作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记十二-原文
四月初一日五鼓，雨大作，平明冒雨行。
即从路亭岐而东北，随萧韶溪西岸行。
三里，西望掩口东两山峡，已出其下平畴矣。
于是东山渐豁，溪转而东，路亦随之。
又五里，溪两旁石盘错如斗，水奔束其中，隘处如门，即架木其上以渡。
既渡，循溪南岸行，又二里而抵下观。
巨室鳞次，大聚落也。
大姓李氏居之。
自路亭来，名五里，实十里而遥，雨深泥泞，俱行田畦小径间，乃市酒于肆而行。
下观之西，有溪自南绕下观而东，有石梁锁其下流，水由桥下出，东与箫韶水合。
其西一溪，又自应龙桥来会，三水合而胜舟，〔北可二十里至宁远。〕
过下观，始与萧韶水别，路转东南向。
南望下观之后，千峰耸翠，〔亭亭若竹竿玉立，〕其中有最高而锐者，名吴尖山。
山下有岩，窈窕如斜岩云，其内有尤村洞，其外有东角潭，皆此中绝胜处。
盖峰尽干羽之遗，石俱率舞之兽，游九疑而不经此，几失其真形矣。
〔恨未滞杖履意即停留、游览其中，搜剔奇閟也。〕
东南二里，有大溪南自尤村洞来，桥亭横跨其上，是为应龙桥，又名通济〔桥〕。
过桥，遂南入乱峰中。
即吴尖山东来余派也。
二里上地宝坪坳，于是四旁皆奇峰宛转，穿瑶房而披锦幛，转一隙复攒一峒，透一窍更露一奇，至狮象龙蛇夹路而起，与人争道，恍惚梦中曾从三岛即传说中海上三仙山经行，非复人世所遘gòu相遇也。
共六里，饭于山口峒。
由山口南逾一岭，共三里，有两峰夹道，争奇竞怪。
峰下有小溪南向，架桥亭于其上。
贪奇久憩，遇一儒冠者，家尤村之内，欲挽余还其处，为吴尖主人，余期以异日，问其姓名，为曰王璇峰云。
过峡而南，始有容土负块之山。
又五里，逾一岭，为大吉墅，石峰复夹道起。
路东一峰，嵌空玲珑，〔逆悬欹裂，蜃云不足喻其巧，〕余望之神往，亟披荆入，旨窦隙透漏，或盘空而上，或穿腋而转，莫可穷诘，惜不能诛茅引级，以极穷尽幽玄之妙也。
其西峰悬削亦然。
路出其间，透隘而南，始豁然天开地旷，是为露园下。
于是石峰戢jí影匿迹，西俱崇峦峻岭，东皆回冈盘坂。
南二里，遂出大路，在藕塘、界头二铺之间。
又南五里，宿于界头铺，是为宁远、蓝山之界。
其西之大山曰满云山，当是紫金原之背，其支东北行，界遂因之，再南为天柱山，即《志》所称石柱岩洞之奇者。
余既幸身经山口一带奇峰，又近瞻吴尖、尤村众岫，而所慕石柱，又不出二里之外，神为跃然。
但足为草履所蚀，即以鞋行犹艰，而是地向来多雨，畦水溢道，鞋复不便。
自永州至此，无处不苦旱，即近而路亭、下观，亦复嗷嗷；而山口以南，遂充畦浸壑，岂“满云”之验耶！
初二日余欲为石柱游。
平明，雨复连绵，且足痛不胜履，遂少停逆旅。
上午雨止，乃东南行。
途中问所谓五柱山岩之胜，而所遇皆行道之人，莫知所在。
已而雨止路滑，四顾土人不可得，乃徘徊其间，庶几一遇。
久之，遇樵者，又遇耕者，问石柱、天柱，皆以无有对。
共五里，过一岭，山势大豁，是为总管庙。
亟投庙中问道者，终不能知。
又东南行，遥望正东有耸尖卓立，不辨其为树为石。
又五里，抵颜家桥，始辨其为石峰，而非树影也。
颜家桥下小水东北流去。
过桥，又东南逾一小岭，遂从间道折而东向临武道。
蓝山大道南行十五里至城。
共四里过宝林寺，读寺前《护龙桥碑》，始知宝林山脉由北柱来，乃悟向所望若树之峰正在寺北，亦在县北，寺去县十五里，此峰在寺后恰二十里，《志》所称石柱，即碑所称北柱无疑矣。
