作者： 欧阳修、宋祁等，北宋史学家。欧阳修是北宋文学领袖，宋祁则以文采著称。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共225卷，记载了唐代的历史。该书是对《旧唐书》的修订和补充，注重文笔的简洁和史实的准确性，是研究唐代历史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷一百二十八-原文
文艺下
李华，字遐叔，赵州赞皇人。曾祖太冲，名冠宗族间，乡人语曰：“太冲无兄。” 太宗时，擢祠部郎中。
华少旷达，外若坦荡，内谨重，尚然许，每慕汲黯为人。累中进士、宏辞科。 天宝十一载，迁监察御史。宰相杨国忠支娅所在横猾，华出使，劾按不桡，州县肃 然。为权幸见疾，徙右补阙。安禄山反，上诛守之策，皆留不服。
玄宗入蜀，百官解窜，华母在鄴，欲间行辇母以逃，为盗所得，伪署凤阁舍人。 贼平，贬杭州司户参军。华自伤践危乱，不能完节，又不能安亲，欲终养而母亡， 遂屏居江南。上元中，以左补阙、司封员外郎召之。华喟然曰：“乌有隳节危亲， 欲荷天子宠乎？”称疾不拜。李岘领选江南，表置幕府，擢检校吏部员外郎。苦风 痹，去官，客隐山阳，勒子弟力农，安于穷槁。晚事浮图法，不甚著书，惟天下士 大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍金帛往请，乃强为应。大历初，卒。
初，华作《含元殿赋》成，以示萧颖士，颖士曰：“《景福》之上，《灵光》 之下。”华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。 因著《吊古战场文》，极思研扌隺，已成，污为故书，杂置梵书之庋。它日，与颖 士读之，称工，华问：“今谁可及？”颖士曰：“君加精思，便能至矣。”华愕然 而服。
华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔祐甫、皇 甫冉、谢良弼、硃巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀、权皋铭、《四 皓赞》，称道深婉，读者怜其志。
宗子翰，从子观，皆有名。
翰擢进士第，调卫尉。天宝末，房琯、韦陟俱荐为史官，宰相不肯拟。翰所善 张巡死节睢阳，人媢其功，以为降贼，肃宗未及知。翰传巡功状，表上之，曰：
臣闻圣主褒死难之士，养死事之孤，或亲推轜车，或追建邑封，厚死以慰生， 抚存以答亡，君不遗于臣，臣亦不背其君也。自逆胡构乱，据雒阳，引幽、朔以吞 河南，故御史中丞、赠扬州大都督张巡，忠谊奋发，率乌合，守雍丘，溃贼心腹。 及鲁炅弃甲宛、叶，哥舒翰败绩潼关，贼送盗神器，鸱峙二京，南临汉、江，西逼 岐、雍，群帅列城，望风出奔，巡守孤城不为却。贼欲绕出巡后以扰江淮，巡退军 睢阳，扼东南咽领。自春讫冬，大战数十，小战数百，以弱制强，出奇无穷，杀馘 凶丑凡十余万，贼不敢越睢阳取江淮，江淮以完，巡之力也。城孤粮尽，外救不至， 犹奋羸起病，摧锋陷坚，三军啖肤而食，知死不叛。城陷见执，卒无桡词，慢叱凶 徒，精贯白日，虽古忠烈无以加焉。
