作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记十六-原文
二十七日平明行，舟多北向。
二十里，抵祁阳东市，舟人复泊而市米，过午始行。
不半里，江涨流横，众舟不前，遂泊于杨家坝，东市南尽处也。
下午舟既泊，余乃同静闻渡杨家桥，共一里，入祁阳西门。
北经四牌坊，东出东门外，又东北一里，为甘泉寺。
泉一方，当寺前坡下，池方丈余，水溢其中，深仅尺许，味极淡冽，极似惠泉水。
城东山陇缭饶，自北而南，两层成峡，泉出其中。
寺东向，倚城外第一冈。
殿前楹有吾郡宋邹忠公名浩，贬此地与蒋湋游。《甘泉铭碑》，张南轩名栻。
从郡中蒋氏得之，跋而镌此。
邹大书，而张小楷，笔势遒劲，可称二绝。
其前山第二层之中，盘成一窝，则九莲庵也。
旧为多宝寺，邑人陈尚书重建而复之，中有法雨堂、藏经阁、三教堂。
而藏经阁中供高皇帝像，唐包巾，丹窄衣，眉如卧蚕而中不断，疏须开张而不志文，乃陈氏得之内府即皇宫而供此者。
今尚书虽故，而子孙犹修饰未已，视为本家香火矣。
寺前环堵左绕，其中已芜，而闭户之上，有砖镌“延陵道意”四字，岂亦邹忠公之遗迹耶？
而土人已莫知之，那得此字之长为糖羊也。
九莲庵之山，南垂即为学宫。
学在城外而又倚山，倚山而又当其南尽处，前有大池，甘泉之流，南下东绕，而注于湘。
其入湘处为潇湘桥。
桥之北奇石灵幻，一峰突起，为城外第二层之山。
一盘而为九莲，再峙而为学宫，又从学宫之东度脉突此，为学宫青龙之沙。
其前湘江从南至此，东折而去；祁江从北至此，南向入湘；而甘泉活水，又绕学前，透出南胁，而东向入湘。
乃三交会之中，故桥曰潇湘桥，亭曰潇湘亭，今改建玄华阁，庙曰潇湘庙，谓似潇、湘之合流也。
〔庙后萼裂瓣簇，石态多奇。〕
庙祀大舜像，谓巡守由此，然隘陋不称。
峰之东北，有石梁五拱跨祁水上，曰新桥，乃东向白水道，而衡州道则不由桥而北溯祁流矣。
时余欲觅工往浯溪拓《中兴摩崖颂》，工以日暮不及往，故探历诸寺。
大抵甘泉古朴，九莲新整，一以存旧，一以征今焉。
日暮，由江市而南，经三吾驿，即次山吾水、吾山、吾亭境也，去“山”、去“水”而独以“吾”甚是。
自新桥三里，南至杨家桥，下舟已昏黑矣。
是两日共行五十里，先阻雨，后阻水也。
是夜水声汹汹，其势愈急。
二十八日水涨舟泊，竟不成行。
亟枵xiāo即空虚腹趋甘泉，觅拓碑者，其人已出。
又从大街趋东门，从门外朱紫衙觅范姓，八角坊觅陈姓裱工，皆言水大难渡，以涪溪、阳江也。
为余遍觅拓本，俱不得。
复趋甘泉，则王姓拓工已归，索余重价，终不敢行，止就甘泉摹铭二纸。
余先返舟中，留静闻候拓焉。
祁阳东门外大街与濒江之市，阛闠连络，市肆充牣rèn满且多高门大第，可与衡郡比隆。
第城中寥寂，若只就东城外观，可称岩邑。
二十九日昧爽放舟。
〔晓色蒸霞，层岚开藻，既而火轮涌起，腾焰飞芒，直从舟尾射予枕隙，泰岳日观，不谓得之卧游也。〕
五里过浯溪，摩崖在西。
东溯流从西，又二十里，过媳妇塘，娉婷傍北，沿洄自南，俱从隔江矫首。
