作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游黄山日记后-原文
戊午（公元1618年）九月初三日出白岳榔梅庵，至桃源桥。
从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也。七十里，宿江村。
初四日十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。
扶杖望硃砂庵而登。十里，上黄泥冈。
向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。
转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半，
路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。
复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。
下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。
因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！
时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。
既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。
左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。
四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？
遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。
立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”
余不从，决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路。
至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。
每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。
历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。
万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。
眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。
其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。
山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤尖而高的山，时没为银海。
再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。
至险绝处，澄源并肩手相接。度險，下至山坳，暝色已合。
复从峡度栈以上，止文殊院。
初五日平明，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然。
其下莲花洞正与前坑石笋对峙，一坞幽然。
别澄源，下山至前岐路侧，向莲花峰而趋。
一路沿危壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻莲花峰。
既陟而磴绝，疑而复下。隔峰一僧高呼曰：“此正莲花道也！”
乃从石玻侧度石隙。径小而峻，峰顶皆巨石鼎峙，中空如室。
从其中叠级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如下上楼阁中，忘其峻出天表也。
一里得茅庐，倚石罅中。徘徊欲开，则前呼道之僧至矣，僧号凌虚，结茅于此者，遂与把臂陟顶。
顶上一石，悬隔二丈，僧取梯以度。其巅廓然开阔舒朗，四望空碧，即天都亦俯首矣。
盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。
久之，返茅庵，凌虚出粥相饷，啜一盂，乃下。
至岐路侧，过大悲顶，上天门。三里，至炼丹台。
循台嘴而下，观玉屏风、三海门诸峰，悉从深坞中壁立起。
其丹台一冈中垂，颇无奇峻，惟瞰翠微之背，坞中峰峦错耸，上下周映，非此不尽瞻眺之奇耳。
还过平天矼，下后海，入智空庵，别焉。三里，下狮子林，趋石笋矼，至向年所登尖峰上。