议者罪巡以食人，愚巡以守死，臣窃痛之。夫忠者，臣之教；恕者，法之情。 巡握节而死，非亏教也；析骸以爨，非本情也。《春秋》以功覆过，《书》赦过宥 刑，在《易》遏恶扬善，为国者录用弃瑕。今者乃欲议巡之罪，是废教绌节，不以 功掩过，不以刑恕情，善可遏，恶可扬，瑕录而用弃，非所以奖人伦，明劝戒也。 且禄山背德，大臣将相比肩从贼，巡官不朝，宴不坐，无一伍之士，一节之权，徒 奋身死节，以动义旅，不谓忠乎？以数千卒横挫贼锋，若无巡则无睢阳，无睢阳则 无江淮。有如贼因江淮之资，兵广而财积，根结盘据，西向以拒，虽终歼灭，其旷 日持久必矣。今陕、鄢一战，犬羊骇北，王师震其西，巡扼其东，此天使巡举江淮 以待陛下，师至而巡死，不谓功乎？古者列国侵伐，犹分灾救患，诸将同受国恩， 奉辞伐罪，巡固守亦待外援，援不至而食尽，食尽而及人，则巡之情可求矣。假巡 守城之初，已计食人，损数百众以全天下，臣尚谓功过相掩，况非素志乎？夫子制 《春秋》，明褒贬，齐桓公将封禅，略不书；晋文公召王河阳，书而讳之。巡苍黄 之罪，轻于僭禅；兴复之功，重于纠合。
今巡子亚夫虽得官，不免饥寒，江淮既巡所保，户口充完，宜割百户俾食其子。 且强死为厉，有所归则不为灾。巡身首分裂，将士骸骼不掩，宜于睢阳相择高原， 起大冢，招魂而葬，旌善之义也。臣少与巡游，哀巡死难，不睹休明，唯令名其荣 禄也。若不时纪录，日月浸悠，或掩而不传，或传而不实，巡生死不遇，诚可悲悼。 谨撰传一篇，昧死上，傥得列于史官，死骨不朽。
帝繇是感悟，而巡大节白于世，义士多之。
翰累迁左补阙、翰林学士。大历中，病免，客阳翟，卒。
翰为文精密而思迟，常从令皇甫曾求音乐，思涸则奏之，神逸乃属文。族弟纾， 自有传。
观，字元宾。贞元中，举进士、宏辞，连中，授太子校书郎。卒，年二十九。 观属文，不袭沿前人，时谓与韩愈相上下。及观少夭，而愈后文益工，议者以观文 未极，愈老不休，故卒擅名。陆希声以为“观尚辞，故辞胜理；愈尚质，故理胜辞。 虽愈穷老，终不能加观之辞；观后愈死，亦不能逮愈之质”云。
孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十， 乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入 内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧 而匿？”诏浩然出。帝问其诗，
浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝 曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。
采访使韩朝宗约浩然偕至 京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰： “业已饮，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。
张九龄为荆州，辟置 于府，府罢。开元末，病疽背卒。
后樊泽为节度使，时浩然墓庳坏，符载以笺叩泽曰：“故处士孟浩然，文质杰 美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖 州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者 乘而有之，负公夙志矣。”泽乃更为刻碑凤林山南，封宠其墓。
