作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家。他一生致力于通俗文学的创作与整理，编撰了“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）。
年代：明代（17世纪初）。
内容简要：共40篇白话短篇小说，内容多取材于民间故事，涉及爱情、婚姻、官场、社会风俗等。书中通过生动的故事情节和通俗的语言，反映了明代社会的现实生活，是研究明代文学和社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-醒世恒言-卷二十一-原文
张淑儿巧智脱杨生
自昔财为伤命刃，从来智乃护身符。贼髡毒手谋文士，淑女双眸识俊儒。已幸馀生逃密网，谁知好事在穷途？一朝获把封章奏，雪怨酬恩显丈夫。
话说正德年间，有个举人，姓杨名延和，表字元礼，原是四川成都府籍贯。祖上流寓南直隶扬州府地方做客。遂住扬州江都县。此人生得肌如雪晕，唇若朱涂，一个脸儿，恰像羊脂白玉碾成的，哪里有甚么裴楷，哪里有甚么王衍？这个杨元礼，便真正是神清气清第一品的人物。更兼他文才天纵，学问夙成，开著古书簿叶，一双手不住的翻，吸力豁剌，不够吃一杯茶时候，便看完一部。人只道他查点篇数，那晓得经他一展，逐行逐句，都稀烂的熟在肚子里头。一遇作文时节，铺著纸，研著墨，蘸著笔尖，飕飕声，簌簌声，直挥到底，好像猛雨般洒满一纸，句句是锦绣文章。真个是：
笔落惊风雨，书成泣鬼神。终非池沼物，堪作庙堂珍。
七岁能书大字，八岁能作古诗，九岁精通时艺，十岁进了府庠，次年第一补廪。父母相继而亡。丁忧六载，元礼因为少孤，亲事也都不曾定得。喜得他苦志读书，十九岁便得中了乡场第二名。不得首荐，心中闷闷不乐，叹道：“世少识者，不耐烦赴京会试。”那些叔伯亲友们，那个不来劝他及早起程。又有同年兄弟六人，时常催促同行。那杨元礼虽说不愿会试，也是不曾中得解元，气忿的说话，功名心原是急的。
一日，被这几个同年们催逼不过，发起兴来，整治行李。原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有些田房遗下。元礼变卖一两处为上京盘缠，同了六个乡同年，一路上京。
那六位同年是谁？一个姓焦名士济，字子舟；一个姓王名元晖，字景照；一个姓张名显，字弢伯；一个姓韩名蕃锡，字康侯；一个姓蒋名义，字礼生；一个姓刘名善，字取之。六人里头，只有刘、蒋二人家事凉薄些儿。那四位却也一个个殷足。那姓王的家私百万，地方上叫做小王恺。说起来连这举人也是有些缘故来的。那时新得进身，这几个朋友，好不高兴，带了五六个家人上路。一个个人材表表，气势昂昂，十分齐整。怎见得？但见：
轻眉俊眼，绣腿花拳，风笠飘摇，雨衣鲜灿。玉勒马一声嘶破柳堤烟，碧帷车数武碾残松岭雪。右悬雕矢，行色增雄；左插鲛函，威风倍壮。扬鞭喝跃，途人谁敢争先；结队驱驰，村市尽皆惊盻。正是：处处绿杨堪系马，人人有路透长安。
这班随从的人打扮出路光景，虽然悬弓佩剑，实落是一个也动不得手的。大凡出路的人，第一是老成二字最为紧要。一举一动，俱要留心。千不合，万不合，是贪了小便宜。在山东兖州府码头上，各家的管家打开了银包，兑了多少铜钱，放在皮箱里头，压得那马背郎当，担夫痑软。一路上见的，只认是银子在内，哪里晓得是铜钱在里头。
行到河南府荣县地方相近，离城尚有七八十里。路上荒凉，远远的听得钟声清亮。擡头观看，望著一座大寺：
苍松虬结，古柏龙蟠。千寻峭壁，插汉芙蓉；百道鸣泉，洒空珠玉。螭头高拱，上逼层霄；鸱吻分张，下临无地。颤巍巍恍是云中双阙，光灿灿犹如海外五城。
寺门上有金字牌匾，名曰“宝华禅寺”。这几个连日鞍马劳顿，见了这么大寺，心中欢喜。一齐下马停车，进去游玩。
但见稠阴夹道，曲径纡回，旁边多少旧碑，七横八竖，碑上字迹模糊，看起来唐时开元年间建造。
正看之间，有小和尚疾忙进报。随有中年和尚油头滑脸，摆将出来，见了这几位冠冕客人踱进来，便鞠躬迎进。逐一位见礼看坐。问了某姓某处，小和尚掇出一盘茶来吃了。那几个随即问道：“师父法号？”那和尚道：“小僧贱号悟石。列位相公有何尊干，到荒寺经过？”众人道：“我们都是赴京会试的，在此经过，见寺宇整齐，进来随喜。”那和尚道：“失敬，失敬！家师远出，有失迎接，却怎生是好？”
说了三言两语，走出来吩咐道人摆茶果点心，便走到门前观看。只见行李十分华丽，跟随人役，个个鲜衣大帽。眉头一蹙，计上心来，暗暗地欢喜道：“这些行李，若谋了他的，尽好受用。我们这样荒僻地面，他每在此逗留，正是天送来的东西了。见物不取，失之千里。不免留住他们，再作区处。”
转身进来，就对众举人道：“列位相公在上，小僧有一言相告，勿罪唐突。”众举人道：“但说何妨。”
和尚道：“说也奇怪，小僧昨夜得一奇梦，梦见天上一个大星，端端正正的落在荒寺后园地上，变了一块青石。小僧心上喜道：必有大贵人到我寺中。今日果得列位相公到此。今科状元，决不出七位相公之外。小僧这里荒僻乡村，虽不敢屈留尊驾，但小僧得此佳梦，意欲暂留过宿。列位相公，若不弃嫌，过了一宿，应此佳兆。只是山蔬野蔌，怠慢列位相公，不要见罪。”
众举人听见说了星落后园，决应在我们几人之内，欲待应承过宿。只有杨元礼心中疑惑，密向众同年道：“这样荒僻寺院，和尚外貌虽则殷勤，人心难测。他苦苦要留，必有缘故。”众同年道：“杨年兄又来迂腐了。我们连主仆人夫，算来约有四十多人，那怕这几个乡村和尚。若杨年兄行李万有他虞，都是我众人赔偿。”杨元礼道：“前边只有三四十里，便到歇宿所在。还该赶去，才是道理。”
却有张弢伯与
刘取之都是极高兴的朋友，心上只是要住，对元礼道：“且莫说天时已晚，赶不到村店。此去途中，尚有可虑。现成这样好僧房，受用一宵，明早起身，也不为误事。若年兄必要赶到市镇，年兄自请先行，我们不敢奉陪。”
