作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-浙游日记上-原文
丙子（公元1636年）九月十九日余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟。
欲候黄石斋先生一晤，而石翁杳无音至；欲与仲昭兄把袂而别，而仲兄又不南来。
咋晚趋晤仲昭兄于土渎庄。
今日为出门计，适杜若叔至，饮至子夜，乘醉放舟。同行者为静闻师。
二十日天未明，抵锡邑。
比晓，先令人知会使知道王孝先，自往看王受时，已他出。
即过看王忠纫，忠纫留酌至午，而孝先至，已而受时亦归。
余已醉，复同孝先酌于受时处。
孝先以顾东曙家书附橐tuó口袋中。
时东曙为苍梧道，其乃郎伯昌所寄也。
饮至深夜，乃入舟。
二十一日人看孝先，复小酌。
上午发舟，暮过虎丘，泊于半塘。
二十二日，早为仲昭市竹椅于半塘。
午过看文文老乃郎，并买物阊门。
晚过葑门看含晖兄。
一见辄涕泪交颐，不觉为之恻然。
盖含晖遁迹吴门且十五年，余与仲昭屡访之。
虽播迁之余，继以家荡子死，犹能风骚自遣；而兹则大异于前，以其孙之剥削无已，而继之以逆也。
因复同小酌余舟，为余作与诸楚玙书，诸为横州守。
夜半乃别。
二十三日，复至阊门取染chōu绸裱帖。
上午发舟。七十里，晚至昆山。
又十余里，出内村，下青洋江，绝江而渡，泊于江东之小桥渡侧。
二十四日五鼓行。二十里至绿葭浜，天始明。
午过青浦。
下午抵余山北，因与静闻登陆，取道山中之塔凹而南。
先过一坏圃，则八年前中秋歌舞之地，所谓施子野之别墅也。
是年，子野绣圃征歌甫就，眉公同余过访，极其妖艳。
不三年，余同长卿过，复寻其胜，则人亡琴在，已有易主之感。
已售兵郎王念生。
而今则断榭零垣，三顿停顿而三改其观，沧桑之变如此。
越塔凹，则寺已无门，惟大钟犹悬树间，而山南徐氏别墅亦已转属。
因急趋眉公顽仙庐。
眉公远望客至，先趋避；询知余，复出，挽手入林，饮至深夜。
余欲别，眉公欲为余作一书寄鸡足二僧，一号弘辩，一号安仁。
强为少留，遂不发舟。
二十五日清晨，眉公已为余作二僧书，且修以仪。
复留早膳，为书王忠纫乃堂母亲寿诗二纸，又以红香米写经大士馈余。
上午始行。
盖前犹东迂之道，而至是为西行之始也。
三里，过仁山。
又西北三里，过天马山。
又西三里，过横山。
又西二里，过小昆山。
又西三里入泖湖，绝流而西，掠泖寺而过。
寺在中流，重台杰阁，方浮屠五层，辉映层波，亦泽国之一胜也。
西入庆安桥，十里为章练塘。
其地为长洲南境，亦万家之市也。
又西十里为蒋家湾，已属嘉善。
贪晚行，为听蟹群舟所惊，亟入丁家宅而泊。
在嘉善北三十六里，即尚书改亭公之故里。
二十六日过二荡，十五里为西塘，亦大镇也，天始明。
西十里为下圩荡，又南过二荡，西五里为唐母村，始有桑。
又西南十三里为王江泾，其市愈盛。
直西二十余里，出澜溪之中。
西南十里为前马头，又十里为师姑桥。
又八里，日尚未薄崦嵫，而计程去乌镇尚二十里，戒于萑苻，泊于十八里桥北之吴店村浜。
其地属吴江。
二十七日平明行，二十里抵乌镇，入叩程尚甫。
尚甫方游虎埠，两郎出晤。
捐橐中资，酬其昔年书价，遂行。
西南十八里，连市。
又十八里，寒山桥。
又十八里，新市。
又十五里，曹村，未晚而泊。
二十八日南行二十五里，至唐栖，风甚利。
五十里，入北新关。
又七里，抵棕木场，甫过午。
令僮子入杭城，往曹木上解元家，询黄石翁行旋，犹未北至。
时木上亦往南雍，无从讯。
因作书舟中，投其家，为返舟计。
此后行踪修阻，无便鸿即通信也。
晚过昭庆，复宿于舟。
二十九日复作寄仲昭兄与陈木叔全公书，静闻往游净慈、吴山。
是日复宿于舟。
三十日早入城，市参寄归。
午下舟，省行李之重者付归。
余同静闻渡湖入涌金门，市铜炊、竹筒诸行具。
晚从朝天门趋昭庆，浴而宿焉。
是日复借湛融师银十两，以益游资。
十月初一日，晴爽殊甚，而西北风颇厉。
余同静闻登宝石山巅。
巨石堆架者为落星石。
西峰突石尤屼嵲，南望湖光江影，北眺皋亭、德清诸山，东瞰杭城万灶，靡不历历。
下山五里，过岳王坟。
十里至飞来峰，饭于市，即入峰下诸洞。
大约其峰自枫木岭东来，屏列灵隐之前，至此峰尽骨露；石皆嵌空玲珑，骈列三洞；洞俱透漏穿错，不作深杳之状。
昔黥于杨髡之刊凿，今苦于游丐之喧污；而是时独诸丐寂然，山间石爽，毫无声闻之溷，若山洗其骨，而天洗其容者。
余遍历其下，复各扪其巅。
洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山头也。
其峰昔属灵隐，今为张氏所有矣。
下山涉涧，即为灵隐。
有一老僧，拥衲默坐中台，仰受日精，久不一瞬。
已入法轮殿，殿东新构罗汉殿，止得五百之半，其半尚待西构也。
是日，独此寺丽妇两三群，接踵而至，流香转艳，与老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。