初，王维过郢州，画浩然像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史郑諴谓贤者 名不可斥，更署曰孟亭。
开元、天宝间，同知名者王昌龄、崔颢，皆位不显。
昌龄，字少伯，江宁人。第进士，补秘书郎。又中宏辞，迁汜水尉。不护细行， 贬龙标尉。以世乱还乡里，为刺史闾丘晓所杀。张镐按军河南，兵大集，晓最后期， 将戮之，辞曰：“有亲，乞贷余命。”镐曰：“王昌龄之亲，欲与谁养？”晓默然。
昌龄工诗，绪密而思清，时谓王江宁云。
崔颢者，亦擢进士第，有文无行。好蒱博，嗜酒。娶妻惟择美者，俄又弃之， 凡四五娶。终司勋员外郎。初，李邕闻其名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰：“十 五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而去。
刘太真，宣州人。善属文，师兰陵萧颖士。举高第进士。淮南陈少游表为掌书 记，尝以少游拟桓、文，为义士所訾。兴元初，为河东宣慰赈给使，累迁刑部侍郎。 德宗以天下平，贞元四年九月，诏群臣宴曲江，自为诗，敕宰相择文人赓和。李泌 等请群臣皆和，帝自第之，以太真、李纾等为上，鲍防、于邵等次之，张濛等为下。 与择者四十一人，惟泌、李晟、马燧三宰相无所差次。迁礼部，掌贡士，多取大臣 贵近子弟，坐贬信州刺史，卒。
邵说，相州安阳人。已擢进士第，未调，陷史思明。逮朝义败，归郭子仪，子 仪爱其才，留幕府。迁累长安令、秘书少监。大历末，上言：“天道三十年一小变， 六十年一大变。禄山、思明之难，出入二纪，多难渐平，向之乱，今将变而之治。 宜建徽号，承天意。而方谒郊庙、大赦各一，诚恐云雨之施未普，郁结之气未除。 愿因此时修享献、款郊庙、褒有德、录贤人，与天下更始，振灾益寿之术也。”不 听。
德宗立，擢吏部侍郎。说因自陈：“家本儒，先祖长白山人贞一，以武后革命， 终身不肯仕。先臣殿中侍御史琼之，逮事玄宗。臣十六即孤，长育母手，天宝中始 仕。会丧，客河北，禄山乱，丧纪当终，臣不褫衰绖又再期，惧终不免，阴走洺、 魏。庆绪遁保西城，搜胁儒者为己用，以兵迫臣，遂陷丑逆。俄而史思明顺附，欲 间道归北阙下，肃宗拜臣左金吾卫骑曹参军，许留思明所。会乌承恩事，路绝，不 得归。朝义之败，欲固守河阳，臣知回纥利野战，阴劝其行，以破贼计。朝义已走， 臣西归献状，先帝诏翰林索臣所上言，与王伷偕召。先帝谓诚节白著，故擢伷侍御 史，臣为殿中侍御史，使者宣旨制诏尽言其状，则畴昔本末，先帝知之。今又擢以 不次，虽自天断，尚恐受谤舆人，伤陛下之明。今吏员未乏而调者多，益以功优， 准平格以判留，人去者十七，彼且鼓谗说以投疑于上，此臣所大惧也。”因荐户部 郎中萧定、司农卿庾准自代，不许。
说在职以才显，或言且执政，金吾将军裴儆谓柳载曰：“说事贼为剧官，掌其 兵，大小百战，掠名家子为奴婢不可计，得宥死而无厚颜，乃崇第产，附贵幸。欲 以相邦，其能久乎！”建中三年逐严郢，说与郢善，微讽硃泚讼其冤，为草奏，贬 归州刺史，卒。
于邵字相门，其先自代来，为京兆万年人。天宝末，第进士，以书判超绝，补 崇文校书郎。 以下崔元翰、于公┆、李益、卢纶、欧阳詹、李贺、吴武陵、李 商隐、薛逢、李频、吴融等资料约四千多字漏，等补。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷一百二十八-译文
文艺下
