作者： 毕沅（1730年—1797年），清代史学家、官员，主持编撰《续资治通鉴》。他以博学多才著称，致力于史学研究和文献整理。
年代：编撰于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《续资治通鉴》共220卷，是司马光《资治通鉴》的续作，记载了从宋太祖建隆元年（960年）至元顺帝至正二十八年（1368年）的历史。全书按编年体例编写，内容详实，是研究宋、元历史的重要文献。它对后世史学发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-宋纪-宋纪五十九-原文
甘，最宜养牧，此乃唐楼烦监地也。
迹而求之，则楼烦、元池、天池三监之地，尚冀可得。
臣往年奉使，尝行威胜以东及辽州、平定军，见其不耕之地甚多，而河东一路，山川深峻，水草甚佳，地势高寒，必宜马性。
又，京西路唐、汝之间，荒地亦广。
请下河东、京西转运使遣官审度，若可兴置监牧，则河北诸监寻可废罢。”
下其奏相度牧马所，奎等请如修奏。
乃诏选官分诣河北、河南诸监，案牧地肥瘠顷亩，俟得实数，即遗官二人案视，其陕西估马司，仍委向规度以闻。
向乃上言：“秦州券马至京师，计所值并道路之费，一马当钱数万。
然所入止中杂支，于上等良马固不可得。
请于原、渭州、德顺军置场收市，以解盐交引募蕃商广售良马八千，三千给缘边军骑，五千人群牧司。”
诏从之。
乙酉，罢诸路同提点刑狱使臣，置江南东、西、荆湖南、北、广南东、西、福建、成都、梓、利、夔路转运判官。
先是同提点刑狱使臣或有窃公用银器及乐倡首饰者，议者因言使臣多不习法令、民事，不可为监司，故罢之。
十一路旧止一转运使，至是各增置判官，以三年为一任。
九月，丁亥朔，起居舍人、知制诰刘敞为翰林侍读学士、知永兴军。
初，台谏劾敞行吕溱责官制词不直，又前议郭后祔庙，尝云“上之废后，虑在宗庙社稷，不得不然”，是欲导人主废后也。
章十数上，敞不自安。
会永兴阙守，遂请行，诏从之。
己丑，太白昼见。
丙申，命枢密直学士、右谏议大夫吕公弼同详定均税。
辛丑，诏：“齐、登、密、华、邠、耀、鄜、绛、润、婺、海、宿、饶、歙、吉、建、汀、潮十八州并烦剧之地，自今令中书选人为知州；其知潮州，委本路转运、提点刑狱司同保荐之。”
翰林侍讲学士、给事中杨安国卒，赠礼部侍郎。
安国讲说，一以注疏为主。
在经筵二十七年，帝称其行义淳质，以比先朝崔遵度。
驸马都尉、安州观察使李玮与公主不协，而玮所生母又忤主意，主夜开皇城门入诉禁中，玮惶恐自劾。
庚戌，降玮为和州防御使，仍与外任。
明日，免降官，止罚铜三千斤。
留京师。
癸丑，右正言王陶言：“汉光武出猎夜还，上东门候郅恽拒关不纳，光武从中东门入；明日，赏郅恽而贬中东门候。
魏武之子临淄侯植，开司马门昼出，魏武怒，公车令坐死。
今公主夜归，未辨真伪，辄便通奏，开门纳之，直彻禁中，略无机防，其所历皇城、宫殿内外监门使臣，请并送劾开封府。”
知谏院唐介、殿中待御史吕诲等亦以为言，皆不报。
