作者： 毕沅（1730年—1797年），清代史学家、官员，主持编撰《续资治通鉴》。他以博学多才著称，致力于史学研究和文献整理。
年代：编撰于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《续资治通鉴》共220卷，是司马光《资治通鉴》的续作，记载了从宋太祖建隆元年（960年）至元顺帝至正二十八年（1368年）的历史。全书按编年体例编写，内容详实，是研究宋、元历史的重要文献。它对后世史学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-宋纪-宋纪一百五十一-原文
起强圉协洽正月，尽屠维作噩十二月，凡三年。
○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝淳熙十四年（金大定二十七年）
春，正月，丙午，真州运司乞展限收换铜钱，帝曰：“久相玩习，不成号令矣。”王淮等请令漕司措置，帝曰：“频降指挥，人亦不信。今且教措置，以观其后。”帝又曰：“贤者不待赏罚而自勤勉；至于中人，无赏罚不得。天下大抵皆中人耳。”
已酉，金以襄城令东平赵沨为应奉翰林文字。
沨入谢，金主谓宰臣曰：“此党怀英所荐耶？”对曰：“谏议黄久约亦尝荐之。”金主曰：“学士院比旧殊无人材，何也？”右丞张汝霖曰：“人材须作养；若令久任练习，自可得人。”
庚戌，金主如长春宫、春水。
二月，乙亥，金主还都。
乙卯，金改闵宗庙号曰熙宗。
庚辰，知福州贾选言：“福州濒海诸寨，皆系海道要害，今巡检乃有以廕官及杂流出身，或素不知兵，或年已垂老，缓急不可倚仗。请今后应沿海巡检，须武举或军功出身，年未五十，谙晓兵机行陈之人，方许注差。勘会先曾经海道捕贼立功诸会船水人，次注武举出身人；如无，即依见行法差注，止不注流外出身之人。”从之。
癸未，金以曲阳县置钱监，赐名利通。
丁亥，以枢密使周必大为右丞相。
时封事多言大臣异同，必大曰：“各尽所见，归于一是，岂可尚同！陛下复祖宗旧制，命三省覆奏则后行，正欲相维，非止奉行文字也。”
金御史台言：“自来尚河京府州县官，有坐视管内河防缺坏，略不介意者。请令沿河京府州县长贰官，皆于名衔加管句河防事。如规措有方，能御大患，或守护不谨，以致疏虞，随时闻奏，议赏罚。”金主从之。仍命每岁将泛之时，令工部官一员沿河检视，沿河府州之长贰皆提举河防事，县令、佐皆管句河防事。
戊子，以施师点知枢密院事。
丙申，金命；“罪人在禁，许亲属入视。”
三月，辛亥，金皇太孙受册，赦。
乙卯，金尚书省言：“孟家山金口闸，下视都城百四十馀尺，恐暴水为害，请闭之。”诏可。
庚申，陈居仁言：“祖宗加意斯民，见于役法，尤为详备。其后臣僚州郡申明冲改，浸失法意。请下敕令所，取祖宗免役旧法，并于户部取括绍兴十八年以后续指挥，本所官精加考核，其有与旧法抵牾，即行删去，修为一书，名曰《役法撮要》，候成，镂板颁天下。”从之。
夏，四月，壬午，赵伯韺请添差军中属官差遣，帝曰：“军中岂可添差，虚请给占！当时不合开端，遂使源源陈乞不已。除见任添差人许满今任，日后更不差人。”
丙戌，金以刑部尚书崇浩为参知政事。
戊子，赐礼部进士王容等四百三十五人及第、出身。翰林学士洪迈言：“《贡举令》赋限三百六十字，论限三百字。今经义、论策一道有至三千字，赋一篇几六百言。寸晷之下，唯务贪多，累牍连篇，何由精妙！宜俾各遵体格，以返浑淳。”
丙申，金主如金莲川。
辛丑，金中都地震。
五月，庚午，金主以所进御膳味不调适，使人问之。尚食局直长言：“臣闻老母病剧，私心愦乱，以此有失尝视。”金主嘉其孝，即令还家侍疾。
六月，戊寅，以久旱，颁画龙祈雨法。
金免中都、河北等路被河决水灾军民租税。
甲申，驾诣太子宫祈雨，次诣明庆寺。
丁亥，观文殿大学士、特进梁克家卒，谥文靖。
庚寅，临安火。
癸巳，王淮等以旱求罢。不许。
诏修炎帝陵，陵在衡州茶陵县，从衡州之请也。
己亥，省释两浙路罪囚。
秋，七月，丙午，太白经天。
诏曰：“政事不修，旱为虐，可令侍从、台谏、两省、卿监、郎官、馆职疏陈阙失及当今急务，毋有所隐。”己酉，诏监司条上州县弊事、民间疾苦。辛亥，避殿，减膳，彻乐。
壬子，金主秋猎。
癸丑，命检正都司看议群臣封事，有可行者以闻。
诏权减秀州经总制籴本钱半年。
何澹言省吏改易都司签拟文字，帝谓帝臣曰：“卿等可自以意问之，前后改易者何事？亦欲官吏各有所警。”
丙辰，命临安府捕蝗，募民输米赈济，除绍兴新产下户今年和市布帛二万八千匹。
辛酉，以江西、湖南饥，给度牒，籴米备赈。
戊辰，雨。命给、舍看详监司具到州县弊事。
八月，辛未，赐度牒百道，米四万馀石，备赈绍兴府饥。
王淮言：“石万等所造历，与《淳熙戊申历》差两朔。又，《淳熙历》十一月下弦在二十四日，恐历法有差。”帝曰：“朔岂可差！朔差，则所失多矣。可令礼部、太常寺、秘书省参定以闻。”
癸未，以留正参知政事兼同知枢密院事。
丙戌，金主次双山；九月，己亥朔，还都。
己酉，金主谓宰臣曰：“朕今岁春水所过州县，其小官多干事，盖朕尝有赏擢，故皆勉力。以此见专任责罚，不如用赏之有激劝也。”
乙丑，罢增收水渠民田租。
冬，十月，辛未，以太上皇不豫，帝罢朝，视疾，赦。
乙亥，太上皇崩于德寿殿，遗诰太上皇后改称皇太后。帝号痛辟踊，谓王淮等曰：“晋孝武、魏孝文实行三年丧服，何妨听政！司马光《通鉴》所载甚详。”淮对曰：“晋武虽有此意，后来在宫中止用深衣练冠。”帝曰：“当时群臣不能顺其
美，光所以议之。自我作古，何害！”
丙子，以韦璞等为金告哀使。
庚辰，金祫享于太庙。
辛巳，诏曰：“大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，群臣自遵易月之令。有司讨论仪制以闻。”
尤袤据典礼，定大行太上皇庙号高宗，翰林学士洪迈独请号世祖。袤率礼官颜师鲁等奏曰：“宗庙之制，祖有功，宗有德。艺祖规创大业，为宋太祖；太宗混一区夏，为宋太宗。自真宗至钦宗，圣圣相传，庙制一定，万世不易。在礼，子为父屈，示有尊也。太上亲为徽宗子，子为祖，父为宗，失昭穆之序。议者不过以汉光武为比。光武以长沙王后，布衣崛起，不与哀、平相继，其称无嫌。太上中兴，虽同光武，然实继徽宗正统；以子继父，非光武比。将来祔庙在徽宗下而称祖，恐在天之灵有所不安。”诏群臣集议，袤上议如初，迈论遂屈，诏从其议。
乙酉，群臣五上表，请帝还内听政。丙戌，诏：“俟过小祥，勉从所请。”
戊子，帝衰捴，御素辇还内。以颜师鲁充金国遗留国信使。
庚寅，金主谓宰臣曰：“朕观唐史，惟魏征善谏，所言皆国家大事，且得谏臣之体。近时台谏，唯指摘一二细碎事，姑以塞责，未尝有及国家大利害者。岂知而不言欤，无乃不知也？”
十一月，己亥，太上皇大祥，帝始以白布巾袍视事于延和殿，朔望诣德寿宫，则衰捴而杖。因诏皇太子惇参决庶务，侍读杨万里上书太子曰：“民无二王，国无二君，今陛下在上，又置参决，是国有二君也。自古未有国贰而不危者。盖国有贰，则天下向背之心生；向背之心生，则彼此之党立；彼此之党立，则谗间之言启；谗间之言启，则父子之隙开。开者不可复合，隙者不可复全。昔赵武灵王命其子何听朝而从旁观之，魏太武命其晃监国而自将于外，间隙一开，四父子皆及于祸。唐太宗使太子承乾监国，旋以罪废。国朝天禧亦尝行之，若非寇准、王曾，几生大变。盖君父在上而太子监国，此古人不幸之事，非令典也。一履危机，悔将何及！”太子览之悚然。庚子，三辞参决，不许。
辛丑，帝诣德寿宫禫祭，百官释服。甲辰，群臣三上表，请御殿听政。诏：“俟过祔庙。”
甲寅，金诏：“河水泛滥，农夫被灾者与免差税一年。卫、怀、孟、郑四州塞河劳役，并免今年差税。”
十二月，庚午，大理寺奏狱空。
乙酉，制司言：“夔路大宁监四分盐，递年科在恭、涪等八州，委实扰民，请据运司措置，止就夔州以时变卖，诚为利便。”从之。
戊子，金禁女真人不得改称汉姓、学南人衣装，犯者抵罪。
金主在位久，熟悉天下事，思得贤才与图致治，而大臣皆依违苟且，无所建达。一日，谓宰臣曰：“古来宰相率不过三五年而退，罕有三二十年者。卿等将不举人，甚非朕意。”它日，又谓宰臣：“卿等老矣，殊无可以自代者乎？必待朕知而后进乎？”平章政事襄、右丞张汝霖对曰：“臣等苟有所知，岂敢不言，但无人耳！”金主曰：“《春秋》诸国分裂，土地褊小，皆称有贤，卿等不举而已！今朕自勉，庶几致治。至它日子孙，谁与共治者乎！”
○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝淳熙十五年（金大定二十八年）
春，正月，戊戌，开议事堂，以内东门司改充。命皇太子隔日与宰执相见议事，如有差擢，在内馆职、在外部刺史以上，乃以闻。
先是林栗言：“谏诤之官，尚有阙员。居其官者，往往分行御史之事，至于箴规阙失，寂无闻焉。乞亲擢端方质直、言行相副、堪充补阙拾遗者，召见而命之，以遗补为名，不任纠劾之职。”帝曰：“朕每欲增置谏员，但以言官多任意论人。向者初除台谏，人已预知必论其人，既而果然。若谏官止于规朕过举，朝廷阙政，诚合古人设官之意。卿等更考求前代兴置本末以闻。”王淮等以《唐六典》所载与旧制进呈，帝曰：“朕乐闻阙失，若谏官专规正人主，不事抨弹，虽增十员亦可。”辛丑，诏复置左右补阙、拾遗。
癸卯，金遣宣徽使富察克忠为宋员祭使。
甲辰，金主如春水。
乙巳，帝谕宰臣曰：“皇太子参决未久，已自谙知外方物情。自今每遇殿朝，令皇太子侍立。”
于是太常少卿兼左谕德尤袤言于太子曰：“大权所在，天下所争趋，甚可惧也。愿殿下事无大小，一取上旨而后行；情无厚薄，一付众议而后定。”又曰：“利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，常阙于堤防之所不及。储副之位，止于侍膳问安，不交外事。抚军监国，自汉至今，多出权宜，事权不一，动有触碍。请俟祔庙之后，便行恳辞，以昭殿下之令德。”寻以胡晋臣兼谕德，郑侨兼侍读，罗点兼侍讲。
户部申会庆节诸州军合有进奏，帝谕太子曰：“朕与免二年，如何？”王淮言此系属户部岁计，帝曰：“可用封桩库钱拨还户部，自十七年为始，依格进奉。如诸路循例科敛充它用，御史台觉察弹奏”。
辛亥，方有开请措置屯田，帝谕施师点等曰：“二十馀年不用兵，一旦使之屯田，其乐从乎？”师点对曰：“军兵久佚，初令服田，必以为劳。才过一二年，得其利，则乐矣。”帝曰：“事须乐从，卿等更可询访。”师点曰：“屯田本意，非止积谷，盖欲诸军布在边陲，缓急有以为用。”帝曰：“此乃寓兵
于农之意。”
庚申，知枢密院事施师点罢。
师点每谓诸子曰：“吾生平任官，皆任其升沈，未尝附丽求进，独人主知之，遂至显用。夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。”
甲子，以黄洽知枢密院事，吏部尚书萧燧参知政事。
二月，乙亥，金主还都。
丁丑，礼部郎郑侨言：“淮东盐场开垦，自淳熙四年以来，按其所耕之地，履亩而税之，十取其五，名曰‘子斗’，价钱悉归公库，岁约可得二万缗。缘此亭户肆意开耕，遂致柴薪减少，妨废盐业。臣昨任提举日，尝罢收子斗钱，禁约亭民，将已耕地不得布种。今已连年，恐禁戢不谨，此弊复兴，请令监司觉察。”从之。
庚辰，赵汝愚、李大正奏黎州买马，乞照旧法，不拘尺寸，帝问枢密院曰：“所引旧法，是绍兴间旧法，或京师旧法？”黄洽曰：“系祖宗时旧法。”帝曰：“祖宗时有西北马可用，黎马止是羁縻，今则黎民分作战马，不可不及格尺也。”
丁亥，金吊祭使富察克忠行礼于德寿殿，次见帝于东楹之素幄。
癸巳，颜师鲁等自金廷辞归，金主以遗留物中玉器五、玻璃器二十及弓剑之属使持归，曰：“此皆尔国前主珍玩之物，所宜宝藏，以无忘追慕，今受之，义有不忍也。”
遣京镗等使金报谢。
三月，丁酉朔，金主万春节，宴群臣于神龙殿，诸王、公主以次奉觞上寿。金主欢甚，以本国音自度曲，言临御久，春秋高，渺然思国家基绪之重，万世无穷之托，以戒太孙当修身养德，善于持守，及命左丞相图克坦克宁尽忠辅导之意。于是金主自歌之，太孙与克宁和之，极欢而罢。
庚子，王淮等上太上皇谥曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。
癸丑，用翰林学士洪迈议，以吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊配飨高宗庙廷。
时论有以张浚大类汉诸葛亮，亦宜预列。迈谓：“亮斩马谡，已为失计。浚袭其事斩曲端，几于自坏万里长城。至于诈张端旗，尤为拙谋，徒足以召敌人之笑，沮我师之气。”帝是其议。吏部侍郎章森乞用岳飞及浚，秘书少监杨万里乞用浚，皆不报。
辛酉，枢密院言：“绍兴初，吴玠、杨政画蜀、汉之地以守，自散关以西付之玠，梁、洋付之政。蜀中诸边，散关为重。愿与二三大臣讲求蜀中守边旧迹，令制置司同都统司公共相度经久利便。据兴元都统制彭杲申，大散关边面，系凤州地界，隶西路安抚所管，淳熙二年，凤州改隶兴元。窃以大散关系对境冲要，最为重害，兼缘凤州郡事见系文官，即无屯守之兵，各无统领，亦非本司号令所及，缓急之际，议论不合，或有乖违，即误国事。请将本州知州令本司选择奏辟，弹压戍兵。”诏：“彭杲于统制官精选练于边防、民政之人，具名闻奏。”
丙寅，权攒高宗于永思陵，改谥懿节皇后曰宪节。
夏，四月，壬申，帝亲行奉迎虞主之礼。自是七虞、八虞、九虞、卒哭、奉辞皆如之。