又东过护龙桥，桥下水南流汹涌，即颜家桥之曲而至者。
随溪东行，于是北瞻石柱，其峰倩削〔如碧玉簪〕，而旁有石崖，亦兀突露奇，然较之尤村山口之峰，直得其一体，不啻微矣。
又二里至下湾田，有大树峙路隅，上枝分耸，而其下盘曲堆突，大六七围，其旋窝错节之间，俱受水若洗头盆，亦树妖也。
又东，路出卧石间，溪始折而南向蓝山路。
乃东入冈陇二里，有路自西南横贯东北，想即蓝山趋桂阳之道矣。
又东沿白帝岭行。
盖界头铺山脉自满云山东北环转，峙而东起为白帝岭。
故界头之南，其水俱南转蓝山，而山自界头西峙巨峰，即九疑东隔，屏立南绕，东起高岭即白帝，北列夹坞成坪，中环中央，西即蓝山县治。
而路循白帝山南行，屡截支岭，五里，路转南向，又五里为雷家岭，则白帝之东南尽处也。
饭于雷家岭。
日未下午，而前途路沓无人，行旅俱宿，遂偕止焉。
既止行，乃大霁。
是日止行三十里，以足裂而早雨，前无宿处也。
初三日中夜起，明星皎然，以为此后久晴可知。
比晓，饭未毕，雨仍下矣。
躞蹀xièdié小步走泥淖中，大溪亦自蓝山曲而东至，遂循溪东行。
已而溪折而南，路折而东。
逾一岭，共五里，大溪复自南来，是为许家渡。
渡溪东行一里，溪北向入峡，路南向入山。
五里为杨梅原，一二家倚山椒，为盗焚破，零落可怜。
至是雨止。
又南十里，为田心铺。
田心之南，径道开辟，有小溪北向去，盖自朱禾铺来者。
自此路西大山，自蓝山之南南向排列，而澄溪带之；路东石峰耸秀，亦南向排列，而乔松荫之。
取道于中，三里一亭，可卧可憩，不知行役之苦也。
共二十里，饭于朱禾铺，是为蓝山、临武分界。
更一里，过永济桥，其水东流，过东山之麓，折而北以入岿水
者。又南四里为江山岭，则南大龙之脊，而水分楚、粤矣。
〔岭西十五里曰水头，《志》谓武水出西山下鸬鹚lúcí石，当即其处。〕
过脊即循水东南，四里为东村。
水由峡中南去，路东南逾岭，直上一里而遥，始及岭头，盖江山岭平而为分水之脊，此岭高而无关过脉也。
下岭，路益开整，路旁乔松合抱夹立。
三里，始行坞中。
其坞开洋成峒指山间平地，而四围山不甚高，东北惟东山最巍峻，西南则西山之分支南下，言抵苍梧，分粤之东西者也。
三里，径坞出两石山之口，又复开洋成峒。
又三里，复出两山口。
又一里，乃达垫江铺而止宿焉。
南去临武尚十里。
是日行六十里，既止而余体小恙。
初四日予以夜卧发热，平明乃起。
问知由垫江而东北十里，有龙洞甚奇，余所慕而至者，而不意即在此也。
乃寄行囊于旅店，逐由小径东北行。
四里，出大道，则临武北向桂阳州路也。
遵行一里，有溪自北而南，益发于东山之下者。
名斜江。
渡桥，即上捱冈岭。
越岭，路转纯北正北，复从小径西北入山，共五里而抵石门蒋氏。
有山兀立，蒋氏居后洞，在山半翠微隐约青翠之山色间。
洞门东南向，一入即见百柱千门，悬列其中，俯洼而下，则洞之外层也。
从其左而上，穿列柱而入，众柱分列，复回环成洞，玲珑宛转，如曲房邃阁，列户分窗，无不透明聚隙，八窗掩映。
从来所历诸洞，有此屈折者，无此明爽，有此宏丽者，无此玲珑，即此已足压倒众奇矣。
时蒋氏导者还取火炬，余独探奇先至，意炬而入处，当在下洞外层之后，故不趋彼而先趋此。
及炬至，导者从左洞之后穿隙而入。
连入石门数重，已转在外洞之后，下层之上矣，乃北逾石限门槛穿隘而入，即下石池中。
