作者： 欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，北宋文学家、史学家。他是“唐宋八大家”之一，曾任翰林学士，主持编撰《新唐书》和《新五代史》。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共74卷，记载了五代十国的历史。欧阳修在书中注重史实的简洁性和史评的深刻性，提出了“正统论”等史学观点，对后世史学产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-本纪-周本纪第十一-原文
节度使王彦超拒之。
十二月，慕容彦超反。
二年春正月甲子，侍卫步军都指挥使曹英为兗州行营都部署。
庚午，高丽王昭使其广评侍郎徐逢来。
二月庚寅，府州防御使折德扆克岢岚军。
三月丁巳朔，寒食，望祭于郊。
戊辰，内客省使郑仁诲为枢密副使，翟光鄴罢。
夏五月庚申，东征，李穀留守东都，郑仁诲为大内都点检。
癸亥，次曹州，赦流罪以下囚。
乙亥，克兗州。
壬午，赦兗州。
六月乙酉朔，幸曲阜，祠孔子。
庚子，至自兗州。
秋九月乙丑，太仆少卿王演使于高丽。
契丹寇边。
三年春正月乙卯，麟州刺史杨重训叛于汉，来附。
闰月丙戌，回鹘使独呈相温来。
二月甲子，贬王峻为商州司马。
三月甲申，封荣为晋王。
丙戌，郑仁诲罢。
己丑，棣州团练使王仁镐为左卫大将军、枢密副使。
夏六月，大雨，水。
秋七月，契丹卢台军使张藏英来奔。
九月，吐浑党富达等来。
冬十月庚申，冯道为奉迎神主使。
十一月癸未，党项使吴帖磨五等来。
十二月戊申，四庙神主至自西京，迎之于西郊，祔于太庙。
壬申，杀天雄军节度使王殷。
乙亥，享于太庙。
显德元年春正月丙子朔，有事于南郊，大赦，改元，群臣上尊号曰圣明文武仁德皇帝。
戊寅，罢鄴都。
丙戌，镇宁军节度使郑仁诲为枢密使。
壬辰，端明殿学士、户部侍郎王溥为中书侍郎、同中书门下平章事，王仁镐罢。
是日，皇帝崩于滋德殿。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-本纪-周本纪第十一-译文
节度使王彦超拒绝了他。
十二月，慕容彦超反叛。
二年春正月甲子日，侍卫步军都指挥使曹英被任命为兗州行营都部署。
庚午日，高丽王昭派遣他的广评侍郎徐逢前来。
二月庚寅日，府州防御使折德扆攻克了岢岚军。
三月丁巳日，寒食节，在郊外举行望祭。
戊辰日，内客省使郑仁诲被任命为枢密副使，翟光鄴被罢免。
夏五月庚申日，皇帝东征，李穀留守东都，郑仁诲被任命为大内都点检。
癸亥日，皇帝到达曹州，赦免了流放罪以下的囚犯。
乙亥日，攻克了兗州。
壬午日，赦免了兗州的囚犯。
六月乙酉日，皇帝前往曲阜，祭祀孔子。
庚子日，皇帝从兗州返回。
秋九月乙丑日，太仆少卿王演出使高丽。
契丹侵犯边境。
三年春正月乙卯日，麟州刺史杨重训背叛汉朝，前来归附。
闰月丙戌日，回鹘使者独呈相温前来。
二月甲子日，王峻被贬为商州司马。
三月甲申日，封荣为晋王。
丙戌日，郑仁诲被罢免。
己丑日，棣州团练使王仁镐被任命为左卫大将军、枢密副使。
夏六月，大雨，水灾。
秋七月，契丹卢台军使张藏英前来投奔。
九月，吐浑党富达等人前来。
冬十月庚申日，冯道被任命为奉迎神主使。
十一月癸未日，党项使者吴帖磨五等人前来。
十二月戊申日，四庙神主从西京到达，皇帝在西郊迎接，并将神主安置在太庙。
壬申日，天雄军节度使王殷被杀。
乙亥日，皇帝在太庙举行祭祀。
显德元年春正月丙子日，皇帝在南郊举行祭祀，大赦天下，改元，群臣上尊号为圣明文武仁德皇帝。
戊寅日，罢免鄴都。
丙戌日，镇宁军节度使郑仁诲被任命为枢密使。
壬辰日，端明殿学士、户部侍郎王溥被任命为中书侍郎、同中书门下平章事，王仁镐被罢免。
当天，皇帝在滋德殿驾崩。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-本纪-周本纪第十一-注解
太祖圣神恭肃文武孝皇帝：这是对后周太祖郭威的尊称，’太祖’是庙号，’圣神恭肃文武孝皇帝’是谥号，反映了他在位时的德行和功绩。
邢州尧山：今河北省邢台市隆尧县，是郭威的出生地。
顺州刺史：顺州是古代中国的一个州，刺史是州的最高行政长官。
潞州留后：潞州是古代中国的一个州，留后是地方军事长官的副职。
从马直：古代军队中的一种骑兵部队。
