作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游雁宕山日记后-原文
余与仲昭兄游天台，为壬申（1632年）三月。至四月二十八日，达黄岩，再访雁山。觅骑出南门，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀岭，饭于岩前铺。五里，为乐清界，五里，上盘山岭。西南云雾中，隐隐露芙蓉一簇，雁山也。十里，郑家岭，十里，大荆驿。渡石门涧，新雨溪涨，水及马腹。五里，宿于章家楼，是为雁山之东外谷。章氏盛时，建楼以憩山游之屐即供游客栖息，今旅肆旅馆寥落，犹存其名。
二十九日西入山，望老僧岩而趋。二里，过其麓。又二里，北渡溪，上石梁洞。仍还至溪旁，西二里，逾谢公岭。岭以内是为东内谷。岭下有溪自北来，夹溪皆重岩怪峰，突兀无寸土，雕镂百态。渡溪，北折里许，入灵峰寺。峰峰奇峭，离立满前。寺后一峰独耸，中袭一璺wèn裂缝，上透其顶，是名灵峰洞。蹑千级而上，石台重整，洞中罗汉像俱更新。下饭寺中。同僧自照胆潭越溪左，观风洞。洞口仅半规，风蓬蓬出射数步外。遂从溪左历探崖间诸洞。还寺，雨大至，余乃赤足持伞溯溪北上。将抵真济寺，山深雾黑，茫无所睹，乃还过溪东，入碧霄洞。守愚上人精舍在焉。余觉其有异，令僮还招仲昭，亦践流而至，恨相见之晚，薄暮，返宿灵峰。
三十日冒雨循流，西折二里，一溪自西北来合，其势愈大。渡溪而西，溯而西北行，三里，入净名寺。雨益甚，云雾中仰见两崖，重岩夹立，层叠而上，莫辨层次。衣履沾透，益深穷西谷，中有水帘谷、维摩石室、说法台诸胜。二里，至响岩。岩右有二洞，飞瀑罩其外，余从榛荆棘莽中履险以登。其洞一名龙王，一名三台。二洞之前，有岩突出，若露台然，可栈而通也。出洞，返眺响岩之上，一石侧耳附峰头，为“听诗叟”。又西二里，入灵岩。自灵峰西转，皆崇岩连幛，一开而为净名，一璺直入，所称一线天也；再开而为灵岩，叠嶂回环，寺当其中。
五月朔初一仲昭与余同登天聪洞。洞中东望圆洞二，北望长洞一，皆透漏通明，第峭石直下，隔不可履。余乃复下至寺中，负梯破莽，率僮逾别坞，直抵圆洞之下，梯而登；不及，则斫木横嵌夹石间，践木以升；复不及，则以绳引梯悬石隙之树。梯穷济连接以木，木穷济以梯，梯木俱穷，则引绳揉树，遂入圆洞中，呼仲昭相望而语。复如法蹑长洞而下，已日中矣。西抵小龙湫之下，欲寻剑泉，不可得。踞石碛而坐，仰视回嶂逼天，峭峰倒插，飞流挂其中，真若九天曳帛者像天上挂下的绸练。西过小剪刀峰，又过铁板嶂。嶂方展如屏，高插层岩之上，下开一隙如门，惟云气出没，阻绝人迹。又过观音岩，路渐西，岩渐拓，为犁尖，复与常云并峙，常云南下，跌而复起，为戴辰峰。其跌处有坳，曰马鞍岭，内谷之东西分者，以是岭为界。从灵岩至马鞍岭凡四里，而崇峦屼嵲，应接不暇。逾岭，日色渐薄崦嵫。二里，西过大龙湫溪口，又二里，西南入宿能仁寺。