倚松而坐，瞰坞中峰石回攒，澡繢满眼如画的景色满眼，始觉匡庐、石门，或具一体，或缺一面，不若此之闳博宏大丰富富丽也！
久之，上接引崖，下眺坞中，阴阴觉有异。
复至冈上尖峰侧，践流石，援棘草，随坑而下，愈下愈深，诸峰自相掩蔽，不能一目尽也。
日暮，返狮子林。
初六日别霞光霞客之弟，从山坑向丞相原下七里，至白沙岭，霞光复至。
因余欲观牌楼石，恐白沙庵无指者，追来为导。
遂同上岭，指岭右隔坡，有石丛立，下分上并，即牌楼石也。
余欲逾坑溯涧，直造其下。僧谓：“棘迷路绝，必不能行。若从坑直下丞相原，不必复上此岭；若欲从仙灯而往，不若即由此岭东向。”
余从之，循岭脊行。岭横亘天都、莲花之北，狭甚，旁不容足，南北皆崇峰夹映。
岭尽北下，仰瞻右峰罗汉石，圆头秃顶，俨然二僧也。
下至坑中，逾涧以上，共四里，登仙灯洞。
洞南向，正对天都之阴。僧架阁连板于外，而内犹穹然，天趣未尽刊削除也。
复南下三里，过丞相原，山间一来地耳。
其庵颇整，四顾无奇，竟不入。
复南向循山腰行，五里，渐下。
涧中泉声沸然，从石间九级下泻，每级一下有潭渊碧，所谓九龙潭也。
黄山无悬流飞瀑，惟此耳。
又下五里，过苦竹滩，转循太平县路，向东北行。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游黄山日记后-译文
戊午年（公元1618年）九月初三，我从白岳榔梅庵出发，到达桃源桥。
从小桥的右下方走，路非常陡峭，这就是以前去黄山的路。走了七十里，住在江村。
初四日，走了十五里，到达汤口。再走五里，到达汤寺，在汤池里洗澡。
拄着拐杖望着硃砂庵往上爬。走了十里，上了黄泥冈。
之前云雾中的山峰，渐渐显现出来，也渐渐落在我的拐杖下面。
转入石门，越过天都峰的侧面往下走，天都峰和莲花峰两座山峰，都秀丽地耸立在半空中，
路旁有一条向东的小路，是我以前没有走过的，于是径直往上走，几乎到达天都峰的侧面。
再往北走，走在石缝中。石峰一片片地夹在路两边；路在石头间蜿蜒曲折，堵塞的地方凿开，陡峭的地方修成台阶，断裂的地方架木桥通过，悬空的地方架梯子连接。
往下看，陡峭的山谷阴森森的，枫树和松树交错，五彩缤纷，灿烂得像图画和刺绣。
于是想到黄山是我一生中奇妙的景观，而这里竟然有如此奇妙的景色，以前没有来探索过，这次游玩既快乐又惭愧！
当时仆人们都因为路险而走在后面，我也停下来不再往上走；但一路上的奇景，不知不觉地吸引我独自前行。
登上峰顶后，一座庵堂像翅膀一样展开，是文殊院，也是我几年前想登而没有登上的地方。
左边是天都峰，右边是莲花峰，背后靠着玉屏风，两座山峰的秀丽景色，都可以用手揽住。
四周奇峰错落排列，众多山谷纵横交错，真是黄山的绝佳之处！如果不是再来一次，怎么能知道这里如此奇妙？
遇到游僧澄源到来，兴致很高。当时已经过了中午，仆人们也正好到了。
站在庵前，指点着两座山峰。庵里的僧人说：“天都峰虽然近但没有路，莲花峰可以登但路远。只适合远远地看着天都峰，明天再登莲花峰。”
我不听，决定去天都峰游玩。带着澄源和仆人，仍然走峡谷的路。
到了天都峰的侧面，顺着流石像蛇一样往上爬。攀着草拉着荆棘，遇到石块丛生就踩着石块，遇到石崖陡峭就攀着石崖。
每当手脚没有地方可以抓住时，澄源总是先爬上去，然后垂下来接我。每次想到上去都这么难，下来该怎么办？但最终还是不顾一切。
经过几次险境，终于到达峰顶。只有一块石顶壁立着，还有几十丈高，澄源在侧面寻找，找到了台阶，带着我登上去。
万座山峰都低伏在下面，只有莲花峰与它抗衡。当时浓雾时起时停，每次雾来，对面就看不见了。
眺望莲花峰等山峰，大多在雾中。只有登上天都峰，我走到前面，雾就移到后面；我走到右边，雾就出现在左边。
那里的松树还有弯曲挺拔的；柏树虽然粗如手臂，但都平贴在石头上，像苔藓一样。
山高风大，雾气来去不定。往下看那些山峰，有时露出碧绿的山尖，有时隐没在银色的云海中。
再往山下看，阳光灿烂，是另一个世界。天色渐晚，于是把脚往前伸，手向后撑地，坐着往下滑。
到了最险的地方，澄源并肩用手接住我。度过险境，下到山坳，天色已经暗了。
再从峡谷走过栈道，回到文殊院。
初五日天亮时，从天都峰的山坳往北下二里，石壁陡峭。
下面的莲花洞正与前坑的石笋相对，山谷幽静。
告别澄源，下山到前面的岔路口，向莲花峰走去。
一路沿着陡峭的岩壁往西走，经过几次上下，准备下百步云梯，有条路可以直接登上莲花峰。
登上后台阶断了，疑惑地又下来。对面山峰上有个僧人高喊：“这才是莲花峰的路！”
于是从石坡侧面穿过石缝。路小而陡，峰顶都是巨石耸立，中间空得像房间。
从里面一级级往上爬，台阶尽头山洞转弯，曲折离奇，像在楼阁中上下，忘记了它高耸入云。
走了一里，看到一座茅屋，靠在石缝中。徘徊着想进去，之前喊路的僧人来了，僧人叫凌虚，在这里建了茅屋，于是和他一起登上山顶。
山顶上有一块石头，悬空两丈，僧人拿来梯子爬上去。山顶开阔，四周空阔碧蓝，连天都峰也低头了。