李华，字遐叔，赵州赞皇人。他的曾祖父太冲，在宗族中名声显赫，乡里人都说：“太冲没有兄长。” 太宗时期，被提拔为祠部郎中。
李华年少时性格豁达，外表看似坦荡，内心却谨慎稳重，崇尚信义，常常仰慕汲黯的为人。多次考中进士、宏辞科。 天宝十一年，升任监察御史。宰相杨国忠的亲属在地方上横行霸道，李华出使时，弹劾他们毫不畏惧，州县因此肃然。因为得罪权贵，被调任右补阙。安禄山叛乱时，他上书提出守城的策略，但都没有被采纳。
玄宗逃往蜀地，百官四散逃亡，李华的母亲在鄴城，他想要偷偷带着母亲逃走，却被盗贼抓住，被迫担任伪职凤阁舍人。 叛乱平定后，被贬为杭州司户参军。李华自感在危乱中未能保全节操，又未能照顾好母亲，想要尽孝却母亲已去世，于是隐居江南。上元年间，朝廷召他担任左补阙、司封员外郎。李华叹息道：“我怎能毁掉节操，危害亲人，还去接受天子的恩宠呢？”于是称病不去就职。李岘在江南选拔官员时，推荐他进入幕府，提拔他为检校吏部员外郎。后来因患风痹病，辞去官职，隐居山阳，教导子弟务农，安于贫困。晚年信奉佛教，很少著书，只有天下士大夫的家传、墓志铭及州县碑颂，时常有人带着金银布帛来请他撰写，他才勉强答应。大历初年，去世。
当初，李华写完《含元殿赋》，拿给萧颖士看，萧颖士说：“在《景福》之上，《灵光》之下。”李华的文章辞藻华丽，但缺乏宏大的气势，萧颖士的文章则刚健爽朗，当时人们认为李华不如萧颖士，但李华自己却怀疑自己胜过萧颖士。于是他写了《吊古战场文》，极尽思考与推敲，完成后，故意弄脏它，混杂在梵文书籍中。有一天，他与萧颖士一起读这篇文章，萧颖士称赞写得好，李华问：“现在谁能比得上？”萧颖士说：“你只要多加精思，就能达到这个水平。”李华听后感到惊讶并佩服。
李华喜欢奖励士人，名声因此更加显赫，像独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔祐甫、皇甫冉、谢良弼、硃巨川等人，后来都成为显赫的官员。李华因触犯祸事而心怀悔恨，后来为元德秀、权皋撰写铭文、《四皓赞》，言辞深刻婉转，读者都同情他的志向。
他的儿子李翰，侄子李观，都有名望。
李翰考中进士，调任卫尉。天宝末年，房琯、韦陟都推荐他担任史官，但宰相不同意。李翰的好友张巡在睢阳为国捐躯，有人嫉妒他的功劳，诬陷他投降叛贼，肃宗还不知道真相。李翰撰写张巡的功绩，上表给皇帝，说：
我听说圣明的君主会褒奖为国捐躯的将士，抚养为国牺牲的遗孤，有的亲自推车送葬，有的追封爵位，厚待死者以慰藉生者，抚慰生者以报答死者，君主不遗弃臣子，臣子也不背叛君主。自从逆贼安禄山叛乱，占据洛阳，引幽州、朔州的军队吞并河南，前御史中丞、赠扬州大都督张巡，忠诚奋发，率领乌合之众，坚守雍丘，击溃了叛贼的心腹。等到鲁炅在宛、叶弃甲而逃，哥舒翰在潼关战败，叛贼趁机夺取神器，占据两京，南临汉江，西逼岐雍，各路将领纷纷弃城逃跑，只有张巡坚守孤城不退。叛贼想绕到张巡后方扰乱江淮，张巡退守睢阳，扼住东南咽喉。从春到冬，大战数十次，小战数百次，以弱胜强，出奇制胜，斩杀叛贼十余万，叛贼不敢越过睢阳夺取江淮，江淮得以保全，这都是张巡的功劳。城中孤立无援，粮草耗尽，外援不至，张巡仍然奋起病弱之躯，冲锋陷阵，三军将士吃人肉充饥，明知必死也不背叛。城破被俘，至死没有屈服，怒斥叛贼，精忠贯日，即使是古代的忠烈之士也无法超越。
