作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家。他一生致力于通俗文学的创作与整理，编撰了“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）。
年代：明代（17世纪初）。
内容简要：共40篇白话短篇小说，内容多取材于民间故事，涉及爱情、婚姻、官场、社会风俗等。书中通过生动的故事情节和通俗的语言，反映了明代社会的现实生活，是研究明代文学和社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-醒世恒言-卷十三-原文
勘皮靴单证二郎神
柳色初浓，馀寒似水，纤雨如尘。一阵东风，縠纹微皱，碧波粼粼。仙娥花月精神，奏凤管鸾箫斗新。万岁声中，九霞杯内，长醉芳春。
这首词调寄《柳梢青》，乃故宋时一个学士所作。单表北宋太祖开基，传至第八代天子，庙号徽宗，便是神霄玉府虚净宣和羽士道君皇帝。这朝天子，乃是江南李氏后主转生。父皇神宗天子，一日在内殿看玩历代帝王图像，见李后主风神体态，有蝉脱秽浊、神游八极之表，再三赏叹。后来便梦见李后主投身入宫，遂诞生道君皇帝。少时封为端王。从小风流俊雅，无所不能。后因哥哥哲宗天子上仙，群臣扶立端王为天子。即位之后，海内乂安，朝廷无事。
道君皇帝颇留意苑囿，宣和元年，遂即京城东北隅，大兴工役，凿池筑囿，号寿山银岳，命宦官梁师成董其事。又命朱勔取三吴二浙三川两广珍异花木、瑰奇竹石以进，号曰‘花石纲’。竭府库之积聚，萃天下之伎巧，凡数载而始成。又号为万岁山。奇花美木，珍禽异兽，充满其中。飞楼杰阁，雄伟瑰丽，不可胜言。内有玉华殿、保和殿、瑶林殿，大宁阁、天真阁、妙有阁、层峦阁，琳霄亭、骞凤垂云亭，说不尽许多景致。时许侍臣蔡京、王黼、高俅、童贯、杨戬、梁师成纵步游赏，时号‘宣和六贼’。有诗为证：
琼瑶错落密成林，竹桧交加尔有阴。恩许尘凡时纵步，不知身在五云深。
单说保和殿西南，有一座玉真轩，乃是官家第一个宠幸安妃娘娘妆阁，极是造得华丽。金铺屈曲，玉槛玲珑，映彻辉煌，心目俱夺。时侍臣蔡京等，赐宴至此，留题殿壁。有诗为证：
保和新殿丽秋辉，诏许尘凡到绮闱。雅宴酒酣添逸兴，玉真轩内看安妃。
不说安妃娘娘宠冠六宫。单说内中有一位夫人，姓韩名玉翘，妙选入宫，年方及笄。玉佩敲磐，罗裙曳云，体欺皓雪之容光，脸夺芙蓉之娇艳。只因安妃娘娘三千宠爱偏在一身，韩夫人不沾雨露之恩。时值春光明媚，景色撩人，未免恨起红茵，寒生翠被。月到瑶阶，愁莫听其凤管；虫吟粉壁，怨不寐于鸳衾。既厌晓妆，渐融春思，长吁短叹，看看惹下一场病来。有词为证：
任东风老去，吹不断泪盈盈。记春浅春深，春寒春暖，春雨春晴，都断送佳人命。落花无定挽春心。芳草犹迷舞蝶，绿杨空语流莺。玄霜著意擣初成，回首失云英。但如醉如痴，如狂如舞，如梦如惊。香魂至今迷恋，问真仙消息最分明。几夜相逢何处，清风明月蓬瀛。
渐渐香消玉减、柳频花困。太医院诊脉，吃下药去，如水浇石一般。
忽一日，道君皇帝在于便殿，敕唤殿前太尉杨戬前来，天语传宣道：‘此位内家，原是卿所进奉。今著卿领去，到府中将息病体。待得痊安，再许进宫未迟。仍著光禄寺每日送膳，太医院伺候用药。略有起色，即便奏来。’当下杨戬叩头领命，即著官身私身搬运韩夫人宫中箱笼装奁，一应动用什物器皿，用暖舆擡了韩夫人，随身带得养娘二人、侍儿二人。一行人簇拥著，都到杨太尉府中。
太尉先去对自己夫人说知，出厅迎接。便将一宅分为两院，收拾西园与韩夫人居住，门上用锁封著，只许太医及内家人役往来。太尉夫妻二人，日往候安一次。闲时就封闭了门。门傍留一转桶，传递饮食、消息。正是：
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
将及两月，渐觉容颜如旧，饮食稍加。太尉夫妻好生欢喜，办下酒席，一当起病，一当送行。当日酒至五巡，食供两套，太尉夫妇开言道：‘且喜得夫人贵体无事，万千之喜。旦晚奏过官里，选日入宫，未知夫人意下如何？’韩夫人叉手告太尉、夫人道：‘氏儿不幸，惹下一天愁绪，卧病两月，才觉小可。再要于此宽住几时，伏乞太尉、夫人方便，且未要奏知官里。只是在此打搅，深为不便。氏儿别有重报，不敢有忘。’太尉、夫人只得应允。
过了两月，却是韩夫人设酒还席，叫下一名说评话的先生，说了几回书。节次说及唐朝宣宗宫内，也是一个韩夫人，为因不沾雨露之恩，思量无计奈何，偶向红叶上题诗一首，流出御沟。诗曰：
流水何太急？深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。
却得外面一个应试官人，名唤于佑，拾了红叶，就和诗一首，也从御沟中流将进去。后来那官人一举成名，天子体知此事，却把韩夫人嫁与于佑，夫妻百年偕老而终。这里韩夫人听到此处，蓦上心来，忽地叹一口气。口中不语，心下寻思：‘若得奴家如此侥幸，也不枉了为人一世！’当下席散，收拾回房。睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明业火熬煎，依然病倒。这一场病，比前更加沉重。正是：
屋漏更遭连夜雨，船迟偏遇打头风。
太尉夫人早来候安，对韩夫人说道：‘早是不曾奏过官里宣取入宫。夫人既到此地，且是放开怀抱，安心调理。且未要把入宫一节，记挂在心。’韩夫人谢道：‘感承夫人好意，只是氏儿病入膏肓，眼见得上天远，入地便近，不能报答夫人厚恩，来生当效犬马之报。’说罢，一丝两气，好伤感人。
太尉夫人甚不过意，便道：‘夫人休如此说。自古吉人天相，眼下凶星退度，自然贵体无事。但说起来，吃药既不见效，枉淘坏了身子。不知夫人平日在宫，可有甚愿心未经答谢？或者神明见责，也不可知。’韩夫人说道：‘氏儿入宫
以来，每日愁绪萦丝，有甚心情许下愿心？但今日病势如此，既然吃药无功，不知此处有何神圣，祈祷极灵，氏儿便对天许下愿心，若得平安无事，自当拜还。’
太尉夫人说道：‘告夫人得知：此间北极佑圣真君，与那清源妙道二郎神，极是灵应。夫人何不设了香案，亲口许下保安愿心。待得平安，奴家情愿陪夫人去赛神答礼。未知夫人意下何如？’
韩夫人点头应允，侍儿们即取香案过来。只是不能起身，就在枕上，以手加额，祷告道：‘氏儿韩氏，早年入宫，未蒙圣眷，惹下业缘病症，寄居杨府。若得神灵庇护，保佑氏儿身体康健，情愿绣下长幡二首，外加礼物，亲诣庙廷顶礼酬谢。’
当下太尉夫人，也拈香在手，替韩夫人祷告一回，作别，不提。
可霎作怪，自从许下愿心，韩夫人渐渐平安无事。将息至一月之后，端然好了。太尉夫人不胜之喜，又设酒起病。太尉夫人对韩夫人说道：‘果然是神道有灵，胜如服药万倍。却是不可昧心，负了所许之物。’
韩夫人道：‘氏儿怎敢负心！目下绣了长幡，还要屈夫人同去了还心愿。未知夫人意下何如？’
太尉夫人答道：‘当得奉陪。’
当日席散，韩夫人取出若干物事，制办赛神礼物，绣下四首长幡。自古道得好：
火到猪头烂，钱到公事办。
凭你世间稀奇作怪的东西，有了钱，那一件做不出来。不消几日，绣就长幡，用根竹竿叉起，果然是光彩夺目。选了吉日良时，打点信香礼物，官身私身簇拥著两个夫人，先到北极佑圣真君庙中。庙官知是杨府钧眷，慌忙迎接至殿上，宣读疏文，挂起长幡。韩夫人叩齿礼拜。拜毕，左右两廊游遍。庙官献茶。夫人吩咐当道的赏了些银两，上了轿簇拥回来。一宿晚景不提。
明早又起身，到二郎神庙中。却惹出一段蹊跷作怪的事来。正是：
情知语是钩和线，从前钓出是非来。
话休烦絮。当下一行人到得庙中。庙官接见，宣疏拈香礼毕。却好太尉夫人走过一壁厢，韩夫人向前轻轻将指头挑起销金黄罗帐幔来。定睛一看，不看时万事全休，看了时，吃那一惊不小！但见：
头裹金花璞头，身穿赭衣绣袍，腰系蓝田玉带，足登飞凤乌靴。虽然土木形骸，却也丰神俊雅，明眸皓齿。但少一口气儿，说出话来。
当下韩夫人一见，目眩心摇，不觉口里悠悠扬扬，漏出一句俏语低声的话来：‘若是氏儿前程远大，只愿将来嫁得一个丈夫，恰似尊神模样一般，也足称生平之愿。’
说犹未了，恰好太尉夫人走过来，说道：‘夫人，你却在此祷告甚么？’
韩夫人慌忙转口道：‘氏儿并不曾说甚么。’
太尉夫人再也不来盘问。游玩至晚归家，各自安歇不题。正是：
要知心腹事，但听口中言。
却说韩夫人到了房中，卸去冠服，挽就乌云，穿上便服，手托香腮，默默无言。心心念念，只是想著二郎神模样。蓦然计上心来，吩咐侍儿们端正香案，到花园中人静处，对天祷告：‘若是氏儿前程远大，将来嫁得一个丈夫，好像二郎尊神模样，煞强似入宫之时，受千般凄苦，万种愁思。’
说罢，不觉纷纷珠泪滚下腮边。拜了又祝，祝了又拜，分明是痴想妄想。不道有这般巧事！韩夫人再三祷告已毕，正待收拾回房，只听得万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前。但见：
龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。若非阆苑瀛洲客，便是餐霞吸露人。
仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一张弹弓，又像张仙送子一般。韩夫人吃惊且喜。惊的是天神降临，未知是祸是福；喜的是神道欢容笑口，又见他说出话来。便向前端端正正道个万福，启朱唇，露玉齿，告道：‘既蒙尊神下降，请到房中，容氏儿展敬。’
当时二郎神笑吟吟同夫人入房，安然坐下。夫人起居已毕，侍立在前。二郎神道：‘早蒙夫人厚礼。今者小神偶然闲步碧落之间，听得夫人祷告至诚。小神知得夫人仙风道骨，原是瑶池一会中人。只因夫人凡心未静，玉帝暂谪下尘寰，又向皇宫内苑，享尽人间富贵荣华。谪限满时，还归紫府，证果非凡。’
韩夫人见说，欢喜无任，又拜祷道：‘尊神在上：氏儿不愿入宫。若是氏儿前程远大，将来嫁得一个良人，一似尊神模样，偕老百年，也不辜负了春花秋月，说甚么富贵荣华！’
二郎神微微笑道：‘此亦何难。只恐夫人立志不坚。姻缘分定，自然千里相逢。’
说毕起身，跨上槛窗，一声响喨，神道去了。
韩夫人不见便罢，既然见了这般模样，真是如醉如痴，和衣上床睡了。正是：
欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
翻来覆去，一片春心，按纳不住。自言自语，想一回，定一回：‘适间尊神降临，四目相视，好不情长！怎地又瞥然而去。想是聪明正直为神，不比尘凡心性，是我错用心机了！’
又想一回道：‘是适间尊神丰姿态度，语笑雍容，宛然是生人一般。难道见了氏儿这般容貌，全不动情？还是我一时见不到处，放了他去？算来还该著意温存，便是铁石人儿，也告得转。今番错过，未知何日重逢！’
好生摆脱不下。眼巴巴盼到天明，再做理会。及至天明，又睡著去了。直到傍午，方才起来。
当日无情无绪，巴不到晚，又去设了香案，到花园中祷告如前：‘若得再见尊神一面，便是三生有幸。’
说话之间，忽然一声响喨，夜来二郎神又立在面前
韩夫人喜不自胜，将一天愁闷，已冰消瓦解了。即便向前施礼，对景忘怀：‘烦请尊神入房，氏儿别有衷情告诉。’
二郎神喜孜孜堆下笑来，便携夫人手，共入兰房。夫人起居已毕。二郎神正中坐下，夫人侍立在前。二郎神道：‘夫人分有仙骨，便坐不妨。’夫人便斜身对二郎神坐下。即命侍儿安排酒果，在房中一杯两盏，看看说出衷肠话来。道不得个：
春为茶博士，酒是色媒人。
当下韩夫人解佩出湘妃之玉，开唇露汉署之香：‘若是尊神不嫌秽亵，暂息天上征轮，少叙人间恩爱。’二郎神欣然应允，携手上床，云雨绸缪。夫人倾身陪奉，忘其所以。盘桓至五更。二郎神起身，嘱付夫人保重，再来相看，起身穿了衣服，执了弹弓，跨上槛窗，一声响喨，便无踪影。
韩夫人死心塌地，道是神仙下临，心中甚喜。只恐太尉夫人催他入宫，只有五分病，装做七分病，间常不甚十分欢笑。每到晚来，精神炫耀，喜气生春。神道来时，三杯已过，上床云雨，至晓便去，非止一日。
忽一日，天气稍凉，道君皇帝分散合宫秋衣，偶思韩夫人，就差内侍捧了旨意，敕赐罗衣一袭，玉带一围，到于杨太尉府中。韩夫人排了香案，谢恩礼毕。内侍便道：‘且喜娘娘贵体无事。圣上思忆娘娘，故遣赐罗衣玉带，就问娘娘病势已痊，须早早进宫。’韩夫人管待使臣，便道：‘相烦内侍则个。氏儿病体只去得五分，全赖内侍转奏，宽限进宫，实为恩便。’内侍应道：‘这个有何妨碍？圣上那里也不少娘娘一个人。入宫时，只说娘娘尚未全好，还须耐心保重便了。’韩夫人谢了内侍作别，不题。
到得晚间，二郎神到来，对韩夫人说道：‘且喜圣上宠眷未衰，所赐罗衣玉带，便可借观。’夫人道：‘尊神何以知之？’
二郎神道：‘小神坐观天下，立见四方，谅此区区小事，岂有不知之理？’夫人听说，便一发将出来看。二郎神道：‘大凡世间宝物，不可独享。小神缺少围腰玉带。若是夫人肯舍施时，便完成善果。’夫人便道：‘氏儿一身已属尊神，缘分非浅。若要玉带，但凭尊神拿去。’二郎神谢了。上床欢会。未至五更起身，手执弹弓，拿了玉带，跨上槛窗，一声响喨，依然去了。却不道是：
若要人不知，除非己莫为。
韩夫人与太尉居止，虽是一宅分为两院，却因是内家内人，早晚愈加提防。府堂深稳，料然无闲杂人辄敢擅入。但近日来常见西园彻夜有火，唧唧哝哝，似有人声息。又见韩夫人精神旺相，喜容可掬。太尉再三踌蹰，便对自己夫人说道：‘你见韩夫人有些破绽出来么？’太尉夫人说道：‘我也有些疑影。只是府中门禁甚严，决无此事，所以坦然不疑。今者太尉既如此说，有何难哉？且到晚间，著精细家人，从屋上扒去，打探消息，便有分晓，也不要错怪了人。’太尉便道：‘言之有理。’当下便唤两个精细家人，吩咐他如此如此，教他：‘不要从门内进去，只把摘花梯子，倚在墙外，待人静时，直扒去韩夫人卧房，看他动静，即来报知。此事非同小可的勾当，须要小心在意。’二人领命去了。太尉立等他回报。
不消两个时辰，二人打看得韩夫人房内这般这般，便教太尉屏去左右，方才将所见韩夫人房内坐著一人说话饮酒：‘夫人房内声声称是尊神，小人也仔细想来，府中墙垣又高，防闲又密，就有歹人，插翅也飞不进。或者真个是神道也未见得。’太尉听说，吃那一惊不小，叫道：‘怪哉！果然有这等事！你二人休得说谎。此事非同小可。’二人答道：‘小人并无半句虚谬。’太尉便道：‘此事只许你知我知，不可泄漏了消息。’二人领命去了。太尉转身对夫人一一说知：‘虽然如此，只是我眼见为真。我明晚须亲自去打探一番，便看神道怎生模样。’
捱至次日晚间，太尉复唤过昨夜打探二人来，吩咐道：‘你两人著一个同我过去，著一人在此伺候，休教一人知道。’
吩咐已毕，太尉便同一人过去，捏脚捏手，轻轻走到韩夫人窗前，向窗眼内把眼一张，果然是房中坐著一尊神道，与二人说不差。便待声张起来，又恐难得脱身，只得忍气吞声，依旧过来，吩咐二人休要与人胡说。转入房中，对夫人说知就里：‘此必是韩夫人少年情性，把不住心猿意马，便遇著邪神魍魉，在此污淫天眷，决不是凡人的勾当。便须请法官调治。你须先去对韩夫人说出缘由，待我自去请法官便了。’
夫人领命，明早起身，到西园来，韩夫人接见。坐定，茶汤已过，太尉夫人屏去左右，对面论心，便道：‘有一句话要对夫人说知。夫人每夜房中，却是与何人说话，唧唧哝哝，有些风声，吹到我耳朵里。只是此事非同小可，夫人须一一说知，只不要隐瞒则个。’韩夫人听说，满面通红，便道：‘氏儿夜间房中并没有人说话。只氏儿与养娘们闲话消遣，却有甚人倒来这里！’太尉夫人听说，便把太尉夜来所见模样，一一说过。韩夫人吓得目睁口呆，罔知所措。太尉夫人再三安慰道：‘夫人休要吃惊！太尉已去请法官到来作用，便见他是人是鬼。只是夫人到晚间，务要陪个小心，休要害怕。’说罢，太尉夫人自去。韩夫人倒捏著两把汗。
看看至晚，二郎神却早来了。但是他来时，那弹弓紧紧不离左右。却说这里太尉请下灵济宫林真人手下的徒弟，有名的王法官，已在前厅
为了区区小子，如何回得大尹的说话？你们众人都在这房里撰过钱来使的，却说是难，难，难！
众人也都道：‘贼情公事还有些捉摸，既然晓得他是妖人，怎地近得他？若是近得他，前日潘道士也捉勾多时了。他也无计奈何，只打得他一只靴下来。不想我们晦气，撞著这没头绪的官司，却是真个没捉处。’
当下王观察先前只有五分烦恼，听得这篇言语，句句说得有道理，更添上十分烦恼。
只见那冉贵不慌不忙，对观察道：‘观察且休要输了锐气。料他也只是一个人，没有三头六臂，只要寻他些破绽出来，便有分晓。’即将这皮靴翻来覆去，不落手看了一回。
众人都笑起来，说道：‘冉大，又来了，这只靴又不是一件稀奇作怪、眼中少见的东西，止无过皮儿染皂的，线儿扣缝的，蓝布吊里的，加上楦头，喷口水儿，弄得紧棚棚好看的。’
冉贵却也不来兜揽，向灯下细细看那靴时，却是四条缝，缝得甚是紧密。看至靴尖，那一条缝略有些走线。冉贵偶然将小指头拨一拨，拨断了两股线，那皮就有些撬起来。向灯下照照里面时，却是蓝布托里。仔细一看，只见蓝布上有一条白纸条儿，便伸两个指头进去一扯，扯出纸条。仔细看时，不看时万事全休，看了时，却如半夜里拾金宝的一般。
那王观察一见，也便喜从天降，笑逐颜开。
众人争上前看时，那纸条上面却写著：‘宣和三年三月五日铺户任一郎造。’
观察对冉大道：‘今岁是宣和四年。眼见得做这靴时，不上二年光景。只捉了任一郎，这事便有七分。’
冉贵道：‘如今且不要惊了他。待到天明，著两个人去，只说大尹叫他做生活，将来一索捆翻，不怕他不招。’
观察道：‘道你终是有些见识！’
当下众人吃了一夜酒，一个也不敢散。看看天晓，飞也似差两个人捉任一郎。不消两个时辰，将任一郎赚到使臣房里，翻转了面皮，一索捆翻：‘这厮大胆，做得好事！’
把那任一郎吓了一跳，告道：‘有事便好好说。却是我得何罪，便来捆我？’
王观察道：‘还有甚说！这靴儿可不是你店中出来的？’
任一郎接著靴，仔细看了一番，告观察：‘这靴儿委是男女做的。却有一个缘故：我家开下铺时，或是官员府中定制的，或是使客往来带出去的，家里都有一本坐簿，上面明写著某年某月某府中差某干办来定制做造。就是皮靴里面，也有一条纸条儿，字号与坐簿上一般的。观察不信，只消割开这靴，取出纸条儿来看，便知端的。’