初二日从寺后坞觅方竹，无佳者。上有昙花庵，颇幽寂。出寺右，观燕尾泉，即溪流自龙湫来者，分二股落石间，故名。仍北溯流二里，西入龙湫溪口。更西二里，由连云嶂入，大剪刀峰矗然立涧中，两崖石壁回合，大龙湫之水从天下坠。坐看不足亭，前对龙滩，后揖剪刀，身在四山中也。出连云嶂，逾华岩岭，共二里，入罗汉寺。寺久废，卧云师近新最近重新修葺之。卧云年八十余，其相与飞来石罗汉相似，开山巨手也。余邀师穷顶，师许同上常云，而雁湖反在其西，由石门寺为便。时已下午，以常云期之后日，遂与其徒西逾东岭，至西外谷，共四里，过石门寺废址。随溪西下一里，有溪自西来合，即凌云、宝冠诸水也，二水合而南入海。乃更溯西来之溪，宿于凌云寺。寺在含珠峰下，孤峰插天，忽裂而为二，自顶至踵，仅离咫尺，中含一圆石如珠，尤奇绝。循溪北入石夹，即梅雨潭也。飞瀑自绝壁下激，甚雄壮，不似空濛雨色而已。
初三日仍东行三里，溯溪北入石门，停担于黄氏墓堂。历级北上雁湖顶，道不甚峻。直上二里，向山渐伏，海屿来前，愈上，海辄逼足下。又上四里，遂逾山脊。山自东北最高处迤逦即曲折连绵而来，播分散为四支，皆易石而土。四支之脊，隐隐隆起，其夹处汇而成洼者三，每洼中复有脊，南北横贯，中分为两，总计之，不止六洼矣。洼中积水成芜草生之地，青青弥望满眼，视野所及处，所称雁湖也。而水之分堕于南者，或自石门，或出凌云之梅雨，或为宝冠之飞瀑；其北堕者，则宕阴诸水也，皆与大龙湫风马牛无及云。既逾冈，南望大海，北瞰南閤之溪，皆远近无蔽，惟东峰尚高出云表。余欲从西北别下宝冠，重岩积莽，莫可寄足。复寻旧路下石门，西过凌云，从含珠峰外二里，依涧访宝冠寺。寺在西谷绝坞中，已久废，其最深处，石崖回合，磴道俱绝。一洞高悬崖足，斜石倚门。门分为二，轩豁透爽，飞泉中洒，内多芭蕉，颇似闽之美人蕉；外则新箨tuò竹笋之皮高下，渐已成林。至洞，闻瀑声如雷，而崖石回掩，杳不可得见。乃下山涉溪，回望洞之右胁，崖卷成罅，瀑从罅中直坠，下捣于圆坳，复跃出坳成溪去。其高亚龙湫，较似壮胜，故非宕山第二流也。东出故道，宿罗汉寺。
初四日早，望常云峰白云濛翳，然不为阻，促卧云同上。
艰，不可穷历。
北过真济寺，寺僻居北谷，游屐旅游者足迹不到。
寺右溯小溪三里，登马家山岭，路甚峻。
登巅，望雁顶棱簇如莲花状，北瞰南閤，已在屐底。
飞舄而下即飞奔而下，舄音xì鞋的通称。
四里余，得新庵，弛担于中，溯南閤溪，探宕阴诸胜。
南閤溪发源雁山西北之箬岭，去此三十余里，与永嘉分界。
由岭而南，可通芙蓉，入乐清；由岭而西，走枫林，则入瓯郡道也。
溪南即雁山之阴，山势崇拓，竹木蓊茸，不露南面嶻嵲态。
溪北大山，自箬袅迤逦而来，皆层崖怪峰，变换阖辟，与云雾争幻，至閤而止。
又一山北之溪，自北閤来会，俱东下石门潭。
门内平畴千亩，居人皆以石门为户牖窗，此閤所由名，而南北则分以溪也。
南閤有章恭毅宅，西入有石佛洞、散水岩、洞仙岩诸胜。
北閤有白岩寺旧址，更西有王子晋仙桥为尤奇。
余冒雨穷南閤，先经恭毅宅，聚族甚盛。
溯溪五里，过犁头庵，南即石佛洞，以路芜不能入。
西十里至庄坞，夹溪居民皆叶姓。
散水岩在北坞中，石崖横亘，飞瀑悬流，岩左登岭有小庵。
时暮雨，土人留宿庄坞，具言洞仙院之胜。
初八日雨未止。
西溯溪行三里，山涧愈幽。
随溪转而北，又二里，隔溪小径破云磴而入。
东渡溪从之，忽峰回溪转，深入谷中，则烟峦历乱。
峰从庄坞之后连亘至此，又开一隙，现此瑰异。