有人指责张巡吃人肉，认为他愚蠢地坚守至死，我私下里感到痛心。忠诚是臣子的本分，宽恕是法律的精神。张巡握节而死，并没有违背本分；吃人肉充饥，也并非他的本意。《春秋》以功绩掩盖过错，《尚书》赦免过错宽恕刑罚，《易经》遏恶扬善，治理国家的人应该录用有才能的人，不计较小过。现在却有人想要追究张巡的罪过，这是废弃教化，贬低节操，不以功绩掩盖过错，不以刑罚宽恕情理，善行被遏制，恶行被宣扬，小过被记录而才能被弃用，这不是奖励人伦，明示劝诫的做法。况且安禄山背信弃义，大臣将相纷纷投靠叛贼，张巡既不朝见叛贼，也不参加宴会，没有一兵一卒，没有一官半职，只是奋不顾身，为国捐躯，激励义军，这难道不是忠诚吗？以数千士兵横挫叛贼的锋芒，如果没有张巡，就没有睢阳；没有睢阳，就没有江淮。如果叛贼凭借江淮的资源，兵多粮足，根基稳固，向西抵抗朝廷，虽然最终会被歼灭，但必然会旷日持久。如今陕、鄢一战，叛贼如犬羊般溃败，朝廷军队在西面震慑，张巡在东面扼守，这是上天让张巡保全江淮以等待陛下，朝廷军队一到，张巡却已牺牲，这难道不是他的功劳吗？古代列国互相侵伐，尚且分担灾祸，救援患难，诸将同受国恩，奉命讨伐叛贼，张巡坚守城池也是等待外援，外援不至而粮尽，粮尽而吃人，这是张巡的无奈之举。假如张巡在守城之初就计划吃人，牺牲数百人以保全天下，我尚且认为功过相抵，何况这并非他的本意呢？孔子作《春秋》，明示褒贬，齐桓公将要封禅，略而不书；晋文公召周王到河阳，书而讳之。张巡的仓促之罪，轻于僭越封禅；他的兴复之功，重于纠合诸侯。
如今张巡的儿子亚夫虽然得到官职，但仍不免饥寒，江淮既然是张巡所保全的，户口充实完整，应该割取百户人家供养他的儿子。况且壮烈牺牲的人会变成厉鬼，有所归依就不会成为灾祸。张巡身首异处，将士的骸骨无人掩埋，应该在睢阳选择高地，建造大墓，招魂安葬，这是表彰善行的义举。我年轻时与张巡交游，哀悼他死于国难，未能见到太平盛世，只能让他的名声和荣禄流传后世。如果不及时记录，时间久了，可能会被埋没而不传，或者传而不实，张巡生死不遇明主，实在令人悲悼。我谨撰写传记一篇，冒死上奏，希望能被列入史官，使张巡的忠骨不朽。
皇帝因此感悟，张巡的大节得以昭示于世，义士们都称赞他。
李翰多次升迁，担任左补阙、翰林学士。大历年间，因病免职，客居阳翟，去世。
李翰写文章精密但思维迟缓，常常向皇甫曾请教音乐，思维枯竭时就奏乐，精神焕发时才写文章。他的族弟李纾，另有传记。
李观，字元宾。贞元年间，考中进士、宏辞科，连续中第，被授予太子校书郎。去世时年仅二十九岁。 李观写文章，不沿袭前人，当时人们认为他与韩愈不相上下。李观早逝，而韩愈后来的文章更加精妙，评论者认为李观的文章尚未达到极致，韩愈则老而不休，因此最终独享盛名。陆希声认为“李观崇尚辞藻，所以辞藻胜过道理；韩愈崇尚质朴，所以道理胜过辞藻。即使韩愈穷尽一生，也无法超越李观的辞藻；李观即使比韩愈晚死，也无法赶上韩愈的质朴。”
孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。年少时崇尚节义，喜欢帮助他人渡过患难，隐居在鹿门山。四十岁时，才游历京师。曾在太学赋诗，满座惊叹，无人敢与他抗衡。张九龄、王维非常推崇他。王维私下邀请他进入内署，不久玄宗到来，孟浩然躲到床下，王维如实禀告，皇帝高兴地说：“我听说过这个人但没见过，为什么要躲藏呢？”于是下诏让孟浩然出来。皇帝问他诗作，
孟浩然再次拜见皇帝，自己诵读自己的作品，读到“不才明主弃”这句时，皇帝说：“你不求官职，而我从未抛弃你，为何要诬陷我？”于是放他回去。
