作者： 欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，北宋文学家、史学家。他是“唐宋八大家”之一，曾任翰林学士，主持编撰《新唐书》和《新五代史》。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共74卷，记载了五代十国的历史。欧阳修在书中注重史实的简洁性和史评的深刻性，提出了“正统论”等史学观点，对后世史学产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-列传-周家人传第七-原文
○圣穆皇后柴氏
太祖一后三妃。圣穆皇后柴氏，邢州尧山人也，与太祖同里，遂以归焉。太祖 微时，喜饮博任侠，不拘细行，后常谏止之。太祖状貌奇伟，后心知其贵人也，事 之甚谨。及太祖即位，后已先卒，乃下诏：“故夫人柴氏，追册为皇后，谥曰圣穆。”
○淑妃杨氏
淑妃杨氏，镇州真定人也。父弘裕，真定少尹。妃幼以色选入赵王宫，事王熔。 熔为张文礼所杀，镇州乱，妃亦流寓民间，后嫁里人石光辅。居数年，光辅死。太 祖柴夫人卒，闻妃有色而贤，遂娶之为继室。太祖方事汉高祖于太原，天福中妃卒， 遂葬太原之近郊。太祖即位，广顺元年九月，追册为淑妃。拜妃弟廷璋为右飞龙使， 廷璋辞曰：“臣父老矣，愿以授之。”太祖曰：“吾方思之，岂忘尔父邪！”即召 弘裕，弘裕老不能行，乃就其家拜金紫光禄大夫、真定少尹。太祖崩，葬嵩陵，一 后三妃皆当陪葬，而太原未克，世宗诏有司营嵩陵之侧为虚墓以俟。显德元年，世 宗已败刘旻于高平，遂攻太原，太原闭壁被围，乃迁妃丧而葬之。
○贵妃张氏
贵妃张氏，镇州真定人也。祖记，成德军节度判官、检校兵部尚书。父同芝， 事赵王王熔为谘呈官，官至检校工部尚书。熔死，镇州乱，庄宗遣幽州符存审以兵 讨张文礼，裨将武从谏馆于妃家，见妃尚幼，怜之，而从谏家在太原，遂以妃归， 为其子妇。久之，太祖事汉高祖于太原，杨夫人卒，而武氏子亦卒，乃纳妃为继室。 太祖贵，累封吴国夫人。太祖以兵入京师，汉遣刘铢戮其家，妃与诸子皆死。太祖 即位，追册为贵妃。
○德妃董氏 太祖子侗 信 侄守愿 奉超 逊
德妃董氏，镇州灵寿人也。祖文广，唐深州录事参军。父光嗣，赵州昭庆尉。 妃幼颖悟，始能言，闻乐声知其律吕。年七岁，镇州乱，其家失之，为潞州牙将所 得，置诸褚中以归。潞将妻尝生女，辄不育，得妃怜之，养以为子，过于所生。居 五六年，妃家悲思，其兄瑀求之人间，莫知所在。潞将仕于京师，遇瑀，欣然归之， 时年十三。瑀以嫁里人刘进超，进超亦仕晋为内职。契丹犯阙，进超殁于虏中，妃 嫠居洛阳。汉高祖由太原入京师，太祖从，过洛阳，闻妃有贤行，聘之。太祖建国， 中宫虚位，遂册为德妃。广顺三年卒，年三十九。
妃兄三人：瑀官至太子右赞善大夫，玄之、自明皆至刺史。
初，帝举兵于魏，汉以兵围帝第，时张贵妃与诸子青哥、意哥，侄守筠、奉超、 定哥，皆被诛。青哥、意哥，不知其母谁氏。太祖即位，诏故第二子青哥赠太尉， 赐名侗；第三子意哥赠司空，赐名信；皇侄守筠赠左领军卫将军，以筠声近荣，为 世宗避，更名守愿；奉超赠左监门卫将军；定哥赠左千年卫将军，赐名逊。世宗显 德四年夏四月癸未，诏曰：“礼以缘情，恩以悼往，矧在友于之列，尤钟恻怆之情。 故皇弟赠太保侗、赠司空信，景边初启，大年不登，俾予终鲜，实勤予怀。侗可赠 太傅，追封郯王；信司徒，杞王。”又诏曰：“故皇从弟赠左领军卫将军守愿、赠 左监门卫将军奉超、赠左千牛卫将军逊等，顷因季世，不享遐龄，每念非辜，难忘 有恸。守愿可赠左卫大将军，奉超右卫大将军，逊右武卫大将军。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-列传-周家人传第七-译文
