作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记七-原文
三月初一日桂王临朝，命承奉刘及王承奉之侄设斋桃花冲施僧。
静闻往投斋，唔王承奉之侄，始知前投揭议助之意，内司不爽。
盖此助非余本意，今既得金物，更少贷于刘，便可西去。
静闻见王意如此，不能无望。
余乃议先往道州，游九疑，留静闻候助于此，余仍还后与同去，庶彼得坐俟，余得行游，为两便云。
初二日，乃促得金祥甫银，仍封置金寓，以少资随身。
刘许为转借，期以今日，复不能得。
予往别，且坐候之，遂不及下舟。
初三日，早出柴埠门登舟。
刘明宇先以钱二千并绢布付静闻，更以糕果追予于南关外。
时余舟尚泊柴埠未解维，刘沿流还觅，始与余遇，复订期而别。
是日风雨复作，舟子迁延，晚移南门埠而泊。
初四日，平明行，风暂止，夙雨霏霏。
下午过汊江，抵云集潭，去予昔日被难处不远，而云集则艾行可沉汨之所也。
风雨凄其，光景顿别，欲为《楚辞》招之，黯不成声。
是晚泊于云集潭之西岸，共行六十余里。
初五日，雷雨大至。
平明发舟，而风颇利。
十里，过前日畏途，沉舟犹在也。
四里，过香炉山，其上有滩颇高。
又二十五里，午过桂阳河口，桂阳河自南岸入湘。
〔舂水出道州舂陵山，岿水出宁远九疑山，经桂阳西境，合流至此入湘，为常宁县界。
由河口入，抵桂阳尚三百里。〕
又七里，北岸有聚落村落名松北。
又四里，泊于瓦洲夹。
共行五十里。
初六日，昧爽行，雨止风息。
二十里，过白坊驿，聚落在江之西岸，至此已入常宁县界矣。
又西南三十里，为常宁水口，其水从东岸入湘，亦如桂阳之口，而其水较小，盖常宁县治犹在江之东南也。
又西十五里，泊于粮船埠，有数家在东岸，不成村落。
是日共行六十五里。
初七日，西南行十五里，河洲驿。
日色影现，山冈开伏。
盖自衡阳来，湘江两岸虽冈陀缭绕，而云母之外，尚无崇山杰嶂。
至此地，湘之东岸为常宁界，湘江西岸为永之祁阳界，皆平陵扩然，冈阜远叠也。
又三十里，过大铺，于是两岸俱祁阳属矣。
上九州滩，又三十里，泊归阳驿。
初八日，饭后余骤疾急病，呻吟不已。
六十里，至白水驿。
初拟登访戴宇完，谢其遇劫时解衣救冻之惠，至是竟不能登。
是晚，舟人乘风顺，又暮行十五里，泊于石坝里，盖白水之上流也。
是日共行七十五里。
按《志》：白水山在祁阳东南二百余里，山下有泉如白练。（缺）去祁阳九十余里，又在东北。是耶，非耶？
初九日，昧爽，舟人放舟，余病犹甚。
五十余里，下午抵祁阳，遂泊焉，而余不能登。
先隔晚将至白水驿，余力疾起望西天，横山如列屏，至是舟溯流而西，又转而北，已出是山之阳矣，盖即祁山也。
山在湘江北，县在湘江西，祁水南，相距十五里。
其上流则湘自南来，循城东，抵山南转，县治实在山阳、水西。
而县东临江之市颇盛，南北连峙，而西向入城尚一里。
其城北则祁水西自邵阳来，东入于湘，遂同曲而东南去。
初十日，余念浯溪之胜，不可不一登，病亦稍差chài病愈，而舟人以候客未发，乃力疾起。
沿江市而南，五里，渡江而东，已在浯溪下矣。
第所谓狮子袱者，在县南滨江二里，乃所经行地，而问之，已不可得。
岂沙积流移，石亦不免沧桑耶？
浯溪由东而西入于湘，其流甚细。
溪北三崖骈峙，西临湘江，而中崖最高，颜鲁公所书《中兴颂》高镌崖壁，其侧则石镜嵌焉。
石长二尺，阔尺五，一面光黑如漆，以水喷之，近而崖边亭石，远而隔江村树，历历俱照彻其间。
不知从何处来，从何时置，此岂亦元次山所遗，遂与颜书媲胜耶！
宋陈衍云：“元氏始命之意，因水以为浯溪，因山以为峿山，作室以为廡亭，三吾之称，我所自也。
制字从水、从山、从广，我所命也。
三者之目，皆自吾焉，我所擅而有也。”
崖前有亭，下临湘水，崖巅石巉簇〔立〕，如芙蓉丛萼。
其北亦有亭焉，今置伏魔大帝像。
崖之东麓为元颜祠，祠空而隘。
前有室三楹，为驻游之所，而无守者。
越浯溪而东，有寺北向，是为中宫寺，即漫宅旧址也，倾颓已甚，不胜吊古之感。
时余病怯行，卧崖边石上，待舟久之，恨磨崖碑拓架未彻通撤而无拓者，为之怅怅！
既午舟至，又行二十里，过媳妇娘塘，江北岸有石娉婷立岩端，矫首作西望状。
其下有鱼曰竹鱼，小而甚肥，八九月重一二斤，他处所无也。
时余卧病舱中，与媳妇觌dī当面面而过。