所称“媳妇石”者，江边一崖，从山半削出，下插江底，其上一石特立而起，昂首西瞻，岂其良人即丈夫犹玉门未返耶？
又二十里，过二十四矶，矶数相次。
又五里泊于黄杨铺。
黄杨铺已属零陵。
其东即为祁阳界，其西遥望大山，名驷马山，此山已属东安，则西去东安界约三十里。
西北有大路通武冈州，共二百四十里。
黄杨有小水自西而来，石梁跨其上，名大桥。
桥下通舟，入止三五里而已。
不能上也。
闰四月初一日昧爽，从黄杨铺放舟，至是始转南行。
其先自祁阳来，多西向行。
十五里大护滩，有涡成漩，诸流皆奔入漩中，其声如雷，盖漏卮漏斗也。
又上为小护滩。
又十五里为高栗市。
即方潋驿也。
又二十里过青龙矶，矶石巑岏。
横啮即“咬”江流。
又十里，昏黑而后抵冷水湾。
下午，余病鱼腹，为减晚餐。
泊西岸石涯下，水涨石没，不若前望中峥嵘也。
初二日舟人登涯市薪菜，晨餐时乃行。
雷雨大作，距午乃晴。
共四十里，泊于湖口关，日尚高舂也。
自冷水湾来，山开天旷，目界大豁，而江两岸，啖水之石时出时没，但有所遇，无不赏心悦目。
盖入祁阳界，石质即奇，石色即润；过祁阳，突兀之势，以次渐露，至此而随地涌出矣；
〔及入湘口，则耸突盘亘者，变为峭竖回翔矣。〕
初三日平明，放舟入湘口，于是去潇而转向湘矣。
潇即余前入永之道，与湘交会于此。
二水一东南，潇。一西南，湘。会同北去，为洞庭众流之主，界其中者即芝山之脉，直走而北尽。
尽处两流夹之，尖若龙尾下垂，因其脊无石中砥，故两流挫也必锐而后已。
潇之东岸即湘口驿。
有古潇湘祠，祀舜帝之二妃。
由祠前截潇水而西，盘龙尾而入湘。
湘口之中，有砂碛中悬，丛木如山，湘流分两派潆之，若龙口之含珠，上下之舟，俱从其西逼山崖而上。
时因流涨，即从珠东夹港沿龙尾以进。
一里，绕出珠后，即分口处也。
于是西北溯全湘，若入咽喉然，其南有小水北向入湘，即芝山西麓之水，余向登岭所望而见之者也。
是时潇水已清，湘水尚浊。
入湘口时，有舟泊而待附，共五人焉，即前日鲤鱼塘被劫之人也。
由湘口而上，多有西北之曲，滩声愈多，石崖愈奇。
二十里，有斜突于
右者，上层峭而下嵌空。
又二十里，有平削于左者，黄斑白溜，相间成行；又有骈立于右者，与江左平剖之崖，夹江对峙，〔如五老比肩，愈见奇峭。〕
转而西行五里，过军家埠。
又转而南，又一山中剖卑平插江右，〔其下云根倒浸重波。〕
询之，无知其名者。
〔时落日正衔山外，舟过江东，忽峰间片穴通明，若钩月与日并悬，旋即隐蔽。〕
由山下转而东，泊于军家埠、台盘子之间，去军家埠又五里矣。
初四日昧爽发舟，东过挂榜崖。
崖平削江左，下至水面，嵌入成潭，其上石若磨崖，色间黄白，〔远逾临武，〕外方整而中界三分北之，前所见江左成行者，无其高广。
由挂榜下舟转南，行二十里，上西流滩。
又十里，石溪驿，已属东安矣。
驿在江南岸，今已革。
有东江自南而北，注于湘，市廛chán夹东江之两岸，有大石梁跨其口，名曰复成桥。
其水发源于零陵南界，舡由桥下南入，十五里为零陵界。
又二十五里为东江桥，其上有小河三支，通筏而已。
〔按《志》：“永水出永山，在永州西南九十里，北入湘。”即此水无疑也。〕