为徘徊久之。
下午，由包园西登枫树岭，下至上天竺，出中、下二天竺。
复循下天竺后，西循后山，得“三生石”，不特骨态嶙峋，而肤色亦清润。
度其处，正灵隐面屏之南麓也，自此东尽飞来，独擅灵秀矣。
自下天竺五里，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭庆昏黑矣。
初二日，上午，自棕木场五里出观音关。
西十里，女儿桥。
又十里，老人铺。
又五里，仓前。
又十里，宿于余杭之溪南。
访何孝
廉朴庵，先一日已入杭城矣。
初三日自余杭南门桥得担夫，出西门，沿苕溪北岸行。十里，丁桥铺。又十里，渡马桥，则余杭、临安之界也。〔其北可达径山。〕又二里为青山，居市甚盛。溪山渐合，又有二尖峰屏峙。一名紫薇，一名大山。十五里，山势复开。至十锦亭，一路从亭北西去者，于潜、徽州道也；从亭南西去者，即临安道也。从亭西南又一里，一石梁横跨溪上，曰长桥。越桥而南又一里，入临安东关。山西关，土城甚低，县廨颓隘。外为吕家巷，阛闠盛于城。又二里为皇潭，其阛闠与吕家巷同。其西路分南北，北者亦于潜之道即捷径，南者新城道也。已而复循山向西南行，又八里为高坎，始通排简易木筏。又三里，南入袅柳坞，复入山隘。五里为下圩桥。由桥南溯溪西上，二里为全张，一村皆张氏之房也。走分水者，以新岭为间道，以全张为迂道。余闻新岭路隘而无托宿，遂宿于全张之白玉庵。僧意，余杭人也。闻余好游，深夜篝灯瀹茗，为余谈其游日本事甚详。
初四日，鸡鸣作饭，昧爽西行。二里，过桥，折而南又六里，上干坞岭。其岭甚坦夷，盖于潜之山西来过脉，东西皆崇山峻岭，独此峡中坳。过脊处止丈余，南北叠塍而下，皆成稻畦。北流至下圩桥，由青山入苕；南流至沙宕，由新城入浙，不意平陀遂分两水。其山过东遂插天而起，曰五尖山。五尖之东北即新岭矣。循其西麓，又五里过唐家桥，则新城北界也。白石崖山障其南。遂循水西南行，五里为华龙桥，有水自西坞来合。过桥，南越一小岭，二里至沙宕，前有一石梁跨涧，曰赵安桥，则入新城道也。由桥北西溯一涧，沿三九山北麓而入后叶坞。“三九”之名，以东则从赵安桥南至朱村，北则从赵安桥西南至白粉墙，南则从白粉墙东南至朱村，三面皆九里也。由后叶坞九里至白粉墙，为三九山北来之脊。其脊亦甚坦夷，东流者由后叶出赵安桥，西流者由李王桥合朱村，此“三九”所以名山，亦以水绕无余也。白粉墙之西二里，为罗村桥，有水自北来，有路亦岐而北，则新城道也。循水南行里许，为钵盂桥，有水西自龙门龛来。〔龛有四仙传道岭，在桥西四里，乃于潜境。〕由桥北即转而东，里余复折而南。其地东为三九，西为洞山，环坞一区，东西皆石峰嶙峋，黑如点漆，丹枫黄杏，翠竹青松，间错如绣，水之透壁而下者，洗石如雪，今虽久旱无溜即流水，而黑崖白峡，处处如悬匹练，心甚异之。二里，渡李王桥，遂至洞山之东麓。急置行李于吴氏先祠。令僮觅炊店，不得。有吴姓者二人至，一为余炊，一为赠烛游洞，余以鱼公书扇答之。〔洞山者，自龙门龛南迤逦东来，其石棱锐纹叠。东南山半开二洞，正瞰桥下。〕余遂同静闻西向蹑山。沿小涧而上，石皆峡蹲壑透，清流漱之，淙淙有声。涧两旁石片涌出田畦中，侧者成塍，突者成台，竹树透石而出，枝耸石上而不见其根，干压石巅而不见其窦出处。再上，忽一大石当涧而立，端方无倚，而纹细如波毂之旋凤，最为灵异。再上，修竹中有新建睢阳庙，雪峰之龛在焉。一名灵隐庵。庵后危壁倚空，叠屏耸翠，屏之南即明洞也。如轩斯启，其外五柱穿列，正如四明之分窗，〔但四明石色劣下，不能若此列柱连卷也。〕中有一柱，上不至檐，檐下亦垂一石，下不至柱，上下相对，所不接者不盈咫。柱旁有树高撑，至檐端辄逊而外曲，翠色拂岩而上，黑石得之益章越加明显。再南即为幽洞。二洞并启，中间石壁，色轻红若桃花。洞口高悬，内若桥门之覆空，得呼声辄传响不绝，盖其内空峒无底也。廿丈之内，忽一转而北，一转而南。北者为干洞，拾级而上，如登橉lìn即门槛蹑阁。三十丈后，又转而南，辟一小阁，颇觉幽异。南者为水洞，一转即仙田成畦，塍界层层，水满其中，不流不涸。人从塍上曲折而入，约廿丈，忽闻水声潺潺。透一小门而入，见一小溪自南来，至此破壑下坠，宛转无底，但闻其声。循溪而南，又过一峡。仍透小门而入，须从水中行，乃短衣去袜，溯水蹑流。又三十丈，中有〔石，俱〕倒垂若莲花，下卷若象鼻者，平沙隘门，忽束忽敞。〔正如荆溪白鹤洞，而白鹤潜伏山麓，得水为易，此洞高辟山巅，兼水尤奇耳。〕再入，则石洞既尽，汇水一方，水不甚深，又不知汇者何来，坠者何去也。及出洞，半日之间，已若隔世。下山，饭于吴祠。乃溯南来之溪，二里至太平桥。桥西为高氏，桥东为吴氏，亦李王桥之吴氏之派也，亦有先祠甚宏畅。时日色甚高，因担夫家近，欲归宿，托言马岭无宿店，遂止祠中。是日行仅三十五里，而所游二洞，以无意得之，岂不幸哉！是晚风吼云屯，达旦而止。