王观察见他说著海底眼，便道：‘这厮老实，放了他好好与他讲。’
当下放了任一郎，便道：‘一郎休怪，这是上司差遣，不得不如此。’
就将纸条儿与他看。任一郎看了道：‘观察，不打紧。休说是一两年间做的，就是四五年前做的，坐薄还在家中，却著人同去取来对看，便有分晓。’
当时又差两个人，跟了任一郎，脚不点地，到家中取了簿子，到得使臣房里。
王观察亲自从头检看，看至三年三月五日，与纸条儿上字号对照相同。看时，吃了一惊，做声不得。却是蔡太师府中张干办来定制的。
王观察便带了任一郎，取了皂靴，执了坐簿，火速到府厅回话。此是大尹立等的勾当，即便出至公堂。
王观察将上项事说了一遍，又将簿子呈上，将这纸条儿亲自与大尹对照相同。大尹吃了一惊：‘原来如此。’
当下半疑不信，沉吟了一会，开口道：‘恁地时，不干任一郎事，且放他去。’
任一郎磕头谢了自去。
大尹又唤转来吩咐道：‘放便放你，却不许说向外人知道。有人问你时，只把闲话支吾开去，你可小心记著！’
任一郎答应道：‘小人理会得。’欢天喜地的去了。
大尹带了王观察、冉贵二人，藏了靴儿簿子，一迳打轿到杨太尉府中来。正值太尉朝罢回来，门吏报覆，出厅相见。
大尹便道：‘此间不是说话处。’
太尉便引至西偏小书院里，屏去人从，止留王观察、冉贵二人，到书房中伺候。
大尹便将从前事历历说了一遍，如此如此：‘却是如何处置？下官未敢擅便。’
太尉看了，呆了半晌，想道：‘太师，国家大臣，富贵极矣，必无此事。但这只靴是他府中出来的，一定是太师亲近之人，做下此等不良之事。’
商量一会，欲待将这靴到太师府中面质一番，诚恐干碍体面，取怪不便。欲待搁起不题，奈事非同小可，曾经过两次法官，又著落缉捕使臣，拿下任一郎问过，事已张扬。一时糊涂过去，他日事发，难推不知。倘圣上发怒，罪责非小。左思右想，只得吩咐王观察、冉贵自去。也叫人看轿，著人将靴儿簿子，藏在身边，同大尹迳奔一处来。正是：
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
当下太尉、大尹迳往蔡太师府中。门首伺候报覆多时，太师叫唤入来书院中相见。起居茶汤已毕，太师曰：‘这公事有些下落么？’
太尉道：‘这贼已有主名了，却是干碍太师面皮，不敢擅去捉他。’
太师道：‘此事非同小可，我却如何护短得？’
太尉道：‘太师便不护短，未免吃个小小惊恐。’
太师道：‘你且说是谁？直恁地碍难！’
太尉道：‘乞屏去从人，方敢胡言。’
太师即时将从人赶开。
太尉便开了文匣，将坐簿呈上与太师检看过了，便道：‘此事须太师爷自家主裁，却不干外人之事。’
太师连声道：‘怪哉，怪哉！’
太尉道：‘此系紧要公务，休得见怪下官。’
太师道：‘不是怪你，
却是怪这只靴来历不明。’
太尉道：‘簿上明写著府中张干办定做，并非谎言。’
太师道：‘此靴虽是张千定造，交纳过了，与他无涉。说起来，我府中冠服衣靴履袜等件，各自派一个养娘分掌。或是府中自制造的，或是往来馈送，一出一入的，一一开载明白，逐月缴清报数，并不紊乱。待我调查底簿，便见明白。’
即便著人去查那一个管靴的养娘，唤他出来。
当下将养娘唤至，手中执著一本簿子。太师问道：‘这是我府中的靴儿，如何得到他人手中？即便查来。’
当下养娘逐一查检，看得这靴是去年三月中，自著人制造的，到府不多几时，却有一个门生，叫做杨时，便是龟山先生，与太师极相厚的，升了近京一个知县，前来拜别。因他是道学先生，衣敝履穿，不甚齐整。太师命取圆领一袭、银带一围、京靴一双、川扇四柄，送他作嗄程。这靴正是太师送与杨知县的，果然前件开写明白。太师即便与太尉、大尹看了。二人谢罪道：‘恁地又不干太师府中之事！适间言语冲撞，只因公事相逼，万望太师海涵！’
太师笑道：‘这是你们分内的事，职守当然，也怪你不得。只是杨龟山如何肯恁地做作？其中还有缘故。如今他任所去此不远。我潜地唤他来问个分晓。你二人且去，休说与人知道。’
二人领命，作别回府不题。
太师即差干办火速去取杨知县来。往返两日，便到京中，到太师跟前。茶汤已毕，太师道：‘知县为民父母，却恁地这般做作；这是迷天之罪。’将上项事一一说过。杨知县欠身禀道：‘师相在上。某去年承师相厚恩，未及出京，在邸中忽患眼痛。左右传说，此间有个清源庙道二郎神，极是肸蠁有灵，便许下愿心，待眼痛痊安，即往拈香答礼。后来好了，到庙中烧香，却见二郎神冠服件件齐整，只脚下乌靴绽了，不甚相称。下官即将这靴舍与二郎神供养去讫。只此是真实语。知县生平不欺暗室，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事。望太师详察。’
太师从来晓得杨龟山是个大儒，怎肯胡做。听了这篇言语，便道：‘我也晓得你的名声。只是要你来时问个根由，他们才肯心服。’
管待酒食，作别了知县自去，吩咐休对外人泄漏。知县作别自去。正是：
日前不做亏心事，半夜敲门不吃惊。
太师便请过杨太尉、滕大尹过来，说开就里，便道：‘恁地又不干杨知县事，还著开封府用心搜捉便了。’
当下大尹做声不得，仍旧领了靴儿，作别回府，唤过王观察来吩咐道：‘始初有些影响，如今都成画饼。你还领这靴去，宽限五日，务要捉得贼人回话。’
当下王观察领这差使，好生愁闷，便到使臣房里，对冉贵道：‘你看我晦气！千好万好，全仗你跟究出任一郎来。既是太师府中事体，我只道官官相护，就了其事。却如何从新又要这个人来，却不道是生菜铺中没买他处！我想起来，既是杨知县舍与二郎神，只怕真个是神道一时风流兴发，也不见得。怎生地讨个证据回覆大尹？’
冉贵道：‘观察不说，我也晓得不干任一郎事，也不干蔡太师、杨知县事。若说二郎神所为，难道神道做这等亏心行当不成？一定是庙中左近妖人所为。还到庙前庙后，打探些风声出来。捉得著，观察休欢喜；捉不著，观察也休烦恼。’
观察道：‘说得是。’即便将靴儿与冉贵收了。
冉贵却装了一条杂货担儿，手执著一个玲珑璫琅的东西，叫做个惊闺，一路摇著，迳奔二郎神庙中来。歇了担儿，拈了香，低低祝告道：‘神明鉴察，早早保佑冉贵捉了杨府做不是的，也替神道洗清了是非。’
拜罢，连讨了三个签，都是上上大吉。冉贵谢了出门，挑上担儿，庙前庙后，转了一遭，两只眼东观西望，再也不闭。看看走至一处，独扇门儿，门傍却是半窗，门上挂一顶半新半旧斑竹帘儿，半开半掩，只听得叫声：‘货卖过来！’
冉贵听得叫，回头看时，却是一个后生妇人，便道：‘告小娘子，叫小人有甚事？’
妇人道：‘你是收买杂货的，却有一件东西在此，胡乱卖几文与小厮买嘴吃。你用得也用不得？’
冉贵道：‘告小娘子，小人这个担儿，有名的叫做百纳仓，无有不收的。你且把出来看。’
妇人便叫小厮拖出来与公公看。当下小厮拖出甚么东西来？正是：
鹿迷秦相应难辨，蝶梦庄周未可知。
当下拖出来的，却正是一只四缝皮靴，与那前日潘道士打下来的一般无二。冉贵暗暗喜不自胜，便告小娘子：‘此是不成对的东西，不值甚钱。小娘子实要许多？只是不要把话来说远了。’
妇人道：‘胡乱卖几文与小厮们买嘴吃，只凭你说罢了。只是要公道些。’
冉贵便去便袋里摸一贯半钱来，便交与妇人道：‘只恁地肯卖便收去了。不肯时，勉强不得。正是一物不成，两物见在。’
妇人说：‘甚么大事，再添些罢。’
冉贵道：‘添不得。’挑了担儿就走。小厮就哭起来，妇人只得又叫回冉贵来道：‘多少添些，不打甚紧。’
冉贵又去摸出二十文钱来道：‘罢，罢，贵了，贵了！’取了靴儿，往担内一丢，挑了便走，心中暗喜：‘这事已有五分了！且莫要声张，还要细访这妇人来历，方才有下手处。’
是晚，将担子寄与天津桥一个相识人家，转到使臣房里。王观察来问时，只说还没有消息。
到次日，吃了早饭，再到天津桥相识人家，取了担子，依先挑到那妇人门首。只见他门儿锁著，那妇
人不在家里了。冉贵眉头一皱，计上心来。歇了担子，捱门儿看去。只见一个老汉坐著个矮凳儿，在门首将稻草打绳。冉贵陪个小心，问道：‘伯伯，借问一声。那左首住的小娘子，今日往哪里去了？’
老汉住了手，擡头看了冉贵一看，便道：‘你问他怎么！’
冉贵道：‘小子是卖杂货的。昨日将钱换那小娘子旧靴一只，一时间看不仔细，换得亏本了，特地寻他退还讨钱。’
老汉道：‘劝你吃亏些罢！那雌儿不是好惹的。他是二郎庙里庙官孙神通的亲表子。那孙神通一身妖法，好不利害！这旧靴一定是神道替下来，孙神通把与表子换些钱买果儿吃的。今日那雌儿往外婆家去了。他与庙官结识，非止一日。不知甚么缘故，有两三个月忽然生疏，近日又渐渐来往了。你若与他倒钱，定是不肯，惹毒了他，对孤老说了，就把妖术禁你，你却奈何他不得！’
冉贵道：‘原来恁地，多谢伯伯指教。’
冉贵别了老汉，复身挑了担子，嘻嘻的喜容可掬，走回使臣房里来。王观察迎著问道：‘今番想得了利市了？’
冉贵道：‘果然，你且取出前日那只靴来我看。’
王观察将靴取出。冉贵将自己换来这只靴比照一下，毫厘不差。王观察忙问道：‘你这靴哪里来的？’