癸酉，金增外任小官及繁难局分承应人俸。
杨万里以洪迈驳张浚配飨，斥其欺专，礼官尤袤等请诏群臣再集议。帝谕大臣曰：“吕颐浩等配享，正合公论，更不须议。洪迈固轻率，杨万里亦未免浮薄。”于是二人皆求去，迈守镇江，万里守高安。
丁丑，金以陕西统军使富珠哩鄂尔罕为参知政事。
癸未，金建女真太学。
丙戌，诏曰：“朕昨降指挥，欲衰捴三年，群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿。虽有俟过祔庙勉从所请之诏，然稽诸礼典，心实未安，行之终制，乃为近古。宜体至意，勿复有请。”于是大臣乃不敢言。
是时执政近臣皆主易月之议，谏官谢谔、礼官尤袤知其非而不能争。惟敕令所删定官沈清臣尝上书赞帝之决，且言：“将来祔毕日，乞预将御笔，截然示以终丧之志，杜绝朝臣来章，勿令再有奏请，力全圣孝，以示百官，以型四海。”帝颇纳用。
陈亮上疏曰：“高宗皇帝于金有父兄之仇，生不能以报之，则殁必有望于子孙，何忍以升遐之哀告之仇哉！遗留、报谢三使继发，而金人仅以一使，如临小邦。义士仁人，痛切心骨，岂陛下之圣明智勇而能忍之乎？意者执事之臣，忧畏万端，有以误陛下也？”疏万数千言，大略欲激帝恢复。时帝已将内禅，由是在廷交怒，以亮为狂怪。
五月，丙申朔，宰臣进请司谏之差遣，帝曰：“司谏之差，恐是初官，不当放行。”顾太子曰：“切不可启此侥幸之门。”太子对曰：“侥幸之门，启之则便有攀援源源而来，诚不可启。”
己亥，左丞相王淮罢，以左补阙薛叔似论之也。帝旋谕叔似曰：“卿等官以拾遗、补阙为名，不任纠劾。今所奏乃类弹击，甚非设官命名之意，宜思自警。”
丙午，金制：“诸教授必以宿儒高才者充，给俸与丞、簿等。”
戊申，京镗等至金。故事，南使至汴京则赐宴。至是镗请免宴，郊劳使康元弼等不从。镗谓必不免宴，则请彻乐，遗之书曰：“镗闻邻丧者舂不相，里殡者不巷歌。今镗衔命而来，繄北朝之惠吊，是荷是谢。北朝勤其远而悯其劳，遣郊劳之，使勤式宴之仪，德莫厚焉。外臣受赐，敢不重拜！若曰而民听乐，是于圣经为悖礼，于臣节为悖义，岂惟贻本朝之羞，亦岂昭北朝之懿哉！”相持甚久。镗即馆，相礼者趣就席，镗曰：“若不彻乐，不敢即席。”金人迫之，镗弗为动，乃帅其
属出馆，甲士露刃相向，镗叱退。已而金主闻之，叹曰：“南朝直臣也。”特命免乐。自是恒去乐而后宴。
丁巳，诏修《高宗实录》。
戊午，浙西提举石起宗，言海盐芦沥场催煎官蔡氵冀，裒敛亭户，不能举职，乞与岳庙，帝曰：“此须放罢。”仍令吏部契勘蔡氵冀得差遣年月之侍郎，吏部言系贾选，帝曰：“选已罢，姑已之。自后吏部如铨量巡尉等当知警。”
庚申，殿中侍御史冷世光言：“县令亲民之选，昨吏部措置被案放罢之人，满半年方许参部，不许注繁难大县，止注小县。小县之民何罪焉！请令吏部遵守淳熙五年指挥，凡经弹劾之人，且与祠禄；知县曾经放罢，半年后亦且与岳庙；两次作县，两经罢黜者，不得再注亲民差遣。”诏吏部看详措置。
壬戌，始御后殿。
敕令所删定官沈清臣言：“陛下临御以来，非不论相也，始也取之故老重臣，既而取之潜籓旧傅，或取之词臣翰墨，或取之时望名流，或取之刑法能吏，或取之刀笔计臣，或取之雅重诡异，或取之行实自将，或取之斥也诞慢，或取之谨畏柔懦，或取之狡猾俗吏，或取之句稽小材；间有度量沈静而经画甚浅，心存社稷而材术似疏，表里忠谠而规制良狭。其后以空疏败，以鄙猥败，以欺诞败，以奸险败，以浮夸败，以贪墨败，以诡诈败，以委靡败。若此者，岂可谓相哉？甚至于误国，有大可罪者。海、泗，国家之故地也，私主和议，无故而弃之敌国；骑兵，天子之宿卫也，不能进取，无故而移之金陵；汲引狂诞浮薄之流以扼塞正涂，擅开佞幸权嬖之门以自固高位。而今也犹习前辙，浸成欺弊，国有变故，略无建明，事有缓急，曾不知任，然则焉用彼相哉！”
礼部言：“国学进士石万并杨忠辅指淳熙十五年太史局所造历日差忒。今据石万等造成历，与见行历法不同，请以其年六月二日、十月晦日月不应见而见为验。”诏尤袤、宋之端监视测验。
先是诏省减百司冗食，至是共裁减七百馀人，从吴澳之奏也。
六月，戊辰，给事中郑侨疏言：“陛下创法立制，犁然当于人心，可万世遵行而无弊者，文臣出民铨试，武臣出官呈试是也。历岁以来，有司谨守奉行，偶缘淳熙十一年有进义副尉何大亨者，以廕补出官，自陈元系效用人，乞免呈试参部，遂蒙特旨与免。此弊一开，递相攀援，遂使一时特旨，直作永例。在法，免呈试者，淮江海战船立功补官之人及诸军拣汰离军之人，则法许免呈试；即未尝有初投效用，后因廕补出官，与免试参部之法也。若曰彼尝从军，何必呈试！听其展转相承，用例废法，则它日侥幸之徒，必有窜名冒籍于军伍之中以为免试张本者。望申严此法，将特免试指挥更不施行，仍诏有司恪守成法。”
帝以问枢密院，周必大对曰：“旧法呈试中方得出官，淳熙十年放行曾经从军免试一两人，遂以为例。”帝曰：“郑侨言：‘既曾从军，自合习熟武艺，何惮呈试！如不能呈试，前此从军所习何事！’此说甚当，可依旧法行之。”
壬辰，报谢使京镗自金还。
先是帝谓宰臣曰：“京镗坚执不肯听乐，此事可嘉。士大夫居常孰不以节义自许，有能临危不变如镗者乎？”及入见，帝慰劳之。故事，使还，当增秩。帝曰：“京镗专对，可转两官。”周必大曰：“增秩，常典尔。镗奇节，惟陛下念之。”帝曰：“镗，今之毛遂也。”乃命镗权工部侍郎。
周必大荐硃熹为江西提刑。熹入奏事，或要于路曰：“正心诚意之论，上所厌闻，慎勿复言。”熹曰：“吾生平所学，惟此四字。熹可隐默以欺吾君乎！”及入对，帝曰：“久不见卿，卿亦老矣。浙东之事，朕自知之。今当处卿以清要，不复以州县烦卿。”奖谕久之。乃出。
熹奏言：“近年以来，刑法不当，轻重失宜，甚至系于人伦风化之重者，有司议刑，亦从流宥之法，则天理民彝，几何不至于泯灭也！
“提刑司管催经总制钱，起于宣和末年，仓卒用兵，权宜措画。自后立为比较之说，甚至灾伤检于倚阁，钱米已无所入，而经总制钱独不豁除。州县之煎熬，何日而少纾！斯民之愁叹，何时而少息哉！
“陛下即位二十有七年，而因循荏苒，无尺寸之效，可以仰酬圣志。尝反覆思之，无乃燕闲渊蠖之中，虚明应物之地，天理有未纯，人欲有未尽。天理未纯，是以为善未能充其量；人欲未尽，是以除恶不能去其根；一念之顷，公私邪正，朋分角立，交战于其中。故体貌大臣非不厚，而便嬖侧媚得以被腹心之寄；寤寐英豪非不切，而柔邪庸缪得以窃廊庙之权；非不乐闻公议正论，而有时不容；非不欲塈谗说殄行，而未免误听；非不欲报复陵庙雠耻，而不免畏怯苟安；非不欲爱养生灵财力，而未免叹息愁怨。凡若此类，不一而足。愿陛下自今以往，一念之顷，则必谨而察之，此为天理邪，为人欲邪？果天理也，则敬以充之，而不使其少有壅遏；果人欲也，则敬以克之，而不使其少有凝滞。推而至于言语动作之间，用人处事之际，无不以是裁之，则圣心洞然，中外融彻，无一毫之私欲得以介乎其间，而天下之事，将惟陛下之所欲为，无不如志矣。”
翌日，除兵部郎官，熹方以足疾乞祠，兵部侍郎林栗，前数与熹论《易》、《西铭》不合，遂论“熹本无学术，徒窃张载、程颐之绪馀，为浮诞
宗主，谓之道学，私自推尊，所至辄携门生数十人，习为春秋、战国之态；绳以治世之法，则乱人之首也。
今采其虚名，俾之入奏；而熹闻命之初，迁延道途，得旨除官，辄怀不满，傲睨累日，不肯供职。
是岂张载、程颐之学教之然也！
熹既除兵部郎官，在臣合有统摄，若不举劾，厥罪维均。
望将熹停罢，以为事君无礼者之戒。”
帝谓栗言过当，旋命熹依旧江西提刑。
周必大言：“熹上殿之日，足疾未愈，勉强登对。”
帝曰：“朕亦见其跛曳。”
薛叔似亦奏援之。
太常博士叶适曰：“考栗劾熹之辞，始末参验，无一实者。
至于其中‘谓之道学’一语，则无实最甚。
利害所系，不独硃熹，自昔小人残害良善，率有指名，或以为好名，或以为立异，或以为植党。
近又创为道学之目，郑丙唱之，陈贾和之，居要路者密相付授，见士大夫有稍务洁修，粗能操守，辄以道学之名归之，以为善为玷阙，以好学为罪愆，贤士惴惴，中材解体。
往日王淮表里台谏，阴废正人，盖用此术。
栗为侍从，无以达陛下之德意，而更袭用郑丙、陈贾密相付授之说，以道学为大罪，从此谗言横生，良善受祸，何所不有！
望陛下奋发刚断，以慰公言。”
疏入，不报。
秋，七月，戊戌，上高宗庙乐曰《大勋》，舞曰《大德》。
辛亥，金尚书左丞钮祜禄额特喇罢。
侍御史胡晋臣劾林栗喜同恶异，无事而指学者为党。
己未，出栗知泉州。
硃熹除宝文阁，请祠，未入。
壬戌，恩平郡王璩薨。
帝天性友爱，赐予无算，至是追封信王。
八月，甲子朔，日有食之。
庚辰，金主谓宰臣曰：“近闻乌底改有不顺服之意，若遣使责问，彼或抵捍不逊，则边境生事，有不可已者。
朕尝思招徠远人，于国家殊无所益。
彼来则听之，不来则勿强其来，此前代羁縻之长策也。”
金参知政事富珠哩鄂尔罕罢。
壬午，以山东路统军使完颜博勒和参知政事。
甲申，金主谓宰臣曰：“用人之道，当自其壮年心力精强时用之。
若拘以资格，则往往至于耄老，此不思之甚也。
鄂尔罕使其早用，必得辅助之力，惜其已衰老矣。
凡有可用之材，汝等宜早思之。”
是月，湖北运判孙绍远朝辞，帝曰：“祖宗时广西盐如何？”
对曰：“系官卖。”
帝曰：“若广西客钞可行，祖宗当已行。”
绍远又言：“钞法蠹国害民。”
帝曰：“所闻不一，因卿言，得其实矣。”
九月，辛丑，大飨明堂。
先是礼官请明堂画一。
帝曰：“配位如何？”
周必大言：“礼官昨已申请，高宗几筵未除，用徽宗故事，未应配坐，且当以太祖、太宗并配。
它日高宗几筵既除，当别议。
大抵前后儒者多因《孝经》严父之说，便谓宗祀专以考配。
殊不知周公虽摄政，而主祭则成王，自周公言之，故曰严父耳。
晋纪瞻答秀才策曰：‘周制，明堂崇其祖以配上帝，故汉武帝汾上明堂，舍文、景而远取高祖为配。’
此其证也。”
留正言：“严父莫大于配天，则周公其人也。
是严父专指周公而言，若成王则其祖也。”
帝曰：“有绍兴间典故在，可以参照无疑。”
庚申，帝谕太子曰：“当今礼文之事，已自详备，不待讲论。
惟财赋未尝从容，朕每思之，须是省却江州或池州一军，则财赋稍宽。
若议省军，则住招三年，人数便少，却将馀人并归建康，事亦有渐。
当今天下财赋，以十分为率，八分以上养兵，不可不知。”
许浦水军统制胡世安言：“许浦一军，本在明州定海，后因移驻许浦。
是时港道水深，可以泊船。
后来湖沙淤塞，遂移战船泊在顾泾，人船相去近二百里，遇有缓急，如何相就！
合依旧移归定海。”
帝曰：“定海用舟师甚便，当时自是不合移屯也。”
是月，录中兴节义后，用吏部尚书颜师鲁等之言也。
于是引赦书，放行中兴初节义显著之家合得恩数，令吏部开具奏闻。
冬，十月，丙寅，知湖州赵恩言：“湖州实濒太湖，有堤为之限制，且列二十七浦溇，引导湖水汉溉民田，各建斗门以为蓄泄之所，视旱涝为之启闭。
去岁之旱，高下之田俱失沾溉，委官访求遗迹，开浚浦溇，不数日间，湖水通澈，远近获利，而于斗门因加整葺。
请诏守臣，逐岁差官亲诣湖堤相视，开浚浦溇，补治斗门，庶几永久。”
从之。
己巳，广西提刑赵伯遏奏本路钞法五弊。
且曰：“曩者建议之臣，以官般官卖科敷百姓，害及一路，于是改行钞法，上以足国，下以裕民，莫不以为便。
今六年矣，诸郡煎熬益甚，民旅困于科抑，名曰足国，实未尝足；名曰裕民，实未尝裕。
所最可虑者，缘边及近里州军，兵额耗减已极，更不招填，所在城壁颓圯，无力修筑，卒有缓急，何所倚恃！
臣尝遍询吏民，向者官般官卖之时，广西诸郡诚有科敷百姓去处，然不过产盐地分，所谓高、化、钦、廉、雷五州是也。
海乡盐贱不肯买，故有科抑。
如静江、郁林、宜、融、柳、象、昭、贺、梧、藤、邕、容、横、贵、浔、宾近里一十六州，去盐场远，若非官卖，无从得盐。
旧时逐州只是置铺出卖，民间乐于就买，不待科抑。
自改行钞法以来，近里一十六州，徒损于官，无补于民。
民食贵盐，又遭科盐钞之苦；沿海五州，虽名卖钞，其旧卖二分食盐，元不曾禁，计户计口，科扰如故。
窃谓今日之法，正当讲究沿海五州利病，杜绝科敷，不当变近里一十六州
卒，以强国势，岂不误哉！
“凡此六事，皆不可缓，而本在于陛下之一心。一心正，则六事无不正，一有人心私欲以介乎其间，则虽欲惫精劳力以求正夫六事者，亦将徒为文具，而天下之事愈至于不可为矣。”
疏入，夜漏下七刻，帝已就寝，亟起，秉烛读之。明日，除主管太乙宫兼崇政殿说书。时帝已倦勤，盖将以为燕翼之谋也。会执政有指道学为邪气者，乃辞新命，除秘阁修撰，仍奉祠。
○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝淳熙十六年（金大定二十九年）
春，正月，癸巳，金主殂于福安殿，年六十七。
金主在位二十八载，南北讲好，与民休息，躬节俭，崇孝弟，信赏罚，重农桑，群臣奉职，上下相守，家给人足，仓廪有馀，刑部断罪，多不逾二十人，国中号称“小尧舜”。
皇太孙璟，承遗诏即皇帝位。
丙申，知枢密院事黄洽罢，知隆兴府。
己亥，以周必大、留正为左、右丞相，王蔺参知政事，葛邲同知枢密院，参知政事萧燧兼权知枢密院。未几，燧奉祠。
先是命广西经略应孟明等究实盐法利害，至是孟明奏盐钞抑勒民户，流毒一方，欲得复旧以解愁怨。帝曰：“初议行此事，先差胡廷直去，商度非不详密，只是符同詹仪之之说。今为所误，盐法可依旧。”运判硃晞颜奏：“广西盐名曰‘客钞’，元无客也。自乾道间变法，富商失业，无复客商矣。今钞以客为名，乃强税户之家，使之承认，至于破家而止。”壬寅，诏：“詹仪之罔上害民，责授安远军节度行军司马，袁州安置。”