其水澄澈不流，两崖俱穹壁列柱，而石脚汇水不漏，池中水深三四尺。
中有石埂中卧水底，水浮其上仅尺许，践埂而行，寨qiān裳可涉。
十步之外，卧埂又横若限，限外池益大，水益深，水底白石龙一条，首顶横脊而尾拖池之中，鳞甲宛然。
挨崖侧又前两三步，有圆石大如斗，萼è插水中，不出水者亦尺许，是为宝珠，紧傍龙侧，真睡龙颔下物也。
珠之旁，又有一圆石大倍于珠，而中凹如臼，面与水平，色与珠共，是为珠盘。
〔然与珠并列，未尝盛珠也。〕
由此而前，水深五六尺，无埂，不可涉矣。
西望水洞宏广，若五亩之池，四旁石崖巑岏参错，而下不泄水，真异境也。
其西北似有隙更深，恨无仙槎一叶航之耳！
还从旧路出，经左洞下，至洞回望洼洞外层，氤氲窈窕。
乃令顾仆先随导者下山觅酒，而独下洞底，环洞四旁，转出列柱之后。
其洞果不深避，而芝田莲幄，琼窝宝柱，上下层列，崆峒杳渺，即无内二洞之奇，亦自成一天也。
〔此洞品第，固当在月岩上。〕
探索久之，下山，而仆竟无觅酒处。
遂遵山路十里，还至垫江，炊饭而行，日已下舂。
五里，过五里排，已望见临武矣。
又五里，入北门，其城上四围俱列屋如楼。
入门即循城西行，过西门，门外有溪自北来，即江山岭之流与水头合而下注者也。
又循城南转而东过县前，又东入徐公生祠而宿。
徐名开禧，昆山人。
祠尚未完，守祠二上人曰大愿、善岩。
是晚，予病寒未痊，乃减晚餐，市酒磨锭药饮之。
初五日早，令顾仆炊姜汤一大碗，重被袭衣覆之，汗大注，久之乃起，觉开爽矣。
乃晨餐，出南门，渡石桥，桥下溪即从西门环至者。
城外居民颇盛。
南一里，过邝氏居，又南二里，过迎榜桥。
桥下水自西山来，北与南门溪合，过桥即为挂榜山，余初过之不觉也。
从其南东上岭，逶迤而上者二里，下过一亭，又五里过深井坪，始见人家。
又南二里，从路右下，是为凤头岩，〔即宋王淮锡称秀岩者。〕
洞门东北向，渡桥以入。
出洞，下底，抵石溪，溪流自桥即伏石间，复透隙潆崖，破洞东入。
此洞即王记所云“下渡溪水，其入无穷”处也。
〔第王从上洞而下，此则水更由外崖人。〕
余抵水洞口，深不能渡。
〔闻随水入洞二丈，即见天光，五丈，即透壁出山之东Ⅱ山如天生桥，水达其下仅三五丈，往连州大道正度其上，但高广，度者不觉耳。予登巅东瞰，深壑下环，峡流东注。近俱峭石森立，灌莽翳之，不特不能下，〕
亦不能窥，所云“其入无穷”，殆臆说主观论断耳。
还十里，下挂榜山南岭，仰见岭侧，洞口岈然，问樵者，曰：“洞入可通隔山。”
急披襟东上，洞门圆亘，高五尺，直透而入者五丈，无曲折黑暗之苦，其底南伏而下，则卑而下洼，不能入矣。
仍出，渡迎榜桥，回瞻挂榜处，石壁一帏，其色黄白杂而成章花纹，若剖峰而平列者，但不方整，不似榜文耳。
此山一枝俱石，自东北横亘西南，两头各起一峰，东北为挂榜，西南为岭头，而洞门介其中，为临武南案。
西山支流经其下，北与南门水合，而绕挂榜北麓，东向而去。
返过南门，见肆有戌肉即狗肉，乃沽而餐焉。
晚宿生祠。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记十二-译文
四月初一的五更时分，雨下得很大，天亮时我冒雨出发。
从路亭的岔路向东北方向走，沿着萧韶溪的西岸前行。
走了三里，向西望去，掩口东的两座山峡已经在脚下的平地上。
这时东边的山逐渐开阔，溪流转而向东，路也随之转向东。