○圣穆皇后柴氏
太祖有一位皇后和三位妃子。圣穆皇后柴氏，是邢州尧山人，与太祖同乡，因此嫁给了他。太祖年轻时，喜欢饮酒赌博，行为豪放，不拘小节，皇后常常劝诫他。太祖相貌非凡，皇后心里知道他是贵人，因此侍奉他非常谨慎。等到太祖即位时，皇后已经去世，于是太祖下诏：“已故的夫人柴氏，追封为皇后，谥号为圣穆。”
○淑妃杨氏
淑妃杨氏，是镇州真定人。她的父亲杨弘裕，是真定少尹。杨妃年轻时因美貌被选入赵王宫，侍奉赵王王熔。王熔被张文礼杀害后，镇州陷入混乱，杨妃也流落民间，后来嫁给了同乡石光辅。几年后，石光辅去世。太祖的柴夫人去世后，太祖听说杨妃美貌且贤惠，于是娶她为继室。当时太祖正在太原侍奉汉高祖，天福年间杨妃去世，葬在太原的近郊。太祖即位后，广顺元年九月，追封她为淑妃。太祖任命杨妃的弟弟杨廷璋为右飞龙使，杨廷璋推辞说：“我的父亲年老了，希望把这个职位给他。”太祖说：“我正想着这件事，怎么会忘记你的父亲呢！”于是召见杨弘裕，杨弘裕年老无法前来，太祖便到他家中任命他为金紫光禄大夫、真定少尹。太祖去世后，葬在嵩陵，皇后和三位妃子都应陪葬，但当时太原尚未攻克，世宗下令在嵩陵旁边修建虚墓等待。显德元年，世宗在高平击败刘旻后，进攻太原，太原闭城被围，于是将杨妃的灵柩迁来安葬。
○贵妃张氏
贵妃张氏，是镇州真定人。她的祖父张记，是成德军节度判官、检校兵部尚书。父亲张同芝，曾侍奉赵王王熔为谘呈官，官至检校工部尚书。王熔死后，镇州陷入混乱，庄宗派幽州的符存审率兵讨伐张文礼，副将武从谏住在张妃家中，见到张妃年幼，心生怜爱，而武从谏家在太原，于是将张妃带回太原，作为自己的儿媳。后来，太祖在太原侍奉汉高祖，杨夫人去世，武从谏的儿子也去世了，于是太祖娶张妃为继室。太祖显贵后，张妃被封为吴国夫人。太祖率兵进入京师时，汉朝派刘铢杀害了他的家人，张妃和她的孩子们都遇害。太祖即位后，追封她为贵妃。
○德妃董氏 太祖子侗 信 侄守愿 奉超 逊
德妃董氏，是镇州灵寿人。她的祖父董文广，是唐朝深州录事参军。父亲董光嗣，是赵州昭庆尉。董妃自幼聪慧，刚会说话时，听到音乐声就能辨别音律。七岁时，镇州发生动乱，她的家人失散，她被潞州牙将收养，带回潞州。潞州牙将的妻子曾生过女儿，但未能养活，因此对董妃非常疼爱，视如己出。过了五六年，董妃的家人思念她，她的哥哥董瑀四处寻找，但不知道她的下落。潞州牙将在京师任职时，遇到了董瑀，欣然将董妃归还，当时董妃十三岁。董瑀将她嫁给同乡刘进超，刘进超也在晋朝担任内职。契丹入侵时，刘进超在敌营中去世，董妃寡居洛阳。汉高祖从太原进入京师时，太祖随行，经过洛阳，听说董妃贤惠，便娶了她。太祖建立国家后，中宫空缺，于是册封她为德妃。广顺三年，董妃去世，享年三十九岁。
董妃有三个哥哥：董瑀官至太子右赞善大夫，董玄之、董自明都官至刺史。
当初，太祖在魏地起兵时，汉朝派兵包围了太祖的府邸，当时张贵妃和她的儿子青哥、意哥，侄子守筠、奉超、定哥都被杀害。青哥、意哥的生母不详。太祖即位后，下诏追封已故的次子青哥为太尉，赐名侗；第三子意哥为司空，赐名信；皇侄守筠为左领军卫将军，因“筠”字与“荣”字音近，为避世宗讳，改名为守愿；奉超追封为左监门卫将军；定哥追封为左千年卫将军，赐名逊。世宗显德四年夏四月癸未，下诏说：“礼仪是为了表达情感，恩典是为了悼念逝者，尤其是在兄弟之间，更应表达深切的哀思。已故的皇弟赠太保侗、赠司空信，早年英逝，未能享尽天年，使我深感悲痛。侗可追赠为太傅，追封为郯王；信追赠为司徒，追封为杞王。”又下诏说：“已故的皇从弟赠左领军卫将军守愿、赠左监门卫将军奉超、赠左千牛卫将军逊等，因时局动荡，未能长寿，每每想起他们的无辜，难以忘怀悲痛。守愿可追赠为左卫大将军，奉超为右卫大将军，逊为右武卫大将军。”