那和尚看见众人低声商议，杨元礼声声要去，便向元礼道：“相公，此处去十来里有黄泥坝，歹人极多。此时天时已晚，路上难保无虞。相公千金之躯，不如小房过夜，明日蚤行，差得几时路程，却不安稳了多少。”
元礼被众友牵制不过，又见和尚十分好意，况且跟随的人，见寺里热茶热水，也懒得赶路，向主人道：“这师父说黄泥坝晚上难走，不如暂过一夜罢。”元礼见说得有理，只得允从。众友吩咐擡进行李，明早起程。
那和尚心中暗喜中计，连忙备办酒席，吩咐道人宰鸡杀鹅，烹鱼炮鳖，登时办起盛席来。这等地面哪里买得凑手？原来这寺和尚极会受用，件色鸡鹅等类，都养在家里，因此捉来便杀，不费工夫。佛殿旁边转过曲廊，却是三间精致客堂，上面一字儿摆下七个筵席，下边列著一个陪桌，共是八席，十分齐整。
悟石举杯安席。众同年序齿坐定。吃了数杯之后，张弢伯开言道：“列位年兄，必须行一酒令，才是有兴。”刘取之道：“师父，这里可有色盆？”和尚道：“有，有。”连唤道人取出色盆，斟著大杯，送第一位焦举人行令。焦子舟也不推逊，吃酒便掷，取么点为文星，掷得者卜色飞送。
众人尝得酒味甘美，上口便乾。原来这酒不比寻常，却是把酒来浸米，麴中又放些香料，用些热药，做来颜色浓酽，好像琥珀一般。上口甘香，吃了便觉神思昏迷，四肢痑软。这几个会试的，路上吃惯了歪酒，水般样的淡酒，药般样的苦酒，还有尿般样的臭酒，这晚吃了恁般浓酝，加倍放出意兴来。猜拳赌色，一杯复一杯，吃一个不住。那悟石和尚又叫小和尚在外厢陪了这些家人，叫道人支持这些轿夫马夫，上下人等，都吃得泥烂。
只有杨元礼吃到中间，觉酒味香浓，心中渐渐昏迷，暗道：“这所在那得恁般好酒！且是昏迷神思，其中决有缘故。”就地生出智著来，假做腹痛，吃不下酒。那些人不解其意，却道：“途路上或者感些寒气，必是多吃热酒，才可解散，如何倒不用酒？”一齐来劝。那和尚道：“杨相公，这酒是三年陈的，小僧辈置在床头，不敢轻用。今日特地开出来，奉敬相公。腹内作痛，必是寒气，连用十来大杯，自然解散。”杨元礼看他勉强劝酒，心上愈加疑惑，坚执不饮。众人道：“杨年兄为何这般扫兴？我们是畅饮一番，不要负了师父美情。”
和尚合席敬大杯，只放元礼不过，心上道：“他不肯吃酒，不知何故？我也不怕他一个醒的跳出圈子外边去。”又把大杯斟送。元礼道：“实是吃不下了，多谢厚情。”和尚只得把那几位抵死劝酒。
却说那些副手的和尚，接了这些行李，众管家们各拣洁净房头，铺下铺盖，这些吃醉的举人，大家你称我颂，乱叫著某状元、某会元，东歪西倒，跌到房中，面也不洗，衣也不脱，爬上床磕头便睡，齁齁鼻息，响动如雷。这些手下人也被道人和尚们大碗头劝著，一发不顾性命，吃得眼定口开，手痑脚软，做了一堆矬倒。
却说那和尚也在席上陪酒，他便如何不受酒毒？他每吩咐小和尚，另藏著一把注子，色味虽同，酒力各别。间或客人答酒，只得呷下肚里，却又有解酒汤，在房里去吃了，不得昏迷。
酒散归房，人人熟睡。那些贼秃们一个个磨拳擦掌，思量动手。悟石道：“这事须用乘机取势，不可迟延。万一酒力散了，便难做事。”吩咐各持利刃，悄悄的步到卧房门首，听了一番，思待进房，中间又有一个四川和尚，号曰觉空，悄向悟石道：“这些书呆不难了当，必须先把跟随人役完了事，才进内房，这叫做斩草除根，永无遗患。”悟石点头道：“说得有理。”遂转身向家人安歇去处，掇开房口，见头便割。这班酒透的人，匹力扑六的好像切菜一般，一齐杀倒，血流遍地。其实堪伤！
却说那杨元礼因是心中疑惑，和衣而睡。也是命不该绝，在床上辗转不能安寝。侧耳听著外边，只觉酒散之后，寂无人声。暗道：“这些和尚是山野的人，收了这残盘剩饭，必然聚吃一番，不然，也要收拾家伙，为何寂然无声？”
又少顷，闻得窗外悄步，若有人声，心中愈发疑异。又少顷，只听得外厢连叫嗳哟，又有模糊口声。又听得匹扑的跳响，慌忙跳起道：“不好了，不好了！中了贼僧计也！”隐隐的闻得脚踪声近，急忙里用力去推那些醉汉，哪里推得醒！也有木头般不答应的，也有胡胡卢卢说困话的。推了几推，只听得呀的房门声响。
元礼顾不得别人，事急计生，耸身跳出后窗，见庭中有一棵大树，猛力爬上，偷眼观看。只见也有和尚，也有俗人，一伙儿拥进房门，持著利刃，望颈便刺。
元礼见众人被杀，惊得心摇胆战，也不知墙外是水是泥，奋身一跳，却是乱棘丛中。欲待蹲身，又想后窗不曾闭得，贼僧必从天井内追寻，此处不当稳便。用力推开棘刺，满面流血，钻出棘丛，拔步便走，却是硬泥荒地。带跳而走，已有二三里之远。云昏地黑，阴风淅淅，不知是甚么所在，却都是废冢荒丘。又转了一个弯角儿，却是一所人家，孤丁丁住著，板缝内尚有火光。元礼道：
我已筋疲力尽，不能行动。此家灯火未息，只得哀求借宿，再作道理。
正是：青龙白虎同行，凶吉全然未保。
元礼低声叩门，只见五十来岁一个老妪，点灯开门。见了元礼，道：“夜深人静，为何叩门？”
元礼道：“昏夜叩门，实是学生得罪。争奈急难之中，只得求妈妈方便，容学生暂息半宵。”
老妪道：“老身孤寡，难好留你。且尊客又无行李，又无随从，语言各别，不知来历，决难从命！”
元礼暗道：“事到其间，不得不以实情告他。”“妈妈在上，其实小生姓杨，是扬州府人，会试来此，被宝华寺僧人苦苦留宿。不想他忽起狠心，把我们六七位同年都灌醉了，一齐杀倒。只有小生不醉，幸得逃生。”
老妪道：“嗳哟！阿弥陀佛！不信有这样事！”
元礼道：“你不信，看我面上血痕。我从后庭中大树上爬出，跳出荆棘丛中，面都刺碎。”
老妪睁睛看时，果然面皮都碎。对元礼道：“相公果然遭难，老身只得留住。相公会试中了，看顾老身，就有在里头了。”
元礼道：“极感妈妈厚情！自古道：『救人一命，胜造七级浮屠。』我替你关了门，你自去睡。我就此桌儿上在假寐片时。一待天明，即便告别。”
老妪道：“你自请稳便。那个门没事，不劳相公费心。老身这样寒家，难得会试相公到来。常言道：『贵人上宅，柴长三千，米长八百。』我老身有一个姨娘，是卖酒的，就住在前村。我老身去打一壶来，替相公压惊，省得你又无铺盖，冷冰冰地睡不去。”
