作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游白岳山日记-原文
丙辰岁（1616年），余同浔阳叔翁，于正月二十六日，至徽之休宁。出西门。
其溪自祁门县来，经白岳，循县而南，至梅口，会郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。
过桥，依山麓十里，至岩下已暮。登山五里，借庙中灯，冒雪蹑冰，二里，过天门，里许，入榔梅庵。
路经天门、珠帘之胜，俱不暇辨，但闻树间冰响铮铮。入庵后，大霰作，浔阳与奴子俱后。余独卧山房，夜听水声屋溜，竟不能寐。
二十七日起视满山冰花玉树，迷漫一色。坐楼中，适浔阳并奴至，乃登太素宫。
宫北向，玄帝像乃百鸟衔泥所成，色黧黑。像成于宋，殿新于嘉靖三十七年，庭中碑文，世庙御制也。
左右为王灵官、赵元帅殿，俱雄丽。背倚玉屏即齐云岩，前临香炉峰。峰突起数十丈，如覆钟，未游台、宕者或奇之。
出庙左，至舍身崖，转而上为紫玉屏，再西为紫霄崖，俱危耸杰起。再西为三姑峰、五老峰，文昌阁据其前。五老比肩，不甚峭削，颇似笔架。
返榔梅，循夜来路，下天梯。则石崖三面为围，上覆下嵌，绝似行廊。循崖而行，泉飞落其外，为珠帘水。嵌之深处，为罗汉洞，外开内伏，深且十五里，东南通南渡。崖尽处为天门。崖石中空，人出入其间，高爽飞突，正如阊阖。门外乔楠中峙，蟠青丛翠。门内石崖一带，珠帘飞洒，奇为第一。返宿庵中，访五井、桥崖之胜，羽士即道士汪伯化，约明晨同行。
二十八日梦中闻人言大雪，促奴起视，弥山漫谷矣。余强卧。已刻，同伯化蹑屐二里，复抵文昌阁。览地天一色，虽阻游五井，更益奇观。
二十九日奴子报：“云开，日色浮林端矣。”急披衣起，青天一色，半月来所未睹，然寒威殊甚。方促伯化共饭。饭已，大雪复至，飞积盈尺。偶步楼前，则香炉峰正峙其前。楼后出一羽士曰程振华者，为余谈九井、桥岩、傅岩诸胜。
三十日雪甚，兼雾浓，咫尺不辨。伯化携酒至舍身崖，饮睇元阁。阁在崖侧，冰柱垂垂，大者竟丈。峰峦灭影，近若香炉峰，亦不能见。
二月初一日东方一缕云开，已而大朗。浔阳以足裂留庵中。余急同伯化蹑西天门而下。十里，过双溪街，山势已开。五里，山复渐合，溪环石映，倍有佳趣。三里，由溪口循小路入，越一山。二里，至石桥岩。桥侧外岩，高亘如白岳之紫霄。岩下俱因岩为殿。山石皆紫，独有一青石龙蜿蜒于内，头垂空尺余，水下滴，曰龙涎泉，颇如雁宕龙鼻水。岩之右，一山横跨而中空，即石桥也。飞虹垂蝀，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫特起，拱对其上，众峰环侍，较胜齐云天门。即天台石梁，止一石架两山间；此以一山高架，而中空其半，更灵幻矣！穿桥而入，里许，为内岩。上有飞泉飘洒，中有僧斋，颇胜。
还饭于外岩。觅导循崖左下。灌莽中两山夹涧，路棘雪迷，行甚艰。导者劝余趋傅岩，不必向观音岩。余恐不能兼棋盘、龙井之胜，不许。行二里，得涧一泓，深碧无底，亦“龙井”也。又三里，崖绝涧穷，悬瀑忽自山坳挂下数丈，亦此中奇境。转而上跻，行山脊二里，则棋盘石高峙山巅，形如擎菌，大且数围。登之，积雪如玉。回望傅岩，屼嵲云际。由彼抵棋盘亦近，悔不从导者。石旁有文珠庵，竹石清映。转东而南，二里，越岭二重，山半得观音岩。禅院清整，然无奇景，尤悔觌面失傅岩也。仍越岭东下深坑，石涧四合，时有深潭，大为渊，小如臼，皆云“龙井”，不能别其孰为“五”，孰为“九”。凡三里，石岩中石脉隐隐，导者指其一为青龙，一为白龙，余笑颔之。又乱崖间望见一石嵌空，有水下注，外有横石跨之，颇似天台石梁。伯化以天且晚，请速循涧觅大龙井。忽遇僧自黄山来，云：“出此即大溪，行将何观？”遂返。
