员挺的仕途经历及其家族的兴衰。挺最初因性格刚愎自用而被认为不适合担任宰相，但在唐太宗征讨辽东时，因其父曾经营高丽，挺被任命为主饷运者，负责军粮运输。挺在任上表现出一定的才能，但因未能及时完成任务而受到皇帝的责备，最终被贬为象州刺史。挺的儿子待价和万石也分别在军事和音乐领域有所成就，但待价因军事失误被流放，万石则因在太常寺任职时提出不合礼制的建议而受到弹劾。
从文化内涵来看，这段文字反映了唐代官员选拔和任用的复杂性。唐太宗在用人时注重才能和实际表现，但也对官员的失误持严厉态度。挺的仕途起伏体现了唐代官员在政治斗争中的不确定性，同时也反映了唐代对官员品德和才能的双重要求。
从艺术特色来看，这段文字采用了简洁明了的叙述方式，通过具体事件的描述展现了人物的性格和命运。挺的刚愎自用和待价的军事失误都被生动地描绘出来，使读者能够清晰地感受到人物的性格特点和命运转折。
从历史价值来看，这段文字为研究唐代官员选拔制度、军事管理和礼仪制度提供了宝贵的史料。挺家族的兴衰也反映了唐代社会的变迁和政治斗争的激烈程度。通过对这段文字的分析，我们可以更深入地理解唐代的政治文化和社会结构。
