作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游恒山日记-原文
去北台七十里，山始豁然，曰东底山。台山北尽，即属繁峙界矣。
初九日出南山。大溪从山中俱来者，别而西去。余北驰平陆中，望外界之山，高不及台山十之四，其长缭绕如垣矮墙，东带平邢，西接雁门，横而径者十五里。北抵山麓，渡沙河，即为沙河堡。依山瞰流，砖甃高整。由堡西北七十里，出小石口，为大同西道；直北六十里，出北路口，为大同东道。余从堡后登山，东北数里，至峡口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峡，与流屈曲，荒谷绝人。数里，义兴寨。数里，朱家坊。又数里，至葫芦嘴。舍涧登山，循嘴而上，地复成坞四周高中央凹的地方，溪流北行，为浑源界。又数里，为土岭，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止居住居民同姓家。
初十日循南来之涧北去三里，有涧自西来合，共东北折而去。余溯西涧入，又一涧自北来，遂从其西登岭，道甚峻。北向直上者六七里，西转，又北跻而上者五六里，登峰两重，造其巅，是名箭筸岭。
自沙河登山涉润，盘旋山谷，所值皆土魁土堆荒阜；不意至此而忽跻穹窿，然岭南犹复阿蒙也。
一逾岭北，瞰东西峰连壁隤同颓，翠蜚飞丹流。
其盘空环映者，皆石也，而石又皆树；石之色一也、而神理又各分妍；树之色不一也，而错综又成合锦。石得树而嵯峨倾嵌者，幕覆盖以藻绘文采而愈奇；树得石而平铺倒蟠弯曲者，缘以突兀而尤古。
如此五十里，直下至阮大土山底，则奔泉一壑，自南注北，遂与之俱出坞口，是名龙峪口，堡临之。村居颇盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，复得平陆。其北又有外界山环之，长亦自东而西，东去浑源州三十里，西去应州七十里。龙峪之临外界，高卑远近，一如东底山之视沙河峡口诸山也。于是沿山东向，望峪之东，山愈嶙嶒斗峭，问知为龙山。龙山之名，旧著于山西，而不知与恒岳比肩；至是既西涉其阃ｋùｎ内境域，又北览其面目，从不意中得之，可当五台桑榆之收矣。东行十里，为龙山大云寺，寺南面向山。又东十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而从之，去山麓尚十里。望其山两峰亘峙，车骑接轸，破壁而出，乃大同入倒马、紫荆大道也。循之抵山下，两崖壁立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰，武彝九曲，俱不足以拟之也。时清流未泛，行即溯涧。不知何年两崖俱凿石坎、大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢时插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，犹栋梁之巨擘巨擘即领先或首要之意也。三转，峡愈隘，崖愈高。西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也。
五台北壑亦有悬空寺，拟此未能具体。仰之神飞，鼓勇独登。
入则楼阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩结构，而不为岩石累者，仅此。而僧寮位置适序，凡客坐禅龛ｋāｎ，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，若别有一天者。又一里，涧东有门榜匾额三重，高列阜上，其下石级数百层承之，则北岳恒山庙之山门也。去庙尚十里，左右皆土山层昼，岳顶杳不可见。止门侧土人家，为明日登顶计。
十一日风翳净尽，澄碧如洗。
策杖登岳，面东而上，土冈浅阜，无攀跻劳。盖山自龙泉来，凡三重。惟龙泉一重峭削在内，而关以外反土脊平旷；五台一重虽崇峻，而骨石耸拔，俱在东底山一带出峪之处；其第三重自峡口入山而北，西极龙山之顶，东至恒岳之阳，亦皆藏锋敛锷，一临北面，则峰峰陡削，悉现岩岩本色。一里转北，山皆煤炭，不深凿即可得。
又一里，则土石皆赤，有虬松离立道旁，亭曰望仙。
又三里，则崖石渐起，松影筛阴，是名虎风口。于是石路萦回，始循崖乘峭而上。三里，有杰坊曰“朔方第一山”，内则官廨厨井俱备。
坊右东向拾级上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，相传真定府恒山从此飞去。
再上，则北岳殿也。上负绝壁，下临宫廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑很高的碑森立。从殿右上，有石窟倚而室之，曰会仙台。台中像群仙，环列无隙。余时欲跻危崖，登绝顶。
