作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-滇游日记三十三-原文
二十七日晨起，饭而行。仍取木胆肩负之。
由冈东南下峡一里余，复有烟气郁勃，则热水复溢坞中，与冷水交流而西出峡，其坞皆东大山之环壑也。
由其南复上坡里余，有坑自东山横截而西，若堑界濠沟为界之者，其下亦水流淙淙。
随坑东向上一里，从坑坠处南渡其上。盖其东未渡处，亦盘壑成坪，有村倚东峰下，路当其西南。
半里，有岐：一南行坡上，一东向村间。余意猜想，认为向东者乃村中路，遂循东峰南行，前望尖山甚近。
三里稍下，见一坞横前，其西下即乌索之旁村，其南逾即雅乌之西坳矣，乃悟此为固栋道。亟转而东，莽行坡坂间。
一里，得南来大路，乃知此为固栋向南香甸道，从之。渐东北上一里，稍平，东向半里，复上坡。
平上者一里，行峰头稍转而南半里，即南雅乌之脊也。从其上可南眺巃嵸山，而北来之岭，从其北下坠为坳，复起此坡。
东随坞脊平行半里，乃东北下。抵坳东，则有路西自坳中来者，乃热水塘正道，当从坠坑东村之岐上，今误迂而南也。
于是又东下一里余，其下盘而为坪，当北山之东，山界颇开，中无阡塍道路田畴，但丰草芃芃.
东北一峰东突，巀嶪前标，即石房洞山也，其后乃西北而属于西山。
西山则自北而南，如屏之列，即自热水塘之东而南度雅乌者也。
于是循西山又北下半里，见有两三家倚南坡而庐，下颇有小流东向而坠，而路出其西北，莫可问为何所。
已而遇一人，执而询之。其人曰：“雅乌山村也。”亟驰去。后乃知此为畏途，行者俱不敢停趾，而余贸贸糊涂不明的样子焉自适也。
又北一里，再逾一东突之坡，一里，登其坳中，始觉东江之形，自其南破雅乌东峡而去，而犹不见江也。
北向东转而下，一里，有峡自西北来，即巀嶪后西北之山，与西界夹而成者，中有小水随峡东出，有小木桥度其上。
过而东，遂循北山之麓，始见南壑中，东江盘曲，向西南而破峡。
盖此地北山东突而巀嵲ｎｉè山高而峻，南山自石洞厂南，盘旋西转，高耸为江东山北岭，与北对夹，截江西下，中拓为坞，曲折其间。
路从其北东行一里，有岐东南下坞中，截流渡舟，乃东趋石洞之道；有路东北挟巀嵲之峰而转，乃北趋南香甸道。
于是东北一里余，转巀嵲峰东。遥眺其坞大开，自北而南，东西分两界夹之。
西山多东突之尖，东山有亘屏之势，坞北豁然遥达，坞东则江东北嶂，矗峙当夹。
惟东南一峡，窈窕而入，为杨桥、石洞之径；西南一坞，宛转而注，为东江穿峡之所。
先是，余望此巀嵲之峰，已觉其奇；及环其麓，仰见其盘亘之崖，层耸叠上；既东转北向，忽见层崖之上，有洞东向，欲一登而不见其径，欲舍之又不能竟去。
遂令顾仆停行李，守木胆于路侧，余竟仰攀而上。其上甚削，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。
已而草根亦不能受指，幸而及石。然石亦不坚，践之辄陨垮塌，攀之亦陨，间得一少粘者，绷足挂指，如平贴于壁，不容移一步。
欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾于此。盖峭壁有之，无此苏即酥软而散土；流土有之，无此苏石。
久之，先试得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠，又手足无力欲自坠。
久之，幸攀而上，又横贴而南过，共半里，乃抵其北崖。稍循而下坠，始南转入洞。
洞门穹然，如半月上覆，上多倒垂之乳。中不甚深，五丈之内，后壁环拥，下裂小门。
批隙而入，丈余即止，无他奇也。出洞，仍循北崖西上。难于横贴之陟，即随峡上跻，冀有路北迂而下，久之不得。
半里，逾坡之西，复仰其上崖高穹，有洞当其下，洞门南向，益竭蹶指艰难行走从之。
半里，入洞。洞前有巨石当门，门分为二，先从其西者入。
门以内辄随巨石之后东转，其中夹成曲房，透其东，其中又旋为后室，然亦丈余而止，不深入也。
旋从其东者出。还眺巨石之上，与洞顶之覆者，尚余丈余。门之东，又环一石对之，其石中悬如台，若置梯蹑之，所览更奇也。
出洞，循崖而北半里，其下亦俱悬崖无路，然皆草根悬缀。遂坐而下坠，以双足向前，两手反而后揣抓草根，略逗阻滞其投空之势，顺之一里下，乃及其麓。
与顾仆见，若更生也。日将过午，食携饭于路隅，即循西山北行。
三里而西山中逊，又一里，有村倚西山坞中，又半里，绕村之前而北，遂与江遇，盖江之西曲处也。