初五日，鸡再鸣，令僮起炊。炊熟而归宿之担夫至，长随夫王二已逃矣。饭后又转觅一夫，久之后行。南二里，上马岭，约里许达其巅。〔岭以北属新城，水亦出新城。岭南则属于潜，县在其西北五十里，水由应渚埠出分水县。〕下马岭，南二里为内楮zhǔ构树村坞，又一里为外楮村坞，从此而南，家家以楮为业。随山坞西南七里，过兑口桥，岐分南北，〔北达于潜可四十里，〕南抵应渚埠十八里。兑口之水北自于潜，马岭之水东来，合而南去，路亦随之。八里，过板桥。桥下水自西坞来，与前水合，〔溯水
西走，路可达于潜及昌化。
又南五里为保安坪。
又一里为玉涧桥，桥甚新整，居市亦盛，又名排石。
山始大开。
又东二里，止于唐家拱。
其地在应渚埠北二里，原无市肆，担夫以应埠之舟下桐庐者，必北曲而经此，遂止于溪畔。
久之得桐庐舟。
盖应渚埠为于潜南界，溪之南即隶分水，于潜之水北经玉涧桥，昌化之水西自麻汊埠，俱会于应渚，而水势始大。
顾五涧桥而上，已不胜舟，麻汊埠而上，小舟直抵昌化，于潜水固不敌昌化也。
时日已中，无肆觅米，欲觅之应埠，而舟不能待，遂趁之行。
下舟东南行十里，为分水县。
县在溪之西。
分水原止一水东南去，其西虽山势豁达，惟陆路八十里达于淳安。
余初欲从之行，为王奴遁去，不便于陆，仍就水道，反向东南行矣。
去分水东南二十里为头铺。
又十里为焦山，居市颇盛。
已暮，不能买米，借舟人余米而炊。
舟子顺流夜桨晚上行船，五十里，旧县，夜过半矣。
初六日，鸡再鸣，鼓舟，晓出浙江，已桐庐城下矣。
令僮子起买米。
仍附其舟，十五里至滩上。
米舟百艘，皆泊而待剥，余舟遂停。
亟索饭，饭毕得一舟，别附而去，时已上午。
又二里过清私口，又三里，人七里笼。
东北风甚利，偶假寐，已过严矶。
四十里，乌石关。
又十里，止于（严州府）东关之逆旅。
初七日，雾漫不辨咫尺，舟人饭而后行，上午复霁。
七十里，至香头已暮。
香头，山北之大村落也，张、叶诸姓，簪缨颇盛。
月明风利，二十里，泊于兰溪。
初八日，早登浮桥，桥内外诸舡xiāng船鳞次紧紧相连，以勤王师自衢将至，封桥聚舟，不听不允许上下也。
遂以行囊令顾仆守之南门旅肆中，余与静闻俱为金华三洞游。
盖金华之山，横峙东西，郡城在其阳，浦江在其北，西垂尽处则为兰溪，东则义乌也。
婺水东南从永康经郡之南门，而西北抵兰溪与衢江合。
余初欲陆行，见溪中有舟溯流而东，遂附之。
水流沙岸中，四山俱远，丹枫疏密，斗锦裁霞，映叠尤异。
然北山突兀天表，若负扆然，而背之东南行。
问：“三洞何在？”则曰：“在北。”
问：“郡城何在？”则曰：“在南。”
始悟三洞不必至郡，若陆行半日，便可从中道而入，而时已从舟，无及矣。
四十五里至小溪，已暮，月色如洗。
又十五里登陆，投宿下马头之旅肆，以深夜闭门不纳。
遇一王姓者，号敬川，高桥埠人。
将乘月归，见客无投宿处，因引至〔金华〕西门外，同宿于逆旅。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-浙游日记上-译文
丙子年（公元1636年）九月十九日，我早就计划西游，拖延了两年，年老病重，不能再迟了。
想等黄石斋先生见一面，但石翁一直没有消息；想与仲昭兄握手告别，但仲兄又不南来。
昨晚急忙去土渎庄见仲昭兄。
今天为了出门做准备，正好杜若叔来了，喝到半夜，乘醉放船。同行的是静闻师。
二十日天未亮，到达锡邑。
天亮时，先派人通知王孝先，自己去看王受时，他已经出去了。
随即去看王忠纫，忠纫留我喝酒到中午，孝先来了，后来受时也回来了。
我已经醉了，又和孝先在受时处喝酒。
孝先把顾东曙的家书放在口袋里。
当时东曙是苍梧道，这封信是他的儿子伯昌寄来的。
喝到深夜，才上船。
二十一日去看孝先，又小酌。
上午开船，傍晚经过虎丘，停泊在半塘。
二十二日，早上在半塘为仲昭买竹椅。
中午去看文文老的儿子，并在阊门买东西。
晚上经过葑门去看含晖兄。
一见面就泪流满面，不由得感到悲伤。
含晖隐居吴门已经十五年，我和仲昭多次拜访他。
虽然经历了流离失所，家破人亡，他还能自得其乐；但现在情况大不相同，因为他的孙子不断剥削他，还对他不孝。
于是又在船上小酌，他为我写了一封信给诸楚玙，诸是横州守。
半夜才告别。
二十三日，又到阊门取染绸裱帖。
上午开船。七十里，傍晚到昆山。
又走了十多里，出内村，下青洋江，横渡江，停泊在江东的小桥渡侧。
二十四日五更出发。二十里到绿葭浜，天才亮。
中午经过青浦。
下午到达余山北，和静闻上岸，走山中的塔凹向南。
先经过一个破败的园子，那是八年前中秋歌舞的地方，就是施子野的别墅。
那一年，子野的绣圃刚刚建成，眉公和我去拜访，非常华丽。
不到三年，我和长卿再去，寻找当年的美景，人已不在，琴还在，已经有了易主的感觉。
已经卖给了兵郎王念生。
现在断榭零垣，三次停顿三次改变面貌，沧桑变化如此。
过了塔凹，寺庙已经没有门，只有大钟还挂在树间，山南徐氏的别墅也已经转手。