还过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间道，遂解衣攀蹑而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半，而满山短树蒙密，槎桠枝柯歧出枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶。时日色澄丽，俯瞰山北，崩崖乱坠，杂树密翳。是山土山无树，石山则有；北向俱石，故树皆在北。
浑源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，苍茫无际；南惟龙泉，西惟五台，青青与此作伍；近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂，下扼沙漠者。
既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间。望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。未几，果得径，南经松柏林。先从顶上望，松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻百倍之也。从崖隙直下，恰在寝官之右，即飞石窟也，视余前上隘，中止隔崖一片耳。下山五里，由悬空寺危崖出。又十五里，至浑源州西关外。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游恒山日记-译文
距离北台七十里，山势开始开阔，名为东底山。北台的北端，便属于繁峙县的地界了。
初九日从南山出发。大溪从山中流出，分别向西流去。我向北奔驰在平坦的原野上，远望外界的山，高度不及北台的十分之四，山势连绵如同矮墙，东边连接平邢，西边接壤雁门，横跨约十五里。北行至山脚，渡过沙河，便是沙河堡。依山傍水，砖砌的城墙高大整齐。从堡西北行七十里，出小石口，是大同的西道；直北行六十里，出北路口，是大同的东道。我从堡后登山，向东北行数里，到达峡口，有水流自北向南，注入沙河。沿水流进入峡谷，与溪流曲折前行，荒谷中无人烟。行数里，到达义兴寨。再行数里，到达朱家坊。又行数里，到达葫芦嘴。离开溪涧登山，沿山嘴而上，地势再次形成四周高、中间低的盆地，溪流向北流去，进入浑源县界。再行数里，到达土岭，距离州城还有六十里，西南距离沙河共五十里，于是停下住在同姓的居民家中。
初十日沿着南来的溪涧向北行三里，有溪涧自西而来汇合，共同向东北折去。我沿着西边的溪涧进入，又有一条溪涧自北而来，于是从其西侧登岭，道路非常陡峭。向北直上六七里，向西转，再向北攀登五六里，登上两重山峰，到达山顶，名为箭筸岭。
从沙河登山，涉水而行，盘旋于山谷之间，所经过的都是土堆荒丘；没想到到这里忽然登上高耸的山峰，然而岭南仍然是一片荒凉。
一过岭北，俯瞰东西两峰相连，如同墙壁倒塌，翠绿的山峰间飞溅着红色的溪流。
那些盘绕在空中、环映四周的，都是石头，而石头又都长满了树；石头的颜色虽然一致，但纹理却各有千秋；树的颜色虽然不同，但错综交织却形成了一幅锦绣。石头因树木而显得高耸倾斜，覆盖着藻绘般的文采，显得更加奇特；树木因石头而平铺倒挂，因突兀的岩石而显得更加古朴。
如此行五十里，直下到阮大土山底，有一条奔流的溪涧，自南向北流去，于是与之一起出坞口，名为龙峪口，堡子临水而建。村中居民众多，种植梅树和杏树，成林遮蔽山脚。出谷后，再次进入平坦的原野。北面又有外界的山环绕，山势自东向西延伸，东距浑源州三十里，西距应州七十里。龙峪口与外界的山相比，高低远近，如同东底山与沙河峡口的山一样。于是沿着山向东行，望见峪口东侧的山更加陡峭，询问得知是龙山。龙山之名，早已闻名于山西，但不知它与恒岳并肩而立；如今既已西涉其境内，又北览其面貌，从未料到在此处得见，可与五台的桑榆相媲美。东行十里，到达龙山大云寺，寺庙南面朝向山。再东行十里，有一条大道向西北延伸，直达恒山山麓，于是转向此道，距离山麓还有十里。望见恒山两峰对峙，车马相接，破壁而出，是大同通往倒马关、紫荆关的大道。沿着大道抵达山下，两崖壁立，一涧中流，穿过缝隙而入，狭窄得似乎无处可去，曲折上下，形成幽深的峡谷，伊阙的双峰、武彝的九曲，都无法与之相比。此时溪流未涨，行走时溯溪而上。不知何年两崖都凿有石坎，宽四五尺，深达一丈，上下排列，想必是水涨时插木为栈道，如今早已废弃，仅存两根木头悬架在高处，如同栋梁的巨擘。三转之后，峡谷更加狭窄，崖壁更加高耸。西崖的半腰，层楼高悬，曲榭斜倚，望去如同海市蜃楼中的重台，这便是悬空寺。
五台北壑也有悬空寺，但与此处相比，无法具体描述。仰望之下，心神飞扬，鼓起勇气独自攀登。