泰始明昌国文-古籍-新五代史-列传-周家人传第七-注解
圣穆皇后柴氏：柴氏是后周太祖郭威的第一任妻子，出身于邢州尧山，与郭威同乡。她在郭威未显贵时便嫁给了他，并在郭威微贱时常劝诫他。郭威即位后，柴氏已去世，被追封为皇后，谥号圣穆。
淑妃杨氏：杨氏是后周太祖郭威的继室，出身于镇州真定。她曾因美貌被选入赵王宫，后因战乱流落民间，再嫁石光辅。郭威即位后，追封她为淑妃。
贵妃张氏：张氏是后周太祖郭威的贵妃，出身于镇州真定。她因战乱被带到太原，后成为郭威的继室。郭威即位后，追封她为贵妃。
德妃董氏：董氏是后周太祖郭威的德妃，出身于镇州灵寿。她幼年聪慧，因战乱被潞州牙将收养，后嫁刘进超。郭威即位后，册封她为德妃。
太祖：指后周太祖郭威，五代时期后周的开国皇帝，他在位期间推行了一系列改革，为后周的稳定和发展奠定了基础。
谥号：古代帝王、贵族、大臣等死后，根据其生平事迹给予的称号，用以表彰或评价其一生。
追册：指皇帝在某人死后追封其爵位或封号，以示尊崇。
广顺元年：后周太祖郭威的年号，公元951年。
显德元年：后周世宗柴荣的年号，公元954年。
契丹犯阙：指契丹族入侵中原，威胁到中原政权的统治。
内职：指在朝廷内担任的官职，通常与皇帝的近臣或后宫有关。
太子右赞善大夫：古代东宫属官，负责辅佐太子，属于较高的官职。
刺史：古代地方行政长官，负责一州的军政事务。
太尉：古代三公之一，负责军事事务，地位极高。
司空：古代三公之一，负责工程事务，地位极高。
左领军卫将军：古代禁军将领之一，负责宫廷守卫。
左监门卫将军：古代禁军将领之一，负责宫门守卫。
左千牛卫将军：古代禁军将领之一，负责宫廷仪仗。
泰始明昌国文-古籍-新五代史-列传-周家人传第七-评注
这段文字记载了后周太祖郭威的四位后妃的生平事迹，反映了五代时期的社会动荡与政治变迁。柴氏、杨氏、张氏、董氏四位后妃的命运都与战乱紧密相连，她们的婚姻和地位变化反映了当时社会的动荡不安。
柴氏作为郭威的原配妻子，虽然在郭威未显贵时便去世，但她的贤德和劝诫对郭威的成长起到了重要作用。郭威即位后追封她为皇后，体现了对她的尊重和怀念。
杨氏和张氏的经历则更为曲折，她们都因战乱流落民间，最终成为郭威的继室。她们的命运反映了五代时期女性在战乱中的脆弱与无奈，同时也展现了她们在逆境中的坚韧与智慧。
董氏的经历则更具传奇色彩，她幼年因战乱被潞州牙将收养，后嫁刘进超，最终成为郭威的德妃。她的聪慧和贤德得到了郭威的赏识，成为后宫中备受尊崇的人物。
这段文字不仅记录了四位后妃的生平，还反映了五代时期的社会风貌和政治变迁。通过她们的命运，我们可以看到当时社会的动荡不安，以及女性在战乱中的生存状态。同时，郭威对她们的追封和尊崇，也体现了他在位期间对家庭和亲情的重视。
从文学角度来看，这段文字简洁明了，叙事清晰，通过对四位后妃生平的描述，展现了五代时期的历史背景和社会风貌。作者通过对细节的描写，如柴氏的劝诫、杨氏和张氏的流落、董氏的聪慧等，使人物形象更加丰满，情感更加真挚。
总的来说，这段文字不仅具有重要的历史价值，还通过四位后妃的命运，展现了五代时期的社会变迁和女性在战乱中的生存状态，具有深刻的文化内涵和艺术特色。