执土人问之，曰：“此小纂厝也，洞仙尚在其外大溪上流。”
复出而渡溪，里许。
有溪自东来入，即洞仙坞溪矣。
渡大溪，溯小溪东上，其中峰峦茅舍，与前无异。
洞仙即在其内崖，倚峰北向，层篁翳之。
乃破莽跻石隙而入，初甚隘，最上渐宽。
仍南出庄坞，东还犁头庵，终不得石佛洞道。
遂出过南閤，访子晋仙桥，在北閤底尚二十里。
念仲昭在新庵甚近，还晤庵中。
日已晡，竟不及为北閤游，东趋大荆而归。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游雁宕山日记后-译文
我和仲昭兄在壬申年（1632年）三月游览天台山。到了四月二十八日，我们到达黄岩，再次前往雁山。我们骑马从南门出发，沿着方山走了十里，然后转向西南方向，走了三十里，翻过秀岭，在岩前铺吃了饭。再走五里，进入乐清地界，又走了五里，上了盘山岭。在西南方向的云雾中，隐约可以看到一簇芙蓉般的山峰，那就是雁山。再走十里，到了郑家岭，又走了十里，到了大荆驿。我们渡过石门涧，由于新雨，溪水上涨，水淹到了马腹。再走五里，我们住在章家楼，这里是雁山的东外谷。章家兴盛时，建了这座楼供游客休息，如今旅馆已经萧条，但名字依然保留。
二十九日，我们向西进入山中，朝着老僧岩方向前进。走了二里，经过老僧岩的山脚。又走了二里，向北渡过溪流，上了石梁洞。然后回到溪边，向西走了二里，翻过谢公岭。岭内是东内谷。岭下有一条溪流从北面流来，溪流两岸都是陡峭的岩石和奇特的山峰，岩石突兀，几乎没有土壤，形态各异，雕刻般精美。渡过溪流，向北走了一里多，进入灵峰寺。这里的山峰奇峭，一座座山峰独立在眼前。寺后有一座山峰独自耸立，中间有一条裂缝，裂缝一直延伸到山顶，这就是灵峰洞。我们登上千级台阶，石台重新修整，洞中的罗汉像也都更新了。我们在寺中吃了饭。和僧人一起从照胆潭渡过溪流，向左走，去观看风洞。洞口只有半个圆形，风从洞中猛烈吹出，射到几步之外。然后我们从溪流左侧依次探访了崖间的各个洞穴。回到寺中时，大雨倾盆，我赤脚撑着伞，沿着溪流向北走。快到真济寺时，山中雾气浓重，一片漆黑，什么都看不见，于是我们返回溪流东侧，进入碧霄洞。守愚上人的精舍就在这里。我觉得这里有些特别，便让仆人回去叫仲昭，他也顺着溪流赶来，我们相见恨晚，傍晚时分，我们返回灵峰寺住宿。
三十日，我们冒雨沿着溪流前行，向西走了二里，一条溪流从西北方向汇入，水势更大了。我们渡过溪流，向西走，沿着溪流向西北方向走了三里，进入净名寺。雨越下越大，云雾中仰头看到两边的山崖，陡峭的岩石夹立，层层叠叠，无法分辨层次。衣服和鞋子都湿透了，我们继续深入西谷，这里有水帘谷、维摩石室、说法台等名胜。走了二里，到了响岩。响岩的右侧有两个洞穴，飞瀑从外面罩住，我从荆棘丛中冒险攀登。这两个洞穴一个叫龙王洞，一个叫三台洞。两个洞穴前面，有一块岩石突出，像露台一样，可以通过栈道到达。出了洞穴，回头眺望响岩上方，有一块石头像侧耳倾听的样子，附在山峰上，被称为“听诗叟”。又向西走了二里，进入灵岩。从灵峰向西转，都是高耸的岩石连绵不断，一处开阔的地方是净名寺，一条裂缝直入，被称为一线天；再开阔的地方是灵岩，山峰叠嶂回环，寺庙就在其中。