又走了五里，溪水两旁的石块交错如斗，水流在其中奔涌，狭窄处像门一样，于是架了木头在上面渡过去。
渡过溪水后，沿着溪水的南岸走，又走了二里到达下观。
这里房屋鳞次栉比，是一个大村落。
大姓李氏居住在这里。
从路亭到这里，名义上是五里，实际上有十里多，雨大泥泞，都是走在田间小径上，于是在店铺买了酒继续前行。
下观的西边，有一条溪水从南边绕过来，向东流去，有一座石桥锁住了它的下游，水从桥下流出，向东与箫韶水汇合。
西边还有一条溪水，从应龙桥流过来汇合，三条溪水汇合后可以行船，向北大约二十里可以到宁远。
过了下观，开始与萧韶水分开，路转向东南方向。
向南望去，下观后面千峰耸立，翠绿如竹竿玉立，其中最高而尖锐的是吴尖山。
山下有一个岩洞，幽深如斜岩，里面有尤村洞，外面有东角潭，都是这里的绝佳景点。
这些山峰都是干羽的遗迹，石头都是率舞的兽形，游览九疑山而不经过这里，几乎会错过它的真面目。
可惜没有停留下来，深入游览其中，探寻奇妙的景色。
向东南走二里，有一条大溪从南边的尤村洞流过来，桥亭横跨其上，这就是应龙桥，也叫通济桥。
过了桥，就向南进入乱峰之中。
这些山峰是吴尖山东来的余脉。
走了二里，上了地宝坪坳，四周都是奇峰环绕，穿过瑶房，披着锦幛，转过一个缝隙又聚集一个峒，穿过一个洞穴又露出一个奇景，直到狮象龙蛇夹道而起，与人争道，恍惚中仿佛曾在梦中从三岛（传说中的海上三仙山）经过，不再是人间所见。
共走了六里，在山口峒吃饭。
从山口向南翻过一座岭，共走了三里，有两座山峰夹道而立，争奇竞怪。
峰下有一条小溪向南流去，桥上架有桥亭。
因为贪恋奇景，停留了很久，遇到一个戴儒冠的人，家住尤村内，想请我回去，做吴尖山的主人，我答应改日再去，问他的名字，他说叫王璇峰。
过了峡谷向南，开始有容土负块的山。
又走了五里，翻过一座岭，到了大吉墅，石峰再次夹道而立。
路东边的一座山峰，嵌空玲珑，逆悬欹裂，蜃云不足以形容它的巧妙，我望着它心驰神往，急忙披荆斩棘进去，洞穴缝隙透漏，或盘旋而上，或穿腋而转，无法穷尽，可惜不能砍茅草引路，以极尽幽玄的妙处。
西边的山峰也悬削如斯。
路从中间穿过，穿过狭窄处向南，豁然天开地阔，这就是露园下。
这时石峰隐匿，西边是崇峦峻岭，东边是回冈盘坂。
向南走了二里，出了大路，在藕塘、界头二铺之间。
又向南走了五里，住在界头铺，这里是宁远、蓝山的交界。
西边的大山叫满云山，应该是紫金原的背面，它的支脉向东北延伸，边界因此而定，再向南是天柱山，就是《志》中所说的石柱岩洞的奇景。
我既幸运地经过了山口一带的奇峰，又近观了吴尖、尤村的众山，而所向往的石柱，又不出二里之外，心情非常激动。
但脚被草鞋磨破了，即使穿鞋行走也很艰难，而这里向来多雨，田间水溢满道路，鞋子又不方便。
从永州到这里，无处不苦于干旱，即使是近处的路亭、下观，也都在叫苦；而山口以南，田间水满溢，难道这是“满云”的验证吗？
初二日，我想去游览石柱。
天亮时，雨又连绵不断，而且脚痛得无法穿鞋，于是在旅店稍作停留。
上午雨停了，于是向东南走。
途中询问所谓的五柱山岩的胜景，但遇到的都是行路的人，没有人知道在哪里。
不久雨停了，路滑，四处寻找当地人却找不到，于是在那里徘徊，希望能遇到。
等了很久，遇到一个樵夫，又遇到一个耕田的人，问他们石柱、天柱，都说没有。
共走了五里，翻过一座岭，山势大开，这就是总管庙。
急忙到庙中问道者，最终还是不知道。