冉贵不慌不忙，数一数二，细细分剖出来：‘我说不干神道之事，眼见得是孙神通做下的不是！便不须疑！’
王观察欢喜的没入脚处，连忙烧了利市，执杯谢了冉贵：‘如今怎地去捉？只怕漏了风声，那厮走了，不是耍处？’
冉贵道：‘有何难哉！明日备了三牲礼物，只说去赛神还愿。到了庙中，庙主自然出来迎接。那时掷盏为号，即便捉了，不费一些气力。’
观察道：‘言之有理。也还该禀知大尹，方去捉人。’
当下王观察禀过大尹，大尹也喜道：‘这是你们的勾当。只要小心在意，休教有失。我闻得妖人善能隐形遁法，可带些法物去，却是猪血、狗血、大蒜、臭屎，把他一灌，再也出豁不得。’
王观察领命，便去备了法物。
过了一夜，明晨早到庙中，暗地著人带了四般法物，远远伺候，捉了人时，便前来接应。吩咐已了，王观察却和冉贵换了衣服，众人簇拥将来，到殿上拈香。庙官孙神通出来接见。宣读疏文夫至四五句，冉贵在傍斟酒，把酒盏望下一掷，众人一齐动手，捉了庙官。正是：
浑似皂雕追紫燕，真如猛虎啖羊羔。
再把四般法物劈头一淋。庙官知道如此作用，随你泼天的神通，再也动弹不得。一步一棍，打到开封府中来。
府尹听得捉了妖人，即便升厅，大怒喝道：‘叵耐这厮！帝辇之下，辄敢大胆，兴妖作怪，淫污天眷，奸骗宝物，有何理说！’
当下孙神通初时抵赖，后来加起刑法来，料道脱身不得，只得从前一一招了，招称：‘自小在江湖上学得妖法，后在二郎庙出家，用钱夤缘作了庙官。为因当日在庙中听见韩夫人祷告，要嫁得一个丈夫，一似二郎神模样。不合辄起奸心，假扮二郎神模样，淫污天眷，骗得玉带一条。只此是实。’
大尹叫取大枷枷了，推向狱中，教禁子好生在意收管，须要请旨定夺。当下叠成文案，先去禀明了杨太尉。太尉即同到蔡太师府中商量，奏知道君皇帝，倒了圣旨下来：‘这厮不合淫污天眷，奸骗宝物，准律凌迟处死，妻子没入官。追出原骗玉带，尚未出笏，仍归内府。韩夫人不合辄起邪心，永不许入内，就著杨太尉做主，另行改嫁良民为婚。’
当下韩氏好一场惶恐，却也了却想思债，得遂平生之愿。后来嫁得一个在京开官店的远方客人，说过不带回去的。那客人两头往来，尽老百年而终。这是后话。
开封府就取出庙官孙神通来，当堂读了明断，贴起一片芦席，明写犯由，判了一个剐字，推出市心，加刑示众。正是：
从前作过事，没兴一齐来。
当日看的真是挨肩叠背。监斩官读了犯由，刽子叫起恶杀都来。一齐动手，剐了孙神通，好场热闹。原系京师老郎传流，至今编入野史。正是：
但存夫子三分礼，不犯萧何六尺条。自古奸淫应横死，神通纵有不相饶。
泰始明昌国文-古籍-醒世恒言-卷十三-译文
勘皮靴单证二郎神
柳树的颜色刚刚变得浓郁，残留的寒意像水一样，细雨如尘。一阵东风吹过，水面泛起细微的波纹，碧波粼粼。仙娥在花月下精神焕发，奏响凤管鸾箫，竞相创新。在万岁的欢呼声中，九霞杯内，长醉于芳春。
这首词调寄《柳梢青》，是宋朝时一位学士所作。单说北宋太祖开国，传至第八代天子，庙号徽宗，就是神霄玉府虚净宣和羽士道君皇帝。这位天子，是江南李氏后主转世。他的父亲神宗天子，有一天在内殿观看历代帝王的画像，看到李后主的风神体态，有蝉脱秽浊、神游八极的风采，再三赞叹。后来梦见李后主投身入宫，于是诞生了道君皇帝。他年少时被封为端王。从小风流俊雅，无所不能。后来因为哥哥哲宗天子去世，群臣扶立端王为天子。即位之后，天下安定，朝廷无事。
道君皇帝非常注重园林建设，宣和元年，就在京城东北角大兴土木，开凿池塘，建造园林，命名为寿山银岳，命令宦官梁师成负责此事。又命令朱勔从三吴、二浙、三川、两广等地采集珍奇的花木、奇异的竹石进献，称为‘花石纲’。耗尽国库的积蓄，聚集天下的能工巧匠，经过数年才建成。又命名为万岁山。奇花美木，珍禽异兽，充满其中。飞楼杰阁，雄伟瑰丽，无法用言语形容。里面有玉华殿、保和殿、瑶林殿，大宁阁、天真阁、妙有阁、层峦阁，琳霄亭、骞凤垂云亭，说不尽的景致。当时侍臣蔡京、王黼、高俅、童贯、杨戬、梁师成常常在此游赏，被称为‘宣和六贼’。有诗为证：
琼瑶错落密成林，竹桧交加尔有阴。恩许尘凡时纵步，不知身在五云深。
单说保和殿西南，有一座玉真轩，是皇帝最宠爱的安妃娘娘的妆阁，建造得极为华丽。金铺屈曲，玉槛玲珑，映彻辉煌，令人目不暇接。当时侍臣蔡京等人，在此赐宴，并在殿壁上题诗。有诗为证：
保和新殿丽秋辉，诏许尘凡到绮闱。雅宴酒酣添逸兴，玉真轩内看安妃。
不说安妃娘娘宠冠六宫。单说宫中有一位夫人，姓韩名玉翘，被选入宫，年方及笄。她佩戴的玉佩敲击磐石，罗裙曳地如云，体态胜过皓雪的光彩，面容胜过芙蓉的娇艳。只因安妃娘娘三千宠爱集于一身，韩夫人得不到皇帝的恩宠。正值春光明媚，景色撩人，韩夫人不免心生怨恨，寒生翠被。月到瑶阶，愁绪难解，不愿听凤管之声；虫吟粉壁，怨恨难眠，不愿盖鸳衾。她厌倦了晨妆，渐渐融入了春思，长吁短叹，最终惹下一场病来。有词为证：
任东风老去，吹不断泪盈盈。记春浅春深，春寒春暖，春雨春晴，都断送佳人命。落花无定挽春心。芳草犹迷舞蝶，绿杨空语流莺。玄霜著意擣初成，回首失云英。但如醉如痴，如狂如舞，如梦如惊。香魂至今迷恋，问真仙消息最分明。几夜相逢何处，清风明月蓬瀛。
渐渐地，韩夫人香消玉减、柳频花困。太医院诊脉，吃药后，病情却如水浇石一般，毫无起色。
忽然有一天，道君皇帝在便殿，召见殿前太尉杨戬，传旨道：‘这位内家，原是卿所进奉。今命卿领去，到府中将息病体。待得痊愈，再许进宫未迟。仍命光禄寺每日送膳，太医院伺候用药。略有起色，即刻奏来。’当下杨戬叩头领命，立即安排官身私身搬运韩夫人宫中的箱笼装奁，一应动用什物器皿，用暖轿抬了韩夫人，随身带得养娘二人、侍儿二人。一行人簇拥着，都到了杨太尉府中。
太尉先去对自己夫人说明情况，出厅迎接。便将一宅分为两院，收拾西园给韩夫人居住，门上用锁封着，只许太医及内家人役往来。太尉夫妻二人，每日前往问候一次。闲时就封闭了门。门旁留一转桶，传递饮食、消息。正是：
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
将近两个月，韩夫人渐渐容颜如旧，饮食稍加。太尉夫妻非常欢喜，办下酒席，一为庆祝病情好转，一为送行。当日酒至五巡，食供两套，太尉夫妇开言道：‘且喜得夫人贵体无事，万千之喜。旦晚奏过官里，选日入宫，未知夫人意下如何？’韩夫人叉手告太尉、夫人道：‘氏儿不幸，惹下一天愁绪，卧病两月，才觉小可。再要于此宽住几时，伏乞太尉、夫人方便，且未要奏知官里。只是在此打搅，深为不便。氏儿别有重报，不敢有忘。’太尉、夫人只得应允。
过了两月，韩夫人设酒还席，叫下一名说评话的先生，说了几回书。节次说及唐朝宣宗宫内，也是一个韩夫人，因为得不到皇帝的恩宠，思量无计奈何，偶然在红叶上题诗一首，流出御沟。诗曰：
流水何太急？深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。
却得外面一个应试官人，名唤于佑，拾了红叶，就和诗一首，也从御沟中流将进去。后来那官人一举成名，天子体知此事，却把韩夫人嫁与于佑，夫妻百年偕老而终。这里韩夫人听到此处，蓦上心来，忽地叹一口气。口中不语，心下寻思：‘若得奴家如此侥幸，也不枉了为人一世！’当下席散，收拾回房。睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明业火熬煎，依然病倒。这一场病，比前更加沉重。正是：
屋漏更遭连夜雨，船迟偏遇打头风。
太尉夫人早来候安，对韩夫人说道：‘早是不曾奏过官里宣取入宫。夫人既到此地，且是放开怀抱，安心调理。且未要把入宫一节，记挂在心。’韩夫人谢道：‘感承夫人好意，只是氏儿病入膏肓，眼见得上天远，入地便近，不能报答夫人厚恩，来生当效犬马之报。’说罢，一丝两气，好伤感人。
太尉夫人甚不过意，便道：‘夫人休如此说。自古吉人天相，眼下凶星退度，自然贵体无事。但说起来，吃药既不见效，枉淘坏了身子。不知夫人平日在宫，可有甚愿心未经答谢？或者神明见责，也不可知。’韩夫人说道：‘氏儿入宫
最近，每天都被忧愁缠绕，哪有心情许下愿望？但今天病情如此严重，既然吃药无效，不知道这里有什么神灵，祈祷非常灵验，我便对天许下愿望，如果能够平安无事，自然会去还愿。
太尉夫人说：‘告诉夫人知道：这里的北极佑圣真君和清源妙道二郎神，非常灵验。夫人何不设下香案，亲自许下保平安的愿望。等到平安无事，我愿意陪夫人去赛神还愿。不知道夫人意下如何？’
韩夫人点头同意，侍女们立即拿来香案。只是她不能起身，就在枕头上，用手加额，祷告说：‘我韩氏，早年入宫，没有得到皇帝的宠爱，惹下了业缘病症，寄居在杨府。如果得到神灵的庇护，保佑我身体康健，我愿意绣下两首长幡，外加礼物，亲自到庙宇顶礼酬谢。’
当时太尉夫人也拿着香，替韩夫人祷告了一番，然后告别，不再提。
奇怪的是，自从许下愿望后，韩夫人渐渐平安无事。休养了一个月后，完全好了。太尉夫人非常高兴，又设酒庆祝。太尉夫人对韩夫人说：‘果然是神灵有灵，胜过吃药万倍。但是不能昧心，辜负了所许的愿物。’