石溪驿为零陵、东安分界。
石溪，考本地碑文曰石期，东江，土人又谓之洪江，皆音相溷hùn混乱也。
石期之左，有山突兀，崖下插江中，有隙〔北向，〕如重门悬峡。
山之后顶为狮子洞，洞门〔东南向，〕不甚高敞。
穿石窟而下一里，可透出临江门峡，惜时方水溢，其临江处既没浸中，而洞须秉炬入。
先，余乘舟人泊饭市肉，一里攀山椒而上，徘徊洞门，恐舟人不余待，余亦不能待炬入洞，急返舟中。
适顾仆亦市鱼鸭入舟，遂带雨行。
又五里，泊于白沙洲。
其对崖有石壁临江，黄白灿然满壁，崖北山巅又起一崖，西北向有庵倚之，正与余泊舟对，雨中望之神飞，恨隔江不能往也。
是日共行四十里，天雨滩高，停泊不时耳。
初五日雨彻夜达旦，晨餐乃行。
十里，江南岸石崖飞突，北岸有水自北来注，曰右江口。
或曰幼江。
又五里，上磨盘滩、白滩埠，两岸山始峻而削。
峭崖之突于右者，有飞瀑挂其腋间，虽雨壮其观，然亦不断之流也。
又五里，崖之突于左，为兵书峡。
崖裂成峃xué大石，有石嵌缀其端，形方而色黄白，故效颦三峡之称。
其西坳亦有瀑如练，而对岸江滨有圆石如盒，为果盒塘。
果盒、兵书，一方一圆，一上一下，皆对而拟之者也。
又西五里，为沉香崖。
〔崖斜叠成纹，〕崖端高迥处叠纹忽裂，中吐两枝，一曲一直，望之木形黝色，名曰沉香，不知是木是石也。
其上有大树一株，正当崖顶。
更有上崖一重内峙，有庵嵌其间，望之层岚耸翠，下挈遥江，真异境也。
土人言：“在县令欲取沉香，以巨索悬崖端大树垂人下取，忽雷雨大作，迷不可见。令惧而止。”亦漫语也。
过崖，舟转而南，泊于罗埠头之东岸。
是日止行二十五里，滩高水涨，淋雨不止也。
罗埠头在江西岸，倚山临流，聚落颇盛，其地西北走东安大道也。
初六日夜雨虽止，而江涨有声，遂止不行。
西望罗埠，一水盈盈，舟渡甚艰。
舟中薪尽，东岸无市处，令顾仆拾坠枝以供朝夕焉。
下午，流杀风顺，乃挂帆东南行。
五里，东泊于石冲湾。
是夕月明山旷，烟波渺然，有西湖南浦之思。
前一夕，江涨六七尺；停一日，落痕亦如之。
初七日昧爽行，西转四里为下厂。
又西一里，江南山一支自南奔而北向；又西一里，江北山一支自北奔而南来，两山夹江凑而门立，遂分楚、粤之界。
两山之东，属湖广永州府东安县；两山之西，属广西桂林府全州。
全州旧属永，洪武二十八年改隶广西。
其界始不从水而从山。
又五里为上厂。
于是转而南行，共十五里，迤逦而西，为柳浦驿。
又南十里，为金华滩。
滩左有石崖当冲，轰流崭壁，高下两绝，险胜一时。
西转八里，为夷襄河口，有水自北岸入湘。
舟人二里，为夷襄，大聚落也。
又西二里，泊于庙头。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记十六-译文
二十七日清晨出发，船大多向北行驶。
行二十里，到达祁阳东市，船夫再次停船购买米，过了中午才继续前行。
不到半里，江水涨潮，水流横冲直撞，众船无法前进，于是停泊在杨家坝，这是东市的最南端。
下午船停泊后，我和静闻一起渡过杨家桥，共行一里，进入祁阳西门。
向北经过四牌坊，向东出东门外，再向东北行一里，到达甘泉寺。