元礼只道脱了大难，心中又惊又喜，谢道：“多承妈妈留宿，已感厚情，又承赐酒，何以图报？小生倘得成名，决不忘你大德。”
妈妈道：“相公且宽坐片时。有小女奉陪。老身暂去就来。女儿过来，见了相公。你且把门儿关著，我取了酒就来也。”
那老妪吩咐女儿几句，随即提壶出门去了，不提。
却说那女子把元礼仔细端详，若有嗟叹之状。
元礼道：“请问小姐姐今年几岁了？”
女子道：“年方一十三岁。”
元礼道：“你为何只管呆看小生？”
女子道：“我看你堂堂容貌，表表姿材，受此大难，故此把你仔细观看。可惜你满腹文章，看不出人情世故。”
元礼惊问道：“你为何说此几句，令我好生疑异？”
女子道：“你只道我家母亲为何不肯留你借宿？”
元礼道：“孤寡人家，不肯夤夜留人。”
女子道：“后边说了被难缘因，他又如何肯留起来？”
元礼道：“这是你令堂恻隐之心，留我借宿。”
女子道：“这叫做燕雀处堂，不知祸之将及。”
元礼益发惊问道：“难道你母亲也待谋害我不成？我如今孤身无物，他又何所利于我？小姐姐，莫非道我伤弓之鸟，故把言语来吓诈我么？”
女子道：“你只道我家住居的房屋，是那个的房屋？我家营运的本钱是那个的本钱？”
元礼道：“小姐姐说话好奇怪！这是你家事，小生如何知道？”
女子道：“妾姓张，有个哥哥，叫做张小乙，是我母亲过继的儿子，在外面做些小经纪。他的本钱，也是宝华寺悟石和尚的，这一所草房也是寺里搭盖的。哥哥昨晚回来，今日到寺里交纳利钱去了，幸不在家。若还撞见相公，决不相饶。”
元礼想道：“方才众和尚行凶，内中也有俗人，一定是张小乙了。”
便问道：“既是你妈妈和寺里和尚们一路，如何又买酒请我？”
女子道：“他哪里真个去买酒！假此为名，出去报与和尚得知。少顷他们就到了，你终须一死！我见你丰仪出众，决非凡品，故此对你说知，放你逃脱此难！”
元礼吓得浑身冷汗，抽身便待走出。
女子扯住道：“你去了不打紧，我家母亲极是利害，他回来不见了你，必道我泄漏机关。这场责罚，教我怎生禁受？”
元礼道：“你若有心救我，只得吃这场责罚，小生死不忘报。”
女子道：“有计在此！你快把绳子将我绑缚在柱子上，你自脱身前去。我口中乱叫母亲，等他回来，只告诉他说你要把我强奸，绑缚在此。被我叫喊不过，你怕母亲归来，只得逃走了去。必然如此，方免责罚。”
又急向箱中取银一锭与元礼道：“这正是和尚借我家的本钱。若母亲问起，我自有言抵对。”
元礼初不敢受，思量前路盘缠，尚无毫忽，只得受了。
把这女子绑缚起来，心中暗道：“此女仁智兼全，救我性命，不可忘他大恩。不如与他定约，异日娶他回去。”
便向女子道：“小生杨延和，表字元礼，年十九岁，南直扬州府江都县人氏。因父母早亡，尚未婚配。受你活命之恩，意欲结为夫妇，后日娶你，决不食言。小姐姐意下如何？”
女子道：“妾小名淑儿，今岁十三岁。若不弃微贱，永结葭莩，死且不恨。只是一件：我母亲通报寺僧，也是平昔受他恩惠，故尔不肯负他。请君日后勿复记怀。事已危迫，君无留恋。”
元礼闻言一毕，抽身往外便走。
才得出门，回头一看，只见后边一队人众，持著火把，蜂拥而来。元礼魂飞魄丧，好像失心风一般，望前乱跌，也不敢回头再看。
话分两头。单提那老妪打头，川僧觉空，持棍在前，悟石随后，也有张小乙，通共有二十馀人，气吽吽一直赶到老妪家里。
女子听得人声相近，乱叫乱哭。
老妪一进门来，不见了姓杨的，只见女子被缚，吓了一跳，道：“女儿为何倒缚在那里？”
女子哭道：“那人见母亲出去，竟要把我强奸，道我不从，竟把绳子绑缚了我。被我乱叫乱嚷，只
得奔去。又转身进来要借盘缠，我回他没有，竟向箱中摸取东西，不知拿了甚么，向外就走。”
那老妪闻言，好像落汤鸡一般，口不能言，连忙在箱子内查看，不见了一锭银子，叫道：“不好了！我借师父的本钱，反被他掏摸去了。”
众和尚不见杨元礼，也没工夫逗留，连忙向外追赶。又不知东西南北那一条路去了。走了一阵，只得叹口气回到寺中，跌脚叹道：“打蛇不死，自遗其害。”
事已如此，无可奈何。且把杀死众尸，埋在后园空地上。开了箱笼被囊等物，原来多是铜钱在内，银子也有八九百两，把些来分与觉空，又把些分与众和尚、众道人等，也分些与张小乙。人人欢喜，个个感激。又另把些送与老妪，一则买他的口，一则赔偿他所失本钱。依旧作借。
却说那元礼脱身之后，黑地里走来走去，原只在一笪地方，气力都尽，只得蹲在一个破庙堂里头。
天色微明，向前奔走，已到荣县。刚待进城，遇著一个老叟，连叫：“老侄，闻得你新中了举人，恭喜，恭喜！今上京会试，如何在此独步，没人随从？”那老叟你道是谁？却就是元礼的叔父，叫做杨小峰，一向在京生理，贩货下来，经繇河间府到往山东。劈面撞著了新中的侄儿，真是一天之喜。元礼正值穷途，撞见了自家的叔父，把宝华寺受难根因，与老妪家脱身的缘故一一告诉。杨小峰十分惊諕。挽著手，拖到饭店上吃了饭，将自己身边随从的阿三送与元礼伏侍，又借他白银一百二三十两，又替他叫了骡轿送他进京。正叫做：
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
元礼别了小峰，到京会试，中了第二名会魁，叹道：“我杨延和到底逊人一筹！然虽如此，我今番得中，一则可以践约，二则得以伸冤矣。”殿试中了第一甲第三名，入了翰林。
有相厚会试同年舒有庆，他父亲舒珽，正在山东做巡按。元礼把六个同年及从人受害本末，细细与舒有庆说知。有庆报知父亲，随著府县拘提合寺僧人到县。即将为首僧人悟石、觉空二人，极刑鞫问，招出杀害举人原繇。押赴后园，起尸相验，随将众僧拘禁。此时张小乙已自病故了。舒珽即时题请灭寺屠僧，立碑道傍，地方称快。后边元礼告假回来，亲到废寺基址，作诗吊祭六位同年，不题。