五月初一，仲昭和我一起登上天聪洞。洞中向东可以看到两个圆洞，向北可以看到一个长洞，都透光通明，但峭壁直下，无法跨越。我于是回到寺中，背着梯子，穿过荆棘，带着仆人越过别坞，直接到达圆洞下方，用梯子攀登；梯子不够长，就砍木头横嵌在石缝间，踩着木头上升；还是不够，就用绳子把梯子挂在石缝中的树上。梯子用完了就用木头连接，木头用完了再用梯子，梯子和木头都用完了，就用绳子拉着树，终于进入圆洞中，呼唤仲昭，我们隔着洞相望交谈。然后按照同样的方法登上长洞，下来时已经是中午了。我们向西走到小龙湫下方，想寻找剑泉，但没有找到。我们坐在石碛上，仰头看着回嶂逼天，峭峰倒插，飞流挂在其中，真像天上挂下的绸练。我们向西经过小剪刀峰，又经过铁板嶂。铁板嶂像屏风一样展开，高插在层岩之上，下面开了一条缝隙像门一样，只有云气出没，阻绝了人迹。我们又经过观音岩，路渐渐向西，岩石渐渐开阔，形成犁尖，又与常云峰并立，常云峰向南延伸，跌落后又升起，形成戴辰峰。跌落处有一个坳，叫马鞍岭，内谷的东西分界就是这条岭。从灵岩到马鞍岭一共四里，山峰高耸，景色应接不暇。翻过马鞍岭，天色渐暗。走了二里，向西经过大龙湫溪口，又走了二里，向西南方向进入能仁寺住宿。
初二日，我们从寺后的坞中寻找方竹，但没有找到好的。上面有昙花庵，非常幽静。我们出寺向右，观看燕尾泉，这是从龙湫流来的溪水，分成两股落在石间，因此得名。我们继续向北沿着溪流走了二里，向西进入龙湫溪口。再向西走了二里，从连云嶂进入，大剪刀峰矗立在涧中，两边的石壁回合，大龙湫的水从天上坠落。我们坐在看不足亭中，前面对着龙滩，后面对着剪刀峰，身处四山之中。出了连云嶂，翻过华岩岭，一共走了二里，进入罗汉寺。寺庙已经荒废，卧云师最近重新修葺了它。卧云师已经八十多岁，他的相貌和飞来石罗汉相似，是开山的大师。我邀请他一起登上山顶，他答应和我一起上常云峰，但雁湖在西边，从石门寺走更方便。当时已经是下午，我们约定后天再去常云峰，于是和他的徒弟一起向西翻过东岭，到达西外谷，一共走了四里，经过石门寺的废址。沿着溪流向西走了一里，有一条溪流从西面汇入，这是凌云、宝冠等溪流，两条溪流汇合后向南流入大海。我们继续沿着西来的溪流，住在凌云寺。凌云寺在含珠峰下，孤峰插天，忽然裂成两半，从顶到脚，只有咫尺之隔，中间含着一块圆石像珠子一样，非常奇特。我们沿着溪流向北进入石夹，就是梅雨潭。飞瀑从绝壁下激流而下，非常雄壮，不像空濛的雨色。
初三日，我们继续向东走了三里，沿着溪流向北进入石门，把行李放在黄氏墓堂。我们沿着台阶向北登上雁湖顶，路并不陡峭。直上二里，山势渐渐平缓，海中的岛屿出现在眼前，越往上走，海就越逼近脚下。又走了四里，我们翻过了山脊。山从东北最高处曲折连绵而来，分散成四支，岩石逐渐变成土壤。四支山脊隐隐隆起，夹处汇成三个洼地，每个洼地中又有山脊横贯南北，中间分成两半，总计不止六个洼地。洼地中积水形成草地，满眼青翠，这就是所谓的雁湖。而水向南流的分支，有的从石门流出，有的从凌云的梅雨潭流出，有的从宝冠的飞瀑流出；向北流的分支，则是宕阴等溪流，这些都与大龙湫无关。我们翻过山脊后，向南望见大海，向北俯瞰南閤的溪流，远近都没有遮挡，只有东峰还高出云表。