泉水位于寺前坡下，池子约一丈见方，水满溢其中，深仅一尺左右，味道极为清淡冷冽，极似惠泉水。
城东的山峦环绕，自北向南，形成两层峡谷，泉水从中流出。
寺庙朝东，倚靠在城外第一座山冈上。
殿前的柱子上刻有我郡宋代的邹忠公名浩，他被贬到此地与蒋湋游历。《甘泉铭碑》由张南轩名栻撰写。
从郡中的蒋氏那里得到碑文，跋文并刻在此处。
邹忠公的书法大气磅礴，张南轩的楷书笔力遒劲，堪称双绝。
寺前山的第二层中间，盘绕成一个窝，那里是九莲庵。
以前是多宝寺，邑人陈尚书重建并恢复，寺中有法雨堂、藏经阁、三教堂。
藏经阁中供奉着高皇帝的像，头戴唐巾，身穿红色窄衣，眉毛如卧蚕般连续不断，胡须稀疏展开，没有文字记载，这是陈氏从皇宫中得来并供奉在此的。
如今陈尚书虽已去世，但他的子孙仍在不断修缮，视之为本家的香火。
寺前的围墙左侧环绕，其中已经荒芜，但门上有砖刻“延陵道意”四字，难道这也是邹忠公的遗迹吗？
但当地人已经不知道这些，怎么会有这些字长久地留在这里呢？
九莲庵的山，南边就是学宫。
学宫在城外且倚靠山，倚靠山且位于南端尽头，前面有一个大池，甘泉的流水向南流下，向东绕行，最后注入湘江。
水流注入湘江的地方是潇湘桥。
桥的北边有奇石灵幻，一座山峰突起，是城外第二层山。
一座山峰盘绕成九莲庵，再耸立为学宫，又从学宫的东边延伸出山脉，形成学宫的青龙沙。
前面的湘江从南流到这里，向东折去；祁江从北流到这里，向南注入湘江；而甘泉的活水，又绕学宫前流过，从南边流出，向东注入湘江。
这里是三水交汇之处，因此桥叫潇湘桥，亭叫潇湘亭，如今改建为玄华阁，庙叫潇湘庙，意为似潇、湘两水的合流。
〔庙后石峰裂开，花瓣簇拥，石态奇异。〕
庙中供奉大舜的像，传说他巡守时经过这里，但庙宇狭小简陋，与舜帝的身份不符。
山峰的东北方，有一座五拱石桥横跨祁水，叫新桥，是通往东向白水的水道，而通往衡州的道路则不从桥上走，而是向北溯祁水而行。
当时我想找工匠去浯溪拓《中兴摩崖颂》，工匠因天色已晚无法前往，所以我探访了各寺庙。
总的来说，甘泉寺古朴，九莲庵新整，一个保存旧貌，一个展示新貌。
傍晚，从江市向南，经过三吾驿，这里是次山的吾水、吾山、吾亭的境地，去掉“山”、去掉“水”而只留下“吾”字，非常独特。
从新桥向南行三里，到达杨家桥，下船时天已昏黑。
这两天共行五十里，先是因雨受阻，后是因水受阻。
当晚水声汹涌，水势更加湍急。
二十八日水涨船停，无法前行。
我空腹急忙赶往甘泉寺，寻找拓碑的人，但那人已经外出。
又从大街赶往东门，从门外的朱紫衙寻找姓范的人，八角坊寻找姓陈的裱工，都说水大难渡，因为涪溪、阳江的缘故。
他们为我四处寻找拓本，但都没有找到。
再次赶往甘泉寺，姓王的拓工已经回来，向我索要高额费用，最终不敢前行，只在甘泉寺摹写了两张铭文。
我先返回船上，留下静闻等候拓碑。
祁阳东门外的大街与临江的市场，商铺连绵，市场繁荣，且有许多高门大户，可与衡郡媲美。
但城中却显得冷清，如果只看东城外的景象，可以称得上是繁华之地。
二十九日清晨放船。