这座山峰位于黄山中央，独自耸立在众峰之上，四面岩壁环绕，遇到朝阳和晴朗的天气，色彩鲜艳，令人兴奋得想跳舞。
过了很久，回到茅屋，凌虚拿出粥招待我，喝了一碗，然后下山。
到了岔路口，经过大悲顶，登上天门。走了三里，到达炼丹台。
沿着台嘴往下走，看到玉屏风、三海门等山峰，都从深谷中耸立起来。
炼丹台的山冈垂在中间，并不特别险峻，但俯瞰翠微峰的背面，山谷中峰峦错落，上下映衬，不在这里就无法看到这样的奇景。
再经过平天矼，下到后海，进入智空庵，告别。走了三里，下到狮子林，走向石笋矼，到达以前登过的尖峰上。
靠着松树坐下，俯瞰山谷中峰石回旋，景色如画，才觉得匡庐、石门，或许有部分相似，但不如这里宏大丰富！
过了很久，登上接引崖，往下看山谷，隐隐觉得有些异样。
再走到山冈上的尖峰侧面，踩着流石，拉着荆棘，顺着山谷往下走，越走越深，山峰互相遮蔽，无法一眼看尽。
天色渐晚，回到狮子林。
初六日告别霞光的弟弟，从山坑往丞相原下走七里，到达白沙岭，霞光又来了。
因为我想去看牌楼石，担心白沙庵没有人指路，他追来为我带路。
于是一起上岭，指着岭右隔坡，有一片石头丛立，下面分开上面合并，就是牌楼石。
我想越过山坑溯溪而上，直接到石头下面。僧人说：“荆棘丛生，路断了，肯定走不了。如果从山坑直接下到丞相原，不必再上这个岭；如果想从仙灯洞过去，不如就从这里往东走。”
我听从了他的建议，沿着岭脊走。岭横亘在天都峰和莲花峰的北面，非常狭窄，旁边没有落脚的地方，南北都是高耸的山峰夹着。
走到岭的尽头往北下，仰望右边的罗汉石，圆头秃顶，真像两个僧人。
下到山坑中，越过溪流往上走，共四里，登上仙灯洞。
洞朝南，正对天都峰的背面。僧人在外面架了木板，里面还是空阔的，天然的趣味没有被完全破坏。
再往南走三里，经过丞相原，只是山间的一块平地。
那里的庵堂很整齐，四周没有特别的景色，最终没有进去。
再往南沿着山腰走，五里，渐渐往下。
山谷中泉水沸腾，从石头间分九级流下，每一级下面都有一个深潭，这就是所谓的九龙潭。
黄山没有悬流的瀑布，只有这里。
再往下走五里，经过苦竹滩，转向太平县的路，往东北方向走。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游黄山日记后-注解
白岳榔梅庵：位于安徽省黄山市的一座古庵，以榔梅树闻名，是古代文人墨客游览黄山的起点之一。
桃源桥：黄山脚下的一座古桥，因附近有桃花源而得名，是通往黄山的重要通道。
汤口：黄山的一个入口，因附近有温泉而得名，是古代游客进入黄山的必经之地。
汤寺：位于汤口附近的一座古寺，因温泉而得名，是古代游客沐浴休憩的地方。
黄泥冈：黄山的一个山冈，因土质呈黄色而得名，是通往黄山主峰的重要路段。
天都峰：黄山的主峰之一，海拔1864米，因峰顶平坦如天都而得名，是黄山最著名的景点之一。
莲花峰：黄山的主峰之一，因形似莲花而得名，与天都峰并称为黄山的“双绝”。
文殊院：位于黄山的一座古寺，供奉文殊菩萨，是古代文人墨客游览黄山的必到之处。
玉屏风：黄山的一个景点，因形似屏风而得名，是黄山著名的奇石之一。
炼丹台：黄山的一个景点，传说为古代道士炼丹之处，是黄山著名的观景台之一。
九龙潭：黄山的一个景点，因瀑布分为九级而得名，是黄山著名的瀑布之一。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游黄山日记后-评注
这段文字出自明代旅行家徐霞客的《徐霞客游记》，记录了他在1618年九月初三至初六日游览黄山的经历。徐霞客以其细腻的笔触和生动的描写，展现了黄山的壮丽景色和险峻地形。
首先，徐霞客的游记不仅是对自然景观的描绘，更是对人与自然关系的深刻思考。他在文中多次提到“险”、“陡”、“断”等字眼，生动地描绘了黄山地形的险峻。例如，“路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之”，这些描写不仅展现了黄山的险峻，也反映了古代游客在攀登黄山时所面临的困难和挑战。
其次，徐霞客的游记充满了对自然景观的赞美和敬畏。他在文中多次提到“奇”、“秀”、“灿”等字眼，表达了对黄山美景的惊叹和赞美。例如，“下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣”，这些描写不仅展现了黄山的美丽，也反映了徐霞客对自然景观的深刻感受和独特见解。
此外，徐霞客的游记还充满了对历史文化的思考和反思。他在文中提到“文殊院”、“炼丹台”等景点，不仅是对这些景点的描绘，更是对古代文化和历史的回顾和反思。例如，“文殊院，亦余昔年欲登未登者”，这些描写不仅展现了徐霞客对历史文化的兴趣，也反映了他对古代文化的深刻理解和独特见解。
总的来说，徐霞客的《徐霞客游记》不仅是一部描写自然景观的游记，更是一部充满人文思考和历史反思的文学作品。通过对黄山景色的描绘和对历史文化的思考，徐霞客不仅展现了黄山的壮丽景色，也表达了对自然和历史的深刻理解和独特见解。