其村西山后抱，东江前揖，而南北两尖峰，左右夹峙如旗鼓，配合甚称。
有小溪从后山流出，傍村就水，皆环塍为田，是名喇哈寨，亦山居之胜处也。
溯江而北，半里，度小溪东注之桥，复北上坡。二里，东北循北尖峰之东麓。
一里余，仰见尖峰之半，有洞东向高穹，其门甚峻，上及峰顶，如檐覆飞空，乳垂于外，槛横于内，而其下甚削，似无陟境，盖其路从北坡横陟也。
余时亦以负荷未释，遂先趋厂。又北一里余，渡一西来之涧，有村庐接丛密集相速而建于江之西岸，而矿炉满布之，是为南香甸。
乃投寓于李老家，时甫过午也。
先是，余止存青蚨三十文，携之袖中，计不能为界头返城之用，然犹可籴米为一日供。
退石房洞扒山，手足无主，竟不知抛堕何所，至是手无一文。
乃以褶袜裙即夹衣袜子裙子三事悬于寓外，冀售其一，以为行资。
久之，一
四五丈，以藤三四枝高络于两崖，从树杪中悬而反下，编竹于藤上，略可置足，两旁亦横竹为栏以夹之。
盖凡桥巩而中高，此桥反挂而中垂，一举足辄摇荡不已，必手揣旁枝，然后可移，止可度人，不可度马也，从桥东遵塍上，始有村庐夹路。
二里，复东上坡，由坡脊东行。其坡甚平，自东界雪山横垂而西下者。行其上三里，直抵东山下，是为界头村。
其村倚东山面北，夹庐成街，而不见市集。询之，知以旱故，今日移街于西北江坡之间，北与桥头合街矣。
盖此地旱即移街，乃习俗也。乃令顾仆买米而炊。余又西北下抵街子，视其扰扰而已，不睹有奇货也。既乃还饭于界头。
其地已在龙川江之东，当高黎贡雪山西麓，山势正当穹隆处。
盖高黎贡俗名昆仑冈，故又称为高仑山。其发脉自昆仑，南下至姊妹山；西南行者，滇滩关南高山；东南行者，绕小田、大塘，东至马面关，乃穹然南耸，横架天半，为雪山、为山心、为分水关；又南而抵芒市，始降而稍散，其南北之高穹者，几五百里云；由芒市达木邦，下为平坡，直达缅甸而尽于海：则信为昆仑正南之支也。
由界头即从雪山西麓南行，屡逾西突之坡，十五里，遥望罗古城倚东山坡间，有寺临之。此城乃土蛮所筑之遗址。其寺颇大。有路从此逾雪山，过上江。
又南二里，过磨石河。又南二里，越一山，又逾一西突之坳。又南二里，过一小木桥。又南一里，越一坡，乃循坡东转。二里，抵东南峡口，有山自东大山南环而峙于门，大路逾坡而南上，小径就峡而西南。
乃就峡口出，则里，宿瓦甸。濒江东岸，亦南北大坞也，村塍连络；东向大山，即雪山，渐南与山心近矣。
二十九日饭而平明，随江东岸行。二里余，两岸石峰交合，水流峡间，人逾崖上，江为崖所束，奔流若线，而中甚渊深。
峡中多沸水之石，激流荡波，而渔者夹流置罾于石影间，揽瑶曳翠，无问得鱼与鱼之肥否，固自胜也只求自我感觉良好。半里，越崖南下。江亦出峡，有石浮波面，俨然一鼋鼍随水出也。
又南二里，过上庄，有山西突，中夹坞成田，村倚突峰之东，江曲突峰之西，而路循坞中。逾脊而西南，又一里余，复与江遇，而两崖复成峡，石之突峡迎流，与罾之夹流曳翠，亦复如前也。
一里，江曲而西，路从江之南，亦曲而西截向北之坞。于是北望隔江南下之山，至是中分；其东支已尽横突而东，即西峡之绕而下者；其西支犹横突西南，即固栋两江所合而南盘者；两支之中，北逊成坞，而灰窑厂临其上焉。
是厂亦六厂之一，所出矿重于他处，昔封之而今复开，则不及他处矣。西一里，复上一北突小冈，有竹环坡，结庐其中者，是为苦竹冈。
越而南下，共一里，又越坞南上，遂从坡上南行。二里，江随西峰之嘴曲而东南，始舣舟而渡其西岸，随西山南行。一里，坡尾东掉，路亦随而东。
南逾之一里，有一二家倚坡北向而居，由其东更南上一里，遂逾其东下之脊。南行脊间二里，复稍下，有小峡自西而东，其峡甚逼，中有小水，捣坑东出。
乃下半里，稍西转，迎流行峡中，有数家倚峡北，是为曲石。而峡之西，其内反辟而成坞，亦有村庐倚之，则峡水之所从来也。
于是南截峡流，又上坡。行坡间二里，有村当路左，亦曲石之村庐也。又南三里，乃随坡西转，始见坡南坞大开，水东贯之，则固栋两江合而与顺江、响水沟诸流一并东出者也。
循此坡稍北，即与界头、瓦甸之江合，是为龙川江之上流，盖交会于曲除者也。固栋之江东山，自石洞南度脊，亦中尽于曲除者也。
余先自固栋历其西，又从阳桥东岭逾其北，又从瓦甸瞻其东，又从灰窑、曲石转其南，盖江流夹其三方，而余行周绕遍其四隅矣。
西行一里，又南向峻下者一里，及坞底，有桥跨江，亦铁锁交络而覆亭于其上者，是为曲石桥。按《一统志》，龙川江上有藤桥二，其一在回石。按江之上下，无回石之名，其即曲石之误耶？岂其桥昔乃藤悬，而后易铁锁耶？