〔晨光如霞，山岚如藻，随后太阳升起，光芒四射，直射到我的枕边，仿佛泰山日观峰的美景，没想到在卧游中也能见到。〕
行五里经过浯溪，摩崖在西边。
向东溯流而行，又行二十里，经过媳妇塘，娉婷的景色在北边，沿洄的景色在南边，都是从隔江眺望。
所谓的“媳妇石”，是江边的一座崖壁，从山腰削出，下插江底，上面有一块石头特立而起，昂首向西眺望，难道她的丈夫还在玉门关外未归吗？
又行二十里，经过二十四矶，矶石依次排列。
又行五里，停泊在黄杨铺。
黄杨铺已属零陵。
东边是祁阳界，西边遥望大山，名叫驷马山，此山已属东安，西去东安界约三十里。
西北方有一条大路通往武冈州，共二百四十里。
黄杨铺有一条小河从西边流来，石桥横跨其上，名叫大桥。
桥下可以通船，但只能行三五里。
无法再往上行。
闰四月初一日清晨，从黄杨铺放船，至此开始转向南行。
之前从祁阳来，大多是向西行。
行十五里到大护滩，有漩涡形成，诸流都奔入漩涡中，声音如雷，像是漏斗一般。
再往上行是小护滩。
又行十五里到高栗市。
即方潋驿。
又行二十里经过青龙矶，矶石高耸。
横咬江流。
又行十里，天黑后到达冷水湾。
下午，我因肚子不适，减少了晚餐。
停泊在西岸的石崖下，水涨石没，不像之前看到的峥嵘景象。
初二日船夫上岸购买柴火和蔬菜，早餐后才出发。
雷雨大作，直到中午才放晴。
共行四十里，停泊在湖口关，太阳还高挂。
从冷水湾来，山势开阔，视野豁然开朗，江两岸的石头时而露出水面，时而隐没，所见之处无不令人赏心悦目。
进入祁阳界后，石质奇特，石色润泽；过了祁阳，突兀的山势逐渐显露，到这里则随地涌出；
〔进入湘口后，耸立盘亘的山势，变为峭立回旋。〕
初三日清晨，放船进入湘口，从此离开潇水转向湘水。
潇水是我之前进入永州的路线，与湘水在此交汇。
两条水一条向东南，潇水。一条向西南，湘水。汇合后向北流去，是洞庭湖众多支流的主干，界于其中的是芝山的山脉，直走向北尽头。
尽头处两水夹之，尖如龙尾下垂，因其脊无石中砥，故两水挫也必锐而后已。
潇水的东岸是湘口驿。
有古潇湘祠，供奉舜帝的二妃。
从祠前截潇水向西，盘绕龙尾进入湘水。
湘口中间，有砂碛悬于其中，丛木如山，湘水分两派环绕，如龙口含珠，上下船只都从其西边紧贴山崖而上。
当时因水流涨潮，即从珠东夹港沿龙尾前进。
行一里，绕到珠后，即分口处。
于是向西北溯全湘水，如入咽喉一般，南边有一条小河向北流入湘水，即芝山西麓的水，是我之前登岭时所见。
此时潇水已清，湘水尚浊。
进入湘口时，有船停泊等待附船，共五人，是前日鲤鱼塘被劫的人。
从湘口而上，多有西北的弯曲，滩声愈多，石崖愈奇。
行二十里，有斜突于
右边，上层陡峭而下层凹陷。
又走了二十里，左边有平削的山崖，黄斑白纹相间成行；右边有并列的山崖，与左边平削的山崖夹江对峙，〔像五老峰并肩而立，显得更加奇特陡峭。〕
转向西行五里，经过军家埠。
又转向南，又有一座山从中剖开，低平插入江右，〔山下云雾缭绕，倒映在江水中。〕
询问当地人，没有人知道这座山的名字。
〔当时落日正挂在山外，船经过江东，忽然山峰间出现一片明亮的洞穴，像钩月与太阳并悬，随即又隐没了。〕