我想从西北方向下到宝冠，但重岩积莽，无法落脚。于是我们沿着原路返回石门，向西经过凌云，从含珠峰外走了二里，沿着溪流探访宝冠寺。宝冠寺在西谷的绝坞中，已经荒废很久，最深处石崖回合，台阶都已断绝。一个洞穴高悬在崖脚，斜石倚在洞口。洞口分成两半，宽敞透亮，飞泉从中洒下，洞内有许多芭蕉，很像福建的美人蕉；外面则是新生的竹笋皮高低错落，渐渐成林。到了洞口，听到瀑布声如雷，但崖石回掩，瀑布看不见。我们下山涉过溪流，回头望见洞的右侧，崖石卷成缝隙，瀑布从缝隙中直坠而下，落在圆坳中，又跃出坳形成溪流流走。瀑布的高度仅次于龙湫，气势更加壮丽，因此不是宕山的第二流。我们向东走回原路，住在罗汉寺。
初四日早晨，我们望见常云峰被白云遮蔽，但并不阻碍我们前行，我们催促卧云师一起上山。
艰难，无法完全经历。
向北经过真济寺，寺庙偏僻地位于北谷，游客的足迹很少到达。
从寺庙右侧沿着小溪向上走三里，登上马家山岭，路非常陡峭。
登上山顶，望见雁顶山峰像莲花一样簇拥，向北俯瞰南閤，已经在脚下。
飞奔而下，舄是鞋的通称。
走了四里多，到达新庵，放下担子，沿着南閤溪向上，探索宕阴等美景。
南閤溪发源于雁山西北的箬岭，距离这里三十多里，与永嘉分界。
从岭向南，可以通往芙蓉，进入乐清；从岭向西，走枫林，则进入瓯郡的道路。
溪南就是雁山的阴面，山势高耸，竹木茂密，不露出南面的险峻姿态。
溪北的大山，从箬袅蜿蜒而来，都是层层悬崖和怪峰，变化多端，与云雾争奇斗幻，直到閤才停止。
又有一条从北閤来的溪流，与南閤溪汇合，一起向东流入石门潭。
石门内有千亩平坦的田地，居民都以石门为窗户，这就是閤得名的由来，而南北则以溪为界。
南閤有章恭毅的住宅，向西进入有石佛洞、散水岩、洞仙岩等美景。
北閤有白岩寺的旧址，更西有王子晋仙桥，尤为奇特。
我冒雨走遍南閤，先经过章恭毅的住宅，家族非常兴旺。
沿着溪流向上走五里，经过犁头庵，南边就是石佛洞，因为路太荒芜无法进入。
向西走十里到达庄坞，溪流两边的居民都姓叶。
散水岩在北坞中，石崖横亘，飞瀑悬流，岩的左侧登上山岭有一个小庵。
当时是傍晚下雨，当地人留我在庄坞过夜，详细讲述了洞仙院的美景。
初八日雨还没有停。
向西沿着溪流走三里，山涧更加幽深。
随着溪流转而向北，又走了二里，隔着溪流的小径穿过云磴进入。
向东渡过溪流跟随，忽然山峰回转溪流转弯，深入谷中，烟峦错乱。
山峰从庄坞后面连绵到这里，又开出一条缝隙，显现出这奇异的美景。
我抓住当地人询问，他说：“这是小纂厝，洞仙还在外面的大溪上游。”
再次出来渡过溪流，走了大约一里。
有一条溪流从东边流入，这就是洞仙坞溪了。
渡过大的溪流，沿着小溪向东上，其中的峰峦和茅舍，与之前没有区别。
洞仙就在里面的悬崖上，倚靠山峰向北，层层竹林遮蔽。
于是穿过茂密的草丛，挤进石缝进入，起初非常狭窄，最上面逐渐变宽。
仍然向南走出庄坞，向东回到犁头庵，最终没有找到通往石佛洞的路。
于是出来经过南閤，去拜访子晋仙桥，在北閤底还有二十里。
想到仲昭在新庵很近，回到庵中与他见面。