却说那老妪原系和尚心腹，一闻寺灭僧屠，正待逃走。女子心中暗道：“我若跟随母亲同去，前日那杨举人从何寻问？”正在忧惶，只见一个老人家走进来，问道：“这里可是张妈妈家？”老妪道：“老身亡夫，其实姓张。”老叟道：“令爱可叫做淑儿么？”老妪道：“小女的名字，老人家如何晓得？”
老叟道：“老夫是扬州杨小峰，我侄儿杨延和中了举人，在此经过，往京会试。不意这里宝华禅寺和尚忽起狼心，谋害同行六位举人，并杀跟随多命。侄儿幸脱此难。现今中了探花，感激你家令爱活命之恩，又谢他赠了盘缠银一锭，因此托了老夫到此说亲。”老妪听了，吓呆了半晌，无言回答。
那女子窥见母亲情慌无措，扯他到房中说道：“其实那晚见他丰格超群，必有大贵之日。孩儿惜他一命，只得赠了盘缠放他逃去。彼时感激孩儿，遂订终身之约。孩儿道：『母亲平昔受了寺僧恩惠，纵去报与寺僧知道，也是各不相负，你切不可怀恨。』他有言在先，你今日不须惊怕。”杨小峰就接淑儿母子到扬州地方，赁房居住。等了元礼荣归，随即结姻。老妪不敢进见元礼，女儿苦苦代母请罪，方得相见。老妪匍伏而前。元礼扶起行礼，不提前事。
却说后来淑儿与元礼生出儿子，又中辛未科状元，子孙荣盛。若非黑夜逃生，怎得佳人作合？这叫做：夫妻同是前生定，曾向蟠桃会里来。有诗为证：
春闱赴选遇强徒，解厄全凭女丈夫。凡事必须留后著，他年方不悔当初。
泰始明昌国文-古籍-醒世恒言-卷二十一-译文
张淑儿巧智脱杨生
自古以来，财富往往是伤害生命的利刃，而智慧则是保护自己的护身符。贼人用毒手谋害文士，而淑女用她的双眼识别出真正的俊杰。虽然侥幸逃脱了密布的网罗，但谁又能想到好事会在绝境中出现？一旦有机会上奏朝廷，就能雪冤报仇，彰显丈夫的英勇气概。
话说在正德年间，有一个举人，姓杨名延和，字元礼，原籍四川成都府。他的祖上迁居到南直隶扬州府，最终定居在扬州江都县。杨元礼生得肌肤如雪，嘴唇如朱，整个脸庞就像是用羊脂白玉雕琢而成，哪里还需要什么裴楷、王衍来比拟？杨元礼真可谓是神清气爽、气质非凡的第一流人物。再加上他天赋异禀的文才和早熟的学问，翻开古籍，双手不停地翻动，不到一杯茶的功夫，就能读完一部书。别人以为他只是在查点篇数，谁知道他一旦展开书卷，逐行逐句都能烂熟于心。每当写文章时，铺开纸，研好墨，蘸上笔尖，笔尖飕飕作响，簌簌声不绝，一气呵成，仿佛暴雨般洒满纸面，句句都是锦绣文章。真是：
笔落惊风雨，书成泣鬼神。终非池沼物，堪作庙堂珍。
他七岁就能写大字，八岁能作古诗，九岁精通时文，十岁就进了府学，次年便补了廪生。父母相继去世后，他守孝六年。因为年少孤苦，婚事也一直未定。幸好他立志苦读，十九岁便中了乡试第二名。未能夺得榜首，他心中闷闷不乐，感叹道：“世上识才的人太少，我也不耐烦去京城参加会试了。”那些叔伯亲友们，谁不来劝他早日启程。还有六个同年兄弟，时常催促他同行。杨元礼虽然嘴上说不愿参加会试，但实际上是因为未能中得解元，心中愤懑，功名心其实是很急切的。
一天，被这几个同年兄弟催逼不过，他终于下定决心，收拾行李准备上路。原来，虽然父母已逝，但他的父亲生前是个务实的人，留下了一些田产和房产。杨元礼变卖了一两处田产，作为上京的盘缠，和六个乡试同年一起上路。
这六位同年是谁呢？一个姓焦名士济，字子舟；一个姓王名元晖，字景照；一个姓张名显，字弢伯；一个姓韩名蕃锡，字康侯；一个姓蒋名义，字礼生；一个姓刘名善，字取之。这六人中，只有刘、蒋二人家境较为贫寒，其他四位则家境殷实。尤其是姓王的，家财百万，地方上人称他为“小王恺”。说起来，这举人的身份也是有些来历的。那时他们刚刚获得功名，这几个朋友非常高兴，带了五六个家人上路。一个个仪表堂堂，气势昂扬，十分整齐。怎么形容呢？只见：
轻眉俊眼，绣腿花拳，风笠飘摇，雨衣鲜灿。玉勒马一声嘶破柳堤烟，碧帷车数武碾残松岭雪。右悬雕矢，行色增雄；左插鲛函，威风倍壮。扬鞭喝跃，途人谁敢争先；结队驱驰，村市尽皆惊盻。正是：处处绿杨堪系马，人人有路透长安。
这班随从的人打扮得光鲜亮丽，虽然挂着弓箭、佩着剑，实际上一个也动不了手。大凡出门在外的人，最重要的是“老成”二字，一举一动都要小心谨慎。千不该万不该，就是贪图小便宜。在山东兖州府的码头上，各家的管家打开了银包，兑换了不少铜钱，放在皮箱里，压得马背都弯了，担夫也累得不行。一路上见到的人，都以为里面装的是银子，哪里知道里面其实是铜钱。
走到河南府荣县附近，离城还有七八十里。路上荒凉，远远地听到钟声清亮。抬头一看，只见一座大寺：
苍松虬结，古柏龙蟠。千寻峭壁，插汉芙蓉；百道鸣泉，洒空珠玉。螭头高拱，上逼层霄；鸱吻分张，下临无地。颤巍巍恍是云中双阙，光灿灿犹如海外五城。
寺门上挂着一块金字牌匾，上书“宝华禅寺”。这几个人连日奔波劳累，见到如此宏伟的寺庙，心中欢喜，便一齐下马停车，进去游玩。
只见寺内浓荫夹道，曲径蜿蜒，旁边有许多旧碑，七横八竖地倒在地上，碑上的字迹已经模糊不清，看起来是唐朝开元年间建造的。
正在观看时，一个小和尚急忙进去通报。随后，一个中年和尚油头滑脸地走了出来，见到这几位衣着华丽的客人踱步进来，便鞠躬迎接，逐一见礼，请他们坐下。问过他们的姓名和来历后，小和尚端出一盘茶来招待。那几个人随即问道：“师父的法号是什么？”和尚答道：“小僧法号悟石。各位相公有何贵干，路过荒寺？”众人答道：“我们都是赴京参加会试的，路过此地，见寺庙整齐，便进来参观。”和尚道：“失敬，失敬！家师远出，未能迎接，真是失礼了。”
说了几句话后，和尚走出来吩咐道人准备茶果点心，随后走到门前观看。只见他们的行李十分华丽，随从们个个衣着光鲜。和尚眉头一皱，计上心来，暗暗欢喜道：“这些行李，若是谋取了，足够我们享用一阵子了。我们这荒僻的地方，他们在此逗留，真是天赐良机。见物不取，失之千里。不如先留住他们，再做打算。”
转身进来后，和尚对众举人说道：“各位相公在上，小僧有一言相告，请勿怪罪。”众举人道：“但说无妨。”