进入寺中，楼阁高低错落，栏杆曲折蜿蜒。崖壁陡峭，堪称天下奇观，而寺庙的点缀，更是尽显胜景。依岩而建，却不被岩石所累，仅此一处。僧房位置井然有序，凡客坐禅龛，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。下寺后，又在峡谷中行三四转，洞门豁然开朗，山峦掩映，仿佛别有洞天。再行一里，涧东有三重门匾，高列于山阜之上，其下有数百层石阶承接，这便是北岳恒山庙的山门。距离庙宇还有十里，左右皆是土山层叠，岳顶遥不可见。停在山门旁的土人家中，为明日登顶做准备。
十一日，风沙散尽，天空澄碧如洗。
拄杖登岳，向东而上，土冈浅阜，无需费力攀登。原来恒山自龙泉而来，共三重。只有龙泉一重峭削在内，而关外则是土脊平旷；五台一重虽然崇峻，但骨石耸拔，都在东底山一带出峪之处；第三重自峡口入山而北，西至龙山之顶，东至恒岳之阳，也都藏锋敛锷，一旦临北面，则峰峰陡削，尽显岩岩本色。行一里转向北，山上皆是煤炭，不需深挖即可得。
再行一里，土石皆呈赤色，有虬松孤立道旁，亭名为望仙。
又行三里，崖石渐起，松影筛阴，名为虎风口。于是石路萦回，开始沿着崖壁乘峭而上。行三里，有一座杰坊，上书“朔方第一山”，内有官廨、厨房、水井等设施。
坊右向东拾级而上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，相传真定府的恒山从此处飞去。
再往上，便是北岳殿。殿上背负绝壁，下临官廨，殿下的云级直插天际，庑门上下，高大的石碑林立。从殿右向上，有石窟倚靠而成，名为会仙台。台中塑有群仙像，环列无隙。我此时欲攀登危崖，登上绝顶。
返回经过岳殿东侧，望见两崖断裂处，中间垂挂着千尺草莽，是登顶的间道，于是解衣攀爬而上。行二里，出危崖之上，仰眺绝顶，仍然高耸于半空，而满山短树密布，枝柯歧出，枯竹钩衣刺领，攀爬时常常折断，用力虽勤，却如同堕入洪涛，无法脱身。我更加鼓起勇气向上攀登，久之荆棘尽去，终于登上山顶。此时日色澄丽，俯瞰山北，崩崖乱坠，杂树密翳。此山土山无树，石山则有；北面皆是石山，故树木皆在北面。
浑源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，苍茫无际；南面只有龙泉，西面只有五台，青青与此山为伍；近处则是龙山西亘，支峰东连，如同比肩连袂，下扼沙漠。
下西峰后，寻找之前进入峡谷的危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽然回首东顾，见一人飘摇于上，于是再次登上那处询问，指向东南松柏间。望而趋之，乃是之前寝宫后的危崖顶。不久，果然找到路径，南经松柏林。先从顶上望，松柏葱青，如同蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口的松柏，不啻百倍于此。从崖隙直下，恰在寝官之右，便是飞石窟，与我之前攀登的隘口，仅隔一片崖壁。下山五里，由悬空寺危崖出。再行十五里，到达浑源州西关外。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游恒山日记-注解
东底山：位于北台山以北，是北台山的尽头，标志着进入繁峙县界。
沙河堡：位于沙河旁，依山而建，砖砌高整，是古代重要的军事和交通要地。
箭筸岭：位于沙河以北，是登山的重要路径，岭上风景秀丽，石树相映成趣。
悬空寺：位于恒山，依悬崖而建，是古代建筑艺术的杰作，以其险峻和独特结构著称。
恒山：中国五岳之一，位于山西省，是道教和佛教的圣地，以其险峻的山势和丰富的文化遗产闻名。
龙山大云寺：位于龙山，是古代佛教寺庙，面向山南，环境幽静，是修行和朝拜的圣地。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-游恒山日记-评注
这段古文详细描述了作者从北台山出发，经过东底山、沙河堡、箭筸岭，最终到达恒山的旅程。文中不仅描绘了沿途的自然风光，如山川、溪流、峡谷等，还详细记录了古代的地理标志和人文景观，如沙河堡、悬空寺、龙山大云寺等。这些描述不仅展示了作者深厚的文学功底，也反映了古代中国对自然景观的深刻理解和欣赏。
文中对悬空寺的描述尤为精彩，作者用‘蜃吐重台’来形容其险峻和壮观，这不仅体现了悬空寺建筑的独特魅力，也反映了古代中国人对自然与人文景观的独特审美。此外，文中对恒山的描述，如‘峰峰陡削，悉现岩岩本色’，不仅描绘了恒山的自然风貌，也隐喻了恒山作为五岳之一的崇高地位和神圣意义。
整篇文章通过对自然景观和人文景观的细腻描绘，展现了作者对自然美的深刻感悟和对文化遗产的尊重。这种对自然和文化的双重关注，不仅丰富了文章的文化内涵，也增强了其艺术价值和历史价值。通过对这些景观的描述，作者不仅传达了对自然美景的赞美，也表达了对古代文化遗产的敬仰和保护意识。