于是从江南岸上坡，西向由峡上。二里余，复南向陟岭，二里余，登岭头。有三四家当岭而居，是为酒店，以卖浆得名也。饭而行，循岭东南向二里下，稍西转，复南行坡上。
又二里稍下，陟一坞而上。又南二里，过陈挥使庄。又南随峡中行，二里，有陇环前峡折而自西来，有岐直南蹑其陇，余乃随众从峡中西行。
半里，渐西上，又半里，折而南上，又半里，南登陇脊，始逾东度之脉。于是南望，前壑大开，直南与罗生山相对，其中成坞甚遥，州城隐隐在三十里外，东之球瓓，亦可全见，惟西之宝峰，又西北之集鹰，皆为巃嵸南下之支所掩，不得而见焉。
余先贾勇独上，踞草而坐。久之后行者至，谓其地前有盗，自东山峡中来，截路而劫，促余并驰南下。东望层峡重峦，似有寻幽之径，而行者惟恐不去之速也。
下二里，望见澄波汇山麓，余以为即上干峨清海子矣。又峻下二里，有村庐当海子北岸，竹径扶疏，层峦环其后，澄潭映其前。路转其东北隅，有小水自峡间下注，有卖浆之庐当其下。
入而少憩，以所负木胆浸注峡泉间，且问此海子即上干峨澄镜池否。其人漫应随意回答之，但谓海子中有鱼，有泛舟而捕者，以时插秧，止以供餐，不遑出卖。
然余忆《志》言，下海子鱼可捕，上海子鱼不可捕，岂其言今不验耶？
循海
东峻麓行二里，及海子南滨，遇耕者，再问之。
始知此乃下海子，上海子所云澄镜池者，尚在村东北重山之上，由此而上五里乃及之。余不能从。
南二里，越一涧，有村连竹甚深，是为中干峨村。
由村南又南下三里，其村竹庐交映更遥，是为下干峨村。
至是东坡之下，辟为深坞，而溪流南贯。
由是从村南稍西，即转南向，随坡上行。
一里，渐南下，俯瞰坞中溪流，已有刺小舟而浮者。
既而南行二里，有一二家倚坡湾而居，与下干峨南北遥对。
从此东向随坡上半里，乃蹑坡之东嘴。
从其上南转，则东嘴之下，其崖甚峻，又数十家倚其麓而居，竹树蒙茸，俯瞰若不可得而窥也。
南半里，稍西复转而南，半里，崖下居庐既尽，忽见一大溪东向而横于前，乃透崖而出石穴者。
崖峻无路下坠，沿崖端南行半里，稍下，见有径下沿坡麓，乃令顾仆守木胆于路隅，余策杖坠麓循崖北转。
又半里，投丛木中，则其下石穴交流，土人以石堤堰水北注。
堤之上，回流成潭，深及四五尺；堤之下，喷壑成溪，阔几盈四五丈。
泉之溢处，俱从树根石眼纠缪ｌｉǎｏ缠绕中出，阴森沁骨。
掬而饮之，腑脏透彻，悔不携木胆来一投而浸之也。
既乃仍南沿崖麓，半里，至顾奴候处，取木胆负而行。
又南二里下坡，有数家当坡之东，指余东向逾梁。
其梁东西跨干峨下流之溪，《志》所谓马场河也。
逾梁东，即东南逾田塍间，三里，抵东山下，又有溪自东而西，有梁南北跨之，是为迎凤桥，以其西有飞凤山也。
桥下水即东南出于赤土坡者，北流至罗武塘，出马邑村，西向经此而与马场河合。
过桥遂直趋而南。二里，再南逾一梁，梁下水如线将绝，则黄坡泉之向北而西转者。
又南一里，又南逾一梁，其水亦将绝，则饮马河之向北而西转者。
又南一里，入腾越北门。
行城中二里，出南门。
城中无市肆，不若南关外之喧阗声大而杂也。
抵寓已下午矣。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-滇游日记三十三-译文
二十七日早晨起床，吃完饭就出发了。仍然背着木胆。
从山冈的东南方向下到峡谷，走了一里多，又看到烟雾弥漫，原来是热水再次溢出到山谷中，与冷水交汇后向西流出峡谷，这个山谷是东边大山环绕的深壑。
从它的南边再上坡走了一里多，有一条沟从东山横穿向西，像是用壕沟划界一样，沟下也有水流潺潺。
沿着沟向东走了一里，从沟的坠落处向南渡过。原来东边没有渡过的地方，也是盘绕成平地的深壑，有个村庄依偎在东峰下，路在它的西南方向。
走了半里，有个岔路：一条向南走坡上，一条向东走村间。我猜测向东的是村中的路，于是沿着东峰向南走，前面看到尖山很近。
走了三里稍微下坡，看到一个山谷横在前面，它的西边下去就是乌索旁边的村庄，南边越过就是雅乌的西坳，这才明白这是通往固栋的路。赶紧转向东，莽撞地在山坡间行走。
走了一里，遇到从南边来的大路，才知道这是通往固栋向南香甸的路，于是跟着走。渐渐向东北方向走了一里，稍微平坦，向东走了半里，又上坡。
平缓地走了一里，走到峰头稍微转向南走了半里，就是南雅乌的山脊了。从那里可以向南眺望巃嵸山，而北边的山岭从它的北边下坠成坳，再升起这个坡。
向东沿着山谷的山脊平行走了半里，然后向东北下坡。到达坳的东边，有一条路从坳中向西来，这是通往热水塘的正路，应该从坠坑东村的岔路上去，现在误绕向南了。