韩夫人说：‘我怎么敢负心！现在绣了长幡，还要请夫人一起去还愿。不知道夫人意下如何？’
太尉夫人回答：‘当然愿意奉陪。’
当天宴会结束后，韩夫人取出一些物品，准备赛神的礼物，绣了四首长幡。古话说得好：
火到猪头烂，钱到公事办。
凭你世间稀奇古怪的东西，有了钱，哪一件做不出来。没过几天，长幡绣好了，用竹竿叉起，果然是光彩夺目。选了个吉日良时，准备好信香和礼物，官身和私身簇拥着两位夫人，先到北极佑圣真君庙中。庙官知道是杨府的眷属，慌忙迎接到大殿上，宣读疏文，挂起长幡。韩夫人叩齿礼拜。拜完后，左右两廊都游览了一遍。庙官献上茶。夫人吩咐当道的赏了些银两，上了轿子簇拥着回来。一晚的景色不提。
第二天早上又起身，到二郎神庙中。却惹出了一段蹊跷古怪的事情。正是：
情知语是钩和线，从前钓出是非来。
话不多说。当时一行人到了庙中。庙官接见，宣读疏文，拈香礼拜完毕。正好太尉夫人走过一旁，韩夫人向前轻轻用指头挑起销金黄罗帐幔。定睛一看，不看时万事全休，看了时，吃了一惊不小！只见：
头裹金花璞头，身穿赭衣绣袍，腰系蓝田玉带，足登飞凤乌靴。虽然是土木形骸，却也丰神俊雅，明眸皓齿。只是少了一口气儿，说不出话来。
当时韩夫人一见，目眩心摇，不觉口里悠悠扬扬，漏出一句俏语低声的话来：‘如果我的前程远大，只愿将来嫁得一个丈夫，恰似尊神模样一般，也足称生平之愿。’
话还没说完，正好太尉夫人走过来，说：‘夫人，你在这里祷告什么？’
韩夫人慌忙转口说：‘我并没有说什么。’
太尉夫人再也不来盘问。游玩到晚上回家，各自安歇不提。正是：
要知心腹事，但听口中言。
却说韩夫人到了房中，卸去冠服，挽起乌云，穿上便服，手托香腮，默默无言。心心念念，只是想着二郎神的模样。忽然计上心来，吩咐侍女们端正香案，到花园中人静处，对天祷告：‘如果我的前程远大，将来嫁得一个丈夫，好像二郎尊神模样，胜过入宫之时，受千般凄苦，万种愁思。’
说罢，不觉纷纷珠泪滚下腮边。拜了又祝，祝了又拜，分明是痴想妄想。没想到有这般巧事！韩夫人再三祷告完毕，正要收拾回房，只听得万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前。只见：
龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。如果不是阆苑瀛洲的客人，便是餐霞吸露的人。
仔细看时，正比庙中所塑的二郎神模样，不差分毫。手执一张弹弓，又像张仙送子一般。韩夫人吃惊且喜。惊的是天神降临，不知道是祸是福；喜的是神道欢容笑口，又见他说出话来。便向前端端正正行了个万福，启朱唇，露玉齿，告道：‘既然蒙尊神下降，请到房中，容我展敬。’
当时二郎神笑吟吟同夫人入房，安然坐下。夫人起居完毕，侍立在前。二郎神说：‘早蒙夫人厚礼。今天小神偶然闲步在碧落之间，听到夫人祷告至诚。小神知道夫人仙风道骨，原是瑶池一会中人。只因夫人凡心未静，玉帝暂谪下尘寰，又向皇宫内苑，享尽人间富贵荣华。谪限满时，还归紫府，证果非凡。’
韩夫人听了，欢喜无比，又拜祷说：‘尊神在上：我不愿入宫。如果我的前程远大，将来嫁得一个良人，一似尊神模样，偕老百年，也不辜负了春花秋月，说什么富贵荣华！’
二郎神微微笑道：‘这也不难。只怕夫人立志不坚。姻缘分定，自然千里相逢。’
说完起身，跨上槛窗，一声响喨，神道去了。
韩夫人不见便罢，既然见了这般模样，真是如醉如痴，和衣上床睡了。正是：
欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
翻来覆去，一片春心，按纳不住。自言自语，想一回，定一回：‘刚才尊神降临，四目相视，好不情长！怎么又突然离去。想是聪明正直为神，不比尘凡心性，是我错用心机了！’
又想一回说：‘刚才尊神丰姿态度，语笑雍容，宛然是生人一般。难道见了我这般容貌，全不动情？还是我一时见不到处，放了他去？算来还该著意温存，便是铁石人儿，也告得转。这次错过，不知道何日重逢！’
好生摆脱不下。眼巴巴盼到天明，再做理会。到了天明，又睡著去了。直到中午，方才起来。
当天无情无绪，巴不到晚，又去设了香案，到花园中祷告如前：‘如果能再见尊神一面，便是三生有幸。’
说话之间，忽然一声响喨，夜来二郎神又立在面前
韩夫人非常高兴，一天的烦恼都烟消云散了。她立即上前行礼，忘记了周围的环境：‘请尊神进房，我有心里话要告诉您。’
二郎神高兴地笑着，牵着韩夫人的手，一起进入房间。韩夫人安顿好后，二郎神坐在中间，韩夫人站在前面。二郎神说：‘夫人有仙骨，可以坐下。’韩夫人便斜身坐在二郎神对面。她命令侍女准备酒和水果，在房间里喝了几杯，开始倾诉心声。正如俗话所说：
春天是茶的使者，酒是色的媒介。
韩夫人解下玉佩，露出湘妃玉，张开嘴唇，散发出汉署的香气：‘如果尊神不嫌弃，暂时放下天上的事务，来享受人间的恩爱。’二郎神欣然同意，牵着韩夫人的手上床，两人缠绵。韩夫人全身心投入，忘记了自我。直到五更天，二郎神起身，嘱咐韩夫人保重，表示会再来看她，然后穿上衣服，拿起弹弓，跨过窗户，一声响后，便消失了。
韩夫人深信不疑，认为是神仙降临，心中非常高兴。她担心太尉夫人催她入宫，只有五分病，却装作七分病，平时不太欢笑。每到晚上，精神焕发，喜气洋洋。二郎神来时，喝过三杯酒后，上床缠绵，直到天亮才离开，这种情况持续了不止一天。
有一天，天气稍凉，道君皇帝分发秋衣，突然想起韩夫人，便派内侍带着旨意，赐给她一套罗衣和一条玉带，送到杨太尉府中。韩夫人摆好香案，谢恩后，内侍说：‘恭喜娘娘身体无恙。皇上想念娘娘，所以赐予罗衣玉带，并询问娘娘病情是否痊愈，希望早日进宫。’韩夫人招待使臣，说：‘麻烦内侍转告皇上，我的病只好了五分，全靠内侍转奏，宽限进宫时间，实在感激。’内侍回答：‘这有什么问题？皇上那里也不缺娘娘一个人。进宫时，只说娘娘还未完全康复，需要耐心调养。’韩夫人谢过内侍，告别后不再提此事。
到了晚上，二郎神来了，对韩夫人说：‘恭喜皇上对你的宠爱未减，赐予的罗衣玉带，可以借来看看。’韩夫人问：‘尊神怎么知道的？’
二郎神说：‘我坐观天下，立见四方，这点小事怎么会不知道？’韩夫人听后，便拿出罗衣玉带给他看。二郎神说：‘世间的宝物不能独享。我缺少一条围腰玉带。如果夫人愿意施舍，便完成了善果。’韩夫人说：‘我整个人都属于尊神，缘分不浅。如果尊神想要玉带，尽管拿去。’二郎神谢过后，上床欢会。不到五更天，他起身，拿起弹弓和玉带，跨过窗户，一声响后，便消失了。正如俗话所说：
若要人不知，除非己莫为。
韩夫人和太尉虽然住在同一个宅院，但因为都是内家人，早晚更加提防。府邸深稳，按理不会有闲杂人敢擅自进入。但最近常看到西园彻夜有火光，听到唧唧哝哝的声音，似乎有人。又见韩夫人精神旺盛，喜气洋洋。太尉再三犹豫，便对夫人说：‘你发现韩夫人有什么异常吗？’太尉夫人说：‘我也有点怀疑。但府中门禁森严，决不会有这种事，所以我不太在意。既然太尉这么说，有什么难的呢？晚上派精细的家人从屋顶上去，打探消息，就能知道真相，也不要错怪了人。’太尉说：‘有道理。’于是叫来两个精细的家人，吩咐他们：‘不要从门内进去，只把摘花梯子靠在墙外，等人静时，直接爬到韩夫人卧房，看她动静，立即回报。这事非同小可，要小心。’两人领命去了。太尉等他们回报。
不到两个时辰，两人看到韩夫人房内的情况，便让太尉屏退左右，才报告说：‘夫人房内坐着一个人，和她说话喝酒。夫人称他为尊神，我们仔细想想，府中墙高，防备严密，就算有坏人，也飞不进来。或许真的是神道也说不定。’太尉听后，大吃一惊，叫道：‘怪哉！果然有这种事！你们不要撒谎。这事非同小可。’两人回答：‘我们绝无半句虚言。’太尉说：‘这事只许你们知道，不可泄露。’两人领命去了。太尉转身对夫人说：‘虽然如此，但我亲眼所见。明晚我要亲自去打探，看看神道到底是什么样子。’
等到第二天晚上，太尉又叫来昨晚打探的两人，吩咐道：‘你们两人中一个跟我过去，一个在这里等候，不要让任何人知道。’
吩咐完后，太尉和一人悄悄走到韩夫人窗前，从窗眼往里一看，果然看到房内坐着一尊神道，和两人说的一样。太尉本想声张，但又怕难以脱身，只得忍气吞声，悄悄回来，吩咐两人不要乱说。回到房中，对夫人说：‘这一定是韩夫人年轻，控制不住心猿意马，遇到了邪神魍魉，在此玷污天眷，决不是凡人的事。必须请法官来调治。你先去对韩夫人说明缘由，我自去请法官。’
夫人领命，第二天一早到西园来，韩夫人接见。坐定后，喝过茶，太尉夫人屏退左右，对韩夫人说：‘有一句话要对夫人说。夫人每夜房中，是和谁说话，唧唧哝哝，有些风声传到我耳朵里。这事非同小可，夫人必须如实相告，不要隐瞒。’韩夫人听后，满脸通红，说：‘我夜间房中并没有人说话。只是我和养娘们闲话消遣，怎么会有人来这里！’太尉夫人便把太尉昨晚所见的情况一一说了。韩夫人吓得目瞪口呆，不知所措。太尉夫人再三安慰道：‘夫人不要害怕！太尉已去请法官来，就能看出他是人是鬼。只是夫人晚上要小心，不要害怕。’说完，太尉夫人离开。韩夫人捏着两把汗。