又向东南走，远远望见正东有一座耸立的尖峰，分不清是树还是石头。
又走了五里，到了颜家桥，才分辨出那是石峰，而不是树影。
颜家桥下的小水向东北流去。
过了桥，又向东南翻过一座小岭，于是从小路转向东，走向临武道。
蓝山大道向南走十五里到城。
共走了四里，过了宝林寺，读了寺前的《护龙桥碑》，才知道宝林山脉从北柱来，这才明白之前望见像树的峰就在寺北，也在县北，寺离县十五里，这座峰在寺后正好二十里，《志》中所说的石柱，就是碑中所说的北柱无疑了。
又向东过了护龙桥，桥下的水向南流汹涌，就是颜家桥的曲水。
沿着溪水向东走，这时向北望去，石柱峰倩削如碧玉簪，旁边有石崖，也突兀露奇，但与尤村山口的山峰相比，只是其中的一部分，微不足道。
又走了二里，到了下湾田，有一棵大树矗立在路旁，上枝分耸，下枝盘曲堆突，大六七围，旋窝错节之间，都像洗头盆一样盛水，也是树妖。
又向东走，路从卧石间穿过，溪水开始转向南，流向蓝山路。
于是向东进入冈陇二里，有一条路从西南横贯东北，想必是蓝山通往桂阳的路。
又向东沿着白帝岭走。
界头铺的山脉从满云山东北环转，耸立而起为白帝岭。
所以界头以南，水都向南转流向蓝山，而山从界头西边耸立起巨峰，就是九疑山的东隔，屏立南绕，东起高岭就是白帝，北列夹坞成坪，中环中央，西边就是蓝山县治。
路沿着白帝山南行，多次截断支岭，走了五里，路转向南，又走了五里到了雷家岭，这就是白帝的东南尽头。
在雷家岭吃饭。
太阳还没下山，但前面的路沓无人迹，行旅都住下了，于是我也住下了。
停下后，天突然放晴。
这天只走了三十里，因为脚裂了，而且早上下雨，前面没有住宿的地方。
初三日半夜起来，明星皎洁，以为以后会久晴。
天亮时，饭还没吃完，雨又下了。
小步走在泥泞中，大溪也从蓝山曲曲折折向东流来，于是沿着溪水向东走。
不久溪水转向南，路转向东。
翻过一座岭，共走了五里，大溪又从南边流来，这就是许家渡。
渡过溪水向东走一里，溪水向北流入峡谷，路向南进入山中。
走了五里到了杨梅原，一两户人家依山而居，被强盗烧毁，零落可怜。
这时雨停了。
又向南走了十里，到了田心铺。
田心以南，道路开辟，有一条小溪向北流去，是从朱禾铺流来的。
从这里向西是大山，从蓝山向南排列，澄溪环绕；路东石峰耸秀，也向南排列，乔松荫蔽。
走在中间，三里一亭，可以躺下休息，不再感到行役的辛苦。
共走了二十里，在朱禾铺吃饭，这里是蓝山、临武的分界。
又走了一里，过了永济桥，桥下的水向东流，经过东山的山麓，转向北流入岿水。
再往南走四里是江山岭，这是南大龙山脉的脊梁，水流从这里分开，分别流向楚地和粤地。
〔岭西十五里有个地方叫水头，《志》书上说武水发源于西山下鸬鹚石，应该就是这里。〕
过了山脊就沿着水往东南走，四里后到达东村。
水从峡谷中向南流去，路向东南翻越山岭，直上一里多，才到达岭头，因为江山岭平缓，是分水的脊梁，而这座山岭高耸，却没有重要的山脉经过。
下山后，路更加开阔平整，路旁高大的松树合抱而立。
走了三里，开始进入山坞。
这个山坞开阔平坦，四周的山不高，只有东北的东山最为巍峨，西南则是西山的支脉向南延伸，据说一直延伸到苍梧，分开了粤地的东部和西部。
走了三里，穿过山坞，出了两座石山的山口，又进入一个开阔的山坞。
又走了三里，再次穿过两座山的山口。
再走一里，就到了垫江铺，在这里停下来过夜。
往南距离临武还有十里。