采访使韩朝宗邀请孟浩然一同前往京城，想推荐他入朝。恰逢老朋友来访，他们畅饮甚欢，有人提醒：“你和韩公有约。”孟浩然斥责道：“已经喝酒了，哪有时间管其他事！”最终没有赴约。韩朝宗愤怒地离开，孟浩然并不后悔。
张九龄在荆州任职时，将孟浩然招入府中，后来府中事务结束。开元末年，孟浩然因背疽病去世。
后来樊泽担任节度使，当时孟浩然的坟墓已经破败，符载写信给樊泽说：“已故的处士孟浩然，文采杰出，去世已久，后代衰落，坟墓荒废，人们怀念他，路人感慨。之前您想重修大墓，全州的士绅都为之震动。但现在外有军务，内有宾客，时间紧迫，可能无暇顾及。如果让好事者趁机占有，就辜负了您的初衷。”樊泽于是在凤林山南重新刻碑，修缮并尊崇他的坟墓。
起初，王维经过郢州，在刺史亭画了孟浩然的像，因此称为浩然亭。咸通年间，刺史郑諴认为贤者的名字不应被直呼，改名为孟亭。
开元、天宝年间，与孟浩然齐名的王昌龄、崔颢，地位都不显赫。
王昌龄，字少伯，江宁人。考中进士，补任秘书郎。又通过宏辞科考试，升任汜水尉。因不注重小节，被贬为龙标尉。因世乱回乡，被刺史闾丘晓杀害。张镐在河南整顿军队，大军集结，闾丘晓最后到达，张镐要杀他，闾丘晓求饶说：“我有亲人，请饶我一命。”张镐说：“王昌龄的亲人，谁来抚养？”闾丘晓无言以对。
王昌龄擅长写诗，思路缜密，情感清新，当时人称他为王江宁。
崔颢，也考中进士，有文采但品行不佳。喜欢赌博，嗜酒。娶妻只选美貌的，不久又抛弃，前后娶了四五次。最终官至司勋员外郎。起初，李邕听说他的名声，特意邀请他，崔颢献上诗作，第一句是“十五嫁王昌”。李邕斥责道：“小子无礼！”不再理他。
刘太真，宣州人。擅长写文章，师从兰陵萧颖士。考中进士高第。淮南陈少游推荐他为掌书记，曾将陈少游比作齐桓公、晋文公，被义士批评。兴元初年，担任河东宣慰赈给使，多次升迁至刑部侍郎。德宗认为天下太平，贞元四年九月，诏令群臣在曲江宴饮，自己作诗，命宰相挑选文人唱和。李泌等人请求群臣都参与，皇帝亲自评定，认为刘太真、李纾等人为上等，鲍防、于邵等人次之，张濛等人为下等。参与评定的有四十一位，只有李泌、李晟、马燧三位宰相没有排名。刘太真升任礼部，掌管贡士，多录取大臣贵族的子弟，因此被贬为信州刺史，去世。
邵说，相州安阳人。已考中进士，未任职，被史思明俘虏。等到史朝义失败，归顺郭子仪，郭子仪欣赏他的才能，留他在幕府。多次升迁至长安令、秘书少监。大历末年，上书说：“天道三十年一小变，六十年一大变。安禄山、史思明的叛乱，持续了二十四年，多难逐渐平息，过去的乱世，现在将转向治世。应建立徽号，顺应天意。而目前只举行了一次郊庙祭祀和大赦，恐怕恩泽未遍及天下，郁结之气未消除。希望此时修享献、款郊庙、褒奖有德之人、录用贤才，与天下重新开始，这是振兴灾祸、益寿延年的方法。”未被采纳。
德宗即位后，提拔邵说为吏部侍郎。邵说自述：“我家本是儒生，先祖长白山人贞一，因武后篡位，终身不肯做官。先父殿中侍御史琼之，曾侍奉玄宗。我十六岁丧父，由母亲抚养长大，天宝年间才开始做官。遇到丧事，客居河北，安禄山叛乱，丧期未满，我未脱丧服又守丧两年，担心最终无法幸免，暗中逃到洺州、魏州。安庆绪逃到西城，强迫儒生为他效力，用武力逼迫我，我被迫陷入叛逆。不久史思明归顺，我想从小路回到朝廷，肃宗任命我为左金吾卫骑曹参军，允许我留在史思明处。后来乌承恩事件发生，道路断绝，无法返回。