太阳已经西斜，最终没有时间去北閤游玩，向东赶往大荆然后回家。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游雁宕山日记后-注解
天台：位于浙江省东部，是中国佛教名山之一，以天台宗发源地著称。
黄岩：今浙江省台州市黄岩区，历史上是重要的商贸和文化中心。
雁山：雁山是雁荡山的别称，以其秀美的山势和丰富的自然资源而著名。
灵峰寺：位于雁荡山，是一座历史悠久的佛教寺庙，以其独特的岩石景观和佛教文化著称。
灵峰洞：灵峰寺后的一个著名洞穴，以其奇特的岩石形态和佛教雕像而闻名。
净名寺：位于雁荡山，是一座历史悠久的佛教寺庙，以其幽静的环境和深厚的文化底蕴著称。
灵岩：灵岩是雁荡山中的一处著名景点，以其奇特的岩石形态和深厚的文化底蕴而著名。
天聪洞：位于雁荡山，是一处著名的洞穴景点，以其奇特的岩石形态和深邃的洞穴结构而著称。
小龙湫：雁荡山的一处著名瀑布，以其秀丽的景色和清澈的水质而闻名。
大龙湫：雁荡山的一处著名瀑布，以其壮观的景色和丰富的水量而著称。
能仁寺：位于雁荡山，是一座历史悠久的佛教寺庙，以其幽静的环境和深厚的文化底蕴著称。
罗汉寺：罗汉寺是雁荡山中的一座佛教寺庙，以其悠久的历史和深厚的佛教文化而著名。
凌云寺：位于雁荡山，是一座历史悠久的佛教寺庙，以其壮观的岩石景观和深厚的文化底蕴著称。
梅雨潭：位于雁荡山，是一处著名的瀑布景点，以其壮观的景色和丰富的水量而著称。
雁湖：位于雁荡山，是一处著名的湖泊景点，以其秀丽的景色和清澈的水质而闻名。
宝冠寺：位于雁荡山，是一座历史悠久的佛教寺庙，以其幽静的环境和深厚的文化底蕴著称。
华岩：华岩寺，位于中国重庆市，是一座历史悠久的佛教寺庙，以其精美的石刻艺术和深厚的佛教文化底蕴著称。
连云嶂：连云嶂是雁荡山中的一处著名景点，以其险峻的山势和云雾缭绕的景象而闻名。
剪刀峰：剪刀峰是雁荡山中的一座山峰，因其形状酷似剪刀而得名，是登山探险的热门地点。
龙湫：龙湫是雁荡山中的一处瀑布，以其壮观的瀑布景观和清澈的水质而著名。
白云、云外二庐：白云庐和云外庐是雁荡山中的两处隐居之所，常被文人墨客用作避世写作的地方。
云静庵：云静庵是雁荡山中的一座佛教寺庙，以其宁静的环境和深厚的佛教文化而受到游客的喜爱。
观音岩：观音岩是雁荡山中的一处岩石景观，因其形状酷似观音菩萨而得名。
常云峰：常云峰是雁荡山中的一座山峰，以其常年云雾缭绕的景象而著名。
吴家坑：吴家坑是雁荡山中的一处地名，以其独特的地形和丰富的自然资源而著名。
铁板嶂：铁板嶂是雁荡山中的一处岩石景观，以其坚硬的岩石和独特的地貌而著名。
净名：净名是雁荡山中的一处地名，以其清净的环境和丰富的自然资源而著名。
灵峰：灵峰是雁荡山中的一座山峰，以其灵秀的山势和丰富的植被而著名。
谢公岭：谢公岭是雁荡山中的一处地名，以其险峻的山势和丰富的历史文化而著名。
龙湫背：龙湫背是雁荡山中的一处地名，位于龙湫瀑布的背面，以其独特的地形和丰富的自然资源而著名。
芙蓉峰：芙蓉峰是雁荡山中的一座山峰，以其秀美的山势和丰富的植被而著名。
凌云：凌云是雁荡山中的一处地名，以其高耸入云的山势和丰富的自然资源而著名。
宝冠：宝冠是雁荡山中的一处地名，以其独特的地形和丰富的自然资源而著名。