从山下转向东，停泊在军家埠和台盘子之间，距离军家埠又有五里。
初四日天刚亮就出发，向东经过挂榜崖。
挂榜崖平削在江左，下至水面，嵌入江中形成深潭，崖上的石头像磨崖，颜色黄白相间，〔远远超过临武的景色，〕外表方正整齐，中间分界向北延伸，之前看到的江左成行的山崖，没有它高大宽广。
从挂榜崖下船转向南，行二十里，上了西流滩。
又行十里，到达石溪驿，已经属于东安县了。
石溪驿在江南岸，现在已经废弃。
有东江从南向北流入湘江，市集夹在东江两岸，有一座大石桥横跨江口，名叫复成桥。
这条水发源于零陵南界，船从桥下向南进入，十五里后进入零陵界。
又行二十五里到达东江桥，桥上有三条小河，只能通行竹筏。
〔根据《志》记载：“永水发源于永山，在永州西南九十里，向北流入湘江。”就是这条水无疑了。〕
石溪驿是零陵和东安的分界。
石溪，根据本地碑文记载叫石期，东江，当地人又称之为洪江，都是音相近而混淆了。
石期的左边，有一座山突兀而立，山崖下插入江中，有一条缝隙〔向北，〕像重门悬峡。
山的后顶是狮子洞，洞门〔东南向，〕不太高大宽敞。
穿过石窟向下走一里，可以通到临江门峡，可惜当时水涨，临江处已经被淹没，而洞内需要举火把才能进入。
之前，我乘船的人停泊在集市上买肉，走了一里路攀上山顶，徘徊在洞门口，担心船夫不等我，我也不能等火把进入洞内，急忙返回船中。
正好顾仆也买了鱼鸭上船，于是带着雨前行。
又行五里，停泊在白沙洲。
对面的山崖有石壁临江，黄白相间，灿烂满壁，崖北的山顶又有一座山崖，西北方向有一座庵依附其上，正好与我停泊的船相对，雨中望去令人神往，遗憾隔着江不能前往。
这一天共行了四十里，天雨滩高，停泊不时。
初五日雨下了一整夜，天亮后才出发。
行十里，江南岸的石崖飞突而出，北岸有水从北面流入，叫右江口。
也有人叫幼江。
又行五里，上了磨盘滩、白滩埠，两岸的山开始变得陡峭而削直。
右边峭崖突出，有飞瀑挂在崖间，虽然雨水增加了它的壮观，但也是不断的水流。
又行五里，左边崖突出，是兵书峡。
崖裂成大石，有石头嵌在崖端，形状方正，颜色黄白，所以模仿三峡的称呼。
西边的山坳也有瀑布像白练，而对岸江边有圆石像盒子，叫果盒塘。
果盒、兵书，一方一圆，一上一下，都是相对而拟的。
又向西行五里，到达沉香崖。
〔崖斜叠成纹，〕崖端高处叠纹忽然裂开，中间吐出两枝，一曲一直，望去像木头的形状，颜色黝黑，名叫沉香，不知道是木头还是石头。
崖顶有一棵大树。
还有一重山崖内峙，有庵嵌在其中，望去层层山岚耸翠，下临遥江，真是奇异的境界。
当地人说：“县令曾想取沉香，用巨索悬在崖顶的大树上垂人下去取，忽然雷雨大作，迷不可见。县令害怕而停止了。”这也是随便说说的话。
过了沉香崖，船转向南，停泊在罗埠头的东岸。
这一天只行了二十五里，滩高水涨，淋雨不止。
罗埠头在江西岸，倚山临流，聚落颇盛，这里是西北通往东安的大道。
初六日夜雨虽然停了，但江水涨潮有声，于是停止前行。
向西望去，罗埠头一片水盈盈，船渡非常艰难。
船上的柴火用尽，东岸没有集市，让顾仆拾取掉落的树枝来供早晚使用。