冬，十月，丙辰朔，诏：“自今因奏举改官及升差遣，其所举人各犯枉法自盗而会赦不原者，举主亦毋得以赦论。”
庚申，诏：“兗国公主宅都监梁全一等并置远小处监当，梁怀吉配西京洒扫班。
自今勿置都监，别选内臣四人在宅句当，入位祗候并不得与驸马都尉接坐。”
时台谏官皆言主第内臣数多，且有不自谨者，帝不欲深究其罪，但贬逐之，因省员更制。
甲子，辽主驻藉丝淀。
十一月，丁亥，以均州防御使李珣为相州观察使，单州团练使刘永年为齐州防御使。
知制诰杨畋封还珣、永年词头，因言：“祖宗故事，郭进戍西山，董遵诲、姚内斌守环、庆，与强寇对垒各十馀年，未尝转官移镇，重名器也。
今珣等无尺寸功，特以外戚故除之，恐非祖宗法。”
不报，诏它舍人草制。
而范镇言：“朝廷如以杨畋之言为是，当罢珣等所迁官，傥以为非，乞复令畋命词。”
不许。
既而镇复有论列，遂罢之。
戊子，录故陕西制置解盐使、度支员外郎范祥孙景为郊社斋郎；子太庙室长褒，候服阕与堂除差遣。
权三司使包拯言：“祥建议通陕西盐法，行之十年，岁减榷货务缗钱四百万，其劳可录。”
故有是命。
辛丑，枢密使、兵部尚书、同平章事宋庠，罢为河阳三城节度使、同平章事、判郑州。
殿中侍御史吕诲等论：“庠外宽内忌，近者李玮家事，猥陈均州缪例，欲陷玮深罪，阿公主意；赖上明察，不行其言。
且结交内臣王保宁，阴求援助；昨除御药院供奉四人遥领团练使、刺史，保宁乃其一也。
三班院吏授官，隔过年限，略不惩诫。
御前忠佐，年当拣退，乃复姑息。
其徇私罔公率如此。”
章凡四上，右司谏赵抃亦论庠不才，诏从优礼罢之。
以礼部侍郎、参知政事曾公亮依前官充枢密使。
枢密副使、右谏议大夫张曰、礼部侍郎孙抃并参知政事。
翰林学士、礼部待郎、知制诰、史馆修撰欧阳修，枢密直学士、右谏议大夫陈旭，御史中丞赵概，并为枢密副使，仍以概为礼部侍郎。
诏：“自今臣僚之家，毋得陈乞御篆神道碑额。”
辛亥，以直秘阁、判度支句院司马光、度支判官、直集贤院王安石同修起居注。
光五辞而后受，安石终辞之。
最后有旨，令閤门吏赍敕就三司授之，安石避于厕，吏置敕于案而去，安石遣人追还之，上章至八九，乃受。
十二月，癸酉，太常礼院言：“自今文武臣僚薨卒，法当谥者，考功于未葬前取索行状，移礼官考定。
如其家葬速，集议不及，则许赐之。
其有勋德，既葬未尝请谥者，亦听取旨。”
诏可。
戊寅，以枢密直学士吕公弼为龙图阁学士、知成都府。
公弼初至，人疑其少威断，会营卒犯法当杖，不肯受，曰：“宁请剑，不能受杖。”
公弼再三谕之，不从，乃
曰：“杖，国法，不可不从；剑，汝所请，亦不汝违也。”命杖而复斩之。军中肃然。
先是知永兴军刘敞朝辞日，言关中岁比不登，民多流移，请发仓赈之，又言均田扰民，帝令于所部徐访利害以闻。及敞至永兴，即具奏：“孙琳在河中府，用方田法打量均税，百姓惊骇，各恐增起租税。因此斫伐桑柘；赖转运使薛向在处张榜告谕，方得暂止。又闻只打量万泉一县，近须一年乃毕；蒙减者则必欣喜，被增者自然怨嗟，词诉狱讼，恐自此始。乞且召还孙琳，更俟丰岁，庶几灾伤之馀，不至惊扰。”其后河中民果诉增减田税不平，凡数万户。欧阳修亦言：“均税之事，朝廷只于见在税数量轻重均之，初不令其别生额外之数也。近闻卫州、通利军括出民冒佃田土，不于见在管榷数内均减重者摊与冒佃户，却生立税数配之，此非朝廷之意，而民所以喧诉也。欲望圣慈特赐指挥，令均税所只如朝廷本议，将实榷见在税数量轻重均之；其馀生立税数及远年虚数，却与放免，及未均地分，并且罢均。”