今天走了六十里，停下来后我身体有些不适。
初四日，我因为夜里睡觉时发热，天亮才起床。
听说从垫江往东北走十里，有一个非常奇特的龙洞，我一直向往的地方，没想到就在这里。
于是我把行李寄存在旅店，沿着小路往东北走。
走了四里，上了大路，这是临武通往桂阳州的路。
沿着路走了一里，有一条溪流从北向南流，发源于东山之下。
这条溪叫斜江。
过了桥，就上了捱冈岭。
翻过山岭，路转向正北，再从小路往西北进入山中，总共走了五里，到达石门蒋氏。
有一座山突兀而立，蒋氏住在后洞，位于山腰隐约可见的青翠山色中。
洞门朝东南，一进去就看到百柱千门，悬挂在其中，俯身往下看，是洞的外层。
从左边上去，穿过排列的柱子进入，柱子分列，回环成洞，玲珑婉转，像曲折的房间和深邃的阁楼，门户分明，窗户透光，八窗掩映。
我从未见过如此曲折的洞穴，也没有如此明亮爽朗的洞穴，虽然有些洞穴宏伟壮丽，但没有如此玲珑剔透的，这个洞穴足以压倒其他奇观。
当时蒋氏的向导回去取火把，我独自先探奇，认为火把进入的地方应该在下洞外层之后，所以没有去那边，而是先到这里。
等到火把来了，向导从左洞后面穿过缝隙进入。
连续穿过几重石门，已经转到了外洞的后面，下层之上，于是向北越过石门槛，穿过狭窄的通道进入，就到了下面的石池中。
池水清澈不流动，两边的崖壁都是穹顶和排列的柱子，石脚汇聚水而不漏，池中水深三四尺。
池中有一条石埂横卧在水底，水面上只有一尺多深，踩着石埂走，可以涉水而过。
走了十步之外，石埂又横着像门槛一样，门槛外的池子更大，水更深，水底有一条白石龙，龙头顶着横脊，龙尾拖在池中，鳞甲清晰可见。
靠近崖壁又向前走了两三步，有一块斗大的圆石，像花萼一样插在水中，露出水面的部分也有一尺多，这是宝珠，紧挨着龙身，真像是睡龙颔下的宝物。
宝珠旁边，还有一块比宝珠大一倍的圆石，中间凹陷像臼，表面与水面平齐，颜色与宝珠相同，这是珠盘。
〔虽然与宝珠并列，但并没有盛放宝珠。〕
从这里再往前走，水深五六尺，没有石埂，无法涉水了。
向西望去，水洞广阔，像五亩大的池塘，四周石崖参差错落，水却不外泄，真是奇异的景象。
西北方向似乎有更深的缝隙，可惜没有仙船可以航行！
从原路返回，经过左洞下面，回到洞口，回望洼洞的外层，氤氲朦胧。
于是让顾仆先随向导下山找酒，我独自下到洞底，绕着洞的四周，转到排列的柱子后面。
这个洞果然不深，但芝田莲幄，琼窝宝柱，上下层列，深邃幽远，虽然没有内二洞的奇特，但也自成一片天地。
〔这个洞的品级，应该排在月岩之上。〕
探索了很久，下山后，顾仆竟然没有找到酒。
于是沿着山路走了十里，回到垫江，做饭后继续前行，太阳已经西斜。
走了五里，过了五里排，已经能看到临武了。
又走了五里，进入北门，城墙上四周都建有房屋，像楼一样。
进了城门就沿着城墙往西走，过了西门，门外有一条溪流从北而来，这是江山岭的溪流与水头汇合后流下来的。
又沿着城南转向东，经过县衙前，再往东进入徐公生祠过夜。
徐公名叫开禧，是昆山人。
祠堂还没有完工，守祠的两位僧人大愿和善岩。
当晚，我的风寒还没有痊愈，于是减少了晚餐，买了酒和磨锭药喝下。
初五日早上，让顾仆煮了一大碗姜汤，盖上厚厚的被子，出了很多汗，很久才起来，感觉清爽了许多。
于是吃了早饭，出了南门，过了石桥，桥下的溪流是从西门绕过来的。
城外的居民很多。
往南走了一里，经过邝氏的住处，又往南走了二里，过了迎榜桥。