里余，从别径向漆树园。行巉石乱流间，返照映深木，一往幽丽。三里，跻其巅，余以为高埒齐云，及望之，则文昌阁犹巍然也。五老峰正对阁而起，五老之东为独耸寨，循其坳而出，曰西天门，五老之西为展旗峰，由其下而渡，曰芙蓉桥。余向出西天门，今自芙蓉桥入也。余望三姑之旁，犹殢日色，遂先登，则落照正在五老间。归庵，已晚餐矣。相与追述所历，始知大龙井正在大溪口，足趾已及，而为僧所阻，亦数也！
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游白岳山日记-译文
1616年，我和浔阳叔翁在正月二十六日到达徽州的休宁县。我们从西门出发。
这条溪流从祁门县流来，经过白岳山，沿着县城向南流，到达梅口，与郡溪汇合后流入浙江。我们沿着溪流向上走了二十里，到达南渡。
过了桥，沿着山脚走了十里，到达岩下时天已经黑了。我们登山五里，借了庙里的灯，冒着雪踩着冰，走了二里，过了天门，再走一里左右，到达榔梅庵。
路上经过天门、珠帘等美景，都来不及细看，只听到树间冰块的响声。进入庵后，下起了大雪，浔阳和仆人都落在后面。我独自躺在山房里，夜里听着水声和屋檐的滴水声，竟然无法入睡。
二十七日早上起来，看到满山都是冰花玉树，一片白茫茫的景象。坐在楼中，正好浔阳和仆人到了，于是我们登上太素宫。
太素宫朝北，玄帝像是由百鸟衔泥塑成的，颜色黝黑。这尊像建于宋代，大殿在嘉靖三十七年重修，庭中的碑文是世庙皇帝亲自撰写的。
左右是王灵官和赵元帅的殿，都非常雄伟壮丽。背后倚靠的是玉屏山，也就是齐云岩，前面是香炉峰。香炉峰突起数十丈，像倒扣的钟，没有去过天台山和雁荡山的人可能会觉得它很奇特。
从庙的左边出去，到达舍身崖，转而上到紫玉屏，再往西是紫霄崖，都非常高耸险峻。再往西是三姑峰和五老峰，文昌阁位于它们的前面。五老峰并肩而立，不太陡峭，很像笔架。
回到榔梅庵，沿着昨晚的路，下了天梯。这里的石崖三面环绕，上面覆盖，下面嵌入，很像走廊。沿着石崖走，泉水从外面飞落，形成珠帘水。嵌入深处的是罗汉洞，外面开阔，里面隐蔽，深达十五里，东南通向南渡。石崖的尽头是天门。石崖中间是空的，人们从中间出入，高耸突出，就像天门一样。门外有高大的楠木，青翠丛生。门内有一片石崖，珠帘水飞洒，景色非常奇特。回到庵中休息，探访五井和桥崖的美景，道士汪伯化约我明天早上一起同行。
二十八日梦中听到有人说下大雪，催促仆人起来看，果然满山遍野都是雪。我勉强躺下。到了上午，和伯化穿着木屐走了二里，再次到达文昌阁。看到天地一色，虽然不能去五井游玩，但景色更加奇特。
二十九日仆人报告：“云散了，太阳从树林顶端升起。”我急忙穿好衣服起来，看到天空一片湛蓝，这是半个月来第一次见到，但寒气依然很重。我催促伯化一起吃饭。吃完饭，大雪又来了，积雪有一尺多厚。偶然走到楼前，看到香炉峰正对着楼前。楼后出来一个道士叫程振华，他向我讲述了九井、桥岩、傅岩等美景。