到了晚上，二郎神早早来了。但他来时，弹弓紧紧不离左右。这时，太尉请来了灵济宫林真人的徒弟，有名的王法官，已经在前厅等候。
为了这么一个小人物，怎么能够向大尹交代呢？你们这些人都在这个房间里花过钱，却都说难，难，难！
众人也都说：‘关于贼情的公事还有些线索，既然知道他是妖人，怎么能接近他呢？如果能接近他，前几天潘道士也抓了他很久了。他也没有办法，只打掉了他一只靴子。没想到我们倒霉，碰上了这个没有头绪的官司，真是无处下手。’
当时王观察本来只有五分烦恼，听了这些话，句句都有道理，更加烦恼了十分。
只见冉贵不慌不忙，对观察说：‘观察不要失去锐气。估计他也只是一个人，没有三头六臂，只要找到他的一些破绽，事情就会有眉目。’于是他把这只皮靴翻来覆去，仔细看了一遍。
众人都笑了起来，说：‘冉大，又来了，这只靴子又不是什么稀奇古怪、少见的东西，不过是皮子染黑，线缝得紧，蓝布做里子，加上楦头，喷点水，弄得紧绷绷好看的。’
冉贵也不理会他们，在灯下仔细看那只靴子，发现靴子有四条缝，缝得非常紧密。看到靴尖时，发现有一条缝有些走线。冉贵偶然用小指头拨了一下，拨断了两股线，皮子就有些翘起来了。在灯下照照里面，发现是蓝布做里子。仔细一看，只见蓝布上有一条白纸条，便伸进两个指头一扯，扯出了纸条。仔细一看，不看还好，一看就像半夜里捡到了金宝一样。
王观察一见，也高兴得不得了，笑得合不拢嘴。
众人争着上前看，只见纸条上写着：‘宣和三年三月五日铺户任一郎造。’
观察对冉大说：‘今年是宣和四年。看来这靴子做的时间不到两年。只要抓住任一郎，这事就有七分把握了。’
冉贵说：‘现在先不要惊动他。等到天亮，派两个人去，就说大尹叫他去做活，到时候一索子捆翻他，不怕他不招。’
观察说：‘你果然有些见识！’
当时众人喝了一夜的酒，谁也不敢离开。等到天亮，飞快地派两个人去抓任一郎。不到两个时辰，就把任一郎骗到了使臣房里，翻脸不认人，一索子捆翻：‘你这家伙胆子真大，做得好事！’
任一郎吓了一跳，说：‘有事好好说。我犯了什么罪，为什么要捆我？’
王观察说：‘还有什么好说的！这靴子不是你店里出来的吗？’
任一郎接过靴子，仔细看了一番，对观察说：‘这靴子确实是我们做的。不过有个缘故：我家开店时，要么是官员府中定制的，要么是客人带出去的，家里都有一本账簿，上面清楚地写着某年某月某府中派某干办来定制。就连皮靴里面，也有一条纸条，字号和账簿上的一样。观察不信，只要割开这靴子，取出纸条来看，就知道真相了。’
王观察见他说得有理，便说：‘你这家伙老实，放了他好好跟他讲。’
于是放了任一郎，说：‘一郎别怪，这是上司的命令，不得不这么做。’
然后把纸条给他看。任一郎看了说：‘观察，不要紧。别说是一两年间做的，就是四五年前做的，账簿还在家里，派人跟我去取来对照，事情就清楚了。’
当时又派了两个人，跟着任一郎，飞快地到家里取了账簿，回到使臣房里。
王观察亲自从头查看，看到宣和三年三月五日，与纸条上的字号对照相同。一看之下，大吃一惊，说不出话来。原来是蔡太师府中的张干办来定制的。
王观察便带着任一郎，拿了靴子，拿了账簿，火速到府厅回话。这是大尹立等的事情，马上出到公堂。
王观察把事情的经过说了一遍，又把账簿呈上，把纸条亲自与大尹对照。大尹大吃一惊：‘原来如此。’
当时半信半疑，沉吟了一会，开口说：‘既然如此，不关任一郎的事，放了他吧。’
任一郎磕头谢过，自己走了。
大尹又把他叫回来，吩咐说：‘放你走，但不许对外人说。有人问你时，只说些闲话搪塞过去，你要小心记住！’
任一郎答应说：‘小人明白。’高高兴兴地走了。
大尹带着王观察、冉贵二人，藏了靴子和账簿，直接坐轿子到杨太尉府中。正好太尉刚下朝回来，门吏通报后，出来相见。
大尹说：‘这里不是说话的地方。’
太尉便带他们到西边的小书院里，屏退其他人，只留下王观察、冉贵二人，到书房中伺候。
大尹便把事情的经过详细说了一遍，如此如此：‘这事该怎么处理？下官不敢擅自做主。’
太尉听了，愣了半天，心想：‘太师是国家大臣，富贵至极，肯定不会做这种事。但这只靴子是他府中出来的，一定是太师亲近的人，做了这种坏事。’
商量了一会，想把这靴子拿到太师府中对质，但又怕有损体面，惹来麻烦。想搁置不提，但事情非同小可，已经经过两次法官审理，又派了缉捕使臣，抓了任一郎审问，事情已经传开了。一时糊涂过去，将来事发，难推不知。如果皇上发怒，罪责不小。左思右想，只好吩咐王观察、冉贵自己处理。也叫人准备轿子，把靴子和账簿藏在身边，和大尹一起直奔一个地方。正是：
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
当时太尉、大尹直奔蔡太师府中。在门口等了好久，太师叫他们进书院相见。寒暄过后，太师问：‘这案子有眉目了吗？’
太尉说：‘这贼人已经有主了，但碍于太师的面子，不敢擅自去抓他。’
太师说：‘这事非同小可，我怎么能护短呢？’
太尉说：‘太师即使不护短，也难免会受点惊吓。’
太师说：‘你说是谁？怎么这么难办！’
太尉说：‘请屏退其他人，我才敢说。’
太师立刻把其他人赶走。
太尉便打开文匣，把账簿呈给太师看，然后说：‘这事得太师爷自己决定，不关外人的事。’
太师连声说：‘怪哉，怪哉！’
太尉说：‘这是紧要公务，请别怪下官。’
太师说：‘不是怪你，
却是怪这只靴来历不明。’
太尉说：‘簿上明确写着是府中张干办定做的，并不是谎言。’
太师说：‘这靴虽然是张千定做的，但已经交纳过了，与他无关。说起来，我府中的冠服、衣靴、履袜等物品，各自派一个养娘分掌。有的是府中自制的，有的是往来馈送的，一出一入的，都一一记载清楚，逐月缴清报数，并不混乱。等我调查底簿，便见分晓。’
随即派人去查那个管靴的养娘，叫他出来。
当下将养娘叫来，手中拿着一本簿子。太师问道：‘这是我府中的靴子，怎么到了别人手中？你查一查。’
当下养娘逐一查检，发现这靴是去年三月中，府中自制的，到府没多久，却有一个门生，叫杨时，就是龟山先生，与太师关系极好，升了近京的一个知县，前来拜别。因为他是道学先生，衣着破旧，不太整齐。太师命人取了一袭圆领、一围银带、一双京靴、四柄川扇，送他作程仪。这靴正是太师送给杨知县的，果然前件记载清楚。太师随即与太尉、大尹看了。二人谢罪道：‘原来如此，又不干太师府中的事！刚才言语冲撞，只因公事相逼，万望太师海涵！’
太师笑道：‘这是你们分内的事，职守当然，也怪不得你们。只是杨龟山怎么会这样做？其中还有缘故。如今他任所离此不远。我悄悄叫他来问个明白。你们二人先回去，不要告诉别人。’
二人领命，作别回府不提。
太师随即派干办火速去取杨知县来。往返两日，便到京中，到太师跟前。茶汤已毕，太师道：‘知县为民父母，却这样做作；这是迷天之罪。’将上项事一一说过。杨知县欠身禀道：‘师相在上。某去年承师相厚恩，未及出京，在邸中忽患眼痛。左右传说，此间有个清源庙道二郎神，极是灵验，便许下愿心，待眼痛痊愈，即往拈香答礼。后来好了，到庙中烧香，却见二郎神冠服件件齐整，只脚下乌靴绽了，不甚相称。下官即将这靴舍与二郎神供养去讫。只此是真实语。知县生平不欺暗室，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事。望太师详察。’
太师从来晓得杨龟山是个大儒，怎肯胡做。听了这番话，便道：‘我也晓得你的名声。只是要你来时问个根由，他们才肯心服。’
管待酒食，作别了知县自去，吩咐休对外人泄漏。知县作别自去。正是：
日前不做亏心事，半夜敲门不吃惊。
太师便请过杨太尉、滕大尹过来，说开就里，便道：‘原来如此，又不干杨知县事，还著开封府用心搜捉便了。’
当下大尹做声不得，仍旧领了靴儿，作别回府，唤过王观察来吩咐道：‘起初有些线索，如今都成画饼。你还领这靴去，宽限五日，务要捉得贼人回话。’
当下王观察领这差使，好生愁闷，便到使臣房里，对冉贵道：‘你看我晦气！千好万好，全仗你跟究出任一郎来。既是太师府中事体，我只道官官相护，就了其事。却如何从新又要这个人来，却不道是生菜铺中没买他处！我想起来，既是杨知县舍与二郎神，只怕真个是神道一时风流兴发，也不见得。怎生地讨个证据回覆大尹？’
冉贵道：‘观察不说，我也晓得不干任一郎事，也不干蔡太师、杨知县事。若说二郎神所为，难道神道做这等亏心行当不成？一定是庙中左近妖人所为。还到庙前庙后，打探些风声出来。捉得著，观察休欢喜；捉不著，观察也休烦恼。’
观察道：‘说得是。’随即将靴儿与冉贵收了。
冉贵却装了一条杂货担儿，手执著一个玲珑璫琅的东西，叫做个惊闺，一路摇著，迳奔二郎神庙中来。歇了担儿，拈了香，低低祝告道：‘神明鉴察，早早保佑冉贵捉了杨府做不是的，也替神道洗清了是非。’
拜罢，连讨了三个签，都是上上大吉。冉贵谢了出门，挑上担儿，庙前庙后，转了一遭，两只眼东观西望，再也不闭。看看走至一处，独扇门儿，门傍却是半窗，门上挂一顶半新半旧斑竹帘儿，半开半掩，只听得叫声：‘货卖过来！’