于是又向东下了一里多，下面盘绕成平地，位于北山的东边，山界很开阔，中间没有田埂道路和田野，只有茂盛的草。
东北方向有一座山峰向东突出，巀嶪高耸，就是石房洞山，它的后面向西北方向连接到西山。
西山从北向南，像屏风一样排列，就是从热水塘的东边向南延伸到雅乌的山。
于是沿着西山又向北下坡走了半里，看到有两三户人家依偎在南坡上，下面有一条小溪向东流去，而路从它的西北方向出来，不知道是什么地方。
不久遇到一个人，抓住他询问。那人说：“这是雅乌山村。”赶紧跑开了。后来才知道这是危险的路，行人都不敢停留，而我却糊里糊涂地自己走。
又向北走了一里，再越过一个向东突出的坡，走了一里，登上坳中，才感觉到东江的形状，从它的南边穿过雅乌东峡而去，但还看不到江。
向北转向东下坡，走了一里，有一个峡谷从西北方向来，就是巀嶪后面西北的山，与西边的山夹成的，中间有小水随着峡谷向东流出，有一座小木桥横跨其上。
过了桥向东，于是沿着北山的山麓走，才看到南边的山谷中，东江蜿蜒曲折，向西南方向穿过峡谷。
原来这里北山向东突出而巀嵲山高峻，南山从石洞厂向南，盘旋向西转，高耸为江东山北岭，与北山对夹，截断江水向西流下，中间拓展开为山谷，曲折其间。
路从它的北边向东走了一里，有个岔路向东南下到山谷中，截流渡船，是通往东边石洞的路；有一条路向东北沿着巀嵲山峰转，是通往北边南香甸的路。
于是向东北走了一里多，转到巀嵲峰的东边。远远眺望那个山谷大开，从北向南，东西两边夹着。
西山有许多向东突出的尖峰，东山有连绵的屏风之势，山谷北边豁然开阔，山谷东边则是江东北边的山峰，矗立在夹缝中。
只有东南方向一个峡谷，幽深而入，是通往杨桥、石洞的路；西南方向一个山谷，蜿蜒曲折，是东江穿峡的地方。
之前，我望见这座巀嵲山峰，已经觉得它很奇特；等到环绕它的山麓，仰头看到它盘绕的崖壁，层层高耸；向东转向北后，忽然看到层崖之上，有一个向东的洞，想上去却找不到路，想放弃又舍不得。
于是让顾仆停下行李，守着木胆在路边，我竟然仰头攀爬上去。上面很陡峭，走了半里后，土太松软无法落脚，用手指抓住草根攀爬。
不久草根也无法承受手指的力量，幸好抓到了石头。但石头也不坚固，踩上去就会崩塌，攀爬时也会崩塌，偶尔找到一块稍微稳固的石头，绷紧脚趾抓住，像贴在墙上一样，无法移动一步。
想往上没有支撑，想往下也没有地方，生平所经历的险境，没有比这更危险的了。峭壁有之，但没有这么松软的土；流土有之，但没有这么松软的石头。
过了很久，先试探出两手两足四处不崩塌的石头，然后悬空移动一只手，再悬空移动一只脚，一手一脚稳固后，再悬空移动另一只手和脚，幸好石头没有坠落，但手脚无力，几乎要自己坠落。
过了很久，终于攀爬上去，又横贴着向南移动，总共走了半里，才到达北边的崖壁。稍微沿着崖壁下坠，才向南转入洞中。
洞门像半月形覆盖，上面有许多倒垂的钟乳石。洞内不深，五丈之内，后壁环抱，下面裂开一个小门。
从缝隙中进去，走了一丈多就停止了，没有其他奇特之处。出洞后，仍然沿着北边的崖壁向西上爬。难以横贴攀爬，于是沿着峡谷向上爬，希望能找到一条向北迂回的路，但很久都没有找到。
走了半里，越过坡的西边，又仰头看到上面的崖壁高耸，有一个洞在下面，洞门朝南，更加艰难地行走。
走了半里，进入洞中。洞前有一块巨石挡在门口，门分为两半，先从西边的门进去。
进门后随着巨石后面向东转，中间夹成弯曲的房间，穿过东边，里面又旋为后室，但也只有一丈多深，没有深入。
然后从东边的门出来。回头看巨石上面，与洞顶覆盖的部分，还有一丈多高。门的东边，又环绕着一块石头对着它，石头中间悬空像台子，如果放梯子上去，看到的景色会更奇特。
出洞后，沿着崖壁向北走了半里，下面也都是悬崖没有路，但都有草根悬挂。于是坐着下坠，双脚向前，双手向后抓住草根，稍微阻挡下坠的势头，顺着一里下到山脚。
与顾仆见面，像是重生一样。太阳快过午了，在路边吃了带的饭，就沿着西山向北走。
走了三里，西山中退，又走了一里，有一个村庄依偎在西山的山谷中，又走了半里，绕过村庄的前面向北走，终于遇到江，原来这是江的西边弯曲处。
这个村庄西山环抱，东江在前，南北两座尖峰左右夹峙，像旗鼓一样，配合得很好。
有一条小溪从后山流出，沿着村庄靠近水边，周围都是田埂，这个村庄叫喇哈寨，也是山中的胜景。
沿着江向北走，走了半里，渡过小溪向东流的桥，再向北上坡。走了二里，向东北沿着北尖峰的东麓走。