三十日雪下得很大，加上浓雾，几乎看不清眼前的东西。伯化带着酒到舍身崖，边喝边看元阁。元阁在崖边，冰柱垂挂，大的有一丈多长。山峰的影子都消失了，连近处的香炉峰也看不见。
二月初一东方有一缕云散开，随后天完全放晴。浔阳因为脚裂留在庵中。我急忙和伯化从西天门下去。走了十里，经过双溪街，山势已经开阔。走了五里，山势又渐渐合拢，溪水环绕，石头映衬，景色更加美丽。走了三里，从溪口沿着小路进去，翻过一座山。走了二里，到达石桥岩。桥旁边的外岩，高耸如白岳的紫霄岩。岩下都是依岩而建的殿宇。山石都是紫色的，只有一条青石龙蜿蜒在里面，龙头垂空一尺多，水滴下来，叫做龙涎泉，很像雁荡山的龙鼻水。岩的右边，一座山横跨中间是空的，就是石桥。飞虹垂挂，下面空得像半月。坐在下面，隔着山有一座山峰突起，拱对着上面，众峰环绕，比齐云山的天门还要美。天台的石梁只是一块石头架在两山之间；这里是一座山高架，中间空了一半，更加灵幻！穿过桥进去，走了一里左右，是内岩。上面有飞泉飘洒，里面有僧人的斋房，非常美丽。
回到外岩吃饭。找向导沿着石崖左下。灌木丛中两山夹着溪涧，路上荆棘丛生，雪迷了路，走得很艰难。向导劝我去傅岩，不要去观音岩。我担心不能同时看到棋盘和龙井的美景，没有同意。走了二里，看到一泓深碧的溪涧，深不见底，也叫“龙井”。又走了三里，石崖尽头，溪涧也到了尽头，忽然从山坳挂下几丈高的瀑布，也是这里的奇景。转而上山，沿着山脊走了二里，看到棋盘石高耸在山顶，形状像擎起的蘑菇，有几围大。登上棋盘石，积雪如玉。回头看傅岩，高耸入云。从那里到棋盘石也很近，后悔没有听向导的话。石旁有文珠庵，竹石清映。转东向南，走了二里，翻过两座山岭，在半山腰看到观音岩。禅院很整洁，但没有奇景，特别后悔错过了傅岩。继续翻过山岭向东下到深坑，石涧四面环绕，不时有深潭，大的像深渊，小的像臼，都叫“龙井”，分不清哪个是“五”，哪个是“九”。走了三里，石岩中的石脉隐隐约约，向导指着其中一条说是青龙，另一条是白龙，我笑着点头。又在乱崖间看到一块石头嵌在空中，有水从上面流下，外面有横石跨过，很像天台的石梁。伯化因为天快黑了，请我赶快沿着溪涧去找大龙井。忽然遇到一个从黄山来的僧人，说：“从这里出去就是大溪，你们还要看什么？”于是我们返回。
走了一里多，从另一条路去漆树园。走在险峻的石头和乱流之间，夕阳映照在深林中，景色非常幽美。走了三里，登上山顶，我以为这里和齐云山一样高，但望过去，文昌阁依然巍然耸立。五老峰正对着文昌阁，五老峰的东边是独耸寨，沿着山坳出去，是西天门，五老峰的西边是展旗峰，从下面渡过，是芙蓉桥。我之前从西天门出去，现在从芙蓉桥进来。我看到三姑峰旁边还有夕阳的余晖，于是先登上去，看到夕阳正好照在五老峰之间。回到庵中，已经吃晚饭了。我们一起追述所经历的事情，才知道大龙井就在大溪口，脚趾已经碰到了，但被僧人阻止，这也是命运吧！
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游白岳山日记-注解
浔阳叔翁：浔阳，今江西省九江市一带的古称。叔翁，对年长者的尊称。
徽之休宁：徽，指徽州，今安徽省黄山市一带。休宁，徽州下辖的一个县。
祁门县：今安徽省黄山市下辖的一个县，以产茶闻名。
白岳：即齐云山，位于安徽省休宁县，是中国四大道教名山之一。
梅口：地名，位于休宁县境内。