于是急忙去眉公的顽仙庐。
眉公远远看到客人来，先躲开；知道是我后，又出来，拉着手进树林，喝到深夜。
我想告别，眉公想为我写一封信给鸡足山的两位僧人，一位叫弘辩，一位叫安仁。
勉强留了一会儿，于是没有开船。
二十五日清晨，眉公已经为我写好了给两位僧人的信，还准备了礼物。
又留下吃早饭，为王忠纫的母亲写了寿诗两页，还用红香米写了经书送给我。
上午才出发。
之前还是东迂的路，现在才是西行的开始。
三里，经过仁山。
又西北三里，经过天马山。
又西三里，经过横山。
又西二里，经过小昆山。
又西三里进入泖湖，横渡湖面，经过泖寺。
寺庙在湖中，重台杰阁，五层浮屠，辉映湖波，也是泽国的一大胜景。
西入庆安桥，十里到章练塘。
这是长洲南境，也是万家之市。
又西十里到蒋家湾，已经属于嘉善。
贪图晚上行船，被蟹群船惊到，急忙进入丁家宅停泊。
在嘉善北三十六里，就是尚书改亭公的故乡。
二十六日经过二荡，十五里到西塘，也是大镇，天才亮。
西十里到下圩荡，又南过二荡，西五里到唐母村，开始有桑树。
又西南十三里到王江泾，市场更加繁荣。
直西二十多里，出澜溪之中。
西南十里到前马头，又十里到师姑桥。
又八里，太阳还没落山，但离乌镇还有二十里，担心盗贼，停泊在十八里桥北的吴店村浜。
这地方属于吴江。
二十七日天亮出发，二十里到乌镇，去拜访程尚甫。
尚甫正在游虎埠，他的两个儿子出来见面。
捐出囊中的钱，偿还他昔年的书价，然后出发。
西南十八里，到连市。
又十八里，到寒山桥。
又十八里，到新市。
又十五里，到曹村，天还没黑就停泊。
二十八日南行二十五里，到唐栖，风很大。
五十里，进入北新关。
又七里，到棕木场，刚过中午。
让僮子进杭州城，去曹木上解元家，询问黄石翁的行踪，还没到北方。
当时木上也去了南雍，无从打听。
于是在船上写信，投到他家，准备返船。
此后行踪不定，没有方便的信使可以通信。
晚上经过昭庆，又住在船上。
二十九日又写信给仲昭兄和陈木叔全公，静闻去游净慈、吴山。
这天又住在船上。
三十日早上进城，买参寄回家。
中午下船，把重的行李寄回家。
我和静闻渡湖进入涌金门，买铜炊、竹筒等行具。
晚上从朝天门去昭庆，洗澡后住下。
这天又借了湛融师十两银子，增加游资。
十月初一，天气非常晴朗，但西北风很大。
我和静闻登上宝石山顶。
巨石堆架的是落星石。
西峰突石特别高耸，南望湖光江影，北眺皋亭、德清诸山，东瞰杭州城万家灯火，无不清晰可见。
下山五里，经过岳王坟。
十里到飞来峰，在市上吃饭，随即进入峰下的几个洞。
大约这峰从枫木岭东来，屏列在灵隐之前，到这里峰尽骨露；石头都嵌空玲珑，并列三洞；洞都透漏穿错，不显得深幽。
过去被杨髡刻凿，现在被游丐喧闹污染；但这时只有乞丐们安静，山间石头清爽，毫无声闻之混，仿佛山洗了骨，天洗了容。
我遍游其下，又各摸其顶。
洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不亚于群玉山头。
这峰过去属于灵隐，现在为张氏所有。
下山涉涧，就是灵隐。
有一位老僧，披着袈裟默坐中台，仰受日精，久久不眨眼。
已经进入法轮殿，殿东新构罗汉殿，只完成了一半，另一半还在西构。
这天，只有这寺里有两三群丽妇，接踵而至，流香转艳，与老僧的坐日忘空，同样是奇遇。
徘徊了很久。
下午，由包园西登枫树岭，下到上天竺，出中、下二天竺。
又循下天竺后，西循后山，找到“三生石”，不仅骨态嶙峋，而且肤色清润。
估计这地方，正是灵隐面屏的南麓，从这里东尽飞来，独擅灵秀。
从下天竺五里，出毛家步渡湖，太阳已经落山，到昭庆时天已黑。
初二日，上午，从棕木场五里出观音关。
西十里，到女儿桥。
又十里，到老人铺。
又五里，到仓前。
又十里，住在余杭的溪南。
拜访何孝
廉朴庵，前一天已经进入杭州城了。
初三日，我从余杭南门桥找到挑夫，出西门，沿着苕溪北岸行走。走了十里，到达丁桥铺。再走十里，渡过马桥，就到了余杭和临安的交界处。〔从这里往北可以到达径山。〕再走二里，到达青山，这里的集市非常繁华。溪水和山势逐渐合拢，又有两座尖峰像屏风一样对峙。一座叫紫薇，一座叫大山。走了十五里，山势又开阔起来。到了十锦亭，一条路从亭子北面向西延伸，是通往于潜和徽州的道路；另一条路从亭子南面向西延伸，就是通往临安的道路。从亭子西南再走一里，有一座石桥横跨溪流，叫长桥。过了桥再往南走一里，进入临安东关。山西关的土墙很低，县衙也很破旧。外面是吕家巷，集市比城里还要繁华。再走二里，到达皇潭，这里的集市和吕家巷一样繁华。从这里往西的路分为南北两条，北边的是通往于潜的捷径，南边的是通往新城的道路。接着又沿着山向西南行走，走了八里到达高坎，这里开始可以通行简易的木筏。再走三里，往南进入袅柳坞，又进入山隘。走了五里，到达下圩桥。从桥南沿着溪流向西走二里，到达全张村，这个村子都是张氏的房屋。前往分水的人，通常选择新岭作为近道，而全张则是绕远的路。我听说新岭的路狭窄且没有住宿的地方，于是决定在全张的白玉庵过夜。庵里的僧人名叫意，是余杭人。他听说我喜欢旅游，深夜点灯煮茶，详细地向我讲述了他游历日本的经历。