冉贵听得叫，回头看时，却是一个后生妇人，便道：‘告小娘子，叫小人有甚事？’
妇人道：‘你是收买杂货的，却有一件东西在此，胡乱卖几文与小厮买嘴吃。你用得也用不得？’
冉贵道：‘告小娘子，小人这个担儿，有名的叫做百纳仓，无有不收的。你且把出来看。’
妇人便叫小厮拖出来与公公看。当下小厮拖出甚么东西来？正是：
鹿迷秦相应难辨，蝶梦庄周未可知。
当下拖出来的，却正是一只四缝皮靴，与那前日潘道士打下来的一般无二。冉贵暗暗喜不自胜，便告小娘子：‘此是不成对的东西，不值甚钱。小娘子实要许多？只是不要把话来说远了。’
妇人道：‘胡乱卖几文与小厮们买嘴吃，只凭你说罢了。只是要公道些。’
冉贵便去便袋里摸一贯半钱来，便交与妇人道：‘只恁地肯卖便收去了。不肯时，勉强不得。正是一物不成，两物见在。’
妇人说：‘甚么大事，再添些罢。’
冉贵道：‘添不得。’挑了担儿就走。小厮就哭起来，妇人只得又叫回冉贵来道：‘多少添些，不打甚紧。’
冉贵又去摸出二十文钱来道：‘罢，罢，贵了，贵了！’取了靴儿，往担内一丢，挑了便走，心中暗喜：‘这事已有五分了！且莫要声张，还要细访这妇人来历，方才有下手处。’
是晚，将担子寄与天津桥一个相识人家，转到使臣房里。王观察来问时，只说还没有消息。
到次日，吃了早饭，再到天津桥相识人家，取了担子，依先挑到那妇人门首。只见他门儿锁著，那妇
人不在家里了。冉贵皱了皱眉头，心生一计。他放下担子，挨着门看去。只见一个老汉坐在矮凳上，在门口用稻草打绳子。冉贵小心翼翼地问道：‘伯伯，请问一下，左边住的那位小娘子今天去哪里了？’
老汉停下手中的活，抬头看了看冉贵，说：‘你问她干什么！’
冉贵说：‘我是卖杂货的。昨天用钱换了那位小娘子的一只旧靴子，一时没看清楚，换亏了，特地来找她退还讨钱。’
老汉说：‘劝你吃点亏吧！那女人不好惹。她是二郎庙里庙官孙神通的亲表妹。那孙神通一身妖法，厉害得很！这旧靴子一定是神道换下来的，孙神通给她换些钱买果子吃的。今天那女人去外婆家了。她和庙官认识，不是一天两天了。不知什么缘故，有两三个月忽然疏远了，最近又渐渐来往了。你要是跟她讨钱，她肯定不肯，惹怒了她，跟她的相好说了，就会用妖术对付你，你奈何不了她！’
冉贵说：‘原来是这样，多谢伯伯指教。’
冉贵告别了老汉，重新挑起担子，笑嘻嘻地走回使臣房里。王观察迎上来问道：‘这次是不是赚到了？’
冉贵说：‘果然，你把前天那只靴子拿出来给我看看。’
王观察把靴子拿出来。冉贵把自己换来的靴子对比了一下，丝毫不差。王观察急忙问道：‘你这靴子哪里来的？’
冉贵不慌不忙，一五一十地详细解释：‘我说这不是神道的事，显然是孙神通干的！不用怀疑！’
王观察高兴得不得了，连忙烧了利市，举杯感谢冉贵：‘现在怎么去抓他？只怕走漏了风声，那家伙跑了，可不是闹着玩的。’
冉贵说：‘有什么难的！明天准备三牲礼物，就说去赛神还愿。到了庙里，庙主自然会出来迎接。那时掷杯为号，立刻抓人，不费一点力气。’
王观察说：‘说得有理。还得禀告大尹，再去抓人。’
当下王观察禀告了大尹，大尹也高兴地说：‘这是你们的事。只要小心在意，别出差错。我听说妖人擅长隐形遁法，可以带些法物去，比如猪血、狗血、大蒜、臭屎，给他一灌，他就再也逃不掉了。’
王观察领命，便去准备了法物。
过了一夜，第二天一早到庙里，暗中派人带了四样法物，远远地等着，抓人时便前来接应。吩咐完后，王观察和冉贵换了衣服，众人簇拥着来到殿上烧香。庙官孙神通出来接见。宣读疏文到四五句时，冉贵在旁边斟酒，把酒杯往下一掷，众人一齐动手，抓住了庙官。正是：
就像黑雕追紫燕，真如猛虎吃羊羔。
再把四样法物劈头盖脸地淋下去。庙官知道这样做了，就算他有通天的本事，也动弹不得。一步一棍，把他打到开封府中。
府尹听说抓了妖人，立刻升堂，大怒喝道：‘这厮真可恶！在皇帝脚下，竟敢大胆兴妖作怪，淫污天眷，骗走宝物，有什么话说！’
当下孙神通起初抵赖，后来加上刑法，料想脱不了身，只得一一招供，招认：‘从小在江湖上学得妖法，后来在二郎庙出家，用钱打通关系做了庙官。因为那天在庙里听见韩夫人祷告，想嫁一个像二郎神一样的丈夫。我不该起了奸心，假扮二郎神模样，淫污天眷，骗得一条玉带。就这些是实情。’
府尹叫人取来大枷，把他枷上，押到狱中，叫狱卒好好看管，必须请旨定夺。当下整理成案卷，先去禀告了杨太尉。太尉随即到蔡太师府中商量，奏报给道君皇帝，下了圣旨：‘这厮不该淫污天眷，骗走宝物，按律凌迟处死，妻子没入官府。追回原骗的玉带，尚未出笏，仍归内府。韩夫人不该起邪心，永远不许入宫，由杨太尉做主，另行改嫁良民为婚。’
当下韩氏非常惶恐，但也了却了相思债，实现了平生的愿望。后来嫁给一个在京开官店的远方客人，说好不带回去的。那客人两头往来，直到老死。这是后话。
开封府把庙官孙神通提出来，当堂宣读判决，贴起一片芦席，写明犯由，判了一个剐字，推出市心，加刑示众。正是：
从前做过的事，倒霉一起来。
当天看的人真是挤得水泄不通。监斩官读了犯由，刽子手叫起恶杀都来。一齐动手，剐了孙神通，好一场热闹。原是京师老郎传下来的，至今编入野史。正是：
只要存着孔子的三分礼，不犯萧何的六尺条。自古奸淫应该横死，神通再大也不饶。
泰始明昌国文-古籍-醒世恒言-卷十三-注解
柳梢青：词牌名，宋代流行的一种词调，以描写春天景色和抒发情感为主。
徽宗：北宋第八位皇帝，庙号徽宗，以艺术才华著称，尤其擅长书画。
神霄玉府虚净宣和羽士道君皇帝：徽宗的自封称号，反映了他对道教的推崇和对神仙境界的向往。
花石纲：北宋时期，徽宗为了装饰皇家园林，命令从各地运送奇花异石到京城的工程。
宣和六贼：指北宋末年六位权臣，因贪腐和误国而被后人称为“六贼”。
玉真轩：北宋皇宫中的一处建筑，为皇帝宠妃的居所。
韩玉翘：虚构的人物，代表宫廷中被忽视的妃子，反映了宫廷生活的复杂和残酷。
北极佑圣真君：道教中的神祇，被认为是北方的守护神，具有极高的灵验性，常被信徒祈求以保平安。
清源妙道二郎神：道教中的神祇，二郎神是民间信仰中的重要神祇，以勇猛和灵验著称，常被祈求以解决疑难杂症。
长幡：一种用于宗教仪式的长条形旗帜，通常绣有神像或吉祥图案，用于祈求神灵的庇护和保佑。
赛神答礼：指在神灵面前举行仪式，以表达对神灵的感激和尊敬，通常包括献祭、祈祷等活动。
疏文：在宗教仪式中宣读的正式文书，内容通常是对神灵的祈祷和许愿。
销金黄罗帐幔：一种装饰华丽的帐幔，通常用于宗教场所，以显示对神灵的尊敬和崇拜。
瑶池：道教中的仙境，被认为是神仙居住的地方，象征着极乐和永恒。
紫府：道教中的天宫，被认为是神仙的居所，象征着至高无上的地位和荣耀。
韩夫人：故事中的女性角色，因祷告而成为孙神通欺骗的对象。
二郎神：中国民间信仰中的神祇，常被视为水神或战神。
兰房：古代对女子闺房的雅称，常用来形容女子居住的优雅房间。
春为茶博士，酒是色媒人：古代俗语，意指春天是品茶的好时节，而酒则是引发情欲的媒介。
湘妃之玉：指湘妃佩戴的玉佩，湘妃是古代传说中的舜帝的妃子，常用来象征高贵的女子。
汉署之香：指汉代宫廷中的香料，象征高贵和优雅。
云雨绸缪：古代文学中常用来形容男女之间的亲密行为，源自《诗经》中的“云雨”意象。
太尉：古代官职名，负责军事事务的高级官员。
灵济宫林真人：道教中的神仙人物，通常被认为是法力高强的道士。
王法官：道教中的法师，负责驱邪降妖，具有强大的法力。
五雷天心正法：五雷天心正法是道教中的一种高级法术，主要用于驱邪降妖、祈福禳灾。五雷指的是五种不同的雷电力量，象征着天威和正义。道士通过修炼和符咒，能够召唤五雷之力，镇压邪祟。
潘道士：指道教中的道士，潘可能是姓氏，道士在此处可能指有法术或神通的人。
蔡太师：故事中的权臣，与杨太尉一同处理案件。
滕大尹：滕大尹是开封府的官员，大尹是地方行政长官的称呼。在故事中，滕大尹负责执行太师的命令，组织缉捕使臣捉拿妖邪。
王观察：王观察是开封府的缉捕使臣，观察是古代官职名，负责侦查和缉捕罪犯。在故事中，王观察被赋予捉拿妖邪的任务，但由于任务艰巨，感到十分烦恼。
冉贵：故事中的主要人物之一，一个机智的卖杂货的小贩。
大尹：古代对地方行政长官的尊称，通常指县令或知府等地方官员。
宣和：宋徽宗的年号，时间为1119年至1125年。
任一郎：文中提到的靴子制作者，可能是店铺的老板或工匠。
杨太尉：故事中的高级官员，参与处理孙神通的案件。
太师：古代官职名，皇帝的师傅或顾问，地位尊崇。
养娘：古代对负责管理衣物、鞋袜等物品的女仆的称呼。
杨时：即杨龟山，宋代著名理学家，道学代表人物之一。
道学：宋代儒家学派之一，强调道德修养和心性之学。
惊闺：古代一种用于驱邪或警示的器具，通常为金属制成，摇动时发出声响。
百纳仓：指杂货担，因其收纳各种杂货而得名。
二郎庙：供奉二郎神的庙宇，二郎神是中国民间信仰中的一位重要神祇，常被视为水神和战神。
庙官：庙宇中的管理者或祭司，负责日常的祭祀和管理工作。