李家山：李家山是雁荡山中的一处地名，以其丰富的历史文化和自然资源而著名。
南閤溪：南閤溪是雁荡山中的一条溪流，以其清澈的水质和丰富的自然资源而著名。
马鞍：马鞍是雁荡山中的一处地名，以其独特的地形和丰富的自然资源而著名。
屏霞嶂：屏霞嶂是雁荡山中的一处著名景点，以其险峻的山势和云雾缭绕的景象而闻名。
龙鼻洞：龙鼻洞是雁荡山中的一处洞穴景观，以其奇特的地形和丰富的自然资源而著名。
仙桥：仙桥是雁荡山中的一处著名景点，以其独特的桥梁结构和美丽的自然景观而著名。
独秀、双鸾诸峰：独秀峰和双鸾峰是雁荡山中的两座著名山峰，以其独特的山势和丰富的自然资源而著名。
南碧霄冈：南碧霄冈是雁荡山中的一处地名，以其高耸入云的山势和丰富的自然资源而著名。
真济寺：位于北谷的寺庙，因其偏僻的地理位置，游客稀少。
五马朝天：五马朝天是雁荡山中的一处著名景点，以其奇特的地形和丰富的自然资源而著名。
马家山岭：一条陡峭的山路，通往山顶，可以俯瞰雁顶和南閤。
雁顶：山峰名，形状如莲花，是雁山的一部分。
南閤：地名，位于雁山南侧，因溪流而得名。
新庵：位于南閤溪附近的一座庵堂，是游客休息的地方。
箬岭：雁山西北的山岭，南閤溪的发源地。
石门潭：溪流汇合处，因石门而得名，是当地的标志性景观。
章恭毅宅：南閤的一处历史建筑，与章恭毅相关，具体历史背景不详。
石佛洞：南閤的一处自然景观，因洞内有石佛而得名。
散水岩：北坞中的一处瀑布景观，石崖横亘，飞瀑悬流。
洞仙岩：南閤的一处自然景观，具体位置在洞仙坞溪附近。
白岩寺：北閤的一处历史遗迹，曾是佛教寺庙。
王子晋仙桥：北閤的一处奇观，与王子晋相关，具体历史背景不详。
小纂厝：地名，位于洞仙坞溪附近，具体位置不详。
洞仙坞溪：溪流名，发源于洞仙坞，流入大溪。
大荆：地名，位于北閤附近，是作者归途中的一站。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游雁宕山日记后-评注
这段古文详细记录了作者与仲昭兄游历天台山和雁荡山的经历，展现了明代文人对于自然景观的热爱和对佛教文化的敬仰。文章以时间为线索，详细描述了游历的路线、所见所闻以及内心的感受，具有很高的历史和文化价值。
首先，文章通过对自然景观的细腻描写，展现了雁荡山的壮丽景色。作者在游历过程中，不仅欣赏了秀丽的山水，还深入探访了多处佛教寺庙和洞穴，如灵峰寺、净名寺、灵岩、天聪洞等。这些地方不仅是自然景观的精华所在，也是佛教文化的重要载体。作者通过对这些地方的描写，不仅展现了自然景观的美丽，也表达了对佛教文化的敬仰之情。
其次，文章通过对游历过程的详细记录，展现了明代文人的生活态度和精神追求。作者在游历过程中，不仅注重对自然景观的欣赏，还注重对佛教文化的探访。这种对自然和文化的双重关注，体现了明代文人对于生活的热爱和对精神世界的追求。
此外，文章还通过对游历过程中遇到的困难和挑战的描写，展现了作者的坚韧和毅力。如在探访天聪洞时，作者不仅克服了峭石直下的困难，还通过梯子、木棍和绳索等工具，最终成功登顶。这种不畏艰难、勇于探索的精神，体现了明代文人对于知识和真理的追求。