桥下的水从西山流来，北边与南门的溪流汇合，过了桥就是挂榜山，我一开始经过时没有注意到。
从山的南边向东上岭，蜿蜒而上走了二里，下坡经过一个亭子，又走了五里，过了深井坪，才看到人家。
又往南走了二里，从路的右边下去，这是凤头岩，〔也就是宋王淮锡所说的秀岩。〕
洞门朝东北，过了桥进入。
出洞后，下到底部，到达石溪，溪流从桥下流入石缝中，再穿过缝隙绕崖壁，破洞向东流去。
这个洞就是王记所说的“下渡溪水，其入无穷”的地方。
〔只是王记是从上洞下来，这里的水则是从外崖流入。〕
我到达水洞口，水深无法渡过。
〔听说随水进入洞中二丈，就能看到天光，五丈就能穿过石壁到山的东边Ⅱ山像天生桥，水从下面流过只有三五丈，通往连州的大道正好从上面经过，但因为高而宽，过路的人感觉不到。我登上山顶向东俯瞰，深壑环绕，峡流东注。近处都是峭石林立，灌木丛生，不仅无法下去，〕
也无法窥探，所说的“其入无穷”，大概是主观臆断罢了。
返回十里，下了挂榜山的南岭，抬头看到岭侧，洞口大开，问樵夫，他说：“洞可以通到对面的山。”
急忙披衣向东上洞，洞门圆而高五尺，直通进去有五丈，没有曲折黑暗的困扰，洞底向南伏下，低洼无法进入。
出来后，过了迎榜桥，回望挂榜处，石壁像一幅帷幕，黄白相间形成花纹，像剖开的山峰平列，但不方整，不像榜文。
这座山全是石头，从东北横亘到西南，两头各有一座山峰，东北是挂榜，西南是岭头，洞门位于中间，是临武的南案。
西山的支流从山下流过，北边与南门的水汇合，绕过挂榜山的北麓，向东流去。
返回经过南门，看到街上有狗肉，于是买来吃了。
晚上住在生祠。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记十二-注解
五鼓：古代夜间报时的一种方式，指第五更，大约在凌晨三点到五点之间。
平明：天刚亮的时候。
萧韶溪：溪流名称，位于文中所述的地理位置。
下观：地名，文中提到的聚落。
吴尖山：山名，位于文中所述的地理位置，以其高而锐的山峰著称。
尤村洞：洞穴名称，位于吴尖山下，是当地的著名景点。
应龙桥：桥梁名称，又名通济桥，位于文中所述的地理位置。
地宝坪坳：地名，位于文中所述的地理位置。
大吉墅：地名，位于文中所述的地理位置。
露园下：地名，位于文中所述的地理位置。
满云山：山名，位于文中所述的地理位置。
天柱山：山名，位于文中所述的地理位置，以其石柱岩洞著称。
宝林寺：寺庙名称，位于文中所述的地理位置。
护龙桥：桥梁名称，位于文中所述的地理位置。
白帝岭：山岭名称，位于文中所述的地理位置。
雷家岭：地名，位于文中所述的地理位置。
许家渡：渡口名称，位于文中所述的地理位置。
杨梅原：地名，位于文中所述的地理位置。
田心铺：地名，位于文中所述的地理位置。
朱禾铺：地名，位于文中所述的地理位置。
永济桥：桥梁名称，位于文中所述的地理位置。
江山岭：位于中国湖南省与广东省交界处的一座山岭，是南大龙山脉的一部分，也是楚、粤两地的分水岭。
武水：指江山岭西侧的一条河流，发源于西山下鸬鹚石，是当地的重要水源。
东村：位于江山岭东南方向的一个村庄，因地理位置而得名。
垫江铺：位于江山岭南侧的一个驿站或村落，是古代交通要道上的重要节点。
临武：位于湖南省南部的一个县，历史上是重要的军事和交通要地。
龙洞：位于垫江东北方向的一个天然溶洞，以其奇特的石柱和石洞结构闻名。