下午，水流顺风，于是挂帆向东南行。
行五里，向东停泊在石冲湾。
这一晚月明山旷，烟波渺然，有西湖南浦的思绪。
前一天晚上，江水涨了六七尺；停了一天，水痕也降了六七尺。
初七日天刚亮就出发，向西转四里到达下厂。
又向西一里，江南的山一支从南奔向北；又向西一里，江北的山一支从北奔向南，两山夹江而立，形成门户，于是分开了楚、粤的边界。
两山的东边，属于湖广永州府东安县；两山的西边，属于广西桂林府全州。
全州旧属永州，洪武二十八年改隶广西。
这里的边界开始不从水而从山。
又行五里到达上厂。
于是转向南行，共十五里，曲折向西，到达柳浦驿。
又向南行十里，到达金华滩。
滩左边有石崖挡在江中，水流轰鸣，崖壁崭新，高下两绝，险胜一时。
向西转八里，到达夷襄河口，有水从北岸流入湘江。
船行二里，到达夷襄，是一个大聚落。
又向西行二里，停泊在庙头。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记十六-注解
祁阳：位于湖南省南部，今属永州市，是一个历史悠久的县城，以丰富的文化遗产和自然景观著称。
甘泉寺：位于祁阳县城东门外的一座古寺，以其前的甘泉而得名，泉水清澈甘冽，寺内有多处历史遗迹。
邹忠公：即邹浩，宋代著名文学家、政治家，因直言进谏被贬，与蒋湋游历祁阳，留下了《甘泉铭碑》。
张南轩：即张栻，南宋著名理学家，与朱熹齐名，曾为《甘泉铭碑》作跋。
九莲庵：原为多宝寺，后由邑人陈尚书重建，内有法雨堂、藏经阁等建筑，供奉高皇帝像，是祁阳重要的宗教场所。
潇湘桥：位于祁阳县城南，是潇水和湘水的交汇处，因两水合流而得名，桥北有奇石灵幻的景观。
浯溪：位于祁阳县城西，以摩崖石刻《中兴摩崖颂》闻名，是唐代文学家元结所撰，具有重要的历史和艺术价值。
黄杨铺：位于零陵县与祁阳县交界处，是古代交通要道，附近有驷马山和大桥等自然景观。
潇湘祠：位于湘口驿，祀奉舜帝的二妃，是潇水和湘水交汇处的重要文化遗址。
五老：指五老峰，位于江西省九江市庐山，因五座山峰形似五位老人而得名，是庐山的著名景点之一。
挂榜崖：位于湖南省永州市东安县，因崖壁平削如挂榜而得名，是当地著名的自然景观。
石溪驿：古代驿站名，位于湖南省永州市东安县，是零陵与东安的分界处。
复成桥：位于湖南省永州市东安县，是一座横跨东江的大石桥，历史悠久。
永水：发源于湖南省永州市永山，北流入湘江，是湘江的重要支流之一。
狮子洞：位于湖南省永州市东安县，因洞口形似狮子而得名，是当地著名的溶洞景观。
兵书峡：位于湖南省永州市东安县，因崖壁裂成峃石，形似兵书而得名，是当地著名的峡谷景观。
沉香崖：位于湖南省永州市东安县，因崖端高迥处叠纹裂开，形似沉香木而得名，是当地著名的自然景观。
罗埠头：位于湖南省永州市东安县，是当地的一个重要渡口，交通便利。
柳浦驿：古代驿站名，位于湖南省永州市东安县，是当地的重要交通枢纽。
金华滩：位于湖南省永州市东安县，因滩左有石崖当冲，水流湍急，是当地著名的险滩之一。