丙午，皇太后迁慈福宫。春坊姜特立见周必大，问曰：“宫中人人知上元后举行典礼，今悄然，何也？”必大谢曰：“此非外廷所敢与闻。”特立不悦而退。
辛亥，帝谕周必大等曰：“朕年来稍觉倦勤，欲旬日间禅位于皇太子，退就休养，以毕高宗三年之制。有合施行事，卿等可理会进呈。”因令必大、留正进呈诏草。
丁巳，金参知政事崇浩罢。
戊午，金名皇太后宫曰仁寿，寻改隆兴。
蠲绍兴府和买绢四万匹之半。
己未，更德寿宫为重华宫。
二月，辛酉朔，日有食之。
蔡戢除尚书左司员外郎。帝勤庶政，逊位前一日，犹自除吏也。
壬戌，帝吉服，御紫宸殿，宣诏曰：“爰自宅忧以来，勉亲听断，不得日奉先帝之几筵，躬行圣母之定省。皇太子仁孝聪哲，久司匕鬯，军国之务，历试参决，宜付大宝，抚绥万邦，俾予一人获遂事亲之心，永膺天下之养。皇太子可即皇帝位，朕称太上皇，移居重华宫。”宣诏讫，百官赴殿庭立班，皇太子即皇帝位，侧立不坐，如绍兴三十二年之礼，百官称贺毕，三省、枢密院奏事，退，放仗。
帝反丧服，御后殿，新皇帝侍立，寻登辇，同诣重华宫。新皇帝还内，上尊号曰至尊寿皇圣帝，皇后曰寿成皇后。
癸亥，金主始听政，追尊其考宣孝太子为皇帝，庙号显宗，尊母妃图克坦氏为皇太后。
甲子，帝朝重华宫，大赦。
乙丑，金敕：“登闻鼓院，所以达冤枉，旧尝锁户，其令开之。”
丙寅，以閤门舍人谯熙载、姜特立并知閤门事，帝东宫旧臣也。
辛未，尊皇太后曰寿圣皇太后。
壬申，诏内外臣僚陈时政阙失，四方献歌颂者勿受。
遣罗点等使金告即位。
乙亥，遣诸葛瑞等使金吊祭。
乙卯，诏：“官吏赃罪显著者，重罚无贷。”
辛巳，以生日为重明节。
乙酉，金诏：“有司稽考典故，许引用宋事。”
己丑，诏编《寿皇圣政》。
庚寅，诏中书舍人罗点具可为台谏者，点以叶适、吴鉴、孙逢吉、张体仁、冯震武、郑湜、刘崇之、沈清臣八人上之。时帝意欲罢周必大，而点所荐，皆意向与必大类者，由是不果用。
诏职事官日轮对。秘书郎兼权吏部郎官郑湜首言：“三代以还，本朝家法最正，一曰事亲，二曰齐家，三曰教子，此家法之大经也。自昔帝王，虽有天下之富，而不及以天下养其亲。惟高宗享天下之养，寿皇躬天子之孝，二十有七年，人无间言。陛下率而行之，当如寿皇，然后无愧也。本朝历世以来，未尝有不贤之后，盖祖宗家法最严，子孙持守最谨。后家待遇有节，故无恩宠盈溢之过；妃嫔进御有序，故无忌嫉专恣之行；宫禁不与外事，故无斜封请谒之私。此三者，汉、唐所不及也。皇子岐嶷之性，过人远甚。然讲读之官，进见有时，志意不通，休沐之日，或至多于讲读，曾不若左右前后之人与王亲狎，朝夕无间，一日暴之，十日寒之，未有能生之物也。愿陛下尽事亲之道以全帝王之大孝，严家法之义以正内治之纪纲，明教子之方以寿万世之基本。”又曰：“窃闻道路之言，颇谓宫中燕饮频仍，费用倍加，便嬖使令，往往亲昵，中外章奏，付出稽缓。愿陛下奋发乾刚，一洗旧习，省燕饮，节用度，亲正人，勤省览。”
是月，寿皇诏立帝元妃李氏为皇后。
后性妒悍，寿皇屡训敕，令以皇太后为法。不然，行当废汝。后疑其说出于太后，憾之。
三月，丙申，遣沈揆等使金贺即位。
己亥，进封平阳郡王扩为嘉王，李后所生也。
己酉，金以生日为天寿节。
甲寅，以史浩为太师。
戊子，金遣张万公等来致遗留物。
己未，废拾遗、补阙官，改薛叔似为将作监，许及之为军器监
御史中丞谢谔论其不可废，不听。自是近臣罕进言者。
夏，四月，丙寅，有事于太庙。
癸酉，改封皇侄嘉国公抦为许国公。
乙酉，金葬光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝于兴陵，庙号世宗。
戊寅，以兵部侍郎何澹为右谏议大夫。
丙戌，有事于景灵宫。
五月，甲午，以王蔺知枢密院事兼参知政事。
丙申，左丞相周必大罢。
初，何澹与必大厚，为司业，久不迁，留正奏迁为祭酒，澹由是憾必大而德正，及为谏议大夫，首上疏攻之。必大再疏求去，以观文殿大学士判潭州，寻以旧官为醴泉观使。
常德府、辰、沅、靖州大水，入其郛。
初开讲筵，侍讲尤袤言天下万事失于初，则后不可救，《书》曰：“慎厥终，惟其始”，又举唐太宗不私秦府旧人为戒。知閤门事姜特立，疑其为己而发，使言者目为周必大之党，逐之。
丙午，金以祔庙礼成，大赦。
戊申，以和议郡夫人黄氏为贵妃。
知閤门事姜特立罢。
特立与谯熙载并用事，恃恩无所忌惮，时谓曾、龙再出。留正列其招权预政之罪，请斥逐之，帝意未决。会参知政事阙，特立谒正曰：“上以丞相在位久，欲迁左揆；叶、张二尚书，当择一人执政，未知孰先？”正奏之，帝大怒，遂夺职，与外祠。寿皇闻之曰：“留正真宰相也！”帝念特立，复除浙东马步军副总管，赐钱二千缗为行装。
戊午，金河决曹州。
闰月，庚申朔，诏内侍陈源许任便居住。
金主封兄珣为丰王，琮为郓王，环为瀛王。从彝为沂王，弟从宪为寿王，玠为温王。
壬戌，以赵雄判江陵府，封卫国公。雄疾甚，旋改判资州。
癸酉，诏：“季秋有事于明堂，以高宗配。”
丙子，金进封赵王永中为汉王，曹王永功为翼王，豳王永成为吴王，虞王永升为随王，徐王永蹈为卫王，腾王永济为潞王，薛王永德为沈王。
己卯，阶州大水，入其郛。
壬午，大理寺奏狱空。
六月，己丑朔，金有司言：“律科举人止知读律，不知教化之源；必使通知《论语》、《孟子》，涵养气度。请遇府会试，委经义试官出题别试，与本科通定去留。”从之。
庚寅，镇江大水，入其郛。
辛卯，金修起居注完颜乌珠、知登闻检院孙鐸，上书谏围猎，金主纳其言。
金拾遗马升上《俭德箴》。
乙未，金初置提刑司，分按九路，并兼劝农采访事，屯田、镇防诸军皆属焉。
秋，七月，辛卯，金减民地税十之一，河东、南、北路十之二，下田十之三。
丁卯，金以太尉尚书令东平郡王图克坦克宁为太傅、金源郡王。金主旋谕尚书省曰：“太傅年高，每趋朝而又入省，恐不易。自今旬休外，四日一居休，庶得调摄，常事它相理问，惟大事白之可也。”
庚辰，诏恤刑。
辛巳，金诏京府、节镇、防御州设学养士。
八月，壬辰，金左司谏郭安民上疏论三事，曰崇节俭，去嗜欲，广学问。
甲午，升恭州为重庆府。
丙申，减两浙月桩等钱岁二十五万五千缗。
丁酉，金主如大房山；戊戌，谒诸陵；己亥，还都。
观文殿大学士王淮卒。淮居台谏，论劾皆当；为相，能尽心事上，惟以唐仲友故，擢陈贾为御史，郑丙为吏部尚书，协力攻硃熹，启后来伪学之禁，大丧生平。
甲辰，金参知政事刘玮，出知济南府。
九月，癸亥，减绍兴和买绢岁额四万七千馀匹。
乙丑，戒执政、侍从、台谏，毋移书荐举、请托。
丁卯，金禁强族大姓不得与所属官吏交往。
丙子，金主猎于近郊。戊寅，监察御史焦旭劾太傅克宁、右丞相襄不应请车驾田猎。金主曰：“此小事，不须治之。”
乙酉，金主如大房山；冬，十月，丁亥朔，谒诸陵；己丑，还都。
辛卯，金主谓宰臣曰：“翰林阙人。”平章政事张汝霖曰：“凤翔治中郝俣可也。”汝霖谏田猎，金主曰：“如卿能每事如此，朕复何忧！然时异世殊，得中为当。”
丙申，金主冬猎；癸丑，还都。
甲寅，大阅。
十一月，庚午，诏改明年为绍熙元年。
乙亥，金命参知政事伊喇履提控刊修《辽史》。
诏：“陈源毋得辄入国门。”
丁丑，减江、浙月桩钱额十六万千馀缗。
金御史台言：“故事，台官不得与人相见，盖为亲王、宰执、形势之家，恐有私徇；然无以访知民间利病，官吏善恶。”诏：“自今许与四品以下官相见，三品以上如故。”
辛巳，金诏有司：“今后诸处或有饥馑，令总管、节度使及提刑司先行赈贷，然后言上。”
改硃熹知漳州。
熹至部，奏陈属县无名之赋七百万，减经总制钱四百万。又以俗未知礼，采古丧葬嫁娶之仪，揭以示之，命父老解说，以教其子弟。
漳俗崇信释氏，男女聚僧舍为传经会，女不嫁者为庵以居，熹悉禁之。
十二月，特诏知隆兴府黄洽言事。
洽奏用人之道，屡乞归田，寻命提举洞霄宫。方未得请也，人劝之治第，洽曰：“吾书生，蒙拔擢至此，未有以报国，而先营私乎！使吾一旦罪去，犹有先人敝庐可庇风雨，夫复何忧！”
戊戌，金赈宁化、保德、岚州饥。
壬子，金主谕台臣曰：“提刑司所举劾多小过，行则失大体，不行则恐有所沮。其以此意谕之。”
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-宋纪-宋纪一百五十一-译文
从强圉协洽年正月开始，到屠维作噩年十二月结束，共三年。
○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝淳熙十四年（金大定二十七年）
春天，正月，丙午日，真州运司请求延长收换铜钱的期限，皇帝说：“长久以来互相玩习，不成号令了。”王淮等人请求让漕司处理，皇帝说：“频繁下达命令，人们也不会相信。现在暂且让他们处理，以观后效。”皇帝又说：“贤者不需要赏罚就会自勤勉；至于普通人，没有赏罚就不行。天下大抵都是普通人。”
已酉日，金国任命襄城令东平赵沨为应奉翰林文字。
赵沨入宫谢恩，金国皇帝对宰臣说：“这是党怀英推荐的吗？”回答说：“谏议黄久约也曾推荐他。”金国皇帝说：“学士院比过去更没有人材，为什么呢？”右丞张汝霖说：“人材需要培养；如果让他们长期任职练习，自然可以得到人材。”
庚戌日，金国皇帝前往长春宫、春水。
二月，乙亥日，金国皇帝返回都城。
乙卯日，金国将闵宗庙号改为熙宗。
庚辰日，福州知州贾选说：“福州濒海的各个寨子，都是海道要害，现在巡检中有的是以廕官及杂流出身，有的素不知兵，有的年已垂老，紧急时不可倚仗。请今后沿海巡检，必须是武举或军功出身，年未五十，谙晓兵机行陈之人，才允许注差。勘会先曾经海道捕贼立功的会船水人，次注武举出身人；如果没有，就依现行法差注，但不注流外出身之人。”皇帝同意了。
癸未日，金国在曲阳县设置钱监，赐名利通。
丁亥日，任命枢密使周必大为右丞相。
当时封事中多有提到大臣之间的异同，周必大说：“各尽所见，归于一是，岂可尚同！陛下恢复祖宗旧制，命三省覆奏则后行，正欲相维，不是仅仅奉行文字。”
金国御史台说：“历来沿河京府州县官，有坐视管内河防缺坏，略不介意的。请令沿河京府州县长贰官，都在名衔上加管句河防事。如果规措有方，能御大患，或守护不谨，以致疏虞，随时闻奏，议赏罚。”金国皇帝同意了。还命令每年将泛之时，令工部官一员沿河检视，沿河府州之长贰皆提举河防事，县令、佐皆管句河防事。
戊子日，任命施师点为知枢密院事。
丙申日，金国命令：“罪人在禁，允许亲属入视。”
三月，辛亥日，金国皇太孙受册，赦免。
乙卯日，金国尚书省说：“孟家山金口闸，下视都城百四十余尺，恐暴水为害，请关闭。”诏令同意。
庚申日，陈居仁说：“祖宗加意斯民，见于役法，尤为详备。其后臣僚州郡申明冲改，浸失法意。请下敕令所，取祖宗免役旧法，并于户部取括绍兴十八年以后续指挥，本所官精加考核，其有与旧法抵牾，即行删去，修为一书，名曰《役法撮要》，候成，镂板颁天下。”皇帝同意了。
夏天，四月，壬午日，赵伯韺请求添差军中属官差遣，皇帝说：“军中岂可添差，虚请给占！当时不合开端，遂使源源陈乞不已。除见任添差人许满今任，日后更不差人。”
丙戌日，金国任命刑部尚书崇浩为参知政事。
戊子日，赐礼部进士王容等四百三十五人及第、出身。翰林学士洪迈说：“《贡举令》赋限三百六十字，论限三百字。今经义、论策一道有至三千字，赋一篇几六百言。寸晷之下，唯务贪多，累牍连篇，何由精妙！宜俾各遵体格，以返浑淳。”
丙申日，金国皇帝前往金莲川。
辛丑日，金国中都地震。
五月，庚午日，金国皇帝因为所进御膳味道不调适，派人询问。尚食局直长说：“臣闻老母病剧，私心愦乱，以此有失尝视。”金国皇帝嘉奖他的孝心，即令还家侍疾。
六月，戊寅日，因为久旱，颁布画龙祈雨法。
金国免除中都、河北等路被河决水灾军民的租税。
甲申日，皇帝前往太子宫祈雨，接着前往明庆寺。
丁亥日，观文殿大学士、特进梁克家去世，谥号文靖。
庚寅日，临安发生火灾。
癸巳日，王淮等人因为旱灾请求罢免。皇帝不允许。
诏令修建炎帝陵，陵在衡州茶陵县，是应衡州的请求。
己亥日，省释两浙路的罪囚。
秋天，七月，丙午日，太白星经过天空。
诏令说：“政事不修，旱灾为虐，可令侍从、台谏、两省、卿监、郎官、馆职疏陈阙失及当今急务，毋有所隐。”己酉日，诏令监司条上州县弊事、民间疾苦。辛亥日，避殿，减膳，彻乐。
壬子日，金国皇帝秋猎。
癸丑日，命令检正都司看议群臣封事，有可行的上报。
诏令暂时减少秀州经总制籴本钱半年。
何澹说省吏改易都司签拟文字，皇帝对帝臣说：“卿等可自以意问之，前后改易者何事？亦欲官吏各有所警。”
丙辰日，命令临安府捕蝗，招募民众输米赈济，免除绍兴新产下户今年和市布帛二万八千匹。
辛酉日，因为江西、湖南饥荒，给予度牒，籴米备赈。
戊辰日，下雨。命令给、舍看详监司具到的州县弊事。
八月，辛未日，赐予度牒百道，米四万余石，备赈绍兴府饥荒。
王淮说：“石万等所造历，与《淳熙戊申历》差两朔。又，《淳熙历》十一月下弦在二十四日，恐历法有差。”皇帝说：“朔岂可差！朔差，则所失多矣。可令礼部、太常寺、秘书省参定以闻。”
癸未日，任命留正为参知政事兼同知枢密院事。
丙戌日，金国皇帝到达双山；九月，己亥朔日，返回都城。
己酉日，金国皇帝对宰臣说：“朕今岁春水所过州县，其小官多干事，盖朕尝有赏擢，故皆勉力。以此见专任责罚，不如用赏之有激劝也。”
乙丑日，罢免增收水渠民田租。
冬天，十月，辛未日，因为太上皇身体不适，皇帝罢朝，视疾，赦免。