斜江：一条自北向南流的溪流，发源于东山之下，是当地的重要水系。
石门蒋氏：指居住在石门附近的蒋氏家族，石门是一处天然石洞，蒋氏家族在此居住。
挂榜山：位于临武县南侧的一座山，因山形似挂榜而得名，是当地的重要地标。
凤头岩：位于挂榜山南侧的一处岩洞，因形似凤头而得名，是宋王淮锡所称的“秀岩”。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记十二-评注
这段古文选自《徐霞客游记》，是明代旅行家徐霞客的游记作品。文中详细描述了作者在四月初一日的旅行经历，展现了其深厚的文学功底和对自然景观的敏锐观察力。
首先，文中对自然景观的描写极为细腻。作者通过‘雨大作，平明冒雨行’等语句，生动地描绘了雨中的旅行场景，使读者仿佛身临其境。同时，作者对山川地貌的描写也十分精准，如‘溪两旁石盘错如斗，水奔束其中，隘处如门’，形象地展现了溪流的险峻与壮美。
其次，文中融入了丰富的历史文化元素。作者在旅行过程中，不仅关注自然景观，还对沿途的地名、桥梁、寺庙等进行了详细的记录。如‘下观之西，有溪自南绕下观而东，有石梁锁其下流’，不仅描述了地理环境，还反映了当地的历史文化背景。
此外，文中还体现了作者对旅行的热爱和对自然的敬畏。作者在旅行中，不仅关注景物的外在美，还深入探究其内在的文化内涵。如‘游九疑而不经此，几失其真形矣’，表达了作者对自然景观的深刻理解和敬畏之情。
最后，文中还展现了作者的人文关怀。作者在旅行中，不仅关注自然景观，还对当地居民的生活状况进行了观察和记录。如‘一二家倚山椒，为盗焚破，零落可怜’，反映了作者对当地居民生活困境的同情和关怀。
总的来说，这段古文不仅是一篇优秀的游记作品，更是一幅生动的自然与人文画卷。通过对自然景观的细腻描写和对历史文化的深入探究，作者成功地展现了其深厚的文学功底和对自然与人文的深刻理解。
这段文字出自明代地理学家徐霞客的《徐霞客游记》，描述了他游历湖南、广东交界处的江山岭及周边地区的所见所闻。徐霞客以其细致入微的观察和生动的笔触，描绘了这一地区的自然景观和人文风貌。
首先，江山岭作为楚、粤两地的分水岭，具有重要的地理意义。徐霞客通过对其地形、水系的描述，展现了这一地区的自然分界特征。江山岭不仅是地理上的分界线，也是文化上的分界点，体现了古代中国南北文化的交融与差异。
其次，徐霞客对龙洞的描写尤为精彩。他详细描述了洞内的石柱、石洞结构，以及洞中的水池、石龙等景观，展现了这一天然溶洞的奇特与壮丽。龙洞的“百柱千门”、“玲珑宛转”等特征，体现了大自然的鬼斧神工，同时也反映了徐霞客对自然景观的深刻感悟和审美情趣。
此外，徐霞客在游记中还提到了当地的村落、驿站、桥梁等人文景观。例如，垫江铺作为交通要道上的重要节点，反映了古代交通网络的发达与重要性。挂榜山、凤头岩等地名和景观，则体现了当地的历史文化底蕴和自然风貌。
徐霞客的游记不仅是对自然景观的记录，更是对历史、文化、地理等多方面的综合考察。他通过对江山岭及周边地区的描写，展现了这一地区的自然与人文特色，同时也表达了他对大自然的热爱与敬畏之情。
总的来说，这段文字不仅具有重要的地理学价值，也具有极高的文学价值。徐霞客以其独特的视角和细腻的笔触，为我们展现了一幅生动的自然与人文画卷，使读者仿佛身临其境，感受到江山岭及周边地区的独特魅力。