史朝义失败后，想固守河阳，我知道回纥擅长野战，暗中劝他行动，以破贼计。史朝义逃走，我西归献上情况，先帝诏令翰林院索取我上奏的内容，与王伷一同被召见。先帝认为我的忠诚显而易见，因此提拔王伷为侍御史，我为殿中侍御史，使者宣读圣旨，详细说明情况，先帝了解我的过去。现在又破格提拔我，虽然是天意，但我仍担心被人诽谤，损害陛下的英明。现在吏员不缺，但调动频繁，加上功绩优异，按平格评定留任，离开的人有十分之七，他们可能会散布谣言，引起陛下的怀疑，这是我最大的担忧。”于是推荐户部郎中萧定、司农卿庾准代替自己，未被允许。
邵说在职期间以才能著称，有人说他将执政，金吾将军裴儆对柳载说：“邵说曾为叛贼效力，担任要职，掌管军队，大小百战，掳掠名门子弟为奴无数，得以赦免死罪却无羞愧之心，反而大肆置办产业，依附权贵。想让他担任宰相，能长久吗？”建中三年，严郢被贬，邵说与严郢关系好，暗中暗示朱泚为他申冤，起草奏章，结果被贬为归州刺史，去世。
于邵，字相门，祖上从代州迁来，是京兆万年人。天宝末年，考中进士，因书判超群，补任崇文校书郎。以下崔元翰、于公┆、李益、卢纶、欧阳詹、李贺、吴武陵、李商隐、薛逢、李频、吴融等资料约四千多字缺失，待补。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷一百二十八-注解
李华：唐代文学家，字遐叔，赵州赞皇人。曾任监察御史、右补阙等职，后因安禄山之乱，贬为杭州司户参军。晚年隐居江南，信奉佛教。
汲黯：西汉时期的名臣，以直言敢谏著称，李华仰慕其为人。
杨国忠：唐玄宗时期的宰相，权倾朝野，李华曾因弹劾其亲属而得罪权贵。
安禄山：唐代安史之乱的发动者，李华曾献策抵御其叛乱。
萧颖士：唐代文学家，与李华交好，曾评价李华的《含元殿赋》。
张巡：唐代将领，以死守睢阳城闻名，李翰为其撰写功状，为其正名。
孟浩然：唐代著名诗人，以山水田园诗著称，与王维并称“王孟”。
浩然：孟浩然，唐代著名诗人，以山水田园诗著称，与王维并称“王孟”。
不才明主弃：孟浩然自谦之词，意指自己无才，被明主（皇帝）所弃。
韩朝宗：唐代官员，曾任采访使，负责监察地方官员。
张九龄：唐代著名政治家、文学家，曾任宰相，以诗文著称。
开元：唐玄宗的年号（713-741年），是唐朝的鼎盛时期。
樊泽：唐代官员，曾任节度使，负责地方军政事务。
符载：唐代文人，以诗文著称。
王维：唐代著名诗人、画家，与孟浩然并称“王孟”。
郢州：古代地名，今湖北江陵一带。
咸通：唐懿宗的年号（860-874年）。
王昌龄：唐代著名诗人，以边塞诗著称，与李白、高适并称“边塞三杰”。
崔颢：唐代诗人，以《黄鹤楼》一诗闻名。
刘太真：唐代文人，以诗文著称。
邵说：唐代官员，曾任吏部侍郎，以才学著称。
德宗：唐德宗李适，唐朝第十位皇帝（779-805年在位）。
史思明：安史之乱的主要将领之一，后自立为帝。
郭子仪：唐代著名将领，平定安史之乱的主要功臣。
大历：唐代宗的年号（766-779年）。
建中：唐德宗的年号（780-783年）。
严郢：唐代官员，曾任宰相。
硃泚：唐代叛将，曾自立为帝。
泰始明昌国文-古籍-新唐书-列传-卷一百二十八-评注