和尚道：“说来奇怪，小僧昨夜做了一个奇梦，梦见天上有一颗大星，端端正正地落在荒寺后园的地上，变成了一块青石。小僧心中欢喜，认为必有贵人到我寺中。今日果然见到各位相公到来。今科状元，必定不出七位相公之外。小僧这里虽是荒僻乡村，不敢强留各位尊驾，但小僧得此佳梦，想请各位在此暂住一宿，以应此佳兆。只是山野粗茶淡饭，怠慢了各位相公，还请不要见怪。”
众举人听了和尚说星落后园，认为这梦兆必定应在他们几人之中，便想答应留下过夜。只有杨元礼心中疑惑，悄悄对众同年说道：“这荒僻的寺院，和尚虽然外表殷勤，但人心难测。他如此苦苦挽留，必有缘故。”众同年道：“杨年兄又来了，总是这么迂腐。我们连主仆算起来，约有四十多人，难道还怕这几个乡村和尚？若是杨年兄的行李出了什么差错，我们众人一起赔偿便是。”杨元礼道：“前面只有三四十里路，就到了歇宿的地方。还是赶路要紧。”
这时，张弢伯与
刘取之和其他朋友都非常高兴，心里只想着要住下来，对杨元礼说：“别说天色已晚，赶不到村庄的客栈。这一路上，还有不少值得担忧的地方。现在有这么好的僧房，享受一晚，明早再出发，也不会耽误事情。如果年兄一定要赶到市镇，年兄请自己先行，我们不敢陪同。”
和尚看到众人低声商量，杨元礼坚持要走，便对杨元礼说：“相公，从这里走十来里有个黄泥坝，坏人很多。现在天色已晚，路上难保安全。相公是千金之躯，不如在小房里过夜，明早再走，虽然差了几时路程，却安全了许多。”
杨元礼被朋友们牵制，无法坚持，又见和尚十分好意，况且跟随的人看到寺里有热茶热水，也懒得赶路，便对主人说：“这位师父说黄泥坝晚上难走，不如暂住一晚吧。”杨元礼觉得有道理，只得同意。朋友们吩咐搬运行李，准备明早出发。
和尚心中暗自高兴，觉得计谋得逞，连忙准备酒席，吩咐道人宰鸡杀鹅，烹鱼炮鳖，很快就办起了丰盛的宴席。这种地方哪里能买到现成的？原来这寺里的和尚很会享受，各种鸡鹅等家禽都养在家里，所以捉来就杀，不费工夫。佛殿旁边转过曲廊，是三间精致的客堂，上面一字排开七个筵席，下面摆着一个陪桌，共八席，非常整齐。
悟石和尚举杯安排座位。众同年按年龄坐定。喝了几杯之后，张弢伯开口说：“各位年兄，必须行一个酒令，才有兴致。”刘取之说：“师父，这里有骰子吗？”和尚说：“有，有。”随即叫道人拿出骰子，斟满大杯，送给第一位焦举人行令。焦子舟也不推辞，喝酒后掷骰子，取么点为文星，掷中的人要卜色飞送。
众人尝到酒味甘美，一喝就干。原来这酒不同于寻常，是用酒浸米，酒曲中又放了些香料，加了些热药，做出来的颜色浓酽，像琥珀一样。入口甘香，喝了就觉得神思昏迷，四肢无力。这几个会试的人，路上喝惯了劣酒，水一样的淡酒，药一样的苦酒，还有尿一样的臭酒，这晚喝了这么浓的酒，加倍放出了兴致。猜拳赌色，一杯接一杯，喝个不停。悟石和尚又叫小和尚在外面陪这些家人，叫道人招待这些轿夫马夫，上下人等，都喝得烂醉。
只有杨元礼喝到一半，觉得酒味香浓，心中渐渐昏迷，暗想：“这地方怎么会有这么好的酒！而且喝了神思昏迷，其中一定有缘故。”他灵机一动，假装肚子痛，喝不下酒。那些人不懂他的意思，却说：“路上可能受了些寒气，必须多喝热酒，才能解散寒气，怎么反而不喝酒？”大家一起劝他。和尚说：“杨相公，这酒是三年陈的，我们平时放在床头，不敢轻易使用。今天特地拿出来，敬奉相公。肚子痛，一定是寒气，连喝十来大杯，自然就好了。”杨元礼看他勉强劝酒，心里更加疑惑，坚决不喝。众人说：“杨年兄为什么这么扫兴？我们畅饮一番，不要辜负了师父的美意。”
和尚敬了一圈大杯，唯独杨元礼不喝，心里想：“他不肯喝酒，不知道是什么原因？我也不怕他一个清醒的人跳出圈子外去。”又斟满大杯送给他。杨元礼说：“实在是喝不下了，多谢厚情。”和尚只好劝其他人拼命喝酒。
那些副手的和尚接了行李，众管家们各自挑选干净的房间，铺好铺盖，这些喝醉的举人，大家你夸我赞，乱叫着某状元、某会元，东倒西歪，跌进房里，脸也不洗，衣服也不脱，爬上床倒头就睡，鼾声如雷。这些手下人也被道人和尚们大碗劝酒，不顾性命，喝得眼睛发直，嘴巴张开，手脚无力，倒成一堆。
那和尚也在席上陪酒，他怎么不受酒毒？他们吩咐小和尚，另藏了一把酒壶，颜色和味道虽然一样，但酒力不同。偶尔客人回敬酒，只得喝下肚里，却又有解酒汤，在房里喝了，不会昏迷。
酒席散了，大家都回房熟睡。那些贼和尚一个个摩拳擦掌，准备动手。悟石说：“这事必须趁势而为，不能拖延。万一酒力散了，就难办了。”吩咐大家各持利刃，悄悄走到卧房门口，听了一会儿，准备进房。中间又有一个四川和尚，名叫觉空，悄悄对悟石说：“这些书呆子不难对付，必须先把跟随的人处理掉，再进内房，这叫斩草除根，永无后患。”悟石点头说：“说得有理。”于是转身向家人休息的地方，打开房门，见头就砍。这些喝醉的人，像切菜一样，一齐被杀倒，血流遍地。真是令人伤心！
杨元礼因为心中疑惑，和衣而睡。也是命不该绝，在床上辗转反侧，无法安睡。侧耳听着外面，只觉得酒席散了之后，寂静无声。暗想：“这些和尚是山野之人，收了这些残羹剩饭，一定会聚在一起吃一顿，不然也要收拾家伙，为什么这么安静？”
过了一会儿，听到窗外有轻轻的脚步声，好像有人，心里更加疑惑。又过了一会儿，只听到外面接连有人叫“哎哟”，还有模糊的声音。又听到“扑通”的跳响声，慌忙跳起来说：“不好了，不好了！中了贼和尚的计了！”隐隐听到脚步声近了，急忙用力去推那些醉汉，哪里推得醒！有的像木头一样不回应，有的胡言乱语说梦话。推了几下，只听到“呀”的一声，房门开了。
杨元礼顾不上别人，情急之下，灵机一动，纵身跳出后窗，看到院子里有一棵大树，用力爬上去，偷偷观看。只见有和尚，也有俗人，一群人拥进房门，手持利刃，朝脖子就刺。