初四日，鸡叫时开始做饭，天刚亮就出发往西走。走了二里，过了一座桥，转向南又走了六里，上了干坞岭。这座岭非常平坦，因为它是于潜山的西脉，东西两边都是崇山峻岭，只有这条峡谷中间低洼。过岭的地方只有一丈多宽，南北两边都是层层叠叠的田埂，形成了稻田。北边的水流向下圩桥，由青山流入苕溪；南边的水流向沙宕，由新城流入浙江，没想到这片平坦的地方竟然分成了两条水流。山往东延伸，突然拔地而起，叫五尖山。五尖山的东北就是新岭了。沿着它的西麓，又走了五里，过了唐家桥，就到了新城的北界。白石崖山挡住了南边。于是沿着水向西南行走，走了五里到达华龙桥，有一条水从西边的山坞流过来汇合。过了桥，往南越过一座小岭，走了二里到达沙宕，前面有一座石桥横跨山涧，叫赵安桥，这就是通往新城的道路。从桥北往西沿着一条山涧，沿着三九山的北麓进入后叶坞。“三九”这个名字，是因为从赵安桥往南到朱村，往北到白粉墙，往南到朱村，三面都是九里。从后叶坞走九里到白粉墙，是三九山北来的山脊。这条山脊也非常平坦，东边的水流从后叶流出赵安桥，西边的水流从李王桥汇合朱村，这就是“三九”山得名的原因，也是因为水流环绕没有多余的地方。白粉墙往西二里，是罗村桥，有一条水从北边流来，路也分岔往北，是通往新城的道路。沿着水往南走一里多，到达钵盂桥，有一条水从西边的龙门龛流来。〔龛里有四仙传道岭，在桥西四里，属于于潜境内。〕从桥北转向东，走了一里多又转向南。这个地方东边是三九山，西边是洞山，环绕着一个山坞，东西两边都是嶙峋的石峰，黑得像点漆一样，丹枫黄杏，翠竹青松，交错如绣，水从石壁上流下来，洗得石头像雪一样白，虽然现在久旱没有流水，但黑崖白峡，处处像悬挂的白练，心里感到非常奇异。走了二里，渡过李王桥，就到了洞山的东麓。急忙把行李放在吴氏先祠。让仆人去找做饭的地方，没找到。有两个姓吴的人来了，一个为我做饭，一个送蜡烛陪我游洞，我用鱼公的书扇答谢他们。〔洞山，从龙门龛往南蜿蜒向东延伸，石头的棱角尖锐，纹理叠叠。东南山半腰开了两个洞，正对着桥下。〕我于是和静闻一起往西爬山。沿着小涧往上走，石头都像峡谷一样蹲伏，清流冲刷着，发出淙淙的声音。涧两边的石片从田畦中涌出，侧面的形成田埂，突出的形成平台，竹树从石头中长出来，枝干耸立在石头上却看不到根，树干压在石头上却看不到它的出处。再往上走，忽然有一块大石头挡在涧中，端方无倚，纹理细密像波浪一样旋转，非常灵异。再往上走，修竹中有一座新建的睢阳庙，雪峰的龛也在那里。也叫灵隐庵。庵后是危壁倚空，叠屏耸翠，屏风的南边就是明洞。像轩一样开启，外面有五根柱子排列，就像四明的分窗，〔但四明的石色较差，不能像这样柱子连卷。〕中间有一根柱子，上不到檐，檐下也垂下一块石头，下不到柱子，上下相对，不接的地方不到一尺。柱子旁边有一棵树高高撑起，到檐端就弯曲向外，翠色拂岩而上，黑石因此更加明显。再往南就是幽洞。两个洞并排开启，中间的石壁，颜色轻红像桃花。洞口高悬，里面像桥门一样覆盖着空洞，听到呼声就传响不绝，因为里面空洞无底。二十丈之内，忽然转向北，又转向南。北边的是干洞，拾级而上，像登门槛一样。三十丈后，又转向南，开辟一个小阁，感觉非常幽异。南边的是水洞，一转就形成仙田，田埂层层，水满其中，不流不涸。人从田埂上曲折而入，大约二十丈，忽然听到水声潺潺。穿过一个小门进去，看到一条小溪从南边流来，到这里破壑下坠，宛转无底，只听到水声。沿着溪流往南，又经过一个峡谷。再穿过一个小门进去，必须从水中行走，于是脱掉衣服和袜子，溯水而行。又走了三十丈，里面有石头，倒垂像莲花，下卷像象鼻，平沙隘门，忽束忽敞。〔就像荆溪的白鹤洞，但白鹤洞潜伏在山麓，得水容易，这个洞高辟在山巅，兼有水更加奇特。〕再往里走，石洞就结束了，汇成一片水，水不深，也不知道水从哪里来，又流到哪里去。出了洞，半日之间，仿佛隔世。下山，在吴祠吃饭。然后沿着南来的溪流，走了二里到达太平桥。桥西是高氏，桥东是吴氏，也是李王桥吴氏的分支，也有一个非常宏大的先祠。当时天色还早，因为挑夫家近，想回去住，借口马岭没有住宿的地方，于是留在祠中。这一天只走了三十五里，但无意中游览了两个洞，岂不是幸运！当晚风吼云屯，直到天亮才停。
初五日，鸡又叫了，让仆人起来做饭。饭做好后，回去住的挑夫到了，长随夫王二已经逃走了。饭后又找了一个挑夫，很久之后才出发。往南走了二里，上了马岭，大约一里多到达山顶。〔岭以北属于新城，水也出自新城。岭南属于于潜，县在西北五十里，水由应渚埠出分水县。〕下了马岭，往南走了二里到达内楮村坞，再走一里到达外楮村坞，从这里往南，家家户户都以楮树为业。沿着山坞往西南走了七里，过了兑口桥，路分南北，〔北边通往于潜大约四十里，〕南边通往应渚埠十八里。兑口的水从北边的于潜流来，马岭的水从东边流来，汇合后往南流去，路也沿着水走。走了八里，过了板桥。桥下的水从西边的山坞流来，和前边的水汇合，〔溯水