李华是唐代文学史上的重要人物，其生平事迹反映了唐代中期的政治动荡与文人的命运。李华早年以旷达著称，但内心谨慎，崇尚汲黯的直言敢谏精神。他在天宝年间担任监察御史时，敢于弹劾权贵杨国忠的亲属，展现了不畏强权的风骨。然而，安史之乱的爆发使李华陷入困境，他虽献策抵御叛军，但未能得到采纳。乱世中，李华的母亲被俘，他本人也被迫接受伪职，乱平后贬官杭州，最终选择隐居江南，晚年皈依佛教。
李华的文学成就主要体现在赋和碑颂文方面。其《含元殿赋》虽被萧颖士评为“《景福》之上，《灵光》之下”，但仍显示出其文辞绵丽的特点。李华的《吊古战场文》则展现了他对历史的深刻思考，虽自认为超越萧颖士，但最终仍虚心接受评价，体现了文人之间的相互砥砺与谦逊态度。
李华的另一重要贡献在于他对士人的奖掖与提携。他培养了许多后来成为显宦的文人，如独孤及、韩云卿等，显示了他在文坛的影响力。此外，李华还为元德秀、权皋等人撰写铭文，表达了对忠臣义士的敬仰与同情，其文风深婉动人，读者无不为其志节所感动。
李华之子李翰也是一位有才华的文人，曾为张巡撰写功状，为其正名。李翰的文章精密而思迟，常借助音乐激发灵感，展现了唐代文人的独特创作方式。李翰的族弟李纾、李观等人也在文学上有所成就，尤其是李观，其文风与韩愈相上下，虽早逝，但在唐代文学史上留下了不可忽视的印记。
孟浩然作为唐代山水田园诗的代表人物，其生平与李华形成鲜明对比。孟浩然早年隐居鹿门山，四十岁才游京师，虽一度受到玄宗的赏识，但最终选择回归田园生活。他的诗作以清新自然、意境深远著称，与李华的赋颂文形成了不同的艺术风格。
总体而言，李华的生平与文学创作反映了唐代文人在政治动荡中的挣扎与坚守。他虽未能完全实现自己的政治抱负，但在文学上留下了深刻的印记，并通过奖掖后进、撰写碑颂文等方式，为唐代文化的传承与发展作出了重要贡献。
这段文字主要记载了唐代诗人孟浩然、王昌龄、崔颢等人的生平事迹，以及他们与当时政治、文化名人的交往。通过这些记载，我们可以窥见唐代文人的生活状态、政治环境以及他们的文学成就。
孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，他的诗作以清新自然、意境深远著称。文中提到他因自谦而被唐玄宗误解，最终未能入仕，这反映了唐代文人虽才华横溢，但在政治上的命运却往往不由自己掌控。孟浩然的生平也体现了唐代文人的隐逸情怀，他不愿为仕途所困，宁愿过着自由自在的生活。
王昌龄是唐代边塞诗的代表人物，他的诗作充满了对边塞生活的深刻体验和对国家命运的关切。文中提到他因不护细行而被贬，最终在乱世中被杀，这反映了唐代文人在动荡的政治环境中的艰难处境。王昌龄的诗作不仅具有极高的艺术价值，也为我们了解唐代边塞生活提供了宝贵的资料。
崔颢则以《黄鹤楼》一诗闻名，他的诗作情感丰富，语言优美。文中提到他虽有文才但品行不佳，这反映了唐代文人在追求文学成就的同时，也面临着道德与行为的考验。崔颢的生平也揭示了唐代文人在社会中的复杂地位，他们既是文化的传承者，也是社会风气的反映者。
刘太真和邵说则是唐代文官的代表，他们的生平事迹反映了唐代文人在政治舞台上的起伏。刘太真因文才被举荐，但因取士不公而被贬，这揭示了唐代科举制度的弊端。邵说则在乱世中历经磨难，最终因才学被重用，但他的政治生涯也充满了波折。他们的经历反映了唐代文人在政治斗争中的无奈与挣扎。
总的来说，这段文字不仅记录了唐代几位著名文人的生平，也反映了唐代文人在政治、文化、社会等多方面的复杂处境。他们的文学成就与人生经历，为我们了解唐代社会提供了丰富的素材，也让我们更加深刻地认识到文学与历史的紧密联系。