杨元礼看到众人被杀，吓得心摇胆战，也不知道墙外是水是泥，奋力一跳，却跳进了荆棘丛中。想要蹲下身子，又想到后窗没关，贼和尚一定会从天井里追来，这里不安全。用力推开荆棘，满脸流血，钻出荆棘丛，拔腿就跑，却是硬泥荒地。连跳带跑，已经跑了二三里远。天色昏暗，阴风阵阵，不知道是什么地方，却都是废弃的坟墓和荒丘。又转了一个弯，看到一户人家，孤零零地住着，板缝里还有火光。杨元礼说：
我已经筋疲力尽，无法行动。这户人家的灯还亮着，只能哀求借宿，再想办法。
正所谓：青龙白虎同行，凶吉全然未保。
元礼低声敲门，只见一个五十多岁的老妇人，点着灯开门。见到元礼，问道：“夜深人静，为何敲门？”
元礼回答：“深夜敲门，实在是学生冒犯了。无奈在急难之中，只能求妈妈行个方便，让我暂住一晚。”
老妇人说：“我孤寡一人，难以留你。况且你既没有行李，也没有随从，说话口音也不同，不知来历，实在难以从命！”
元礼心里想：“事到如今，只能实话实说了。”“妈妈在上，其实我姓杨，是扬州府人，来此参加会试，被宝华寺的僧人强行留宿。没想到他们突然起了歹心，把我们六七位同年的考生都灌醉了，一起杀害。只有我没醉，侥幸逃了出来。”
老妇人惊呼：“哎呀！阿弥陀佛！我不信有这样的事！”
元礼说：“你不信，看看我脸上的血痕。我是从后院的树上爬出来，跳进荆棘丛中，脸都被刺破了。”
老妇人仔细一看，果然脸上都是伤痕。对元礼说：“相公果然遭难，我只能留你住下。相公会试中了，记得照顾我，我就心满意足了。”
元礼说：“非常感谢妈妈的厚情！自古道：『救人一命，胜造七级浮屠。』我替你关上门，你去睡吧。我就在桌上小憩一会儿，等天一亮就告辞。”
老妇人说：“你自便吧。门不用关，不劳你费心。我这寒舍难得有会试的相公到来。常言道：『贵人上宅，柴长三千，米长八百。』我有个姨娘是卖酒的，就住在前村。我去打一壶酒来，给你压惊，免得你没有铺盖，冷冰冰地睡不着。”
元礼以为已经脱险，心中又惊又喜，感谢道：“多谢妈妈留宿，已经感激不尽，还要赐酒，我该如何报答？我若能考中，绝不会忘记你的大恩。”
老妇人说：“相公稍坐片刻。我女儿陪你。我这就去取酒。女儿过来，见见相公。你把门关好，我取了酒就回来。”
老妇人吩咐女儿几句，随即提着酒壶出门去了，不再多说。
那女子仔细打量着元礼，似乎有些叹息。
元礼问：“请问小姐姐今年几岁了？”
女子回答：“今年十三岁。”
元礼问：“你为什么一直盯着我看？”
女子说：“我看你相貌堂堂，仪表不凡，却遭遇如此大难，所以仔细看你。可惜你满腹经纶，却不懂人情世故。”
元礼惊讶地问：“你为什么说这些话，让我感到非常疑惑？”
女子问：“你以为我母亲为什么不肯留你借宿？”
元礼回答：“孤寡人家，不愿深夜留客。”
女子问：“后来你说了被难的缘由，她为什么又肯留你了？”
元礼回答：“这是你母亲的恻隐之心，留我借宿。”
女子说：“这叫燕雀处堂，不知祸之将及。”
元礼更加惊讶地问：“难道你母亲也要害我？我现在孤身一人，一无所有，她有什么好处？小姐姐，莫非你是在吓唬我？”
女子问：“你以为我们住的房子是谁的？我们做生意的本钱是谁的？”
元礼回答：“小姐姐的话好奇怪！这是你家的事，我怎么会知道？”
女子说：“我姓张，有个哥哥叫张小乙，是我母亲过继的儿子，在外面做些小生意。他的本钱是宝华寺悟石和尚的，这所草房也是寺里盖的。哥哥昨晚回来，今天去寺里交利钱去了，幸好不在家。如果撞见你，绝不会放过你。”
元礼心想：“刚才那些和尚行凶，其中也有俗人，一定是张小乙了。”
于是问道：“既然你母亲和寺里的和尚是一伙的，为什么还要买酒请我？”
女子回答：“她哪里是真的去买酒！只是以此为借口，出去通知和尚。过一会儿他们就会来，你必死无疑！我看你仪表非凡，绝不是普通人，所以告诉你，让你逃脱此难！”
元礼吓得浑身冷汗，立刻想逃走。
女子拉住他说：“你走了不要紧，我母亲非常厉害，她回来发现你不见了，一定会认为我泄露了秘密。这场责罚，我怎么能承受？”
元礼说：“你若有心救我，只能让你受这场责罚，我绝不会忘记你的恩情。”
女子说：“有个办法！你赶紧用绳子把我绑在柱子上，你自己逃走。我会大声喊叫母亲，等她回来，我就告诉她你想强奸我，把我绑在这里。我喊叫不止，你怕母亲回来，只好逃走。只有这样，才能免于责罚。”
她又急忙从箱子里取出一锭银子给元礼，说：“这是和尚借给我家的本钱。如果母亲问起，我自有办法应对。”
元礼起初不敢接受，但想到前路没有盘缠，只好收下。
他把女子绑起来，心里想：“这女子仁智兼备，救了我的命，绝不能忘记她的恩情。不如和她约定，日后娶她为妻。”
于是对女子说：“我叫杨延和，字元礼，十九岁，南直扬州府江都县人。父母早亡，尚未婚配。受你救命之恩，想和你结为夫妻，日后娶你，绝不食言。小姐姐意下如何？”
女子回答：“我叫淑儿，今年十三岁。若不嫌弃我卑微，愿与你永结连理，死而无憾。只是有一件事：我母亲通报寺僧，也是因为平时受他恩惠，所以不愿负他。请你日后不要记恨。事情紧急，你快走吧。”
元礼听完，立刻抽身往外走。
刚出门，回头一看，只见后面一群人举着火把，蜂拥而来。元礼吓得魂飞魄散，像失心疯一样，跌跌撞撞地往前跑，不敢再回头看。
话说两头。单提那老妇人带着川僧觉空，手持棍棒在前，悟石随后，还有张小乙，总共二十多人，气势汹汹地赶到老妇人家。
女子听到人声逼近，乱叫乱哭。
老妇人一进门，发现姓杨的不见了，只见女儿被绑着，吓了一跳，问：“女儿为什么被绑在这里？”
女子哭道：“那人见母亲出去，竟想强奸我，我不从，他就用绳子把我绑了起来。我大声喊叫，只
他急忙跑出去。又转身回来想要借些路费，我告诉他我没有，他竟然直接去箱子里摸东西，不知道拿了什么，就往外走。
那老妇人听到这话，像落汤鸡一样，说不出话来，赶紧在箱子里查看，发现少了一锭银子，叫道：“不好了！我借给师父的本钱，反而被他偷走了。”
众和尚不见杨元礼，也没时间逗留，赶紧往外追赶。又不知道他往哪个方向去了。走了一段路，只能叹口气回到寺中，跺脚叹道：“打蛇不死，自遗其害。”