夷襄：位于湖南省永州市东安县，是一个大聚落，历史悠久。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记十六-评注
这段文字出自明代旅行家徐霞客的游记，详细记录了他在祁阳一带的旅行经历。文章不仅描绘了祁阳的自然风光，还涉及了当地的历史文化遗迹，展现了祁阳作为历史文化名城的深厚底蕴。
首先，作者通过对甘泉寺的描述，展现了祁阳的自然美景与人文景观的完美结合。甘泉寺前的甘泉清澈甘冽，与惠泉水相似，显示出祁阳水资源的丰富与优质。寺内的《甘泉铭碑》由宋代名臣邹浩和张栻共同完成，大书与小楷的结合，笔势遒劲，堪称二绝，体现了宋代书法的艺术成就。
其次，九莲庵的重建与陈尚书家族的香火传承，反映了祁阳地方家族对宗教文化的重视与维护。庵内的法雨堂、藏经阁等建筑，不仅具有宗教功能，还承载了地方历史与文化的记忆。庵前的“延陵道意”砖刻，虽已无人知晓其来历，但仍能感受到历史的厚重感。
再次，潇湘桥与潇湘祠的描写，突出了祁阳作为潇湘文化发源地的重要地位。潇湘桥不仅是两水交汇的象征，也是祁阳与外界交通的重要枢纽。潇湘祠祀奉舜帝的二妃，体现了祁阳对古代圣贤的尊崇与纪念。
最后，作者对浯溪摩崖石刻的探访，展现了祁阳作为文化名城的另一面。《中兴摩崖颂》是唐代文学家元结所撰，具有重要的历史与艺术价值，反映了祁阳在唐代文化中的重要地位。
总的来说，这段文字通过对祁阳自然景观与人文遗迹的描写，展现了祁阳作为历史文化名城的独特魅力。作者不仅记录了旅行的所见所闻，还通过对历史遗迹的追溯，揭示了祁阳深厚的文化底蕴与历史传承。
这段古文选自明代地理学家徐霞客的《徐霞客游记》，详细记录了他在湖南省永州市东安县的旅行见闻。文章以细腻的笔触描绘了沿途的自然景观，展现了作者对山水之美的深刻感悟。
首先，作者通过对挂榜崖、兵书峡、沉香崖等自然景观的描写，展现了东安县独特的地貌特征。挂榜崖的平削江左、嵌入成潭，兵书峡的崖裂成峃、石嵌缀端，沉香崖的斜叠成纹、中吐两枝，这些描写不仅生动形象，而且富有诗意，体现了作者对自然景观的敏锐观察力和深厚的文学功底。
其次，作者在描写自然景观的同时，也融入了对历史文化的思考。例如，他在提到石溪驿时，考证了其名称的由来，指出石溪与石期的音相溷，反映了当地地名的演变过程。此外，他还提到复成桥、狮子洞等历史遗迹，展现了东安县丰富的历史文化底蕴。
再次，作者在游记中穿插了对当地风土人情的描写。例如，他在提到罗埠头时，描述了当地聚落的繁荣景象，反映了东安县作为交通枢纽的重要地位。此外，他还提到当地人对沉香崖的传说，展现了民间文化的丰富性和多样性。
最后，作者在游记中表达了对自然景观的敬畏之情。例如，他在描写沉香崖时，提到县令欲取沉香却因雷雨大作而止，反映了人与自然之间的微妙关系。这种敬畏之情不仅体现了作者对自然的尊重，也反映了他对人与自然和谐共处的深刻思考。
总的来说，这段古文通过对自然景观、历史文化和风土人情的描写，展现了东安县的独特魅力。作者以细腻的笔触和深刻的思考，为我们呈现了一幅生动的山水画卷，具有很高的文学价值和历史价值。