乙亥日，太上皇在德寿殿去世，遗诰太上皇后改称皇太后。皇帝号痛辟踊，对王淮等人说：“晋孝武、魏孝文实行三年丧服，何妨听政！司马光《通鉴》所载甚详。”王淮回答说：“晋武虽有此意，后来在宫中止用深衣练冠。”皇帝说：“当时群臣不能顺其
美，光所以议之。自我作古，何害！”
丙子日，任命韦璞等人为金国的告哀使。
庚辰日，金国在太庙举行祫祭。
辛巳日，皇帝下诏说：“大行太上皇帝突然离世，朕应当服丧三年，群臣则按照易月之令行事。有关部门讨论仪制并上报。”
尤袤根据典礼，确定大行太上皇的庙号为高宗，翰林学士洪迈则单独请求庙号为世祖。尤袤率领礼官颜师鲁等人上奏说：“宗庙的制度，祖有功，宗有德。艺祖开创大业，为宋太祖；太宗统一华夏，为宋太宗。自真宗至钦宗，圣圣相传，庙制一定，万世不变。按照礼制，子为父屈，表示尊敬。太上皇是徽宗的儿子，子为祖，父为宗，失去了昭穆的次序。议论者不过以汉光武帝为比。光武帝是长沙王的后代，以布衣崛起，不与哀帝、平帝相继，所以称祖无妨。太上皇中兴，虽然与光武帝相似，但实际上继承了徽宗的正统；以子继父，不能与光武帝相比。将来祔庙在徽宗之下而称祖，恐怕在天之灵会有所不安。”皇帝下诏让群臣集议，尤袤的上议如初，洪迈的论点被驳倒，皇帝下诏采纳尤袤的建议。
乙酉日，群臣五次上表，请求皇帝回宫听政。丙戌日，皇帝下诏：“等过了小祥，朕会勉从所请。”
戊子日，皇帝穿着丧服，乘坐素辇回宫。任命颜师鲁为金国遗留国信使。
庚寅日，金国皇帝对宰臣说：“朕看唐史，只有魏征善于谏言，所说的都是国家大事，而且符合谏臣的体统。近来的台谏，只是指摘一些细碎的事情，姑且塞责，从未涉及国家的大利害。难道是他们知道而不说，还是根本不知道呢？”
十一月，己亥日，太上皇的大祥祭礼，皇帝开始穿着白布巾袍在延和殿处理政务，朔望日则去德寿宫，穿着丧服拄杖。于是下诏让皇太子惇参与决策政务，侍读杨万里上书太子说：“民无二王，国无二君，现在陛下在上，又设置参决，这是国有二君。自古以来，国家有二君而没有不危险的。国家有二君，则天下向背之心生；向背之心生，则彼此之党立；彼此之党立，则谗间之言启；谗间之言启，则父子之隙开。开了的不可复合，隙了的不可复全。从前赵武灵王命其子何听朝而从旁观之，魏太武命其晃监国而自将于外，间隙一开，四父子皆及于祸。唐太宗使太子承乾监国，旋以罪废。国朝天禧亦尝行之，若非寇准、王曾，几生大变。君父在上而太子监国，这是古人的不幸之事，不是好的典制。一旦陷入危机，后悔何及！”太子看了之后感到悚然。庚子日，太子三次辞去参决政务的任命，皇帝不许。
辛丑日，皇帝去德寿宫举行禫祭，百官脱去丧服。甲辰日，群臣三次上表，请求皇帝回殿听政。皇帝下诏：“等过了祔庙再说。”
甲寅日，金国下诏：“河水泛滥，受灾的农夫免除一年的差税。卫、怀、孟、郑四州因塞河劳役，免除今年的差税。”
十二月，庚午日，大理寺上奏监狱空无一人。
乙酉日，制司上奏：“夔路大宁监的四分盐，每年科派到恭、涪等八州，确实扰民，请根据运司的安排，只在夔州按时变卖，确实方便。”皇帝同意了。
戊子日，金国禁止女真人改称汉姓、学习南方人的衣装，违者治罪。
金国皇帝在位已久，熟悉天下事，希望得到贤才来治理国家，但大臣们都依违苟且，无所建树。一天，他对宰臣说：“自古以来，宰相大多不过三五年就退位，很少有任职二三十年的。你们不推荐人才，实在不是朕的意思。”另一天，他又对宰臣说：“你们老了，难道没有可以代替你们的人吗？一定要等朕知道后才推荐吗？”平章政事襄、右丞张汝霖回答说：“臣等如果知道，岂敢不说，只是没有人罢了！”金国皇帝说：“《春秋》时期各国分裂，土地狭小，都称有贤才，你们不推荐罢了！现在朕自勉，希望能治理好国家。等到将来子孙，谁与他们共治呢！”
○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝淳熙十五年（金大定二十八年）
春，正月，戊戌日，开设议事堂，以内东门司改充。命令皇太子隔日与宰执相见议事，如有差擢，在内馆职、在外部刺史以上，才上报。
此前林栗上奏：“谏诤的官员，还有空缺。担任这些官职的人，往往分行御史的事务，至于规劝皇帝的过失，却寂然无闻。请求亲自选拔端方质直、言行相副、能够胜任补阙拾遗的人，召见并任命他们，以遗补为名，不担任纠劾的职务。”皇帝说：“朕常常想增加谏员，但言官大多任意论人。以前刚任命台谏，人们已经预知必定会论及某人，后来果然如此。如果谏官只规劝朕的过失，朝廷的阙政，确实符合古人设官的本意。你们再考察前代兴置的本末上报。”王淮等人根据《唐六典》所载与旧制进呈，皇帝说：“朕乐于听到过失，如果谏官专门规劝君主，不事抨弹，即使增加十员也可以。”辛丑日，下诏恢复设置左右补阙、拾遗。
癸卯日，金国派遣宣徽使富察克忠为宋员祭使。
甲辰日，金国皇帝去春水。
乙巳日，皇帝对宰臣说：“皇太子参决政务不久，已经熟悉外方的物情。从今以后，每次殿朝，让皇太子侍立。”
于是太常少卿兼左谕德尤袤对太子说：“大权所在，天下所争趋，非常可怕。希望殿下事无大小，一律取自上旨而后行；情无厚薄，一律付众议而后定。”又说：“利害的端倪，常常潜伏在思虑不到的地方；疑间的萌芽，常常出现在堤防不及的地方。储副的位置，止于侍膳问安，不交外事。抚军监国，自汉至今，多出权宜，事权不一，动有触碍。请等到祔庙之后，便行恳辞，以昭示殿下的美德。”不久任命胡晋臣兼谕德，郑侨兼侍读，罗点兼侍讲。
户部申明会庆节各州军应当有进奏，皇帝对太子说：“朕免去他们两年的进奏，如何？”王淮说这属于户部的岁计，皇帝说：“可以用封桩库的钱拨还户部，从十七年开始，按照规定的进奉。如果各路循例科敛充作他用，御史台要觉察弹奏。”
辛亥日，方有开请求安排屯田，皇帝对施师点等人说：“二十多年不用兵，一旦让他们屯田，他们会乐意吗？”施师点回答说：“军兵长期安逸，初令他们种田，必定觉得劳苦。才过一两年，得到利益，就会乐意了。”皇帝说：“事情必须乐意去做，你们可以再询问。”施师点说：“屯田的本意，不只是积谷，还希望诸军分布在边陲，缓急时有可用之兵。”皇帝说：“这是寓兵
关于农业的意图。”
庚申日，知枢密院事施师点被罢免。
施师点经常对他的儿子们说：“我一生担任官职，都是随其升降，从未依附权贵以求晋升，只有君主知道我的才能，因此得以显赫任用。人的穷达有命，不在于巧妙的图谋，只有忠孝才是我的本分。”
甲子日，任命黄洽为知枢密院事，吏部尚书萧燧为参知政事。
二月，乙亥日，金国君主返回都城。
丁丑日，礼部郎郑侨上奏说：“淮东盐场的开垦，自淳熙四年以来，按照所耕土地的面积，按亩征税，收取五成，称为‘子斗’，所得钱款全部归入公库，每年大约可得二万缗。由于亭户肆意开垦，导致柴薪减少，妨碍了盐业的发展。我此前担任提举时，曾停止征收子斗钱，禁止亭民在已耕地上种植。如今已多年过去，恐怕禁令执行不严，此弊病可能再次兴起，请下令监司加强监督。”皇帝采纳了他的建议。
庚辰日，赵汝愚、李大正上奏关于黎州买马的事，请求按照旧法，不拘泥于马的尺寸。皇帝问枢密院：“所引用的旧法，是绍兴年间的旧法，还是京师的旧法？”黄洽回答说：“是祖宗时期的旧法。”皇帝说：“祖宗时期有西北马可用，黎马只是用来羁縻，如今黎马被用作战马，不可不按标准尺寸。”
丁亥日，金国吊祭使富察克忠在德寿殿行礼，随后在东楹的素幄中拜见皇帝。
癸巳日，颜师鲁等人从金国朝廷辞别归来，金国君主将遗留物中的五件玉器、二十件玻璃器以及弓剑等物交给他们带回，说：“这些都是你们国家前君主的珍玩之物，应当好好珍藏，以不忘追慕之情，如今接受这些，心中实在不忍。”
派遣京镗等人出使金国表示感谢。
三月，丁酉日，金国君主在万春节时，于神龙殿宴请群臣，诸王、公主依次敬酒祝寿。金国君主非常高兴，用本国语言自创一曲，表达自己执政已久，年事已高，深感国家基业之重，万世无穷之托，告诫太孙应当修身养德，善于持守，并命左丞相图克坦克宁尽心辅佐。于是金国君主亲自歌唱，太孙与克宁和唱，极尽欢乐后结束。
庚子日，王淮等人为太上皇上谥号为圣神武文宪孝皇帝，庙号为高宗。
癸丑日，采纳翰林学士洪迈的建议，将吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊配享于高宗庙廷。
当时有议论认为张浚与汉代的诸葛亮相似，也应列入配享。洪迈说：“诸葛亮斩马谡，已是失策。张浚效仿此事斩曲端，几乎自毁长城。至于诈称张端旗号，更是拙劣的计谋，只会招致敌人的嘲笑，挫伤我军的士气。”皇帝赞同他的意见。吏部侍郎章森请求将岳飞和张浚列入配享，秘书少监杨万里也请求列入张浚，但都未得到回复。
辛酉日，枢密院上奏说：“绍兴初年，吴玠、杨政划分蜀、汉之地以防守，将散关以西交给吴玠，梁、洋交给杨政。蜀中诸边，散关最为重要。希望与几位大臣讨论蜀中守边的旧迹，令制置司与都统司共同商议经久利便之策。据兴元都统制彭杲申述，大散关的边面属于凤州地界，隶属于西路安抚所管辖，淳熙二年，凤州改隶兴元。我认为大散关是对境冲要之地，最为重要，且凤州郡事由文官负责，没有屯守之兵，各无统领，也不受本司号令管辖，紧急情况下，若意见不合，或有违背，将误国事。请将本州知州由本司选择奏辟，弹压戍兵。”皇帝下诏：“彭杲从统制官中精选熟悉边防、民政之人，具名上奏。”
丙寅日，暂时将高宗安葬于永思陵，改谥懿节皇后为宪节。
夏季，四月，壬申日，皇帝亲自举行奉迎虞主的仪式。自此七虞、八虞、九虞、卒哭、奉辞等仪式都照此进行。
癸酉日，金国增加外任小官及繁难局分承应人的俸禄。
杨万里因洪迈反对张浚配享，指责他欺君专权，礼官尤袤等人请求皇帝召集群臣再次商议。皇帝对大臣们说：“吕颐浩等人配享，正合公论，不必再议。洪迈固然轻率，杨万里也未免浮薄。”于是二人都请求离职，洪迈被派去守镇江，杨万里守高安。
丁丑日，金国任命陕西统军使富珠哩鄂尔罕为参知政事。
癸未日，金国建立女真太学。
丙戌日，皇帝下诏说：“我此前下令，欲服丧三年，群臣多次请求我御殿易服，因此我在内殿以布素视事。虽然有等到祔庙后勉从所请的诏令，但根据礼典，心中实在不安，服丧终制，才是近古之道。应当体察我的至意，不要再有请求。”于是大臣们不敢再提。
当时执政近臣都主张易月之议，谏官谢谔、礼官尤袤知道这是不对的，但无法争辩。只有敕令所删定官沈清臣曾上书支持皇帝的决定，并说：“将来祔庙结束后，请预先以御笔明确表示终丧之志，杜绝朝臣上奏请求，不要再有奏请，全力保全圣孝，以示百官，以型四海。”皇帝颇为采纳。
陈亮上疏说：“高宗皇帝对金国有父兄之仇，生前未能报仇，死后必有望于子孙，怎能忍心以升遐之哀告之仇敌！遗留、报谢三使相继出发，而金国仅派一使，如同对待小国。义士仁人，痛彻心骨，难道陛下圣明智勇，竟能忍受吗？或许是执事之臣，忧畏万端，误导了陛下。”疏文长达万数千言，大致是想要激励皇帝恢复中原。当时皇帝已将内禅，因此在廷臣交相愤怒，认为陈亮是狂怪之人。
五月，丙申日，宰臣进请司谏的差遣，皇帝说：“司谏的差遣，恐怕是初官，不应放行。”转头对太子说：“切不可开启此侥幸之门。”太子回答说：“侥幸之门一旦开启，便会有攀援之人源源而来，确实不可开启。”
己亥日，左丞相王淮被罢免，因左补阙薛叔似弹劾他。皇帝随即对薛叔似说：“你们官职以拾遗、补阙为名，不负责纠劾。如今所奏之事类似弹劾，与设官命名之意不符，应当自我警醒。”
丙午日，金国下令：“诸教授必须由宿儒高才者担任，俸禄与丞、簿相同。”
戊申日，京镗等人到达金国。按照惯例，南使到达汴京时会赐宴。此次京镗请求免宴，郊劳使康元弼等人不同意。京镗说如果一定要赐宴，则请求撤去音乐，并写信说：“我听说邻国有丧事时不舂米，里中有殡葬时不巷歌。如今我奉命而来，受北朝之惠吊，感激不尽。北朝勤于远道而来，怜悯我的劳苦，派遣郊劳使，举行宴会，恩德深厚。外臣受赐，岂敢不重拜！但若让百姓听乐，既违背圣经之礼，也违背臣节之义，不仅会贻羞本朝，也会损害北朝的懿德！”双方相持良久。京镗到达馆舍后，相礼者催促他就席，京镗说：“若不撤去音乐，我不敢就席。”金人逼迫他，京镗不为所动，于是率领其
京镗出使金国，金国的士兵持刀相向，京镗大声呵斥他们退下。后来金国君主听说此事，感叹道：“这是南朝的直臣啊。”特别下令免去宴乐。从此以后，京镗总是先免去宴乐再参加宴会。
丁巳日，皇帝下诏修撰《高宗实录》。
戊午日，浙西提举石起宗上奏说，海盐芦沥场的催煎官蔡氵冀，搜刮百姓，不能履行职责，请求将他调任岳庙。皇帝说：“这种人应该罢免。”并命令吏部核查蔡氵冀的任职时间和推荐他的侍郎。吏部说是贾选推荐的，皇帝说：“贾选已经被罢免了，暂且放过他。以后吏部在选拔巡尉等官员时应当警惕。”
庚申日，殿中侍御史冷世光上奏说：“县令是直接管理百姓的职位，之前吏部规定，被弹劾罢免的人，满半年后才能重新任职，并且不能担任繁难的大县，只能担任小县。小县的百姓有什么罪过呢！请吏部遵守淳熙五年的规定，凡是经过弹劾的人，暂且给予祠禄；知县曾经被罢免的，半年后也暂且给予岳庙的职位；两次担任县令，两次被罢免的，不得再担任直接管理百姓的职位。”皇帝下诏让吏部详细研究处理。
壬戌日，皇帝开始在后殿处理政务。