又十里，泊舟滴水崖而后知之，矫首东望，已隔江云几曲矣。
滴水崖在江南岸，危岩亘空，江流寂然，荒村无几，不知舟人何以泊此？
是日共行三十五里。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记七-译文
三月初一，桂王上朝，命令承奉刘和承奉王的侄子去桃花冲设斋施舍僧人。
静闻去投斋，见到承奉王的侄子，才知道之前投递的请求援助的提议，内司并没有爽约。
其实这种援助并不是我的本意，现在既然得到了金钱和物品，再向刘借一些，就可以向西去了。
静闻看到王的意思如此，不能没有期望。
我于是提议先去道州，游览九疑山，留下静闻在这里等待援助，我回来后和他一起去，这样他可以安心等待，我可以自由游览，两全其美。
初二，我催促得到了金祥甫的银子，仍然封存在金的住处，只带少量资金随身。
刘答应为我转借，约定今天，但最终还是没能得到。
我去告别，并且坐着等待，结果没能下船。
初三，早上从柴埠门登船。
刘明宇先给了静闻两千钱和绢布，又用糕果在南关外追我。
当时我的船还停在柴埠没有解缆，刘沿河寻找，终于和我相遇，再次约定日期后告别。
当天风雨又起，船夫拖延，晚上移到南门埠停泊。
初四，天亮出发，风暂时停了，细雨绵绵。
下午经过汊江，到达云集潭，离我昔日遇难的地方不远，而云集潭是艾行可沉没的地方。
风雨凄凉，景色顿时不同，我想用《楚辞》来招魂，却黯然无声。
当晚停泊在云集潭的西岸，共行了六十多里。
初五，雷雨大作。
天亮出发，风很顺利。
十里，经过前天的险路，沉船还在那里。
四里，经过香炉山，山上有个很高的滩。
又二十五里，中午经过桂阳河口，桂阳河从南岸流入湘江。
〔舂水从道州舂陵山流出，岿水从宁远九疑山流出，经过桂阳西境，合流到这里流入湘江，是常宁县的边界。
从河口进入，到桂阳还有三百里。〕
又七里，北岸有个叫松北的村落。
又四里，停泊在瓦洲夹。
共行了五十里。
初六，天刚亮出发，雨停风息。
二十里，经过白坊驿，聚落在江的西岸，到这里已经进入常宁县界了。
又西南三十里，是常宁水口，水从东岸流入湘江，也像桂阳河口一样，但水较小，因为常宁县城还在江的东南。
又西十五里，停泊在粮船埠，东岸有几户人家，不成村落。
当天共行了六十五里。
初七，西南行十五里，到达河洲驿。
阳光出现，山冈起伏。
从衡阳来，湘江两岸虽然山冈环绕，但除了云母山外，还没有高山峻岭。
到这里，湘江东岸是常宁界，湘江西岸是永州的祁阳界，都是平缓的丘陵，山冈远叠。
又三十里，经过大铺，这时两岸都属于祁阳了。
上九州滩，又三十里，停泊在归阳驿。
初八，饭后我突然生病，呻吟不止。
六十里，到达白水驿。
原本打算去拜访戴宇完，感谢他在我遇劫时解衣救冻的恩惠，但这时竟然不能登岸。
当晚，船夫乘风顺行，又夜行十五里，停泊在石坝里，是白水的上游。
当天共行了七十五里。
按《志》记载：白水山在祁阳东南二百多里，山下有泉水像白练。（缺）离祁阳九十多里，又在东北。是这样吗，还是不是？
初九，天刚亮，船夫开船，我的病还很严重。
五十多里，下午到达祁阳，于是停泊，但我不能登岸。
前一天晚上快到白水驿时，我勉强起来望西天，横山像屏风一样排列，这时船逆流而上，又转向北，已经出了这座山的南面，这就是祁山。
山在湘江北，县城在湘江西，祁水南，相距十五里。
上游湘江从南来，沿城东流，到山南转，县城实际上在山南、水西。
而县城东临江的市场很繁华，南北相连，而西向进城还有一里。
城北祁水从邵阳来，东流入湘江，然后一起曲流向东南。
初十，我想到浯溪的胜景，不能不登一次，病也稍好，但船夫因为等客人没有出发，于是我勉强起来。
沿江市向南，五里，渡江向东，已经到了浯溪下。
但所谓的狮子袱，在县城南滨江二里，是我们经过的地方，但问起来，已经找不到了。
难道是沙积流移，石头也免不了沧桑变化吗？
浯溪从东向西流入湘江，水流很细。
溪北三座崖壁并列，西临湘江，中间的山崖最高，颜鲁公所写的《中兴颂》高刻在崖壁上，旁边嵌着石镜。
石镜长二尺，宽一尺五，一面光滑黑如漆，用水喷上去，近处的崖边亭石，远处的隔江村树，都清晰可见。
不知道从哪里来，什么时候放置的，这难道也是元次山留下的，和颜鲁公的字媲美吗！