走了一里多，仰头看到尖峰的半山腰，有一个向东高耸的洞，洞门很陡峭，上到峰顶，像屋檐覆盖在空中，钟乳石垂在外面，门槛横在里面，下面很陡峭，似乎没有路，原来路是从北坡横着攀爬上去的。
我当时也因为负担没有放下，于是先赶往厂。又向北走了一里多，渡过一条从西边来的涧水，有一个村庄密集地建在江的西岸，矿炉遍布，这就是南香甸。
于是投宿在李老家，当时刚过中午。
之前，我只剩下三十文钱，放在袖子里，估计不够回城的路费，但还可以买米维持一天的生活。
退到石房洞扒山时，手脚不听使唤，竟然不知道钱掉到哪里去了，现在手上一文钱都没有。
于是把夹衣、袜子、裙子三样东西挂在寓所外面，希望能卖掉其中一件，作为路费。
过了很久，一
桥长四五丈，用三四根藤条高高地连接在两边的山崖上，从树梢上悬挂下来，反折向上，在藤条上编织竹子，勉强可以放脚，两旁也用竹子横着做栏杆来夹住。
一般的桥都是拱形且中间高，这座桥却反挂而中间下垂，一抬脚就会摇晃不停，必须用手抓住旁边的枝条，才能移动，只能过人，不能过马。从桥东沿着田埂走，开始有村庄和房屋夹在路两旁。
走了二里，又向东上坡，沿着坡脊向东走。这个坡很平缓，是从东边的雪山横着向西延伸下来的。走了三里，直接到达东山下，这里是界头村。
这个村庄靠东山面朝北，房屋夹在路两旁形成街道，但没有看到集市。询问后得知，因为干旱，今天集市移到了西北江坡之间，北边与桥头合街了。
原来这里干旱时就会移街，这是当地的习俗。于是让顾仆去买米做饭。我又向西北走到街子，看到那里热闹非凡，但没有看到什么特别的货物。然后回到界头吃饭。
这个地方已经在龙川江的东边，位于高黎贡雪山的西麓，山势正处于高耸的地方。
高黎贡山俗名昆仑冈，所以又称为高仑山。它的山脉从昆仑山发源，向南延伸到姊妹山；向西南延伸的是滇滩关南的高山；向东南延伸的，绕过小田、大塘，东到马面关，然后高耸向南，横跨天际，成为雪山、山心、分水关；再向南延伸到芒市，开始降低并逐渐分散，南北高耸的部分，几乎有五百里；从芒市到木邦，下面是平坡，直达缅甸，最终流入大海：这确实是昆仑山正南的支脉。
从界头沿着雪山西麓向南走，多次越过向西突出的山坡，走了十五里，远远看到罗古城靠东山山坡，有一座寺庙临在上面。这座城是土蛮人建造的遗址。寺庙很大。有一条路从这里越过雪山，经过上江。
又向南走了二里，过了磨石河。又向南走了二里，越过一座山，又越过一个向西突出的山坳。又向南走了二里，过了一座小木桥。又向南走了一里，越过一个山坡，然后沿着山坡向东转。走了二里，到达东南的峡口，有一座山从东边的大山向南环绕，矗立在门口，大路越过山坡向南上，小径沿着峡谷向西南。
于是从峡口出去，走了几里，住在瓦甸。靠近江东岸，也是一个南北向的大山谷，村庄和田埂连绵不断；东边的大山就是雪山，逐渐向南与山心接近了。
二十九日，天刚亮就吃了饭，沿着江东岸走。走了二里多，两岸的石峰交汇，水流在峡谷间，人从崖上越过，江水被崖壁束缚，奔流如线，中间非常深。
峡谷中有很多沸水的石头，激流荡波，渔夫在石影间夹着水流放置渔网，搅动着水波，不管是否能捕到鱼或鱼是否肥美，只求自我感觉良好。走了半里，越过崖壁向南下。江水也出了峡谷，有一块石头浮在水面上，像一只鼋鼍随水而出。
又向南走了二里，过了上庄，有一座山向西突出，中间夹着山谷形成田地，村庄靠在山峰的东边，江水弯曲在山峰的西边，路沿着山谷中走。越过山脊向西南走，又走了一里多，再次与江水相遇，两边的崖壁又形成峡谷，石头突出在峡谷中迎接水流，渔网夹在水流中搅动水波，也像之前一样。
走了一里，江水向西弯曲，路从江的南边，也向西弯曲，截断向北的山谷。于是向北望去，隔着江水向南的山，到这里分开了；东边的支脉已经全部向东突出，就是西边的峡谷环绕而下的；西边的支脉仍然向西南突出，就是固栋两江汇合后向南盘绕的；两支山脉之间，北边形成一个山谷，灰窑厂就在上面。
这个厂也是六个厂之一，出产的矿石比其他地方重，以前被封了，现在重新开采，但不如其他地方了。向西走了一里，又上了一座向北突出的小山冈，有竹子环绕山坡，有人在其中建了房子，这里是苦竹冈。
越过山冈向南下，共走了一里，又越过山谷向南上，然后沿着山坡向南走。走了二里，江水随着西峰的嘴向东弯曲，开始乘船渡到西岸，沿着西山向南走。走了一里，山坡的尾部向东转，路也随着向东转。
向南越过山坡走了一里，有一两户人家靠山坡向北居住，从他们的东边再向南走了一里，越过了东边的山脊。沿着山脊向南走了二里，又稍微下坡，有一个小峡谷从西向东，峡谷非常狭窄，中间有小水流，向东流出。