孙神通：故事中的反派角色，二郎庙的庙官，擅长妖法。
凌迟：古代一种极刑，即千刀万剐，用于极严重的罪行。
开封府：北宋时期的司法机构，负责京城的治安和司法事务。
泰始明昌国文-古籍-醒世恒言-卷十三-评注
这首《柳梢青》词描绘了春天的景色和宫廷的繁华，通过对自然景物的细腻描写，展现了北宋宫廷的奢华生活。词中“柳色初浓，馀寒似水，纤雨如尘”等句，以春天的生机盎然象征宫廷的繁荣，同时也隐喻了宫廷内部的复杂情感和权力斗争。
文本通过对徽宗皇帝的描述，揭示了北宋末年皇权的衰落和宫廷的腐败。徽宗虽然才华横溢，但对政治的忽视和对艺术的过度追求，导致了国家的衰败。文本中的“宣和六贼”和“花石纲”等历史事件，都是北宋灭亡的重要原因。
韩玉翘的故事是文本中的一条重要线索，她的遭遇反映了宫廷女性的悲惨命运。她的病痛和无奈，象征了宫廷中被忽视和压抑的女性群体。通过对韩玉翘的描写，文本深刻揭示了宫廷生活的残酷和无情。
整体而言，这首词和其背后的故事不仅展现了北宋宫廷的繁华与衰落，也深刻反映了人性的复杂和历史的无情。通过对自然景物和人物命运的细腻描写，文本成功地将历史与现实、个人与集体、情感与权力等多重主题融合在一起，具有很高的文学和历史价值。
本文通过韩夫人的病愈和与二郎神的相遇，展现了中国古代宗教信仰的深厚影响和人们对神灵的虔诚崇拜。韩夫人在病重时，选择向北极佑圣真君和二郎神许愿，体现了人们在困境中寻求精神寄托的心理。
文中对二郎神的描绘极为生动，不仅外貌俊美，而且言语间透露出超凡脱俗的气质，这种形象的塑造加深了读者对神灵的敬畏和向往。韩夫人对二郎神的痴迷和祈祷，反映了人们对美好生活的渴望和对神灵的无限信任。
此外，文中还通过韩夫人与太尉夫人的对话，展现了当时社会上层阶级对宗教信仰的态度。太尉夫人对韩夫人的支持和陪伴，不仅体现了她们之间的深厚情谊，也反映了宗教信仰在社会生活中的重要地位。
整体而言，本文不仅是一部宗教文学作品，更是一幅生动的社会风俗画，通过细腻的笔触和丰富的情感，深刻揭示了古代中国社会的宗教信仰和人们的精神世界。
这段文本出自中国古代小说，描写了韩夫人与二郎神之间的私情，以及这一事件引发的家庭和社会矛盾。故事通过细腻的描写，展现了古代社会中的婚姻、家庭、宗教等多重关系，具有深刻的文化内涵和历史价值。
首先，文本通过韩夫人与二郎神的私情，揭示了古代社会中女性在婚姻和家庭中的被动地位。韩夫人虽然是太尉的夫人，但她对婚姻生活并不满意，转而寻求与二郎神的精神寄托。这种情节反映了古代女性在婚姻中的无奈和对自由的渴望。
其次，文本中的二郎神形象具有浓厚的宗教色彩。二郎神作为道教中的神祇，象征着超自然的力量和神秘的存在。他与韩夫人的私情，不仅是对世俗婚姻的挑战，也是对宗教与世俗关系的探讨。通过这一情节，作者揭示了古代社会中宗教与世俗生活的复杂交织。
此外，文本中的细节描写非常生动，尤其是对韩夫人心理变化的刻画。韩夫人从最初的愁闷到与二郎神相会后的喜悦，再到被太尉发现后的恐惧，心理变化层次分明，展现了人物内心的复杂情感。这种细腻的心理描写，使得故事更加真实感人。
最后，文本通过太尉请法官驱邪的情节，反映了古代社会对超自然现象的恐惧和对宗教力量的依赖。太尉虽然位高权重，但在面对神祇的力量时，仍然感到无力，只能求助于道士。这一情节揭示了古代社会中人们对未知力量的敬畏和对宗教的依赖。
总的来说，这段文本通过韩夫人与二郎神的私情，展现了古代社会中的婚姻、家庭、宗教等多重关系，具有深刻的文化内涵和历史价值。通过对人物心理的细腻描写和对社会现象的深刻揭示，文本不仅具有文学价值，也为研究古代社会提供了重要的参考。
这段文本选自中国古代小说《水浒传》中的一段降妖故事，展现了道教法术与民间信仰的结合。故事通过二郎神与法官、潘道士的斗法，揭示了正义与邪恶的较量，同时也反映了古代社会对妖邪的恐惧和对道士法术的依赖。
首先，故事中的二郎神形象鲜明，他不仅是道教中的神将，更是民间信仰中的保护神。他的出现象征着正义的力量，能够驱除邪恶，保护人间安宁。二郎神的形象塑造体现了古代人们对神明的崇拜和对正义的渴望。
其次，潘道士的形象也十分突出。他不仅精通五雷天心正法，还足智多谋，能够识破妖邪的伪装并加以制服。潘道士的出现代表了道教法术的力量，展示了道士在降妖伏魔中的重要作用。他的智慧和冷静应对，使得故事充满了悬念和戏剧性。
故事中的太尉和蔡太师则代表了朝廷的力量，他们通过请道士和派遣官员来处理妖邪事件，反映了古代社会对妖邪作乱的重视和对道士法术的依赖。太尉和蔡太师的决策和行动，展示了朝廷在处理突发事件中的权威和效率。
此外，故事中的王观察和冉贵则代表了基层官员的形象。王观察在面对艰巨任务时的烦恼和无助，反映了基层官员在执行任务时的压力和困境。而冉贵的机智和冷静分析，则展示了基层官员在处理疑难案件时的智慧和能力。
总的来说，这段文本通过生动的故事情节和鲜明的人物形象，展示了古代社会对妖邪的恐惧和对道士法术的依赖，同时也反映了朝廷和基层官员在处理突发事件中的不同角色和作用。故事不仅具有丰富的文化内涵，还具有较高的艺术价值和历史价值。
这段古文出自《水浒传》中的一段情节，描写了王观察等人追查一只靴子的来源，最终牵扯到权臣蔡京的故事。文本通过细腻的描写和对话，展现了古代官场的复杂性和权力斗争的微妙。
首先，文本通过对话形式展现了人物的心理变化。王观察最初只有五分烦恼，但在听到众人的分析后，烦恼增加到了十分。这种心理变化的描写，反映了古代官员在面对复杂案件时的无奈和焦虑。
其次，文本通过冉贵的细致观察和推理，展现了古代侦探式的智慧。冉贵通过观察靴子的细节，发现了隐藏的线索，最终找到了靴子的制作者任一郎。这一过程不仅展示了古代工匠的精湛技艺，也反映了古代社会对细节的重视。
再次，文本通过王观察与任一郎的对话，揭示了古代官场的权力运作。任一郎通过提供坐簿证明自己的清白，而王观察则通过这一线索进一步追查，最终将案件指向了权臣蔡京。这一过程揭示了古代官场中权力与真相的博弈。
最后，文本通过蔡太师与太尉的对话，展现了权臣在面对危机时的冷静与智慧。蔡太师在面对可能的丑闻时，选择了亲自处理，以避免事态扩大。这一情节反映了古代权臣在处理敏感问题时的谨慎与策略。
总体而言，这段古文通过细腻的描写和对话，展现了古代官场的复杂性和权力斗争的微妙。文本不仅具有较高的文学价值，也为研究古代社会提供了宝贵的资料。
这段古文选自《水浒传》中的一段情节，通过一只靴子的来历不明，引出了一系列复杂的人物关系和事件。文本通过对话和细节描写，展现了宋代官场的生活场景和社会风貌。
首先，文本通过太尉和太师的对话，揭示了宋代官场中的等级制度和礼仪规范。太师府中的冠服衣靴等物品都有专人管理，出入皆有记录，体现了宋代官僚体系的严密和规范。
其次，文本通过杨时（杨龟山）这一人物的出现，展现了宋代道学家的形象。杨时作为道学先生，衣敝履穿，体现了道学家崇尚简朴、注重道德修养的生活态度。太师赠送杨时衣物和靴子，既是对他的尊重，也反映了宋代社会对道学的推崇。
再次，文本通过二郎神这一民间信仰的引入，反映了宋代社会的宗教信仰和民间文化。杨时将靴子舍与二郎神供养，既是对神明的敬畏，也体现了宋代民间信仰的普遍性和影响力。
最后，文本通过冉贵的调查和行动，展现了宋代社会中普通百姓的生活状态和智慧。冉贵通过伪装成杂货担夫，巧妙地获取了线索，体现了宋代社会中普通百姓的机智和应变能力。
总体而言，这段古文通过一只靴子的来历不明，巧妙地串联起了宋代官场、道学、民间信仰和普通百姓的生活，展现了宋代社会的多样性和复杂性。文本语言简练，情节紧凑，人物形象鲜明，具有较高的文学价值和历史价值。
这段文本出自中国古代小说，通过冉贵和孙神通的故事，展现了古代社会的法制观念和道德评判。故事中，冉贵机智地揭露了孙神通的罪行，体现了普通百姓对正义的追求和对邪恶的抵制。孙神通利用妖法欺骗韩夫人，最终受到法律的严惩，反映了古代社会对奸淫和欺骗行为的严厉态度。
文本中的二郎庙和庙官孙神通，是古代民间信仰和宗教活动的缩影。二郎神作为民间信仰中的重要神祇，其庙宇和庙官在民众生活中占有重要地位。然而，孙神通滥用职权，利用宗教身份进行不法活动，揭示了宗教与权力结合可能带来的负面影响。
故事中的法律程序和刑罚，如凌迟处死，展示了古代法律的严酷性和对严重犯罪的零容忍态度。同时，韩夫人的改嫁和孙神通的妻子被没入官，反映了古代社会对女性地位和婚姻制度的看法。
文本的艺术特色在于其生动的对话和紧凑的情节安排。通过冉贵与老汉的对话，以及冉贵与王观察的互动，故事逐步展开，情节跌宕起伏，引人入胜。同时，故事中的道德教训和法制观念，通过具体的人物和事件得以生动体现，具有较高的文学价值和历史价值。
总的来说，这段文本不仅是一个关于正义与邪恶斗争的故事，也是古代社会文化、宗教、法律和道德观念的综合体现。通过对这些元素的深入分析，我们可以更好地理解古代社会的复杂性和多样性。