事情已经这样，无可奈何。只好把杀死的尸体埋在后园的空地上。打开箱笼和包裹，发现里面大多是铜钱，银子也有八九百两，分了一些给觉空，又分了一些给众和尚、众道人等，也分了一些给张小乙。大家都高兴，个个感激。又另外分了一些给老妇人，一方面是为了封她的口，另一方面是赔偿她失去的本钱。依旧当作是借的。
却说杨元礼脱身之后，在黑暗中走来走去，原来只在一个地方转悠，力气都用尽了，只好蹲在一个破庙里。
天刚亮，他继续向前走，已经到了荣县。正要进城，遇到一个老人，连声叫道：“老侄，听说你新中了举人，恭喜，恭喜！现在上京会试，怎么一个人在这里走，没人随从？”那老人是谁呢？原来是杨元礼的叔父，叫杨小峰，一直在京城做生意，贩货下来，经过河间府去山东。正好撞见了新中举的侄儿，真是天大的喜事。杨元礼正处在困境中，遇到了自己的叔父，把在宝华寺受难的经过，以及从老妇人家脱身的经过一一告诉了杨小峰。杨小峰非常震惊。拉着手，带他到饭店吃了饭，把自己身边的随从阿三送给杨元礼服侍，又借给他一百二三十两白银，还替他叫了骡轿送他进京。正所谓：
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
杨元礼告别了杨小峰，到京城参加会试，中了第二名会魁，叹道：“我杨延和到底还是逊人一筹！不过即便如此，我这次中了，一则可以履行约定，二则可以伸冤了。”殿试中了第一甲第三名，进了翰林院。
有个关系很好的会试同年舒有庆，他的父亲舒珽，正在山东做巡按。杨元礼把六个同年及随从受害的经过，详细告诉了舒有庆。舒有庆报告给父亲，随后府县拘捕了寺里的僧人。立即将为首的僧人悟石、觉空二人，用极刑审问，招出了杀害举人的原因。押到后园，起尸相验，随后将众僧拘禁。此时张小乙已经病故了。舒珽立即上奏请求灭寺屠僧，立碑在路边，地方上的人都称快。后来杨元礼告假回来，亲自到废寺的基址，作诗吊祭六位同年，不再赘述。
却说那老妇人原是和尚的心腹，一听说寺被灭僧被屠，正想逃走。女子心里暗想：“如果我跟随母亲一起逃走，前日那杨举人从何寻问？”正在忧虑时，只见一个老人走进来，问道：“这里可是张妈妈家？”老妇人道：“老身丈夫已故，确实姓张。”老人道：“你的女儿是不是叫淑儿？”老妇人道：“小女的名字，老人家怎么知道？”
老人道：“老夫是扬州的杨小峰，我侄儿杨延和中了举人，经过这里，去京城会试。没想到这里的宝华禅寺和尚起了狼心，谋害同行的六位举人，并杀了随从多人。侄儿侥幸逃脱此难。现在中了探花，感激你家女儿的救命之恩，又谢她赠了一锭盘缠银子，因此托老夫来提亲。”老妇人听了，吓呆了半晌，无言以对。
那女子看到母亲惊慌失措，拉她到房里说道：“其实那晚见他风度不凡，必有大贵之日。孩儿怜惜他一命，只好赠了盘缠放他逃走。那时他感激孩儿，就订了终身之约。孩儿说：『母亲平时受了寺僧的恩惠，即使去告诉寺僧，也是各不相负，你切不可怀恨。』他有言在先，你今日不必惊慌害怕。”杨小峰就把淑儿母子接到扬州，租房子住下。等杨元礼荣归，随即结为夫妻。老妇人不敢见杨元礼，女儿苦苦代母请罪，才得以相见。老妇人匍匐上前。杨元礼扶起行礼，不再提前事。
却说后来淑儿与杨元礼生了个儿子，又中了辛未科的状元，子孙荣盛。如果不是黑夜逃生，怎能有佳人作伴？正所谓：夫妻同是前生定，曾向蟠桃会里来。有诗为证：
春闱赴选遇强徒，解厄全凭女丈夫。凡事必须留后著，他年方不悔当初。
泰始明昌国文-古籍-醒世恒言-卷二十一-注解
正德年间：明朝第十位皇帝朱厚照的年号，时间为1506年至1521年。
举人：明清时期科举制度中的一种功名，通过乡试的考生称为举人。
丁忧：古代官员在父母去世后，必须离职回家守孝的制度，通常为期三年。
乡场：指乡试，明清时期科举考试的第一阶段，通过者称为举人。
解元：乡试第一名称为解元。
宝华禅寺：虚构的寺庙名称，用于故事背景。
开元年间：唐玄宗李隆基的年号，时间为713年至741年，是唐朝的鼎盛时期。
黄泥坝：黄泥坝在此处指的是一个地名，可能因其地质特征而得名，黄泥通常指黄色的泥土，坝则是指堤坝或水坝。在文中，黄泥坝被描述为一个歹人极多的地方，暗示其治安不佳，夜晚行走存在风险。
酒令：酒令是中国古代饮酒时的一种游戏，用以增加饮酒的乐趣。参与者需按照一定的规则行令，如吟诗、对对联、猜谜等，违令者需饮酒。文中提到的色盆可能是酒令中使用的一种工具。
色盆：色盆可能是指用于酒令游戏中的一种器具，用以决定行令的顺序或方式。具体形态和用途可能因时代和地区而异，但在文中它被用来增加饮酒的趣味性。
三年陈：三年陈指的是酒经过三年的陈酿，通常认为陈年酒味道更佳，价值也更高。在文中，和尚用三年陈的酒来招待客人，以示尊重和诚意。
解酒汤：解酒汤是一种传统的中药汤剂，用于缓解饮酒后的不适，如头痛、恶心等症状。在文中，和尚们准备了特殊的解酒汤，以防止自己在陪酒时醉酒。
青龙白虎：在中国传统文化中，青龙和白虎是四象中的两种，分别代表东方和西方。青龙象征吉祥、权力和尊贵，而白虎则象征凶险和战争。这里用青龙白虎同行来比喻吉凶未卜的境遇。
浮屠：浮屠是佛教用语，原指佛塔，后来也用来比喻善行或功德。这里提到的“救人一命，胜造七级浮屠”意味着救人的功德比建造七层佛塔还要大。
燕雀处堂：这是一个成语，比喻处于危险之中而不自知。燕雀是小鸟，处堂则是指住在屋檐下，这里用来形容元礼对即将到来的危险毫无察觉。
葭莩：葭莩原指芦苇的薄膜，后来用来比喻微薄的亲戚关系。在这里，女子用“永结葭莩”来表达愿意与元礼结成夫妻的愿望。
盘缠：古代指旅途中所需的费用，包括食物、住宿等开销。
老妪：指年老的妇女，通常用于称呼年长的女性。
本钱：原指做生意的本金，这里指老妪借给杨元礼的钱。
觉空：寺庙中的和尚名字，可能是寺庙中的主要人物之一。
会试：明清时期科举考试的第二阶段，通过者可以参加殿试。
殿试：科举考试的最高阶段，由皇帝亲自主持，决定进士的排名。