于是下了半里，稍微向西转，迎着水流走在峡谷中，有几户人家靠在峡谷北边，这里是曲石。而峡谷的西边，里面反而开阔形成山谷，也有村庄靠在那里，就是峡谷水的来源。
于是向南截断峡谷的水流，又上坡。在坡上走了二里，有一个村庄在路的左边，也是曲石的村庄。又向南走了三里，然后沿着山坡向西转，开始看到坡南的山谷大开，水从东边穿过，就是固栋两江汇合后与顺江、响水沟等水流一起向东流出的地方。
沿着这个山坡稍微向北，就与界头、瓦甸的江水汇合，这是龙川江的上游，交汇于曲除。固栋的江东山，从石洞向南越过山脊，也终止于曲除。
我先从固栋经过它的西边，又从阳桥东岭越过它的北边，又从瓦甸看到它的东边，又从灰窑、曲石转到它的南边，江水夹在它的三面，而我绕着它的四边走了一圈。
向西走了一里，又向南陡下走了一里，到了山谷底，有一座桥横跨江水，也是用铁锁交缠并在上面盖了亭子，这是曲石桥。根据《一统志》，龙川江上有两座藤桥，其中一座在回石。根据江的上下游，没有回石这个名字，难道是曲石的误写吗？难道这座桥以前是藤条悬挂的，后来换成铁锁了吗？
于是从江南岸上坡，向西沿着峡谷走。走了二里多，又向南爬上山岭，走了二里多，登上岭头。有三四户人家在岭上居住，这里是酒店，以卖酒水得名。吃了饭继续走，沿着山岭向东南走二里下坡，稍微向西转，又向南走在坡上。
又走了二里稍微下坡，越过一个山谷再上坡。又向南走了二里，过了陈挥使的庄园。又向南沿着峡谷中走，走了二里，有一条山陇环绕前面的峡谷，从西边折过来，有一条岔路直接向南登上山陇，我跟着大家从峡谷中向西走。
走了半里，逐渐向西上坡，又走了半里，转向南上坡，又走了半里，向南登上山陇的脊背，开始越过向东延伸的山脉。于是向南望去，前面的山谷大开，正南与罗生山相对，中间的山谷非常广阔，州城隐隐约约在三十里外，东边的球瓓山也可以完全看到，只有西边的宝峰山，还有西北的集鹰山，都被高耸向南的山脉遮住，看不到了。
我先鼓起勇气独自上山，坐在草地上。过了很久，后面的人来了，说前面有盗贼，从东山的峡谷中出来，截路抢劫，催促我一起快速向南走。向东望去，层层峡谷和重重山峦，似乎有寻幽的小路，但同行的人只希望快点离开。
下了二里，看到澄澈的水波汇聚在山脚下，我以为这就是上干峨的清海子了。又陡下二里，有一个村庄在海子的北岸，竹林小径疏落有致，层层山峦环绕在后面，澄澈的潭水映照在前面。路转到海子的东北角，有一条小水流从峡谷中流下，有一个卖酒水的房子在下面。
进去稍作休息，把带来的木胆浸在峡谷的泉水中，问这个海子是不是上干峨的澄镜池。那人随意回答，只说海子里有鱼，有人划船捕鱼，现在正是插秧的时候，鱼只供自己吃，没时间卖。
但我记得《志》书上说，下海子的鱼可以捕，上海子的鱼不能捕，难道现在这话不灵验了吗？
沿着海
向东沿着陡峭的山麓走了二里，到达海子的南岸，遇到一位耕田的人，再次向他询问。
才知道这是下海子，而上海子所说的澄镜池，还在村子东北的重山之上，从这里上去五里才能到达。我无法继续前行。
向南走了二里，越过一条山涧，有一个村庄，竹子连绵非常茂密，这是中干峨村。
从村南再向南走了三里，那里的村庄竹屋交相辉映，更加遥远，这是下干峨村。
到了这里，东坡之下，开辟成一个深谷，溪流向南贯穿。
于是从村南稍微向西，就转向南，沿着山坡上行。
走了一里，逐渐向南下，俯瞰谷中的溪流，已经有小船在漂浮。
接着向南走了二里，有一两户人家依傍山坡的湾处居住，与下干峨村南北遥相对望。
从这里向东沿着山坡走了半里，就踏上了山坡的东嘴。
从东嘴向南转，东嘴之下，悬崖非常陡峭，又有几十户人家依傍山麓居住，竹树茂密，俯瞰下去似乎无法窥见。
向南走了半里，稍微向西再转向南，走了半里，悬崖下的房屋已经没有了，忽然看见一条大溪向东横在面前，是从悬崖中穿透石穴流出的。
悬崖陡峭没有路可以下去，沿着悬崖顶端向南走了半里，稍微下坡，看见有一条小路沿着山坡的山麓，于是让顾仆在路旁守着木胆，我拄着拐杖沿着山麓向北转。
又走了半里，进入丛林中，下面石穴中的水流交织，当地人用石堤拦住水向北流。
堤的上方，回流形成一个深潭，深达四五尺；堤的下方，喷涌成溪，宽近四五丈。
泉水溢出的地方，都是从树根和石眼中缠绕而出，阴森寒冷，沁入骨髓。
捧起水喝了一口，感觉五脏六腑都透彻了，后悔没有带木胆来浸泡一下。
然后继续向南沿着悬崖的山麓走了半里，到了顾仆等候的地方，取了木胆背着继续前行。