阃外春秋：古代兵书，主要讲述军事战略和战术。
枢密副使：宋代官名，枢密院的副职，负责军事机要事务。
同中书门下平章事：唐代至宋代的官名，相当于宰相，负责国家政务。
检校太师兼侍中：古代官名，太师是最高荣誉官职之一，侍中是皇帝的近臣。
鄴都留守、天雄军节度使：鄴都是古代中国的一个重要城市，留守是地方行政长官，天雄军是地方军队，节度使是军队的最高指挥官。
昭圣皇太后：对后汉太后的尊称，’昭圣’是谥号，’皇太后’是尊称。
监国：在古代，当皇帝年幼或无法亲政时，由一位大臣或皇族成员代理朝政，称为监国。
节度使：唐代至宋代的地方军政长官，掌管一地的军事和行政大权。
寒食：中国传统节日，清明节前一两日，禁火冷食，以纪念春秋时期的介子推。
望祭：古代的一种祭祀仪式，通常在特定日期向天地、山川等自然神灵进行祭祀。
大内都点检：宋代官名，负责皇宫内部的安全和检查事务。
祠孔子：祭祀孔子的仪式，孔子是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
契丹：中国古代北方的一个游牧民族，曾建立辽朝。
回鹘：中国古代西北的一个游牧民族，曾在中亚地区建立强大的政权。
党项：中国古代西北的一个民族，曾建立西夏政权。
太庙：古代帝王祭祀祖先的宗庙。
显德：五代时期后周的年号，公元954年至960年。
南郊：古代帝王在都城南郊举行祭祀天地的仪式。
改元：帝王即位或重大事件后，更改年号以象征新的开始。
尊号：帝王或皇后等尊贵人物的称号，以示尊崇。
中书侍郎：唐代至宋代的官名，中书省的副职，负责起草诏令和处理政务。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-本纪-周本纪第十一-评注
这段文字详细记载了后周太祖郭威的生平事迹，从他在乱世中的崛起，到最终建立后周王朝的过程。郭威的成长经历充满了传奇色彩，他出身于一个普通的家庭，父亲在战乱中被杀，他从小便失去了依靠。然而，他凭借自己的勇武和智慧，逐渐在军队中崭露头角，最终成为一代开国皇帝。
郭威的军事才能和政治智慧在这段文字中得到了充分体现。他在平定叛乱时，不仅展现了卓越的军事指挥能力，还善于团结将士，赢得了他们的信任和支持。他在军中与士兵同甘共苦，赏罚分明，深得军心。这种领导风格使得他在关键时刻能够迅速调动军队，取得胜利。
郭威的政治手腕也颇为高明。他在平定叛乱后，能够巧妙地处理与朝廷的关系，既表现出对皇帝的忠诚，又通过推功于大臣，赢得了朝廷内外的支持。他在处理与契丹的关系时，也展现了灵活的外交策略，既维护了国家的安全，又避免了大规模的战争。
郭威的崛起和成功，不仅是个人能力的体现，也是当时社会背景的反映。五代十国时期，天下大乱，各地割据势力纷争不断，郭威能够在这样的环境中脱颖而出，建立后周王朝，实属不易。他的成功也为后来的北宋统一中国奠定了基础。
从文化角度来看，这段文字不仅是对郭威个人事迹的记录，也反映了五代十国时期的社会风貌和政治格局。通过对郭威生平的描述，我们可以看到当时社会的动荡不安，以及人们在乱世中求生存、求发展的艰难历程。郭威的故事，既是历史的缩影，也是人性的写照，具有重要的历史价值和文化意义。
这段古文记载了五代时期后周的政治、军事和外交活动，反映了当时复杂多变的历史背景。文中提到的节度使王彦超、慕容彦超等人的反叛，以及契丹、回鹘、党项等民族的来使，展现了五代时期政权更迭频繁、边疆不稳定的特点。
文中提到的寒食节、望祭、祠孔子等传统节日和祭祀活动，体现了中国古代社会对传统文化和礼仪的重视。寒食节的禁火冷食习俗，反映了古人对先贤的怀念和对自然的敬畏；望祭则体现了古人对天地神灵的崇拜和祈求；祠孔子则是对儒家文化的尊崇和传承。
文中还提到了一些重要的官职和人物，如枢密副使、大内都点检、郑仁诲、王仁镐等，这些人物在当时的政治和军事中扮演了重要角色。他们的任免和活动，反映了五代时期政权内部的权力斗争和政治变迁。
显德元年的改元和大赦，标志着后周政权的巩固和新时期的开始。群臣上尊号“圣明文武仁德皇帝”，体现了对皇帝的尊崇和对新政权的期望。然而，皇帝的突然去世，又为这个新政权的未来蒙上了一层阴影。
总的来说，这段古文不仅记录了五代时期后周的历史事件，还反映了当时的社会文化、政治制度和民族关系。通过对这些事件的解读，我们可以更深入地理解五代时期的历史背景和社会变迁。