敕令所删定官沈清臣上奏说：“陛下即位以来，并非没有任命宰相，起初是从老臣重臣中选拔，后来是从潜邸旧臣中选拔，或者从文臣中选拔，或者从当时的名流中选拔，或者从刑法能吏中选拔，或者从刀笔吏中选拔，或者从雅重诡异的人中选拔，或者从行实自将的人中选拔，或者从诞慢的人中选拔，或者从谨畏柔懦的人中选拔，或者从狡猾俗吏中选拔，或者从句稽小材中选拔；其中有些人度量沉静但谋划浅薄，心系社稷但才能疏浅，表里忠诚但规制狭隘。后来这些人因空疏而失败，因鄙猥而失败，因欺诞而失败，因奸险而失败，因浮夸而失败，因贪墨而失败，因诡诈而失败，因委靡而失败。这样的人，怎么能称为宰相呢？甚至有些人误国，犯有大罪。海、泗是国家的故土，他们私自主张和议，无故将之放弃给敌国；骑兵是天子的宿卫，他们不能进取，无故将之移驻金陵；他们引进狂诞浮薄之人以堵塞正道，擅开佞幸权嬖之门以自固高位。如今仍然沿袭前辙，逐渐形成欺弊，国家有变故时，毫无建树，事情有缓急时，不知担当，那么这样的宰相有什么用呢！”
礼部上奏说：“国学进士石万和杨忠辅指出淳熙十五年太史局所造的历法有误差。现在根据石万等人所造的历法，与现行的历法不同，请以该年六月二日、十月晦日月不应见而见为验证。”皇帝下诏让尤袤、宋之端监督测验。
之前皇帝下诏减少百司的冗员，至此共裁减了七百多人，这是听从了吴澳的奏请。
六月戊辰日，给事中郑侨上疏说：“陛下创立法制，明确符合人心，可以万世遵行而无弊端的，是文臣出民铨试，武臣出官呈试。多年来，有关部门严格遵守执行，偶然因为淳熙十一年有进义副尉何大亨，以荫补出官，自称原是效用人，请求免去呈试参部，于是得到特旨免试。这一弊端一开，互相攀援，遂使一时的特旨，直接成为永例。按照法律，免呈试的，是淮江海战船立功补官的人及诸军拣汰离军的人，法律允许免呈试；但从未有初投效用，后因荫补出官，免试参部的法律。如果说他们曾经从军，何必呈试！听任他们展转相承，用例废法，那么将来侥幸之徒，必有窜名冒籍于军伍之中以为免试张本者。希望申严此法，将特免试的指挥不再施行，仍诏有关部门恪守成法。”
皇帝询问枢密院，周必大回答说：“旧法规定呈试合格才能出官，淳熙十年曾放行曾经从军免试的一两人，遂以为例。”皇帝说：“郑侨说：‘既然曾经从军，自然应该熟悉武艺，何必害怕呈试！如果不能呈试，之前从军所学何事！’此说甚当，可依旧法执行。”
壬辰日，报谢使京镗从金国返回。
之前皇帝对宰臣说：“京镗坚持不肯听乐，此事值得嘉奖。士大夫平时谁不以节义自许，有谁能像京镗一样临危不变呢？”等到京镗入见，皇帝慰劳他。按照惯例，使臣返回后应当升职。皇帝说：“京镗专对有功，可转两官。”周必大说：“升职是常典。京镗的奇节，希望陛下念及。”皇帝说：“京镗，是当今的毛遂啊。”于是任命京镗为权工部侍郎。
周必大推荐朱熹为江西提刑。朱熹入朝奏事，有人在路上劝他说：“正心诚意的理论，皇上已经厌烦了，千万不要再提。”朱熹说：“我生平所学，只有这四个字。我怎么能隐默以欺骗我的君主呢！”等到入对时，皇帝说：“很久不见你了，你也老了。浙东的事情，朕已经知道了。现在应当让你担任清要的职位，不再让你烦劳于州县。”皇帝对他嘉奖了很久。然后朱熹退下。
朱熹上奏说：“近年以来，刑法不当，轻重失宜，甚至涉及人伦风化的重要案件，有关部门议刑时，也采用流宥之法，那么天理民彝，几乎要泯灭了！
“提刑司负责催收经总制钱，始于宣和末年，当时仓促用兵，权宜之计。后来立为比较之说，甚至灾伤时也检查倚阁，钱米已经无法征收，而经总制钱却独不豁除。州县的煎熬，何时才能缓解！百姓的愁叹，何时才能平息！
“陛下即位二十七年，却因循拖延，没有取得任何成效，可以回报圣志。我曾反复思考，或许是因为在燕闲渊蠖之中，虚明应物之地，天理尚未纯正，人欲尚未尽除。天理未纯，所以为善未能充分；人欲未尽，所以除恶不能彻底；一念之间，公私邪正，互相角力，交战于心中。所以体貌大臣虽厚，但便嬖侧媚得以寄予腹心；寤寐英豪虽切，但柔邪庸缪得以窃取廊庙之权；并非不乐闻公议正论，但有时不容；并非不想杜绝谗言恶行，但难免误听；并非不想报复陵庙之仇，但难免畏怯苟安；并非不想爱养生灵财力，但难免叹息愁怨。凡此种种，不一而足。愿陛下自今以后，一念之间，必谨而察之，这是天理还是人欲？如果是天理，则敬以充之，不使其稍有壅遏；如果是人欲，则敬以克之，不使其稍有凝滞。推而至于言语动作之间，用人处事之际，无不以此裁之，则圣心洞然，中外融彻，无一毫之私欲得以介乎其间，而天下之事，将惟陛下之所欲为，无不如志矣。”
第二天，任命朱熹为兵部郎官，朱熹因足疾请求祠禄，兵部侍郎林栗，之前多次与朱熹讨论《易》、《西铭》不合，于是上奏说“朱熹本无学术，只是窃取张载、程颐的绪馀，浮诞
宗主，被称为道学，私下里自我推崇，所到之处总是带着几十个门生，模仿春秋、战国时期的风气；如果用治理国家的法律来约束他们，他们就是扰乱社会的罪魁祸首。
现在采纳他们的虚名，让他们上奏；而朱熹在接到命令之初，拖延行程，得到任命后，心怀不满，傲慢地观望多日，不肯就职。
这难道是张载、程颐的学问教导他这样做的吗！
朱熹既然被任命为兵部郎官，作为臣子应该有统摄的职责，如果不举报弹劾他，那么我们的罪责也是相同的。
希望将朱熹停职罢免，以此作为对不尊重君主的人的惩戒。”
皇帝认为林栗的话有些过分，随即命令朱熹继续担任江西提刑。
周必大说：“朱熹上殿的那天，脚病还没好，勉强上朝应对。”
皇帝说：“我也看到他跛行。”
薛叔似也上奏为他辩护。
太常博士叶适说：“考察林栗弹劾朱熹的言辞，从头到尾验证，没有一句是真实的。
尤其是其中‘谓之道学’这句话，最不真实。
这关系到利害，不仅仅是朱熹，自古以来小人残害善良的人，总是有特定的名目，或者说是为了名声，或者说是为了标新立异，或者说是为了结党营私。
最近又创造了‘道学’这个名目，郑丙首先提出，陈贾附和，位居要职的人暗中传授，看到士大夫稍微注重修身养性，稍微有操守，就给他们扣上‘道学’的帽子，认为做好事是污点，认为好学是罪过，贤士们惴惴不安，中等才能的人心灰意冷。
过去王淮在台谏内外勾结，暗中废黜正直的人，用的就是这种手段。
林栗作为侍从，没有传达陛下的恩德，反而沿用郑丙、陈贾暗中传授的说法，把‘道学’当作大罪，从此谗言四起，善良的人遭受祸害，什么情况都可能发生！
希望陛下果断处理，以回应公众的呼声。”
奏疏呈上后，没有得到回复。
秋天，七月，戊戌日，为高宗庙的乐曲命名为《大勋》，舞蹈命名为《大德》。
辛亥日，金国尚书左丞钮祜禄额特喇被罢免。
侍御史胡晋臣弹劾林栗喜欢同流合污，厌恶异己，无事生非地指责学者为党。
己未日，林栗被调任泉州知州。
朱熹被任命为宝文阁，请求辞官，未获批准。
壬戌日，恩平郡王璩去世。
皇帝天性友爱，赏赐无数，此时追封他为信王。
八月，甲子日初一，发生日食。
庚辰日，金国皇帝对宰臣说：“最近听说乌底改有不顺服的意图，如果派使者去责问，他们可能会抵抗不逊，那么边境就会发生事端，无法控制。
我曾经考虑过招徠远方的人，但对国家并没有什么好处。
他们来就接受，不来就不要强迫他们来，这是前代羁縻的长远策略。”
金国参知政事富珠哩鄂尔罕被罢免。
壬午日，任命山东路统军使完颜博勒和为参知政事。
甲申日，金国皇帝对宰臣说：“用人之道，应该在他们的壮年精力充沛时使用。
如果拘泥于资格，那么往往会等到他们年老，这是非常不明智的。
鄂尔罕如果早用，必定能得到他的辅助之力，可惜他已经衰老了。
凡是有可用之才，你们应该早做考虑。”
这个月，湖北运判孙绍远辞别朝廷，皇帝问：“祖宗时期广西的盐政如何？”
孙绍远回答：“是官府专卖。”
皇帝说：“如果广西的客钞可行，祖宗早就实行了。”
孙绍远又说：“钞法损害国家，危害百姓。”
皇帝说：“听到的说法不一，因为你的话，我得到了实情。”
九月，辛丑日，举行明堂大祭。
之前礼官请求明堂的礼仪统一。
皇帝问：“配位如何安排？”
周必大说：“礼官之前已经申请，高宗的灵位还未撤除，按照徽宗的故事，不应该配坐，应该以太祖、太宗一起配坐。
将来高宗的灵位撤除后，再另行商议。
大致上前后儒者多根据《孝经》中‘严父’的说法，便认为宗祀专以父亲配坐。
殊不知周公虽然摄政，但主祭的是成王，从周公的角度来说，所以称为‘严父’。
晋朝纪瞻在回答秀才策问时说：‘周朝的制度，明堂尊崇祖先以配上帝，所以汉武帝在汾上明堂，舍弃文、景而远取高祖为配。’
这就是证据。”
留正说：“严父莫过于配天，那么周公就是这样的人。
‘严父’专指周公而言，成王则是他的祖先。”
皇帝说：“有绍兴年间的典故在，可以参照无疑。”
庚申日，皇帝对太子说：“当今的礼仪制度，已经非常详细完备，不需要再讨论。
只有财政问题一直没有解决，我常常思考，必须省去江州或池州的一支军队，财政才能稍微宽松。
如果讨论裁军，就停止招募三年，人数就会减少，然后把剩下的人合并到建康，事情也会逐渐解决。
当今天下的财政，以十分为比例，八分以上用于养兵，不可不知。”
许浦水军统制胡世安说：“许浦的军队，原本在明州定海，后来移驻许浦。
当时港道水深，可以停泊船只。
后来湖沙淤塞，于是把战船移到顾泾停泊，人和船相距近二百里，遇到紧急情况，如何相互支援！
应该按照原来的安排移回定海。”
皇帝说：“定海使用水军非常方便，当时确实不应该移驻。”
这个月，记录中兴时期的节义事迹，采纳了吏部尚书颜师鲁等人的建议。
于是引用赦书，放行中兴初期节义显著的家庭应得的恩典，命令吏部开具名单上奏。
冬天，十月，丙寅日，湖州知州赵恩说：“湖州实际上濒临太湖，有堤坝作为限制，并且有二十七条浦溇，引导湖水灌溉民田，各建斗门作为蓄泄的设施，根据旱涝情况开启或关闭。
去年干旱，高地和低地的田地都失去了灌溉，委派官员寻找遗迹，开浚浦溇，几天之内，湖水畅通，远近受益，斗门也得到了修缮。
请下诏给守臣，每年派官员亲自到湖堤视察，开浚浦溇，修补斗门，以求永久。”
皇帝同意了。
己巳日，广西提刑赵伯遏上奏本路的钞法有五个弊端。
并且说：“过去建议的大臣，以官府专卖的方式向百姓摊派，危害了整个地区，于是改行钞法，上以充实国库，下以富裕百姓，大家都认为方便。
现在已经六年了，各郡的煎熬更加严重，百姓困于摊派，名义上是充实国库，实际上并没有充实；名义上是富裕百姓，实际上并没有富裕。
最令人担忧的是，边境和近里的州军，兵额已经极度减少，不再招募，城墙倒塌，无力修筑，一旦有紧急情况，依靠什么！
我曾经广泛询问吏民，过去官府专卖的时候，广西各郡确实有向百姓摊派的地方，但仅限于产盐的地区，即高、化、钦、廉、雷五州。
海边盐价低，百姓不肯买，所以有摊派。
像静江、郁林、宜、融、柳、象、昭、贺、梧、藤、邕、容、横、贵、浔、宾近里的十六个州，离盐场远，如果不是官府专卖，无法得到盐。
过去各州只是设铺出售，百姓乐于购买，不需要摊派。
自从改行钞法以来，近里的十六个州，只是损害了官府，对百姓没有好处。
百姓吃贵盐，又遭受摊派盐钞的痛苦；沿海五州，虽然名义上卖钞，但过去卖二分食盐，从未禁止，按户按口摊派，骚扰依旧。
我认为现在的政策，应该研究沿海五州的利弊，杜绝摊派，不应该改变近里的十六个州”
去世后，为了增强国家的势力，难道不是错误的吗！
“这六件事，都不可拖延，而根本在于陛下的一心。一心正，则六事无不正，一旦有人心私欲介入其中，即使想要竭尽全力去纠正这六件事，也将只是形式上的，而天下的事情将越来越难以处理。”
奏疏呈上，夜晚七刻时分，皇帝已经就寝，急忙起身，点燃蜡烛阅读。第二天，任命为太乙宫主管兼崇政殿说书。当时皇帝已经厌倦政务，打算以此为燕翼之谋。恰逢执政者有人指责道学为邪气，于是辞去新任命，改为秘阁修撰，仍然奉祠。
○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝淳熙十六年（金大定二十九年）
春天，正月，癸巳日，金主在福安殿去世，享年六十七岁。
金主在位二十八年，南北讲和，与民休息，亲自节俭，崇尚孝悌，信赏必罚，重视农桑，群臣尽职，上下相守，家给人足，仓廪有余，刑部断罪，大多不超过二十人，国中号称“小尧舜”。
皇太孙璟，继承遗诏即皇帝位。
丙申日，知枢密院事黄洽被罢免，任隆兴府知府。
己亥日，任命周必大、留正为左、右丞相，王蔺为参知政事，葛邲为同知枢密院，参知政事萧燧兼任权知枢密院。不久，萧燧奉祠。
之前命令广西经略应孟明等调查盐法的利弊，此时应孟明上奏盐钞压迫民户，流毒一方，希望恢复旧法以解民怨。皇帝说：“当初讨论此事，先派胡廷直去，商议并非不详密，只是附和詹仪之的说法。现在被误导，盐法可以恢复旧制。”运判硃晞颜上奏：“广西盐名为‘客钞’，原本没有客商。自乾道年间变法，富商失业，不再有客商。现在以客为名，强行让税户之家承认，直到破产为止。”壬寅日，下诏：“詹仪之欺上害民，责授安远军节度行军司马，袁州安置。”
丙午日，皇太后迁居慈福宫。春坊姜特立见到周必大，问道：“宫中人人知道上元后举行典礼，现在却悄无声息，为什么？”周必大回答说：“这不是外廷所敢过问的。”姜特立不悦而退。
辛亥日，皇帝对周必大等人说：“朕近年来稍感倦勤，想在十天内禅位给皇太子，退居休养，以完成高宗三年的制度。有需要施行的事情，你们可以商议进呈。”于是命令周必大、留正进呈诏书草稿。
丁巳日，金参知政事崇浩被罢免。
戊午日，金命名皇太后宫为仁寿宫，不久改为隆兴宫。
免除绍兴府和买绢四万匹的一半。
己未日，将德寿宫更名为重华宫。
二月，辛酉日初一，发生日食。
蔡戢被任命为尚书左司员外郎。皇帝勤于政务，退位前一天，还亲自任命官员。
壬戌日，皇帝穿着吉服，驾临紫宸殿，宣读诏书：“自从居丧以来，勉力亲自听政，未能每日侍奉先帝的灵位，亲自向圣母请安。皇太子仁孝聪哲，长期掌管军国大事，多次参与决策，应当托付大位，安抚万邦，使我得以实现事亲之心，永享天下之养。皇太子可即皇帝位，朕称太上皇，移居重华宫。”宣读诏书完毕，百官赴殿庭列班，皇太子即皇帝位，侧立不坐，按照绍兴三十二年的礼仪，百官祝贺完毕，三省、枢密院奏事，退朝，放仗。