又向南走了二里下坡，有几户人家在坡的东边，指引我向东越过一座桥。
这座桥东西横跨干峨下流的溪水，就是《志》中所说的马场河。
过了桥向东，就向东南越过田埂，走了三里，到达东山下，又有一条溪水从东向西流，有一座桥南北横跨，这是迎凤桥，因为桥西有飞凤山。
桥下的水是从东南的赤土坡流出，向北流到罗武塘，经过马邑村，向西流到这里与马场河汇合。
过了桥就径直向南走。走了二里，再向南越过一座桥，桥下的水像线一样快要断了，这是黄坡泉向北再向西转的水。
又向南走了一里，再向南越过一座桥，桥下的水也快要断了，这是饮马河向北再向西转的水。
又向南走了一里，进入腾越的北门。
在城里走了二里，出了南门。
城里没有市场，不如南关外那么喧闹嘈杂。
到达住处已经是下午了。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-滇游日记三十三-注解
木胆：木制的水壶或水袋，古代旅行者常用以携带饮用水。
烟气郁勃：形容热水蒸发形成的雾气浓重。
堑界濠沟：古代用于防御的深沟，此处形容地形如同防御工事。
乌索：地名，具体位置不详，可能为当地的一个村庄。
雅乌：地名，具体位置不详，可能为当地的一个村庄。
固栋道：古代道路名称，具体路线不详。
南香甸：地名，具体位置不详，可能为当地的一个村庄。
巃嵸山：山名，具体位置不详，可能为当地的一座山峰。
石房洞山：山名，具体位置不详，可能为当地的一座山峰。
杨桥：地名，具体位置不详，可能为当地的一个村庄。
喇哈寨：地名，具体位置不详，可能为当地的一个村庄。
青蚨：古代铜钱的别称，此处指钱币。
云岩寺：位于洞内的寺庙，分为三层，每层有五楹，是当地重要的宗教场所。
白衣大士：指观音菩萨，因其常以白衣形象出现，故称白衣大士。
水月：洞内小龛前的题字，象征佛教中的清净与智慧。
明光六厂：指明光地区的六个矿厂，主要生产炭和砖，供应鼓炼厂使用。
阿幸：地名，以产紫块矿闻名，矿质如丹砂。
阳桥：地名，矿厂所在地，矿质黄散如沙泥。
石洞厂：位于东峰东北的矿厂，与阿幸、灰窑等共为六厂之一。
龙砂：风水术语，指山脉的走向和形态，象征吉祥。
虎砂：风水术语，指山脉的另一部分，与龙砂相对，象征保护。
藤桥：一种用藤条编织而成的桥梁，常见于古代中国南方山区，因其轻便且易于搭建，适合地形复杂的地区使用。
龙川江：位于中国云南省的一条重要河流，属于澜沧江水系，流经多个地区，对当地的水资源和生态环境有重要影响。
高黎贡山：位于中国云南省西部的一座山脉，是横断山脉的一部分，以其丰富的生物多样性和独特的地理环境而闻名。
昆仑冈：高黎贡山的俗称，因其地理位置和地形特征而得名，是中国西南地区的重要地理标志。
罗古城：位于云南省的一个古城遗址，曾是当地土蛮族的聚居地，具有重要的历史和文化价值。
曲石桥：位于龙川江上的一座桥梁，历史上可能曾为藤桥，后改为铁锁桥，是当地交通的重要节点。
海子：在云南地区，’海子’指的是高原湖泊，这里的’下海子’和’上海子’分别指两个不同的湖泊。
澄镜池：指上海子，因其水面平静如镜，清澈见底，故称澄镜池。
干峨村：位于云南腾冲地区的一个村庄，分为中干峨村和下干峨村，以竹林茂密著称。
马场河：一条流经腾冲地区的河流，因附近有马场而得名。
迎凤桥：一座位于腾冲地区的桥梁，因西侧有飞凤山而得名。
黄坡泉：一条泉水，流向西北，最终汇入马场河。
饮马河：另一条泉水，流向西北，最终汇入马场河。
腾越：古代对腾冲的称呼，腾冲是云南西部的一个重要城镇，历史上是通往缅甸的重要通道。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-滇游日记三十三-评注
本文是一篇典型的游记体散文，作者通过细腻的笔触描绘了一次探险旅行的经历。文章开篇即以‘二十七日晨起，饭而行’简洁明了地交代了时间与行动，随后通过‘仍取木胆肩负之’等细节描写，生动地再现了古代旅行者的装备与行装。
在描述自然景观时，作者运用了丰富的修辞手法，如‘烟气郁勃’、‘水流淙淙’等，不仅形象地描绘了热水溢出的景象，还通过声音的描写增强了场景的真实感。此外，‘若堑界濠沟为界之者’等比喻手法，使得地形描述更加生动形象。
文章中还体现了作者对地理环境的敏锐观察与深刻理解。如‘其坞皆东大山之环壑也’、‘其下盘而为坪’等描述，不仅准确地反映了地形特征，还展示了作者对自然景观的深刻洞察。