己卯，苏茂州蛮寇邕州。
辛巳，补诸州父老百岁以上者十二人为州助教。
是岁，置三司推勘公事一人，以京朝官充，掌推勘诸部公事。
○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝嘉祐六年（辽清宁七年）
春，正月，乙未，权御史中丞王畴言：“比岁两制臣僚不得与执政相见及台谏官往还。议出一时，初无典故，当时论者即以为非。今执政与谏官已弛其禁，而台官尚设科防。臣愚以为台官主于议论，以补天子之闻见，岂一二人能周知天下事乎？两制侍从之臣，皆国之选，今偶或相见，交自为疑，非所以示朝廷之大体也。请自今，两制亦许与台官相见。”从之。
戊申，降郢州防御使宗懿为信州团练使，宗懿葬其父濮安懿王，而自以本命日不临穴故也。时任守忠护王葬事，凌蔑诸子，所馈遗近万缗，而心犹未厌。宗懿得罪，守忠实为之。
庚戌，辽主如春州，以耶律伊逊知北院枢密使事。时驸马都尉萧呼敦同知北枢密院，以位在伊逊下，意常怏怏。萧革之谮出萧阿喇也，时欲中伤之。西北路招讨使萧珠泽，阿喇之从父昆弟也，为阿喇所爱，革嫉之。珠泽当受代赴阙，先尝借官粟，留直而去，萧呼敦希革意发其事，欲以倾阿喇。辽主大怒，决珠泽以大杖，免其官。呼敦，亦阿喇之从父昆弟也，呼敦又欲要权，岁时献遗珍玩畜产于革，二人相爱过于兄弟。
二月，丁巳，诏：“宗室赐名授官者，须年及十五，方许转官。”
乙丑，诏曰：“如闻良民子弟或为人诱隶军籍，父母泣诉而不得还者，朕甚闵之。自今有司审其所从来，隶籍百日内，父母诉官者，还之。”
丙寅，录系囚，降罪一等，徒以下释之。
戊辰，诏枢密院：“自今内殿崇班以上，须年二十方听受差遣。”
三月，癸巳，赐礼部进士掖人王俊民等一百三十九人及第，五十四人同出身；诸科一百二人及第并同出身；特奏名进士、诸科四十三人同出身、诸州文学、长史。
己亥，富弼以母丧去位。庚子，罢大宴。时同知礼院晏成裕言：“君臣之义，哀乐所同，请罢春宴，以表优恤大臣之意。”帝亟从其言，成裕，殊子，弼妻弟也。议者或以为过云。
甲辰，诏翰林学士承旨宋祁遇直许一子主汤药，祁以羸疾请之也。
戊申，幸后苑赏花钓鱼，遂宴太清楼，出御制诗一章，命从臣属和以进。
诏：“周六庙在西京者，令有司以三品祭服一、四品祭服二及当用祭器给之。”
夏，四月，辛酉，以权三司使包拯为给事中、三司使。拯在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特置场和市，民得无扰。吏负钱帛多，缧系间辄逃去，械其妻子者，类皆释之。
诏：“岭南官吏死于侬赋而其家流落未能自归者，所在给食护送还乡。”