向西走，路可以到达于潜和昌化。
再向南走五里是保安坪。
再走一里是玉涧桥，桥很新很整齐，集市也很繁荣，又叫排石。
山势开始开阔。
再向东走二里，停在唐家拱。
这个地方在应渚埠北二里，原本没有集市，挑夫们因为要从应埠乘船去桐庐，必须向北绕道经过这里，于是停在溪边。
等了很久才等到去桐庐的船。
应渚埠是于潜的南界，溪的南边就是分水，于潜的水向北流经玉涧桥，昌化的水从西边的麻汊埠流来，都在应渚汇合，水势开始变大。
从五涧桥往上，已经不能行船，麻汊埠往上，小船可以直接到昌化，于潜的水势当然比不上昌化。
这时已经是中午，没有地方买米，想去应埠买米，但船不能等，于是赶紧出发。
下船向东南走十里，到了分水县。
县城在溪的西边。
分水原本只有一条水向东南流去，西边虽然山势开阔，但只有陆路八十里可以到达淳安。
我原本想走陆路，但因为王奴逃走了，走陆路不方便，于是还是走水路，反而向东南走了。
离开分水向东南走二十里是头铺。
再走十里是焦山，集市很繁荣。
天已经黑了，不能买米，借了船夫的米做饭。
船夫顺流夜行，五十里，到了旧县，已经是半夜了。
初六日，鸡叫第二遍时，船出发，天亮时已经到了桐庐城下。
让僮子去买米。
继续乘船，十五里到了滩上。
运米的船有上百艘，都停在那里等待卸货，我们的船也停了。
赶紧找饭吃，吃完饭找到另一条船，换船继续走，这时已经是上午。
再走二里过了清私口，再走三里，进入七里笼。
东北风很顺，偶尔打个盹，已经过了严矶。
四十里，到了乌石关。
再走十里，停在严州府东关的旅店。
初七日，大雾弥漫，看不清近处，船夫吃完饭才出发，上午雾散了。
七十里，到了香头，天已经黑了。
香头是山北的一个大村落，张、叶等姓氏，官宦人家很多。
月光明亮，风很顺，二十里，停在兰溪。
初八日，早上登上浮桥，桥内外船只密密麻麻，因为勤王的军队从衢州要来，封桥聚集船只，不允许上下。
于是把行李交给顾仆，让他守在南门的旅店，我和静闻一起去金华三洞游玩。
金华的山横亘东西，郡城在山南，浦江在山的北边，西边尽头是兰溪，东边是义乌。
婺水从东南的永康流经郡城南门，向西北流到兰溪与衢江汇合。
我原本想走陆路，看到溪中有船逆流向东，于是上了船。
水流在沙岸中，四周的山都很远，红枫疏密有致，像锦绣和彩霞一样，映衬得特别美丽。
北山高耸入云，像屏风一样，背对着东南方向。
问：“三洞在哪里？”回答说：“在北边。”
问：“郡城在哪里？”回答说：“在南边。”
这才明白三洞不必到郡城，如果走陆路半天，就可以从中路进去，但现在已经上了船，来不及了。
四十五里到了小溪，天已经黑了，月色如洗。
再走十五里上岸，到下马头的旅店投宿，因为深夜关门不让进。
遇到一个姓王的人，号敬川，是高桥埠人。
他正要乘月色回家，看到客人没有地方投宿，于是带我们到金华西门外，一起住在旅店。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-浙游日记上-注解
黄石斋先生：黄道周，字石斋，明末清初著名学者、政治家，以忠贞不屈著称。
仲昭兄：徐仲昭，作者的友人，具体身份不详。
土渎庄：地名，具体位置不详，可能是作者友人的居所。
锡邑：今江苏省无锡市。
王孝先：作者的友人，具体身份不详。
王受时：作者的友人，具体身份不详。
王忠纫：作者的友人，具体身份不详。
顾东曙：作者的友人，具体身份不详。
苍梧道：地名，今广西梧州市一带。
伯昌：顾东曙的儿子，具体身份不详。
虎丘：苏州著名景点，以虎丘塔闻名。
半塘：地名，今苏州市境内。
文文老乃郎：文文老的儿子，具体身份不详。
阊门：苏州古城门之一。
葑门：苏州古城门之一。
含晖兄：作者的友人，具体身份不详。
吴门：苏州的别称。
诸楚玙：作者的友人，具体身份不详。
横州守：横州的地方官员，横州今属广西。
昆山：今江苏省昆山市。
青洋江：地名，今江苏省境内。
绿葭浜：地名，今江苏省境内。
青浦：今上海市青浦区。
余山：地名，今上海市松江区境内。
施子野：作者的友人，具体身份不详。
眉公：陈继儒，字眉公，明末清初著名文学家、书画家。
鸡足二僧：鸡足山的两位僧人，具体身份不详。
弘辩：鸡足山的僧人，具体身份不详。
安仁：鸡足山的僧人，具体身份不详。
仁山：地名，今江苏省境内。
天马山：地名，今江苏省境内。
横山：地名，今江苏省境内。
小昆山：地名，今上海市松江区境内。
泖湖：地名，今上海市青浦区境内。
庆安桥：地名，今江苏省境内。
章练塘：地名，今上海市青浦区境内。
蒋家湾：地名，今浙江省嘉善县境内。
丁家宅：地名，今浙江省嘉善县境内。
西塘：地名，今浙江省嘉善县境内。
下圩荡：地名，今浙江省境内。