总的来说，这段古文不仅是一篇游记，更是一篇展现明代文人生活态度和精神追求的作品。通过对自然景观和佛教文化的描写，作者不仅表达了对自然和文化的热爱，也展现了对生活的积极态度和对精神世界的追求。这种对自然和文化的双重关注，不仅丰富了文章的内涵，也使其具有很高的历史和文化价值。
这段古文选自《徐霞客游记》，是明代旅行家徐霞客在雁荡山探险时的游记。文中详细描述了他在雁荡山中的探险经历，包括攀登剪刀峰、龙湫瀑布、观音岩、常云峰等著名景点。徐霞客以其细腻的笔触和生动的语言，描绘了雁荡山的壮丽景色和丰富的地貌特征。
文中提到的华岩、连云嶂、剪刀峰等地名，都是雁荡山中的著名景点。这些地方不仅以其独特的自然景观吸引着游客，还因其深厚的文化底蕴和历史背景而备受推崇。徐霞客在文中对这些景点的描述，不仅展现了他对自然景观的敏锐观察力，也体现了他对历史文化的深刻理解。
徐霞客在游记中多次提到“龙湫”，这是雁荡山中的一处著名瀑布。他详细描述了龙湫瀑布的壮丽景象，包括水流的湍急、瀑布的高度以及周围环境的幽静。这些描述不仅让读者仿佛身临其境，也展现了徐霞客对自然景观的深刻感悟。
文中还提到了“观音岩”和“常云峰”，这两处景点都是雁荡山中的著名山峰。徐霞客在文中详细描述了这两座山峰的地貌特征和周围环境，展现了他对自然景观的细致观察和深刻理解。
此外，徐霞客在游记中还提到了“吴家坑”、“铁板嶂”、“灵岩”等地名，这些都是雁荡山中的著名景点。他通过对这些景点的描述，不仅展现了雁荡山的丰富地貌和自然景观，也体现了他对历史文化的深刻理解。
总的来说，这段古文不仅是一篇精彩的游记，也是一部展现中国传统文化和自然景观的珍贵文献。徐霞客以其细腻的笔触和生动的语言，描绘了雁荡山的壮丽景色和丰富的地貌特征，让读者仿佛身临其境。同时，文中提到的地名和景点，也展现了中国传统文化的深厚底蕴和丰富内涵。
这段古文描绘了作者在雁山地区的游历经历，通过对自然景观和历史遗迹的描写，展现了雁山地区的壮丽景色和深厚的文化底蕴。
首先，作者通过对真济寺、马家山岭、雁顶等地的描写，展现了雁山地区的自然风光。真济寺因其偏僻的地理位置，游客稀少，给人一种幽静的感觉；马家山岭的陡峭山路和雁顶的莲花状山峰，则展现了雁山的壮丽景色。
其次，作者通过对南閤、新庵、石门潭等地的描写，展现了雁山地区的人文景观。南閤因溪流而得名，石门潭因石门而得名，这些地名背后蕴含着丰富的历史文化内涵。章恭毅宅、石佛洞、散水岩、洞仙岩等历史遗迹和自然景观，则进一步丰富了雁山地区的文化底蕴。
此外，作者在游历过程中，还通过与当地居民的交流，了解了更多关于洞仙院、小纂厝等地的信息。这些细节描写不仅增加了文本的真实感，也展现了作者对当地文化的深入探索。
最后，作者在游历过程中，虽然因天气原因未能完成所有计划，但仍然通过文字记录下了这段旅程的所见所感。这种对自然和文化的热爱与探索精神，正是中国传统文化中“读万卷书，行万里路”的体现。
总的来说，这段古文通过对雁山地区自然景观和人文景观的描写，展现了雁山地区的壮丽景色和深厚的文化底蕴，同时也体现了作者对自然和文化的热爱与探索精神。