庚午，以右正言王陶知卫州。时台谏共言陈旭不当为枢密副使，帝弗听。陶既引疾在告，又先自乞罢，因许之。
辛未，辽禁吏民畜海东青鹘。
丙子，命大理寺丞郭固编校秘阁所藏兵书。先是置官编校书籍，而兵书与天文为秘书，独不预，大臣或言固知兵法，即以命之。然兵书残缺者多，不能遍补也。
庚辰，以枢密副使、右谏议大夫陈旭为资政殿学士、知定州，三司使，、给事中包拯为枢密副使。出礼部郎中、天章阁待制、知谏院唐介知洪州，右司谏赵抃知虔州，兵部员外郎兼待御史知杂事范师道以本官知福州。殿中侍御史吕诲知江州。
旭始除枢密副使，或言旭阴结宦者史志聪、王世宁等，故有此命。介等交章论列，且言：“旭顷为谏官，因张颜方事阿附贵戚，已不为清议所与。及知开封府，尝贱市富民马，纳外弟甄昂于府舍，恣意请托。”帝以其章未旭，旭奏：“臣前任言职，弹斥内臣，其桀黠用事如杨怀敏、何诚用、武继隆、刘恢辈，多坐黜逐，今言者乃以此污臣。志聪臣不识面，世宁弟娶臣妻舅之孤女，久绝往来，若尝荐臣，陛下必记其语。乞付吏辨劾。”遂家居求罢。帝手诏召出之，介等复阖门待罪，顷之复出，如是者数四。帝顾谓辅臣曰：“凡除拜二府，朕岂容内臣预议邪！”而介等言不已，故两罢之。欧阳修请召还介等，以劝守节敢言之士，不报。
初，诸路敦遣行义、文学之士赴京师者二十三人
，其至者十六人，皆馆于太学，即舍人院试论策。
五月，丙戌，赐徐州颜复、润州焦千之、成都章禩、荆南乐京等七人进士出身，四人同出身，馀悉授试校书郎。
复，太初子：禩，察子也。
时濮州李植道卒，岳州顾立有期丧，越州吴孜等五人辞不就试，复等既推恩，亦以试将作监主簿命之。
辽主清暑永安山。
丁酉，诏天章阁待制、知谏院吕景初同详定均税。
翰林学士承旨、工部尚书、知制诰、集贤殿修撰宋祁卒，赠刑部尚书。
祁兄弟皆以儒学显，而祁尤能为文章，善议论；清约庄重，不逮其兄，论者谓祁不至公辅盖亦以此。
祁自为遗奏，请早建储。
又自为《左志》、《右志》及《治戒》以授其子。
其子遵《治戒》，不请谥；久之，张方平言祁法应得谥，谥曰景文。
己亥，马军副都指挥使、淮康节度使张茂实，落管军，知曹州。
初，赵概为御史中丞，言茂实不宜典宿卫，未听；及概为枢密副使，复言之。
而言者又劾茂实贩易公使所遣卒杀人于外，茂实因以老自请解兵权，始命出守。
先是翰林侍读学士刘敞尝奏言：“张茂实本周王乳母子，尝养宫中，故往年市人以狂言动茂实，颇骇物听；近者韩绛又以谗说倾宰相，重摇人心。是一茂实之身，远则为小人所指目，近则为群臣所疑惧。假令茂实其心如丹，必无它肠，亦未能家至户晓也。莫若解茂实兵权，处以外郡，于茂实不失富贵，而朝廷得远嫌疑，策之善者也。昔王郎自称刘子舆，卢芳自号刘文伯，因疑饰伪，未必皆有犯上之心，但流言驱扇，群情眩惑。臣忝近列，方当远出，心之所疑，不敢不极论。乞以臣言密付执政商量。”久之，茂实乃罢。
丙午，辽主谒庆陵。
庚戌，诏：“凡府号、官称犯父祖名而非嫌名及二名者，不以官品高下，并听回避。”
录系囚，降罪一等，徒以下释之。分命官录三京系囚。