唐母村：地名，今浙江省境内。
王江泾：地名，今浙江省嘉兴市境内。
澜溪：地名，今浙江省境内。
前马头：地名，今浙江省境内。
师姑桥：地名，今浙江省境内。
乌镇：今浙江省桐乡市乌镇，著名古镇。
程尚甫：作者的友人，具体身份不详。
虎埠：地名，今浙江省境内。
寒山桥：地名，今浙江省境内。
新市：地名，今浙江省德清县境内。
曹村：地名，今浙江省境内。
唐栖：地名，今浙江省杭州市余杭区境内。
北新关：地名，今浙江省杭州市境内。
棕木场：地名，今浙江省杭州市境内。
曹木上解元：作者的友人，具体身份不详。
南雍：南京的国子监，明代最高学府之一。
昭庆：地名，今浙江省杭州市境内。
净慈：净慈寺，杭州著名佛教寺庙。
吴山：杭州著名景点，以吴山天风闻名。
涌金门：杭州古城门之一。
朝天门：杭州古城门之一。
湛融师：作者的友人，具体身份不详。
宝石山：杭州著名景点，以宝石流霞闻名。
落星石：宝石山上的著名景点。
岳王坟：岳飞墓，杭州著名景点。
飞来峰：杭州灵隐寺前的著名景点。
灵隐：灵隐寺，杭州著名佛教寺庙。
法轮殿：灵隐寺内的建筑。
罗汉殿：灵隐寺内的建筑。
包园：地名，今浙江省杭州市境内。
枫树岭：地名，今浙江省杭州市境内。
上天竺：杭州著名佛教寺庙。
中天竺：杭州著名佛教寺庙。
下天竺：杭州著名佛教寺庙。
三生石：杭州著名景点，位于灵隐寺附近。
毛家步：地名，今浙江省杭州市境内。
观音关：地名，今浙江省杭州市境内。
女儿桥：地名，今浙江省杭州市境内。
老人铺：地名，今浙江省杭州市境内。
仓前：地名，今浙江省杭州市境内。
余杭：余杭是中国浙江省杭州市的一个区，历史悠久，是中国古代文化的重要发源地之一。
何孝：作者的友人，具体身份不详。
廉朴庵：廉朴庵可能是一位历史人物或文人，具体背景不详，但从文中描述来看，他可能是一位旅行者或探险家。
临安：临安是浙江省杭州市下辖的一个县级市，历史上曾是南宋的都城。
径山：径山位于浙江省杭州市余杭区，是中国佛教名山之一，以径山寺闻名。
紫薇：紫薇是一种植物，也是中国古代天文学中的星宿之一，文中可能指山峰的名称。
大山：大山在此处指山峰的名称，具体位置不详。
于潜：古代地名，位于今浙江省杭州市临安区，历史上是重要的交通要道。
徽州：徽州是中国安徽省的一个历史文化名城，以徽派建筑和徽商闻名。
新城：新城在此处可能指浙江省杭州市的一个地名，具体位置不详。
全张：全张是一个村庄的名称，文中提到该村居民多为张姓。
白玉庵：白玉庵是一座寺庙的名称，文中提到僧人意是余杭人。
新岭：新岭是一个地名，文中提到其路隘且无托宿之处。
五尖山：五尖山是一个山峰的名称，文中提到其东北为新岭。
唐家桥：唐家桥是一个地名，文中提到其位于新城北界。
白石崖：白石崖是一个地名，文中提到其位于新城南界。
华龙桥：华龙桥是一个地名，文中提到其有水自西坞来合。
沙宕：沙宕是一个地名，文中提到其前有一石梁跨涧。
赵安桥：赵安桥是一个地名，文中提到其位于新城道。
三九山：三九山是一个山峰的名称，文中提到其北来之脊。
白粉墙：白粉墙是一个地名，文中提到其位于三九山北来之脊。
罗村桥：罗村桥是一个地名，文中提到其有水自北来。
钵盂桥：钵盂桥是一个地名，文中提到其有水西自龙门龛来。
龙门龛：龙门龛是一个地名，文中提到其有四仙传道岭。
洞山：洞山是一个地名，文中提到其自龙门龛南迤逦东来。
吴氏先祠：吴氏先祠是一座祠堂的名称，文中提到其位于洞山之东麓。
睢阳庙：睢阳庙是一座庙宇的名称，文中提到其位于修竹中。
灵隐庵：灵隐庵是一座寺庙的名称，文中提到其位于雪峰之龛。
明洞：明洞是一个洞穴的名称，文中提到其位于屏之南。
幽洞：幽洞是一个洞穴的名称，文中提到其与明洞并启。
干洞：干洞是一个洞穴的名称，文中提到其位于北侧。
水洞：水洞是一个洞穴的名称，文中提到其位于南侧。
太平桥：太平桥是一个地名，文中提到其位于南来之溪。
高氏：高氏是一个家族的姓氏，文中提到其位于桥西。
吴氏：吴氏是一个家族的姓氏，文中提到其位于桥东。
马岭：马岭是一个地名，文中提到其以北属新城，以南属于潜。
内楮村坞：内楮村坞是一个地名，文中提到其位于下马岭南二里。
外楮村坞：外楮村坞是一个地名，文中提到其位于内楮村坞南一里。
兑口桥：兑口桥是一个地名，文中提到其位于随山坞西南七里。
板桥：板桥是一个地名，文中提到其位于兑口桥南八里。
昌化：古代地名，位于今浙江省杭州市临安区，以产茶闻名。
桐庐：古代地名，位于今浙江省杭州市桐庐县，以山水秀丽著称。
分水：古代地名，位于今浙江省杭州市淳安县，因水系分叉而得名。
淳安：古代地名，位于今浙江省杭州市淳安县，以千岛湖闻名。
严州府：古代行政区划，位于今浙江省建德市，历史上是重要的行政中心。
兰溪：古代地名，位于今浙江省金华市兰溪市，以水运发达著称。
金华：古代地名，位于今浙江省金华市，以三洞闻名。