皇帝换上丧服，驾临后殿，新皇帝侍立，不久登辇，一同前往重华宫。新皇帝回宫，上尊号为至尊寿皇圣帝，皇后为寿成皇后。
癸亥日，金主开始听政，追尊其父宣孝太子为皇帝，庙号显宗，尊母妃图克坦氏为皇太后。
甲子日，皇帝朝见重华宫，大赦天下。
乙丑日，金下诏：“登闻鼓院，用来申冤，过去曾锁门，现在命令打开。”
丙寅日，任命閤门舍人谯熙载、姜特立为知閤门事，他们是皇帝东宫的旧臣。
辛未日，尊皇太后为寿圣皇太后。
壬申日，下诏内外臣僚陈述时政的缺失，四方献歌颂者不要接受。
派遣罗点等人出使金国，告知即位。
乙亥日，派遣诸葛瑞等人出使金国吊祭。
乙卯日，下诏：“官吏贪污罪显著的，重罚不贷。”
辛巳日，以生日为重明节。
乙酉日，金下诏：“有司稽考典故，允许引用宋事。”
己丑日，下诏编撰《寿皇圣政》。
庚寅日，下诏中书舍人罗点推荐可担任台谏的人，罗点推荐了叶适、吴鉴、孙逢吉、张体仁、冯震武、郑湜、刘崇之、沈清臣八人。当时皇帝有意罢免周必大，而罗点推荐的人，都与周必大意见相近，因此未能任用。
下诏职事官每日轮对。秘书郎兼权吏部郎官郑湜首先说：“三代以来，本朝家法最正，一是事亲，二是齐家，三是教子，这是家法的大纲。自古以来，帝王虽有天下之富，却未能以天下养其亲。只有高宗享天下之养，寿皇躬行天子之孝，二十七年，无人有异议。陛下应效仿寿皇，才能无愧。本朝历代以来，未曾有不贤之后，因为祖宗家法最严，子孙持守最谨。后家待遇有节，故无恩宠盈溢之过；妃嫔进御有序，故无忌嫉专恣之行；宫禁不与外事，故无斜封请谒之私。这三者，汉、唐所不及。皇子聪明过人。然而讲读之官，进见有时，志意不通，休沐之日，或至多于讲读，不如左右前后之人与王亲狎，朝夕无间，一日暴之，十日寒之，未有能生之物也。愿陛下尽事亲之道以全帝王之大孝，严家法之义以正内治之纪纲，明教子之方以寿万世之基本。”又说：“我听说道路之言，颇谓宫中燕饮频繁，费用倍增，便嬖使令，往往亲昵，中外章奏，付出稽缓。愿陛下奋发乾刚，一洗旧习，省燕饮，节用度，亲正人，勤省览。”
这个月，寿皇下诏立皇帝元妃李氏为皇后。
皇后性格妒悍，寿皇多次训诫，让她以皇太后为榜样。否则，将会废黜她。皇后怀疑这些话出自太后，心怀怨恨。
三月，丙申日，派遣沈揆等人出使金国，祝贺即位。
己亥日，进封平阳郡王扩为嘉王，是李后所生。
己酉日，金以生日为天寿节。
甲寅日，任命史浩为太师。
戊子日，金派遣张万公等人来致遗留物。
己未日，废除拾遗、补阙官，改任薛叔似为将作监，许及之为军器监。
御史中丞谢谔上奏认为不应该废除，但皇帝没有听从。从此以后，近臣很少再进言。
夏季，四月，丙寅日，在太庙举行了祭祀活动。
癸酉日，改封皇侄嘉国公抦为许国公。
乙酉日，金国将光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝安葬在兴陵，庙号为世宗。
戊寅日，任命兵部侍郎何澹为右谏议大夫。
丙戌日，在景灵宫举行了祭祀活动。
五月，甲午日，任命王蔺为知枢密院事兼参知政事。
丙申日，左丞相周必大被罢免。
起初，何澹与周必大关系很好，担任司业，但长期没有升迁，留正上奏将他升为祭酒，何澹因此对周必大怀恨在心而对留正感激，等到他担任谏议大夫时，首先上疏攻击周必大。周必大再次上疏请求辞职，以观文殿大学士的身份判潭州，不久又以旧官身份担任醴泉观使。
常德府、辰州、沅州、靖州发生大水，洪水涌入城中。
初次开设讲筵，侍讲尤袤说天下万事如果一开始就失误，那么后来就无法补救，《尚书》中说：“慎终如始”，又举唐太宗不偏袒秦府旧人为戒。知閤门事姜特立怀疑这些话是针对自己说的，便让言官将尤袤视为周必大的同党，将他驱逐。
丙午日，金国因为祔庙礼成，大赦天下。
戊申日，封和议郡夫人黄氏为贵妃。
知閤门事姜特立被罢免。
姜特立与谯熙载一起掌权，倚仗皇帝的恩宠无所顾忌，当时人们称他们为曾、龙再世。留正列举了他们招权预政的罪行，请求将他们驱逐，皇帝尚未决定。恰逢参知政事职位空缺，姜特立去见留正说：“皇上因为丞相在位已久，想升您为左揆；叶、张两位尚书，应当选择一人执政，不知道谁先谁后？”留正上奏此事，皇帝大怒，于是剥夺了姜特立的职务，让他去外祠任职。寿皇听说后说：“留正真是宰相之才！”皇帝念及姜特立，又任命他为浙东马步军副总管，赐钱二千缗作为行装。
戊午日，金国黄河在曹州决口。
闰月，庚申日初一，下诏允许内侍陈源随意居住。
金国皇帝封兄长珣为丰王，琮为郓王，环为瀛王。从彝为沂王，弟弟从宪为寿王，玠为温王。
壬戌日，任命赵雄为判江陵府，封为卫国公。赵雄病重，不久改判资州。
癸酉日，下诏：“秋季九月在明堂举行祭祀，以高宗配享。”
丙子日，金国进封赵王永中为汉王，曹王永功为翼王，豳王永成为吴王，虞王永升为随王，徐王永蹈为卫王，腾王永济为潞王，薛王永德为沈王。
己卯日，阶州发生大水，洪水涌入城中。
壬午日，大理寺上奏监狱已空。
六月，己丑日初一，金国有关部门上奏：“律科举人只知道读律，不知道教化的根源；必须让他们通晓《论语》、《孟子》，涵养气度。请在各府会试时，委托经义试官出题单独考试，与本科一起决定去留。”皇帝同意了。
庚寅日，镇江发生大水，洪水涌入城中。
辛卯日，金国修起居注完颜乌珠、知登闻检院孙鐸，上书劝谏皇帝不要围猎，金国皇帝采纳了他们的意见。
金国拾遗马升上呈《俭德箴》。
乙未日，金国初次设立提刑司，分按九路，并兼管劝农采访事务，屯田、镇防诸军都归其管辖。
秋季，七月，辛卯日，金国减免民地税十分之一，河东、南、北路减免十分之二，下田减免十分之三。
丁卯日，金国任命太尉尚书令东平郡王图克坦克宁为太傅、金源郡王。金国皇帝随后对尚书省说：“太傅年事已高，每次上朝又要入省，恐怕不容易。从今以后，除了旬休外，每四天休息一次，以便调养身体，日常事务由其他宰相处理，只有大事才向他报告。”
庚辰日，下诏恤刑。
辛巳日，金国下诏在京府、节镇、防御州设立学校培养士人。
八月，壬辰日，金国左司谏郭安民上疏论三件事，分别是崇尚节俭、去除嗜欲、广博学问。
甲午日，升恭州为重庆府。
丙申日，减免两浙月桩等钱每年二十五万五千缗。
丁酉日，金国皇帝前往大房山；戊戌日，拜谒诸陵；己亥日，返回都城。
观文殿大学士王淮去世。王淮在台谏任职时，弹劾都很得当；担任宰相时，能尽心侍奉皇帝，只是因为唐仲友的缘故，提拔陈贾为御史，郑丙为吏部尚书，协力攻击朱熹，开启了后来的伪学之禁，大大损害了他的生平声誉。
甲辰日，金国参知政事刘玮，出任济南府知府。
九月，癸亥日，减免绍兴和买绢每年四万七千余匹。
乙丑日，告诫执政、侍从、台谏，不要通过书信推荐、请托。
丁卯日，金国禁止强族大姓与所属官吏交往。
丙子日，金国皇帝在近郊狩猎。戊寅日，监察御史焦旭弹劾太傅克宁、右丞相襄不应该请求皇帝狩猎。金国皇帝说：“这是小事，不必追究。”
乙酉日，金国皇帝前往大房山；冬季，十月，丁亥日初一，拜谒诸陵；己丑日，返回都城。
辛卯日，金国皇帝对宰臣说：“翰林院缺人。”平章政事张汝霖说：“凤翔治中郝俣可以胜任。”张汝霖劝谏皇帝不要狩猎，金国皇帝说：“如果卿能每件事都这样劝谏，朕还有什么可担心的！然而时代不同，得中为当。”
丙申日，金国皇帝冬季狩猎；癸丑日，返回都城。
甲寅日，举行大阅兵。
十一月，庚午日，下诏改明年为绍熙元年。
乙亥日，金国命令参知政事伊喇履负责刊修《辽史》。
下诏：“陈源不得擅自进入国门。”
丁丑日，减免江、浙月桩钱每年十六万余缗。
金国御史台上奏：“按照惯例，台官不得与人相见，因为亲王、宰执、形势之家，恐怕会有私徇；然而这样无法了解民间疾苦和官吏的善恶。”下诏：“从今以后允许与四品以下官员相见，三品以上官员照旧。”
辛巳日，金国下诏有关部门：“今后各地如有饥荒，令总管、节度使及提刑司先行赈贷，然后再上报。”
改任朱熹为漳州知州。
朱熹到任后，上奏陈述属县无名之赋七百万，减免经总制钱四百万。又因为当地风俗不懂礼仪，他采用古代丧葬嫁娶的礼仪，张贴出来，命令父老解说，以教育他们的子弟。
漳州风俗崇信佛教，男女聚集在僧舍举行传经会，女子不嫁的住在庵中，朱熹全部禁止了这些行为。
十二月，特诏知隆兴府黄洽上奏言事。
黄洽上奏用人之道，多次请求归田，不久被任命为提举洞霄宫。当时他尚未得到批准，有人劝他修建府第，黄洽说：“我是书生，蒙皇上提拔至此，还没有报效国家，怎么能先营私呢！如果我一旦被罢免，还有先人的破屋可以遮风挡雨，还有什么可担心的！”
戊戌日，金国赈济宁化、保德、岚州的饥荒。
壬子日，金国皇帝对台臣说：“提刑司所举劾的多是小过，执行则失大体，不执行则恐怕会有所阻碍。你们要把这个意思传达给他们。”
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-宋纪-宋纪一百五十一-注解
强圉协洽：古代干支纪年法中的年份名称，强圉指天干中的‘强’，协洽指地支中的‘协洽’，合起来表示特定的年份。
屠维作噩：古代干支纪年法中的年份名称，屠维指天干中的‘屠维’，作噩指地支中的‘作噩’，合起来表示特定的年份。
孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝：宋孝宗的尊号，体现了其作为皇帝的德行和功绩。
淳熙十四年：宋孝宗在位期间的年份，即1187年。
金大定二十七年：金朝皇帝金世宗在位期间的年份，即1187年。
真州运司：宋代负责运输事务的机构。
铜钱：古代中国的货币形式之一，主要由铜制成。
漕司：宋代负责漕运（水路运输）的机构。
襄城令：襄城县的县令，襄城在今河南省。
应奉翰林文字：金朝官名，负责起草诏令、文书等。
党怀英：金朝官员，曾任翰林学士。
黄久约：金朝官员，曾任谏议大夫。
长春宫：金朝皇帝的离宫，位于今北京市。
春水：指春季的水域，此处可能指金朝皇帝在春季进行的巡游活动。
闵宗：金朝皇帝金熙宗的庙号。
熙宗：金朝皇帝金熙宗的庙号。
福州：今福建省福州市。
巡检：宋代负责地方治安的官员。
武举：古代选拔武官的考试制度。
军功：因在军事行动中立功而获得的荣誉或官职。
曲阳县：今河北省曲阳县。
钱监：古代负责铸币的机构。
枢密使：宋代负责军事事务的高级官员。
右丞相：古代官名，丞相的副职，协助丞相处理政务。
三省：宋代的中书省、门下省、尚书省，合称三省，是中央行政机构。
御史台：古代官署名，负责监察百官，弹劾不法。
河防：指对河流的防洪工程。
工部：古代负责工程建设的中央机构。
施师点：宋代官员，曾任知枢密院事。
皇太孙：金朝皇帝的孙子，通常指皇位继承人。
孟家山金口闸：金朝时期的水利工程，位于今北京市。
陈居仁：宋代官员，曾任礼部尚书。
役法：宋代关于徭役的法律。
赵伯韺：宋代官员，曾任知枢密院事。
刑部尚书：古代负责司法事务的中央机构尚书省的长官。
参知政事：古代官名，相当于副宰相，参与国家政务决策。
礼部进士：通过礼部考试选拔的进士。
洪迈：宋代文学家、史学家，曾任翰林学士。
金莲川：金朝皇帝的离宫，位于今内蒙古自治区。
中都：金朝的都城，今北京市。
尚食局：古代负责皇帝饮食的机构。
画龙祈雨法：古代祈雨的仪式，通过画龙来祈求降雨。
炎帝陵：传说中炎帝的陵墓，位于今湖南省茶陵县。
太白经天：古代天象，指金星在白天出现，被视为不祥之兆。
避殿：皇帝因灾异或重大事件而暂时停止上朝。
减膳：皇帝因灾异或重大事件而减少饮食，以示节俭。
彻乐：皇帝因灾异或重大事件而停止音乐活动，以示哀悼。
秋猎：皇帝在秋季进行的狩猎活动。
秀州：今浙江省嘉兴市。
经总制籴本钱：宋代的一种财政制度，用于调节粮食价格。
何澹：宋代官员，曾任参知政事。
临安府：南宋的都城，今浙江省杭州市。
蝗：蝗虫，古代常被视为灾害。
度牒：古代官府发给僧尼的凭证，持此凭证可免除赋税。
石万：宋代天文学家，曾参与修订历法。
淳熙戊申历：宋代的一种历法。
留正：宋代官员，曾任参知政事。
双山：今辽宁省锦州市。
太上皇：皇帝退位后的尊号，表示其仍然享有皇帝的尊荣。
德寿殿：南宋皇宫中的一座宫殿。
晋孝武：晋朝的皇帝司马曜，庙号孝武帝。
魏孝文：北魏的皇帝拓跋宏，庙号孝文帝。
司马光：宋代史学家，著有《资治通鉴》。
深衣练冠：古代丧服的一种，深衣为黑色长衣，练冠为白色帽子。
祫享：古代祭祀祖先的一种仪式，通常在太庙举行，以示对祖先的尊敬和纪念。
大行太上皇帝：指已故的皇帝，’大行’是对已故皇帝的尊称，’太上皇帝’则是指退位的皇帝。
衰服：古代丧服的一种，表示对逝者的哀悼。
易月之令：古代丧礼中的一种规定，指丧期结束后，群臣可以更换丧服，恢复正常生活。
宗庙之制：古代关于祭祀祖先和皇帝的制度，规定了祭祀的仪式、庙号等。
昭穆之序：古代宗法制度中的一种排列顺序，用于区分祖先和后代的关系。
祔庙：将已故皇帝的牌位安放于宗庙中，完成祭祀仪式。
小祥：古代丧礼中的一个阶段，指丧期结束后的一段时间。
禫祭：古代丧礼中的一种祭祀仪式，表示丧期的结束。
谏诤之官：古代负责向皇帝进谏的官员，主要职责是指出皇帝的过失和朝廷的弊端。
补阙拾遗：古代官名，负责补充和纠正皇帝的过失和朝廷的遗漏。
屯田：古代军事制度，军队在边疆地区开垦土地，自给自足。
子斗：宋代淮东盐场的一种税收方式，按耕地面积征税，税率为十分之五。
亭户：盐场中的盐户，负责盐的生产。