辛亥，辽杀东京留守陈王萧阿喇。
阿喇以例来朝，辽主访群臣以时务，阿喇陈利病，言甚激切。
萧革伺辽主意不悦，因谮曰：“阿喇恃宠，有慢上之心，无人臣之礼。”
辽主大怒，命缢杀于殿下。
皇太后营救不及，大恸曰：“阿喇何罪而遽见杀！”
辽主乃优加赙赠，赐葬乾陵之赤山。
阿喇性忠果，晓世务，有经济才，议者谓阿喇不死，后当无重元、伊逊之祸。
萧呼敦既自结于萧革，藉以鬻权。
其族弟迪里荐萧呼都于呼敦，呼敦见其辩给壮勇，倾心交结，每遇休沐，言论终日。
呼敦乘间为辽主言呼都及迪里可用，辽主以迪里为旗鼓伊喇详衮，以呼都为宿直官。
及革扌冓陷阿喇，呼都阴为之助，时人丑之。
六月，壬子朔，日有食之。
初、司天言当食六分之半，是日未初，从西食四分而阴云雷电，顷之雨，浑仪所言不为灾。
权御史中丞王畴言：“顷岁日食于正阳之月，方食时实亦阴晦，然于云气之间尚有见者，固不得同不食。当时有司乃称食不及分，而宰臣集班表贺，甚失陛下祗畏奉天之意。恐今有司或援近例乞班贺者，臣故先事而言也。”
同判尚书礼部司马光言：“日之所照至远，云之所蔽至狭，虽京师不见，四方必有见者。此乃天戒至深，不可不察。食不满分者，乃历官术数之不精，当治其罪，亦非所宜贺也。”
于是诏百官毋得称贺。
庚申，赐草泽建安章友直银绢。
友直篆国子监《石经》成，除试将作监主簿，辞不就，因有是赐。
友直，得象之族也。
得象为宰相，尝欲官之，友直谢去，终身不仕。
甲子，辽以萧玛噜为顺义军节度使。
乙丑，太白昼见。
丁卯，辽主如弘义、永兴、崇德三宫致祭，射柳，赏赉有差。
戊辰，行再生礼，复命群臣分朋射柳。
壬申，岁星昼见。
甲戌，起复富弼为礼部尚书、平章事、昭文馆大学士、监修国史，弼辞不拜。
故事，执政遇丧皆起复，弼谓金革变礼，不可用于平世。
帝五遣使起之，卒不从命。
丙子，以司马光知谏院，入对。
丁丑，命翰林学士吴奎、王珪同详定茶法。
辽以楚王尼噜古知南院枢密使事。
戊寅，以度支判官、直集贤院、同修起居注王安石知制诰。
初，安石辞修起居注，既得请，又申命之，安石复辞至七八乃受：及迁知制诰，自是遂不复辞官矣。
时有诏，今后舍人院不得申请除改文字。
安石曰：“审如是，则舍人不得复行其职，而一听大臣所为，自非执政大臣欲倾侧而为私，则立法不当如此。今大臣之弱者则不敢为陛下守法，强者则挟上旨以造令，谏官、御史无敢忤其意者，臣实惧焉。”
安石由是与执政忤。
秋，七月，壬午朔，光禄寺丞、知长州县夏噩，坐私贷民钱，特勒停。
噩中制科，本路提点刑狱王道古恶其轻傲，捃其事而废之。
乙酉，泗州淮水溢。
丙戌，诏：“淮南、江、浙水灾，差官体量蠲税。”
丁亥，权御史中臣王畴言：“比年中外臣僚，或因较量差遣，或因辩论身计，或因进以干誉，或因罪而觊免，肆为妄谈，辄形奏章。其间求放归田里者有之，乞别自营生者有之，岁未至而愿致仕者有之，苟辞禄而请归农者有之，皆心语相违，情实交戾。请自今，有如向所陈者，并许弹奏施行。又，国家开广言路，任用台谏官。比年士大夫乃有险徼之人，挟己憎爱，依其形势，以造浮说，奔走台谏之门，鼓扇风波之论，幸言者得以上达。推原其情，本非公正