宋陈衍说：“元氏最初命名的意思，因水而叫浯溪，因山而叫峿山，建室而叫廡亭，三吾的称呼，是我自己取的。
造字从水、从山、从广，是我自己命名的。
这三者的名称，都是我自己取的，是我独有的。”
崖前有亭，下临湘水，崖顶石头簇立，像芙蓉花丛。
北面也有亭，现在放着伏魔大帝像。
崖的东麓是元颜祠，祠里空而狭窄。
前面有三间房，是供游客休息的地方，但没有看守的人。
过了浯溪向东，有座北向的寺庙，是中宫寺，是漫宅的旧址，已经非常破败，不禁让人感慨古时的辉煌。
当时我因病不敢多走，躺在崖边的石头上，等了很久的船，遗憾磨崖碑拓架没有完全撤掉而没有拓本，感到非常遗憾！
中午船到了，又行了二十里，经过媳妇娘塘，江北岸有块石头婷婷立在岩端，抬头作西望状。
下面有种鱼叫竹鱼，小而肥，八九月重一二斤，其他地方没有。
当时我卧病在船舱中，和媳妇娘塘的石头面对面而过。
又十里，停泊在滴水崖后才知道，抬头东望，已经隔着江云几曲了。
滴水崖在江南岸，危岩横空，江流寂静，荒村无几，不知道船夫为什么停在这里？
当天共行了三十五里。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记七-注解
桂王：明朝末年的藩王，封地在广西，名朱由榔，是南明永历帝。
承奉：官职名，明代王府中的属官，负责王府的日常事务。
设斋：佛教仪式，为僧人提供食物和供养，以求功德。
桃花冲：地名，位于广西桂林附近，风景秀丽。
静闻：人名，可能是作者的随行僧人。
道州：古代地名，今湖南道县，以九疑山闻名。
九疑：九疑山，位于湖南道县，相传为舜帝葬地，风景秀丽。
金祥甫：人名，可能是当地的富商或官员。
柴埠门：地名，位于桂林，古代为水路交通要道。
汊江：湘江的支流，位于湖南境内。
云集潭：地名，位于湖南境内，湘江沿岸。
桂阳河：湘江的支流，位于湖南桂阳县。
常宁县：古代地名，今湖南常宁市。
祁阳：古代地名，今湖南祁阳县。
浯溪：地名，位于湖南祁阳县，以浯溪碑林闻名。
颜鲁公：颜真卿，唐代著名书法家，曾任鲁郡开国公，故称颜鲁公。
中兴颂：颜真卿所书的碑文，内容为歌颂唐朝中兴。
元次山：元结，唐代文学家，曾任道州刺史，号次山。
中宫寺：位于浯溪附近的寺庙，传为元结故居。
滴水崖：地名，位于湘江南岸，风景秀丽。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-楚游日记七-评注
这段文字出自明代旅行家徐霞客的《徐霞客游记》，记录了他在广西、湖南一带的旅行经历。文章以日记形式展开，详细描述了旅途中的地理环境、人文景观以及作者的个人感受。徐霞客的游记不仅具有极高的地理学价值，还展现了明代社会的风貌和作者对自然与历史的热爱。
文章开篇提到桂王临朝，设斋施僧，反映了明代藩王与佛教的密切关系。佛教在明代社会中占有重要地位，藩王通过设斋施僧来积累功德，同时也借此巩固自己的政治地位。静闻作为随行僧人，参与了这一活动，体现了僧人在当时社会中的角色。
徐霞客的旅行充满了艰辛与不确定性。他在旅途中多次遇到资金短缺的问题，依赖当地富商或官员的资助。这种依赖反映了明代社会中士人与商人、官员之间的复杂关系。徐霞客虽然是一位士人，但在旅行中不得不与商人、官员打交道，以求获得必要的支持。
文章中对自然景观的描写极为细腻，尤其是对湘江沿岸的山水描写，充满了诗意。徐霞客不仅关注地理环境，还对历史遗迹表现出浓厚的兴趣。他在浯溪停留，详细描述了浯溪碑林和中宫寺的现状，表达了对历史文化的敬仰与怀念。
徐霞客的游记不仅是地理学的记录，更是对明代社会、文化、历史的深刻反映。他通过个人的旅行经历，展现了明代社会的复杂性与多样性。文章中的自然描写与历史叙述相结合，形成了一种独特的艺术风格，既有科学的严谨性，又有文学的抒情性。
此外，徐霞客在旅途中多次提到自己的疾病，反映了长途旅行的艰辛。尽管如此，他依然坚持前行，表现出对探索未知的执着与热爱。这种精神不仅体现了徐霞客个人的品格，也反映了明代士人对知识与真理的追求。
总的来说，这段文字不仅记录了徐霞客的旅行经历，还通过细腻的描写与深刻的分析，展现了明代社会的风貌与作者的个人情感。徐霞客的游记是中国古代旅行文学的杰作，具有极高的历史价值与艺术价值。