羁縻：古代对边疆少数民族的统治方式，通过封赏和联姻等手段维持其臣属地位。
配飨：古代祭祀时，将功臣或先贤的神位配享于宗庙中，以示尊崇。
终制：古代丧礼中的一种制度，指守丧期满后恢复正常生活。
内禅：皇帝在位时将皇位传给太子或其他继承人。
甲士露刃相向：甲士指穿着铠甲的士兵，露刃相向表示士兵拔出武器，准备战斗。
镗叱退：镗指京镗，叱退意为大声斥责并使其退下。
金主：指金朝的皇帝。
南朝直臣：南朝指南宋，直臣指直言敢谏的忠臣。
免乐：免去宴会中的音乐，表示对京镗的尊重。
高宗实录：记录宋高宗赵构生平事迹的官方史书。
浙西提举：宋代官职，负责浙西地区的行政事务。
海盐芦沥场：宋代盐场之一，负责海盐的生产。
催煎官：负责监督盐场生产的官员。
岳庙：宋代官员被免职后的一种安置方式，通常指担任岳庙的管理职务。
吏部：古代六部之一，负责官员的任免、考核等事务。
契勘：核查、审查。
贾选：指贾似道，南宋权臣。
铨量巡尉：铨量指考核官员，巡尉指负责地方治安的官员。
殿中侍御史：宋代官职，负责监察朝廷事务。
县令：县级行政长官。
亲民之选：指直接管理百姓的官员。
淳熙五年指挥：指宋孝宗淳熙五年（1178年）颁布的政令。
祠禄：宋代官员被免职后的一种安置方式，通常指担任祠庙的管理职务。
亲民差遣：指直接管理百姓的官职。
后殿：指皇帝处理政务的宫殿。
敕令所删定官：负责修订皇帝诏令的官员。
沈清臣：宋代官员，曾任敕令所删定官。
论相：讨论宰相的人选。
故老重臣：指年高德劭的老臣。
潜籓旧傅：指曾经担任过太子师傅的官员。
词臣翰墨：指擅长文辞的官员。
时望名流：指当时有名望的人士。
刑法能吏：指精通刑法的官员。
刀笔计臣：指擅长文书和计算的官员。
雅重诡异：指性格古怪但有一定才能的人。
行实自将：指有实际才能并能自我约束的人。
斥也诞慢：指行为放诞、傲慢的人。
谨畏柔懦：指胆小怕事、性格懦弱的人。
狡猾俗吏：指狡猾的普通官吏。
句稽小材：指只会琐碎事务的小才之人。
度量沈静：指性格沉稳、有度量的人。
经画甚浅：指谋划能力不足。
心存社稷：指心系国家。
材术似疏：指才能和谋略不足。
表里忠谠：指内外都忠诚正直。
规制良狭：指制定的规章制度不够完善。
空疏败：指因才能不足而失败。
鄙猥败：指因品行低劣而失败。
欺诞败：指因欺骗和放诞而失败。
奸险败：指因奸诈和阴险而失败。
浮夸败：指因浮夸而失败。
贪墨败：指因贪污而失败。
诡诈败：指因诡计多端而失败。
委靡败：指因软弱无能而失败。
误国：指因错误决策而损害国家利益。
海、泗：指海州和泗州，宋代的重要地区。
私主和议：指私下主张与敌国和谈。
骑兵：指宋代的骑兵部队。
宿卫：指皇帝的护卫部队。
金陵：今南京，宋代的重要城市。
汲引狂诞浮薄之流：指提拔狂妄、放诞、轻浮的人。
扼塞正涂：指阻碍正直的道路。
佞幸权嬖：指阿谀奉承、得宠的权臣。
浸成欺弊：指逐渐形成欺骗和弊病。
建明：指提出建设性的意见。
国学进士：指在国子监学习的进士。
太史局：宋代负责天文历法的机构。
历日差忒：指历法计算有误。
尤袤：宋代官员，曾任礼部尚书。
宋之端：宋代官员，曾任太史局官员。
省减百司冗食：指裁减朝廷各部门的多余人员。
吴澳：宋代官员，曾任礼部侍郎。
给事中：宋代官职，负责审核诏令。
郑侨：宋代官员，曾任给事中。
犁然当于人心：指政策符合民心。
文臣出民铨试：指文官通过考试选拔。
武臣出官呈试：指武官通过考试选拔。
进义副尉：宋代武官官职。
廕补出官：指通过父辈的功勋获得官职。
效用人：指在军队中效力的人。
免呈试参部：指免除考试直接进入吏部任职。
淮江海战船立功补官之人：指在淮河、长江、海战中立功并获得官职的人。
诸军拣汰离军之人：指从军队中淘汰出来的人。
窜名冒籍：指冒名顶替。
枢密院：古代官署名，负责军事机要事务。
周必大：宋代官员，曾任枢密使。
专对：指独自应对。
增秩：指提升官职。
毛遂：战国时期赵国名士，以自荐闻名。
权工部侍郎：指代理工部侍郎的职务。
硃熹：南宋时期的著名理学家，儒家学派的代表人物之一。
江西提刑：宋代官职，负责江西地区的司法事务。
正心诚意：朱熹提出的理学思想，强调内心正直和诚意。
浙东之事：指朱熹在浙东地区的政绩。
清要：指清闲而重要的职位。
州县：指地方行政单位。
奖谕：指皇帝的嘉奖和勉励。
刑法不当：指刑法执行不公正。
轻重失宜：指刑罚轻重不当。
人伦风化：指社会道德风尚。
流宥之法：指宽大处理的法律。
天理民彝：指天理和民间的道德规范。
泯灭：指消失、毁灭。
提刑司：古代官署名，负责司法监察事务。
经总制钱：古代税收名，按田亩征收的税款。
宣和末年：指宋徽宗宣和年间（1119-1125年）的末期。
仓卒用兵：指匆忙用兵。
权宜措画：指临时采取的措施。
比较之说：指通过比较来考核官员的政策。
灾伤检于倚阁：指因灾害而暂停税收。
豁除：指免除。
煎熬：指百姓的苦难。
少纾：指稍微缓解。
愁叹：指百姓的忧愁和叹息。
燕闲渊蠖：指深居简出、隐逸的生活。
虚明应物：指内心清明，应对事物。
天理有未纯：指天理尚未完全实现。
人欲有未尽：指人的欲望尚未完全克制。
为善未能充其量：指行善未能达到极致。
除恶不能去其根：指除恶未能彻底。
公私邪正：指公私、邪正之间的对立。
朋分角立：指各种势力对立。
交战于其中：指各种思想在内心斗争。
体貌大臣：指对待大臣的礼节。
便嬖侧媚：指阿谀奉承的小人。
腹心之寄：指得到皇帝的信任。
寤寐英豪：指日夜思念英才。
柔邪庸缪：指软弱、邪恶、平庸、错误的人。
廊庙之权：指朝廷的权力。
公议正论：指公正的议论和正确的意见。
塈谗说殄行：指杜绝谗言和恶行。
报复陵庙雠耻：指报复国家的耻辱。
畏怯苟安：指因害怕而苟且偷安。
爱养生灵财力：指爱护百姓和节约财力。
叹息愁怨：指百姓的叹息和怨恨。
一念之顷：指一瞬间的念头。
敬以充之：指以敬慎的态度去充实它。
壅遏：指阻碍。
敬以克之：指以敬慎的态度去克制它。
凝滞：指停滞不前。
圣心洞然：指皇帝的心境清明。
中外融彻：指朝廷内外和谐一致。
兵部郎官：宋代官职，负责兵部事务。
足疾：指脚部疾病。
乞祠：指请求担任祠庙的管理职务。
兵部侍郎：古代官名，兵部的副长官，负责军事行政事务。
林栗：宋代官员，曾任兵部侍郎。
《易》：指《易经》，中国古代经典之一。
《西铭》：指张载的著作《西铭》，宋代理学的重要文献。
浮诞：指浮夸、放诞。
道学：指宋代以程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派，强调道德修养和天理人欲的区分，主张通过内省和实践来达到道德的完善。
张载、程颐：张载是北宋理学家，程颐是北宋理学家，程颢的弟弟，二人均为理学的重要代表人物。
郑丙、陈贾：郑丙和陈贾是南宋时期的官员，他们反对道学，认为道学是虚伪的，是士大夫结党营私的借口。
明堂：古代帝王祭祀天地、祖先的场所。
严父：指周公，因其在成王年幼时摄政，严格教育成王，故称严父。
周公：西周初年的政治家、军事家，周武王的弟弟，辅佐成王，制定礼乐制度，对后世影响深远。
成王：西周的第二位君主，周公的侄子，周公辅佐其治理国家。
汉武帝：西汉的第七位皇帝，名刘彻，其在位期间国力强盛，文化繁荣，对外扩张，对内改革。
汾上明堂：汉武帝在汾水之滨建立的明堂，用于祭祀和举行大典。
高宗：指宋高宗赵构，南宋的开国皇帝。
太祖、太宗：太祖指宋太祖赵匡胤，太宗指宋太宗赵光义，二人均为北宋的开国皇帝。
绍兴间典故：指南宋高宗绍兴年间（1131-1162）的历史事件和制度。
许浦水军：南宋时期驻扎在明州定海的水军，后因地理环境变化而迁移。
湖州：南宋时期的一个州，位于今浙江省北部，濒临太湖。
太湖：中国东部的一个大型淡水湖，位于江苏省和浙江省交界处。
广西提刑：南宋时期广西地区的司法官员，负责监察和审理案件。
钞法：南宋时期的一种货币制度，通过发行纸币来调节经济和财政。
太乙宫：太乙宫是宋代皇家祭祀太乙神的宫殿，太乙神是道教中的重要神祇，象征着宇宙的至高无上。
崇政殿说书：崇政殿是宋代皇帝处理政务的地方，说书则是指在此为皇帝讲解经史子集的官员。
秘阁修撰：秘阁是宋代收藏珍贵典籍的地方，修撰则是负责编纂、整理典籍的官职。
淳熙十六年：这是南宋孝宗赵昚的年号，淳熙十六年对应公元1189年。
金大定二十九年：这是金朝世宗完颜雍的年号，大定二十九年对应公元1189年。
小尧舜：这是对金世宗的赞誉，比喻其治理国家如同古代圣君尧舜一般贤明。
皇太孙璟：指金世宗的孙子完颜璟，后来即位为金章宗。
盐钞：宋代的一种盐税制度，通过发行盐钞来控制盐的流通和税收。
詹仪之：宋代官员，因推行盐钞制度而受到指责。
慈福宫：宋代皇太后居住的宫殿。
重华宫：宋代皇帝退位后居住的宫殿，象征其继续享有尊荣。
日有食之：指日食现象，古代认为这是天象示警。
寿皇圣帝：南宋孝宗退位后的尊号。
寿成皇后：南宋孝宗皇后的尊号。
登闻鼓院：宋代设立的机构，专门受理百姓的冤情申诉。
重明节：南宋孝宗的生日，被定为节日。
寿皇圣政：指南宋孝宗在位期间的政绩和治国方略。
台谏：古代官名，负责监察百官，弹劾不法。
天寿节：金章宗的生日，被定为节日。
太师：古代最高的官职之一，通常授予德高望重的大臣。
御史中丞：古代官名，负责监察百官，弹劾不法，是御史台的长官之一。
太庙：古代帝王祭祀祖先的庙宇，是国家祭祀的重要场所。
皇侄：皇帝的侄子，通常指皇帝的兄弟的儿子。
金葬：指金朝皇帝的葬礼，金朝是中国历史上的一个朝代。
庙号：古代帝王死后，后人根据其生平事迹给予的尊号，用于祭祀时称呼。
右谏议大夫：古代官名，负责向皇帝进谏，纠正朝政失误。
景灵宫：古代宫殿名，常用于祭祀或举行重要仪式。
左丞相：古代官名，丞相的副职，协助丞相处理政务。
司业：古代官名，国子监的副长官，负责教育事务。
祭酒：古代官名，国子监的长官，负责教育事务。
观文殿大学士：古代官名，皇帝的文学顾问，负责起草诏书、编纂典籍等。
潭州：古代地名，今湖南省长沙市一带。
醴泉观使：古代官名，负责管理醴泉观，醴泉观是道教宫观。
常德府：古代地名，今湖南省常德市一带。
辰州：古代地名，今湖南省怀化市一带。
沅州：古代地名，今湖南省怀化市一带。
靖州：古代地名，今湖南省怀化市一带。
讲筵：古代皇帝与大臣讨论学问的场所，类似于现代的学术讲座。
侍讲：古代官名，负责为皇帝讲解经史。
知閤门事：古代官名，负责管理閤门，閤门是皇宫的侧门。
祔庙礼：古代祭祀礼仪，指将已故皇帝的牌位安放在太庙中。
大赦：古代皇帝颁布的赦免令，通常在国家重大庆典或灾害时颁布。
贵妃：古代妃嫔的封号，地位仅次于皇后。
浙东马步军副总管：古代官名，负责浙东地区的军事事务。
曹州：古代地名，今山东省菏泽市一带。
内侍：古代官名，负责宫廷内务，通常是太监。
丰王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
郓王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
瀛王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
沂王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
寿王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
温王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
江陵府：古代地名，今湖北省荆州市一带。
卫国公：古代公爵名，封给有功之臣的爵位。
资州：古代地名，今四川省资阳市一带。
汉王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
翼王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
吴王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
随王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
卫王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
潞王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
沈王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
阶州：古代地名，今甘肃省陇南市一带。
大理寺：古代官署名，负责审理重大案件。
律科举人：古代科举考试的一种，主要考察法律知识。
镇江：古代地名，今江苏省镇江市一带。
劝农采访事：古代官名，负责劝课农桑、调查民情。
镇防诸军：古代军事制度，负责边疆地区的防御。
河东：古代地名，今山西省一带。
南路：古代地名，今河南省南部一带。
北路：古代地名，今河北省北部一带。
太尉：古代官名，负责军事事务，地位崇高。
尚书令：古代官名，尚书省的长官，负责国家政务。
东平郡王：古代王爵名，封给有功之臣的爵位。
太傅：古代官名，皇帝的师傅，负责教导皇帝。
金源郡王：古代王爵名，金朝封给皇族的爵位。