衢江：河流名，位于浙江省西部，是钱塘江的重要支流。
婺水：河流名，位于浙江省金华市，是钱塘江的支流。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-浙游日记上-评注
这段文字是作者在明末清初时期的一次西游记录，详细记载了从苏州出发，经过无锡、昆山、青浦、余山、杭州等地，最终到达余杭的行程。作者在旅途中拜访了多位友人，游览了多处名胜古迹，展现了当时江南地区的风土人情和文化风貌。
从文化内涵上看，这段文字不仅记录了作者的个人经历，还反映了明末清初时期江南地区的社会状况和文化氛围。作者在旅途中与多位友人相聚，饮酒作诗，体现了当时文人之间的交往方式和生活方式。同时，作者对沿途景物的描写，如虎丘、飞来峰、灵隐寺等，展现了江南地区的自然风光和人文景观，具有很高的历史价值和文化价值。
从艺术特色上看，这段文字语言简洁明快，叙事流畅自然，既有对景物的细致描写，又有对人物情感的深刻表达。作者通过对旅途中的点滴细节的描写，展现了江南地区的独特魅力和文化底蕴。同时，作者在描写景物时，常常融入自己的情感和思考，使得文字不仅具有客观性，还具有很强的主观性和艺术感染力。
从历史价值上看，这段文字为我们了解明末清初时期江南地区的社会生活、文化风貌和地理环境提供了宝贵的资料。作者在旅途中拜访的友人、游览的名胜古迹，都是当时江南地区的重要人物和著名景点，具有很高的历史研究价值。同时，作者对旅途中的所见所闻的详细记录，也为我们研究当时的社会状况和文化氛围提供了重要的参考。
总的来说，这段文字不仅是一篇游记，更是一幅明末清初时期江南地区的社会生活画卷，具有很高的文化内涵、艺术特色和历史价值。通过对这段文字的赏析，我们可以更深入地了解当时江南地区的风土人情和文化风貌，感受那个时代的历史气息和文化魅力。
这段古文描述了一位旅行者从余杭出发，经过多个地名，最终到达临安的旅程。文中详细记载了沿途的地理特征、村庄、桥梁、山峰、洞穴等，展现了作者对自然景观的细致观察和深刻体验。
文中提到的地名如余杭、临安、径山等，都是中国历史上重要的文化地标，反映了作者对这些地方的深厚情感和文化认同。特别是径山，作为佛教名山，其历史和文化意义不言而喻。
作者在描述自然景观时，运用了大量的比喻和形象的语言，如“溪山渐合，又有二尖峰屏峙”、“黑如点漆，丹枫黄杏，翠竹青松，间错如绣”等，生动地描绘了山水之美，展现了作者对自然的热爱和赞美。
文中还提到了一些历史人物和家族，如吴氏、高氏等，反映了当时社会的家族结构和文化传承。特别是吴氏先祠的描写，体现了中国传统文化中对祖先的尊崇和祭祀的重要性。
作者在旅行过程中，不仅关注自然景观，还记录了当地的风土人情和历史文化。如提到全张村的张氏家族、白玉庵的僧人、睢阳庙的雪峰之龛等，展现了作者对地方文化的深入了解和尊重。
文中对洞穴的描述尤为精彩，如“干洞”、“水洞”等，通过细致的描写，展现了洞穴的神秘和壮丽。特别是对水洞的描写，如“水满其中，不流不涸”、“石洞既尽，汇水一方”等，生动地表现了洞穴的独特景观和自然奇观。
总的来说，这段古文不仅是一篇旅行记录，更是一幅生动的山水画卷，展现了作者对自然和文化的深刻理解和热爱。通过细致的描写和丰富的文化内涵，作者成功地传达了对自然景观的赞美和对历史文化的尊重。
这段文字出自明代旅行家徐霞客的《徐霞客游记》，记录了他在浙江地区的旅行经历。文章以细腻的笔触描绘了沿途的山水风光和人文景观，展现了作者对自然的热爱和对历史的深刻理解。
首先，文章通过详细的路线描述，展现了浙江地区的地理特征。从于潜到昌化，再到桐庐、分水、淳安等地，作者不仅记录了各地的地理位置，还描述了沿途的水系分布和交通状况。这些描述不仅具有地理学价值，也为后人研究古代交通路线提供了宝贵的资料。
其次，文章通过对沿途市镇、桥梁、村落等的描写，展现了当时的社会风貌。例如，玉涧桥的“新整”和“居市亦盛”，反映了当地经济的繁荣；香头村的“簪缨颇盛”，则揭示了当地士族的兴盛。这些细节描写不仅丰富了文章的内容，也为研究明代社会提供了生动的素材。
再次，文章通过对自然景观的描绘，展现了作者对自然的热爱和审美情趣。例如，作者在描述金华三洞时，用“丹枫疏密，斗锦裁霞”来形容山间的秋色，形象生动，富有诗意。这种对自然美的细腻捕捉，不仅体现了作者的文学才华，也反映了明代文人对自然山水的独特审美。
最后，文章通过对旅行中的困难和挑战的描写，展现了作者的坚韧和智慧。例如，作者在分水县因王奴遁去而不得不改变行程，最终选择水路继续前行。这种面对困难时的灵活应对，不仅体现了作者的旅行智慧，也反映了明代旅行家的冒险精神。
总的来说，这段文字不仅记录了徐霞客在浙江地区的旅行经历，也展现了明代社会的风貌和文人的审美情趣。通过对地理、社会、自然等多方面的描写，文章为我们提供了一幅生动的明代浙江画卷，具有重要的历史和文化价值。