探花：殿试中第三名的称号。
舒珽：舒有庆的父亲，山东巡按，负责地方司法和行政事务。
鞫问：古代指审讯、审问。
灭寺屠僧：指彻底摧毁寺庙并杀死僧人，通常是对寺庙和僧人的严厉惩罚。
淑儿：老妪的女儿，杨元礼的救命恩人，后来成为他的妻子。
泰始明昌国文-古籍-醒世恒言-卷二十一-评注
《张淑儿巧智脱杨生》是一篇融合了历史背景、人物塑造和情节发展的短篇小说。故事发生在明朝正德年间，通过杨元礼和张淑儿的经历，展现了当时社会的风貌和人物的智慧。
首先，故事通过杨元礼的出身和才华，塑造了一个典型的才子形象。杨元礼不仅外貌俊美，而且文才出众，七岁能书大字，八岁能作古诗，九岁精通时艺，十岁进了府庠，次年第一补廪。这种天赋异禀的设定，为后文的情节发展奠定了基础。
其次，故事通过杨元礼的遭遇，揭示了当时社会的复杂性和人性的多面性。杨元礼在赴京会试的路上，遇到了宝华禅寺的和尚悟石。悟石表面上殷勤接待，实则心怀不轨，企图谋取杨元礼的财物。这一情节反映了当时社会中存在的欺诈和贪婪现象。
再次，故事通过张淑儿的智慧和勇气，展现了女性的独立和坚强。张淑儿在关键时刻识破了悟石的阴谋，并通过巧妙的计策帮助杨元礼脱险。这一情节不仅突出了张淑儿的聪明才智，也体现了女性在危难时刻的重要作用。
最后，故事通过杨元礼和张淑儿的经历，传达了正义终将战胜邪恶的主题。杨元礼在张淑儿的帮助下，成功逃脱了悟石的陷阱，并最终获得了功名。这一结局不仅符合读者的期待，也传递了积极向上的价值观。
总的来说，《张淑儿巧智脱杨生》通过生动的情节和鲜明的人物形象，展现了明朝社会的复杂性和人性的多面性。故事不仅具有较高的文学价值，也为读者提供了深刻的历史和文化启示。
这段文本描绘了一群旅人在寺庙中过夜的情景，通过细腻的笔触展现了人物的心理活动和环境的氛围。文本中的对话和细节描写，如和尚的殷勤招待、酒席的丰盛、酒令的游戏等，都生动地再现了古代社交场合的繁华与热闹。
然而，这种表面的和谐与欢乐背后隐藏着危机。和尚们的殷勤背后是阴谋，他们利用酒席和酒令使旅人们放松警惕，进而实施不轨。这种对比增强了故事的戏剧性和紧张感，使读者在享受文本带来的文化体验的同时，也能感受到情节的悬疑和危险。
文本中的杨元礼是一个关键人物，他的警觉和机智使他成为故事中的英雄。他的内心独白和行为选择，如假做腹痛不饮酒、和衣而睡、最终逃脱等，都显示了他的聪明和勇敢。这种角色的设定不仅推动了故事的发展，也反映了作者对于智慧和勇气的赞美。
此外，文本还通过丰富的细节描写，如酒的味道、寺庙的布局、人物的动作等，展现了深厚的文化底蕴和艺术特色。这些细节不仅增强了文本的真实感和代入感，也为读者提供了丰富的想象空间。
总的来说，这段文本通过精心的情节设计和细腻的描写手法，成功地营造了一个既充满文化韵味又紧张刺激的故事世界，展现了作者高超的叙事技巧和深厚的文化素养。
这段古文选自明代小说《醒世恒言》中的一则故事，讲述了主人公杨元礼在遭遇不测后，如何机智逃脱险境的过程。文本通过对话和内心独白的形式，展现了人物的性格和情感变化，同时也反映了当时社会的风俗和道德观念。
首先，文本通过元礼与老妪的对话，揭示了元礼的机智和老妪的善良。元礼在危难之际，能够冷静地编造故事以求得帮助，而老妪在得知真相后，虽然有所顾虑，但最终还是选择了帮助元礼。这种情节设置不仅增加了故事的紧张感，也体现了人性的复杂和善良。
其次，文本通过元礼与女子的对话，进一步深化了人物形象。女子虽然年纪小，但她的机智和勇敢令人印象深刻。她不仅识破了母亲的计谋，还主动帮助元礼逃脱，展现了她的智慧和善良。这种人物形象的塑造，使得故事更加生动和感人。
此外，文本还通过一系列的细节描写，如元礼的面部伤痕、女子的绑缚等，增强了故事的真实感和紧张感。这些细节不仅让读者更加投入到故事中，也使得人物的情感变化更加真实可信。
最后，文本通过元礼的内心独白，表达了他对女子的感激和承诺。这种情感的表达，不仅增加了故事的深度，也使得人物的形象更加丰满。元礼的承诺不仅是对女子的感激，也是对未来的期许，这种情感的升华，使得故事更加感人。
总的来说，这段古文通过细腻的描写和生动的对话，展现了人物的性格和情感变化，同时也反映了当时社会的风俗和道德观念。这种叙事手法和人物塑造，不仅增加了故事的吸引力，也使得文本具有较高的艺术价值和历史价值。
这段古文选自《醒世恒言》中的《杨元礼脱难》，讲述了一个关于命运、恩情与复仇的故事。故事通过杨元礼的遭遇，展现了人性的复杂与命运的无常。杨元礼在宝华寺遭遇和尚的谋害，幸得老妪的女儿淑儿相助，得以逃脱。这一情节不仅体现了淑儿的善良与勇敢，也反映了当时社会对女性的期待与限制。淑儿的行为虽然违背了母亲的意愿，但她对杨元礼的帮助最终促成了两人的姻缘，体现了‘善有善报’的传统道德观念。
故事中的杨元礼是一个典型的科举制度下的读书人形象，他通过科举考试获得了社会地位，但同时也面临着来自社会的各种挑战和危险。他的经历反映了科举制度对个人命运的巨大影响，以及当时社会对读书人的尊重与期待。杨元礼最终通过科举考试获得了成功，这不仅是对他个人努力的回报，也是对社会正义的伸张。
此外，故事中的和尚形象也颇具讽刺意味。他们本应是修行之人，却因贪念而谋害无辜，最终遭到了严厉的惩罚。这一情节揭示了人性的贪婪与道德的沦丧，同时也反映了当时社会对宗教人士的复杂态度。
从艺术特色上看，这段古文通过细腻的描写和紧凑的情节安排，成功地塑造了多个鲜明的人物形象，并通过他们的命运交织，展现了社会的复杂性和人性的多面性。故事的结局虽然带有一定的理想化色彩，但也体现了作者对正义与道德的坚持。
总的来说，这段古文不仅具有较高的文学价值，也为我们提供了了解古代社会、文化和人性的重要窗口。通过对人物命运的描写，作者传达了对正义、善良和道德的赞美，同时也对贪婪、邪恶和不公进行了深刻的批判。