在叙述探险过程中，作者通过‘生平所历危境，无逾于此’等语句，表达了对自然力量的敬畏与对探险精神的赞美。同时，‘幸攀而上’、‘幸石不坠’等叙述，也展现了作者在艰难环境中的坚韧与勇敢。
最后，文章通过对‘喇哈寨’等地的描述，不仅展示了当地的自然风光，还反映了古代村庄的布局与生活状态，具有一定的历史价值与文化意义。
总体而言，本文不仅是一篇优秀的游记文学作品，也是一份珍贵的地理与历史资料，对于研究古代地理、文化及社会生活具有重要的参考价值。
本文是一篇游记，作者详细记录了探访云岩寺及周边矿厂的经历。文章通过细腻的描写，展现了洞内外的自然景观和人文风貌。洞内的云岩寺分为三层，神像众多，石乳垂挂，形态各异，展现了自然与宗教的完美结合。作者对洞内的建筑布局和装饰给予了高度评价，认为其设计巧妙，既不影响洞内的自然景观，又增添了宗教的神秘感。
文章还详细描述了南香甸的地理环境和矿厂分布。南香甸地处偏远，但其矿厂却颇具规模，尤其是阿幸和阳桥的矿厂，矿质各异，展现了当地丰富的矿产资源。作者通过对矿厂的描写，反映了当时矿业的发展状况和当地居民的生活状态。
在描写自然景观时，作者运用了大量的比喻和拟人手法，如“石乳自洞檐下垂于外，长条短缕，缤纷飘飏”，生动地描绘了洞内的奇观。同时，作者通过对洞内外环境的对比，突出了洞内的幽静与神秘，使读者仿佛身临其境。
文章还体现了作者对历史文化的关注。通过对云岩寺和矿厂的描写，作者不仅展示了当地的自然风光，还揭示了其背后的历史和文化内涵。云岩寺作为宗教场所，承载了当地居民的信仰和文化传统；而矿厂则反映了当地的经济活动和社会结构。
总的来说，本文通过对云岩寺及周边矿厂的描写，展现了自然与人文的和谐共存。作者以细腻的笔触和丰富的想象力，将读者带入了一个充满神秘与历史感的世界，使人在欣赏自然美景的同时，也能感受到深厚的历史文化底蕴。
本文是一篇详细的游记，记录了作者在云南省的旅行经历，特别是对当地自然景观和人文环境的描述。文章通过对藤桥、龙川江、高黎贡山等地理标志的详细描写，展现了云南地区独特的地理特征和丰富的自然资源。
文章中提到的藤桥，不仅是一种交通工具，更是当地文化和智慧的体现。藤桥的建造和使用，反映了古代中国南方山区人民对自然环境的适应和利用。
龙川江的描述，不仅展示了其作为一条重要河流的地理意义，还反映了当地人民与河流的密切关系。河流不仅是水源，也是交通要道，对当地经济和文化的发展有着重要影响。
高黎贡山的描写，突出了其作为自然屏障和生物多样性热点的重要性。山脉的走向和地形特征，对当地气候和生态系统有着深远的影响。
罗古城和曲石桥的描述，不仅记录了这些地点的历史和文化价值，还反映了当地人民的生活方式和历史变迁。这些地点的存在，是当地历史和文化的重要见证。
总的来说，本文通过对云南地区自然景观和人文环境的详细描写，不仅展示了该地区的独特魅力，还反映了当地人民与自然环境的和谐共生关系。文章的语言生动，描写细致，具有很高的文学价值和历史价值。
这段文字出自明代地理学家徐霞客的《徐霞客游记》，描述了他游历云南腾冲地区时的所见所感。徐霞客以其细腻的笔触和敏锐的观察力，生动地描绘了腾冲地区的自然风光和人文景观。
首先，徐霞客通过对海子、干峨村、马场河等地理特征的描写，展现了腾冲地区独特的地貌和水系分布。他不仅详细记录了这些地点的位置和特征，还通过对比下海子和上海子的不同，突出了澄镜池的清澈与宁静。这种对自然景观的细致观察和描述，体现了徐霞客作为地理学家的专业素养。
其次，徐霞客在文中多次提到村庄和桥梁，如中干峨村、下干峨村、迎凤桥等，这些地名不仅反映了当地的地理环境，也揭示了腾冲地区的人文历史。特别是对干峨村的描写，突出了其竹林茂密的特点，展现了云南地区独特的自然风貌。
此外，徐霞客在文中还提到了黄坡泉和饮马河等泉水，这些泉水不仅是当地重要的水源，也是腾冲地区水系的重要组成部分。通过对这些泉水的描写，徐霞客进一步揭示了腾冲地区水系的复杂性和多样性。
最后，徐霞客在文中还提到了腾越城（即腾冲），通过对城中景象的描写，展现了腾冲作为古代交通要道的繁华与喧嚣。他特别提到城中无市肆，与南关外的喧闹形成鲜明对比，反映了腾冲城内外不同的生活氛围。
总的来说，这段文字不仅具有重要的地理学价值，还通过细腻的描写和生动的叙述，展现了腾冲地区的自然风光和人文历史。徐霞客以其独特的视角和深厚的文化底蕴，为我们呈现了一幅丰富多彩的腾冲画卷。