尚书省：古代官署名，负责国家政务的最高机构。
京府：古代地名，指京城及其周边地区。
节镇：古代军事重镇，负责边疆防御。
防御州：古代行政区划，负责地方防御事务。
左司谏：古代官名，负责向皇帝进谏，纠正朝政失误。
恭州：古代地名，今重庆市一带。
重庆府：古代地名，今重庆市一带。
两浙：古代地名，今浙江省和江苏省南部一带。
月桩钱：古代税收名，按月征收的税款。
大房山：古代地名，今北京市房山区一带。
诸陵：指历代皇帝的陵墓。
唐仲友：南宋时期的官员，因与朱熹的学术争论而闻名。
陈贾：南宋时期的官员，曾任御史。
郑丙：南宋时期的官员，曾任吏部尚书。
伪学之禁：南宋时期对理学的打压，朱熹的学说被视为“伪学”。
济南府：古代地名，今山东省济南市一带。
绍兴：古代地名，今浙江省绍兴市一带。
和买绢：古代税收名，政府以低价强制收购民间绢帛。
执政：古代官名，指宰相或其他高级官员。
侍从：古代官名，指皇帝的近臣，负责随侍皇帝。
强族大姓：指地方上有势力的大家族。
监察御史：古代官名，负责监察百官，弹劾不法。
翰林：古代官署名，负责起草诏书、编纂典籍等。
凤翔：古代地名，今陕西省宝鸡市一带。
治中：古代官名，州府的副长官，负责行政事务。
冬猎：古代皇帝冬季进行的狩猎活动。
大阅：古代皇帝检阅军队的仪式。
绍熙：南宋皇帝宋光宗的年号。
伊喇履：金朝时期的官员，曾任参知政事。
辽史：记载辽朝历史的史书。
陈源：南宋时期的官员，曾任内侍。
江、浙：古代地名，今江苏省和浙江省一带。
四品以下官：古代官员的品级，四品以下为中级官员。
三品以上官：古代官员的品级，三品以上为高级官员。
饥馑：指饥荒，粮食短缺。
总管：古代官名，负责地方行政事务。
节度使：古代官名，负责地方军事和行政事务。
漳州：古代地名，今福建省漳州市一带。
释氏：指佛教，佛教的创始人释迦牟尼。
传经会：佛教活动，僧侣向信徒讲解佛经。
庵：佛教寺庙，通常为女尼居住的地方。
隆兴府：古代地名，今江西省南昌市一带。
黄洽：南宋时期的官员，曾任知隆兴府。
洞霄宫：道教宫观，位于今浙江省杭州市。
宁化：古代地名，今福建省三明市一带。
保德：古代地名，今山西省忻州市一带。
岚州：古代地名，今山西省吕梁市一带。
台臣：指御史台的官员，负责监察百官，弹劾不法。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-宋纪-宋纪一百五十一-评注
这段文字主要记载了宋孝宗淳熙十四年（金大定二十七年）的政治、经济、军事等方面的重大事件。通过对这些事件的描述，我们可以窥见当时的社会状况和统治者的治国理念。
首先，文中提到宋孝宗对铜钱收换问题的态度，表明他对财政管理的重视。他认为频繁的命令会削弱政府的权威，因此主张通过观察和调整来解决问题。这种务实的态度反映了宋孝宗作为一位明君的治国智慧。
其次，文中记载了金朝皇帝对官员选拔的重视。金主通过询问宰臣，了解到学士院人才匮乏的原因，并提出通过长期培养来选拔人才的建议。这反映了金朝统治者对人才选拔的重视，以及对官员能力的严格要求。
此外，文中还提到福州沿海巡检的选拔标准，要求必须由武举或军功出身、年未五十、谙晓兵机的人担任。这一规定体现了宋代对海防的重视，以及对军事官员能力的严格要求。
文中还记载了金朝对河防事务的重视，要求沿河京府州县长贰官在名衔上加‘管句河防事’，并规定每年汛期前由工部官员沿河检视。这一措施反映了金朝对水利工程的重视，以及对官员责任的严格要求。
最后，文中提到宋孝宗对旱灾的反应，他下令侍从、台谏、两省、卿监、郎官、馆职等官员疏陈阙失及当今急务，并采取避殿、减膳、彻乐等措施以示节俭。这些举措体现了宋孝宗作为一位明君的责任感和对民生的关怀。
总的来说，这段文字通过对宋孝宗和金朝皇帝治国理政的描述，展现了当时社会的政治、经济、军事等方面的状况，反映了统治者的治国理念和对民生的关怀。这些历史事件不仅具有重要的历史价值，也为我们理解古代中国的政治文化提供了宝贵的资料。
这段古文主要记载了南宋时期的一些政治事件和礼仪制度，反映了当时的社会风貌和政治文化。首先，文中提到了关于太上皇庙号的争议，尤袤和洪迈分别提出了不同的意见，最终尤袤的意见被采纳。这一事件体现了古代宗庙制度的重要性和复杂性，以及对祖先的尊重和纪念。
其次，文中还提到了皇帝对谏诤之官的重视，表明皇帝愿意听取不同的意见，以改进朝廷的治理。这一态度体现了古代政治中的开明和包容，以及对国家大事的重视。
此外，文中还提到了关于皇太子参决庶务的争议，杨万里上书反对这一做法，认为这会导致国家的分裂和混乱。这一事件反映了古代政治中的权力斗争和父子关系的复杂性，以及对国家稳定的重视。
最后，文中还提到了关于屯田制度的讨论，皇帝和大臣们对这一制度的利弊进行了深入的探讨。这一事件体现了古代军事和农业结合的制度，以及对边疆地区稳定的重视。
总的来说，这段古文通过对一系列政治事件和礼仪制度的记载，展现了南宋时期的社会风貌和政治文化，反映了古代政治中的复杂性和多样性，以及对国家大事和祖先的尊重和纪念。
这段古文记载了南宋时期的一系列政治、经济和文化事件，反映了当时社会的复杂性和多样性。首先，施师点的言论体现了宋代士大夫的忠孝观念和命运观。他认为个人的穷达有命，不应通过巧图来谋求升迁，而应坚守忠孝之道。这种思想在宋代士大夫中具有代表性，反映了儒家伦理对士人行为的深刻影响。
其次，郑侨关于淮东盐场的奏议揭示了宋代盐政的复杂性和矛盾。盐税是宋代重要的财政收入来源，但过度开垦和税收导致盐业受损，反映了政府在财政需求和民生之间的权衡。这一事件也展示了宋代官僚体系在地方治理中的运作方式。
再次，赵汝愚、李大正关于黎州买马的奏议反映了宋代军事政策的调整。皇帝对马匹质量的重视，体现了南宋时期对军事装备的严格要求，同时也揭示了宋代与边疆少数民族的关系。
此外，金国使者的来访和礼物的交换，展示了宋金两国之间的外交礼仪和文化交流。金主以玉器、玻璃器等珍玩之物赠予南宋，既是对南宋前主的追慕，也体现了两国之间的复杂关系。
最后，陈亮的上疏和杨万里、洪迈的争议，反映了南宋士大夫对国家命运的关切和不同的政治立场。陈亮主张恢复中原，激愤于金国的压迫，而杨万里和洪迈则在配飨问题上产生分歧，体现了士大夫内部的复杂关系。
总体而言，这段古文不仅记录了具体的历史事件，还深刻反映了宋代社会的政治、经济、文化和思想状况。通过对这些事件的分析，我们可以更好地理解宋代社会的复杂性和多样性，以及士大夫在国家治理和文化传承中的重要作用。
这段文字主要记载了南宋时期的一些政治事件和官员的言行，反映了当时朝廷内部的复杂局势和官员们的不同态度。首先，京镗在金朝的表现得到了金主的赞赏，称其为‘南朝直臣’，这表明京镗在外交场合中表现出了坚定的立场和高尚的节操，赢得了敌国的尊重。这一事件不仅展示了京镗的个人品质，也反映了南宋在外交上的艰难处境。
其次，文中提到了吏部在处理官员任免问题上的争议。冷世光提出，被弹劾的官员不应立即被免职，而应给予一定的缓冲期，这一建议体现了对官员的宽容和对民生的关注。然而，吏部的处理方式却显得过于严苛，导致小县百姓受苦。这一矛盾反映了当时朝廷在官员任免问题上的困境，既有对官员的严格要求，又有对民生的关切，但实际操作中往往难以兼顾。
沈清臣的言论则深刻揭示了宰相选拔中的问题。他指出，宰相的选拔不应只看重表面的才能和名望，而应注重实际的能力和品德。沈清臣列举了多种宰相选拔中的弊端，如空疏、鄙猥、欺诞、奸险等，这些问题的存在严重影响了朝廷的治理效果。沈清臣的批评直指朝廷内部的腐败和无能，反映了当时政治环境的复杂和混乱。
朱熹的奏言则进一步从理学的角度分析了朝廷的治理问题。他认为，朝廷的刑法不当、轻重失宜，导致天理民彝的泯灭。朱熹强调，治理国家的关键在于正心诚意，只有内心正直、诚意待人，才能实现天理的纯正和人欲的克制。朱熹的言论不仅是对当时政治现状的批评，也是对理学思想的深刻阐述，体现了他作为理学大师的思想深度和政治抱负。
总体而言，这段文字通过记载一系列政治事件和官员的言行，展现了南宋朝廷内部的复杂局势和官员们的不同态度。京镗的坚定、冷世光的宽容、沈清臣的批评、朱熹的理学思想，共同构成了这一时期政治生活的丰富图景。这些记载不仅具有重要的历史价值，也为我们理解南宋政治文化提供了宝贵的资料。
这段文本主要反映了南宋时期政治、文化和经济的一些重要方面。首先，文本中提到的道学之争，揭示了当时士大夫阶层内部的思想冲突。道学作为理学的一个重要分支，强调道德修养和天理人欲的区分，主张通过内省和实践来达到道德的完善。然而，郑丙、陈贾等人却认为道学是虚伪的，是士大夫结党营私的借口。这种思想冲突不仅反映了当时士大夫阶层内部的矛盾，也反映了南宋时期社会思想的多元化和复杂性。
其次，文本中提到的明堂和严父的概念，反映了南宋时期对礼仪和传统的重视。明堂作为古代帝王举行大典、祭祀祖先的场所，是国家礼仪的重要象征。严父则指周公，因其在成王年幼时摄政，严格教育成王，故称严父。这些概念不仅体现了南宋时期对古代礼仪和传统的继承和发展，也反映了当时社会对道德和伦理的重视。
再次，文本中提到的许浦水军和湖州的治理问题，反映了南宋时期对军事和地方治理的重视。许浦水军作为南宋时期驻扎在明州定海的水军，其迁移和驻扎问题直接关系到国家的军事安全。湖州作为濒临太湖的一个州，其水利设施的建设和维护直接关系到当地农业的发展和民生的改善。这些问题不仅反映了南宋时期对军事和地方治理的重视，也反映了当时社会对民生和经济的关注。
最后，文本中提到的广西提刑和钞法的问题，反映了南宋时期对司法和经济制度的重视。广西提刑作为南宋时期广西地区的司法官员，其职责是监察和审理案件，维护地方的社会秩序。钞法作为南宋时期的一种货币制度，通过发行纸币来调节经济和财政。这些问题不仅反映了南宋时期对司法和经济制度的重视，也反映了当时社会对法律和经济的关注。
综上所述，这段文本不仅反映了南宋时期政治、文化和经济的一些重要方面，也揭示了当时社会思想的多元化和复杂性，对古代礼仪和传统的继承和发展，对军事和地方治理的重视，以及对司法和经济制度的关注。这些内容不仅具有重要的历史价值，也为我们理解南宋时期的社会和文化提供了重要的参考。
这段文字主要记载了南宋孝宗退位前后的历史事件，展现了宋代政治、文化、宗教等多个方面的内容。首先，文中提到孝宗退位前的政治决策，如对盐法的调整、对官员的任免等，反映了宋代政府在治理国家时的谨慎与细致。孝宗在退位前仍勤于政务，甚至在退位前一天还在任命官员，体现了他对国家的责任感。
其次，文中提到孝宗退位后移居重华宫，并尊号为“寿皇圣帝”，这一举动不仅是对孝宗个人功绩的肯定，也反映了宋代对退位皇帝的尊崇。重华宫作为退位皇帝的居所，象征着其继续享有皇帝的尊荣，这种制度安排体现了宋代对皇权的尊重与维护。
此外，文中还提到金朝世宗的去世及其孙子完颜璟即位，金世宗被称为“小尧舜”，这一赞誉反映了金朝在其统治下的繁荣与稳定。金世宗在位期间，南北讲和，与民休息，推行节俭，重视农业，使得国家经济繁荣，社会安定，刑部断罪人数极少，显示出其治理国家的卓越能力。
在文化方面，文中提到孝宗退位后，朝廷开始编撰《寿皇圣政》，这一举措不仅是对孝宗政绩的总结，也是对后世帝王的借鉴。通过对孝宗治国方略的记录，宋代政府希望后世帝王能够继承和发扬孝宗的治国理念，保持国家的长治久安。
最后，文中还提到了一些官员的谏言，如郑湜对孝宗的劝谏，强调事亲、齐家、教子的重要性，反映了宋代士大夫对儒家伦理的重视。郑湜的谏言不仅是对孝宗的劝诫，也是对宋代家法的重申，强调了皇室内部纪律的严明与规范。
总的来说，这段文字通过对孝宗退位前后历史事件的记载，展现了宋代政治、文化、宗教等多个方面的内容，反映了宋代政府在治理国家时的谨慎与细致，以及对皇权的尊重与维护。同时，文中对金朝世宗的赞誉也反映了金朝在其统治下的繁荣与稳定。通过对这些历史事件的深入分析，我们可以更好地理解宋代的政治制度、文化传统以及宗教背景。
这段古文记载了南宋时期的一系列政治、军事、文化事件，反映了当时社会的复杂性和多变性。首先，文中提到了御史中丞谢谔的进谏，表明当时朝廷内部存在一定的政治斗争，皇帝对大臣的建议并不总是采纳，导致近臣罕进言者，这反映了皇权的集中和官僚体系的僵化。
其次，文中多次提到祭祀活动，如太庙、景灵宫的祭祀，以及祔庙礼的完成，这些活动不仅是宗教仪式，更是政治权力的象征，通过祭祀来巩固皇权的合法性和神圣性。
再次，文中提到了金朝的一系列政治变动，如金主的葬礼、封王、减税等，这些事件反映了金朝在政治、经济上的调整，尤其是减税政策，显示了金朝对民生的关注，试图通过减轻赋税来缓解社会矛盾。
此外，文中还提到了朱熹在漳州的改革，朱熹作为南宋著名的理学家，他的改革措施包括减税、推行古礼、禁止佛教活动等，这些措施反映了他对儒家思想的坚持，试图通过礼教来规范社会秩序，但同时也引发了与佛教势力的冲突。
最后，文中还提到了南宋朝廷内部的权力斗争，如何澹与周必大的矛盾、姜特立的罢免等，这些事件反映了南宋朝廷内部的复杂人际关系和政治斗争，官员之间的权力争夺往往影响到国家的政策走向。
总的来说，这段古文不仅记录了南宋时期的具体历史事件，还反映了当时社会的政治、经济、文化状况，尤其是皇权与官僚体系的关系、宗教与政治的互动、以及官员之间的权力斗争，具有重要的历史价值和文化内涵。