南渡：地名，位于休宁县境内。
天门：齐云山的一处著名景点，因两峰对峙如门而得名。
榔梅庵：齐云山上的一座庵堂，供奉榔梅真人。
太素宫：齐云山上的主要道观之一，供奉玄帝。
玄帝：道教神祇，即真武大帝，北方之神。
嘉靖三十七年：1558年，明朝嘉靖皇帝在位期间。
世庙：指嘉靖皇帝。
王灵官：道教护法神，常被供奉在道观中。
赵元帅：道教神祇，常与王灵官一同供奉。
玉屏：齐云山的一处景点，因山形如屏风而得名。
香炉峰：齐云山的一处山峰，形似香炉。
舍身崖：齐云山的一处险峻悬崖。
紫玉屏：齐云山的一处景点，因山石呈紫色而得名。
紫霄崖：齐云山的一处景点，因山势高耸而得名。
三姑峰：齐云山的一处山峰，因三峰并列而得名。
五老峰：齐云山的一处山峰，因五峰并列而得名。
文昌阁：供奉文昌帝君的阁楼，文昌帝君是道教中掌管文运的神祇。
天梯：齐云山的一处险峻山路。
珠帘水：齐云山的一处瀑布，因水流如珠帘而得名。
罗汉洞：齐云山的一处洞穴，传说曾有罗汉在此修行。
阊阖：古代传说中的天门，此处形容山势高耸如天门。
九井：齐云山的一处景点，因有九口井而得名。
桥岩：齐云山的一处景点，因山形如桥而得名。
傅岩：齐云山的一处景点，传说傅大士曾在此修行。
观音岩：齐云山的一处景点，因供奉观音菩萨而得名。
棋盘石：齐云山的一处景点，因石形如棋盘而得名。
龙井：齐云山的一处景点，因有泉水如龙涎而得名。
文珠庵：齐云山上的一座庵堂，供奉文珠菩萨。
漆树园：齐云山的一处景点，因漆树丛生而得名。
芙蓉桥：齐云山的一处景点，因桥形如芙蓉而得名。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游白岳山日记-评注
这段文字出自明代旅行家徐霞客的《徐霞客游记》，记录了他在1616年正月二十六日至二月初一日期间，与浔阳叔翁一同游览齐云山的经历。齐云山是中国四大道教名山之一，以其险峻的山势、丰富的道教文化和独特的自然景观闻名。徐霞客的游记不仅详细描述了山中的地理环境，还记录了当时的天气变化、道教建筑以及他与当地道士的交流，具有极高的历史和文化价值。
从文化内涵来看，这段文字展现了明代道教文化的繁荣。齐云山作为道教圣地，山中的太素宫、文昌阁、榔梅庵等建筑，都是道教信仰的象征。徐霞客对玄帝像的描述，特别是‘百鸟衔泥所成’的传说，反映了道教神话与自然崇拜的结合。此外，文中提到的王灵官、赵元帅等道教神祇，也体现了明代道教信仰的广泛传播。
从艺术特色来看，徐霞客的描写细腻生动，尤其擅长通过自然景观的描写来传达情感。例如，‘满山冰花玉树，迷漫一色’的描写，不仅展现了雪后山景的壮丽，也传达了他对自然美景的赞叹。再如，‘泉飞落其外，为珠帘水’的描写，通过比喻将瀑布的形态与珠帘相联系，形象生动，极具画面感。
从历史价值来看，这段游记为后人提供了明代齐云山的详细地理信息和道教文化状况。徐霞客对山势、溪流、洞穴、瀑布等自然景观的描写，不仅具有地理学意义，也为研究明代道教建筑和信仰提供了珍贵的第一手资料。此外，文中提到的‘嘉靖三十七年’、‘世庙御制’等历史细节，也为研究明代历史提供了重要线索。
总的来说，这段文字不仅是一篇优秀的游记，更是一份珍贵的历史文献。它通过细腻的描写和详实的记录，展现了明代齐云山的自然美景和道教文化，具有极高的文学价值和历史意义。