止于阴借权力，取快私意。当言之人，率务举职，既所传耳目稍异，则岂敢遂无论列！万有一爱憎不中之论，荧惑紊挠人主之聪明，岂不为听断之累哉！望晓厉士大夫，庶几偷薄革心，以清朝路。
又，台谏有白事于朝而更以状干台司者，推原其情，盖欲当任者为言而助之尔。臣以为事有曲直，法有轻重，朝廷以至公待天下，固不俟言者助之也。请自今，臣僚如以公事奏朝廷，不俟施行而辄申御史台者，许弹奏以闻。”帝嘉纳之。
戊子，录昭宪皇太后、孝明、孝惠、孝章、淑德皇后家子孙，进秩授官者十有九人。先是集贤校理同修起居注江休复言：“朝廷初行祫享之礼，而昭宪太后躬育祖宗，其后裔多流落民间，宜思所以推恩者。”于是并四后家子孙皆录之。寻复赐昭宪太后家信陵坊第一区。
诏中书、枢密院：“累年未修《时政记》，自今随月撰进。”
壬辰，命同知谏院司马光同详定均税。光既立条约，下诸路监司旋行。又言：“国家立事，当先使赏罚明，然后事无不成。职方员外郎秦植，前通判德州，均五县税，皆得平允，并无词诉。若遇庸愚之人烦扰败事者。同归常调，一无殿最，则能吏解体，必无成功。伏望察其勤瘁，优加酬奖，并其馀均税官吏，随其功过，量行惩劝，则后来无不尽力矣。”
癸巳，诏曰：“台谏为朕耳目之官，而事有不能周知，固将博问朝士大夫以广听察。乃有险诐之人，因缘憎嫉，依倚形势，兴造飞语以中伤善良，殆非忠厚之行也。中书门下其为朕申儆百工，务敦行实；循而弗改，当重黜焉。”从御史中丞王畴所请也。
甲午，出内藏库绢二十万匹，下河北助籴军储。
壬寅，同知谏院司马光以三札子上殿。其一论君德曰：“臣窃惟人君大德有三：曰仁，曰明，曰武。陛下天性慈惠，子育元元，虽古圣王之仁，殆无以过。然自践祚垂四十年，而纪纲犹有亏缺，穷民犹有怨叹，意者群臣不肖，不能宣扬圣化；将陛下于三德亦有所未尽欤？伏见陛下推心御物，端拱渊默，群臣各以其事有所疏奏，陛下不复询访利害，考察得失，一皆可之。诚使左右前后股肱耳目之臣皆忠实正人则善矣；或有一奸邪在焉，岂可不为之寒心哉！伏望陛下以天性之至仁，廓日月之融光，以奋乾断，俾善无不录，恶无不诛。”
其二论御臣曰：“臣闻致治之道，一曰任官，二曰信赏，三曰必罚。窃见国家所以御臣之道，累日月以进秩，循资涂而授任。苟日月积久，则不择其人之贤愚而置高位；资涂相值，则不问其人之能否而居重职。远者三年，近者数月，辄已易去，而望职事之修，功业之成，必不可得也。其失在于采名不采实，诛文不诛意。夫以名行赏，则天下饰名以求功；以文行罚，则天下巧文以逃罪。诚能博选在位之士，量能施职，有功则增秩加赏而勿徙其官，无功则降黜废弃而更求能者，有罪则流窜刑诛而勿加宽贷，如是而朝廷不尊，万事不治者，未之有也。”
其三论拣军曰：“养兵之术，务精不务多。今所选之兵，升其军分，增其粮赐，是宜咸戴上恩，人人喜悦；而窃闻京城之内，被选之人，往往咨嗟悲怨，父子相泣。况于外方兵士，远去乡里，诀别亲戚，其为愁苦，不言可知。使中外人情皇皇如此，岂惟久远之害，亦不可不以近切之忧为万一之虑也。伏乞自后每遇大段招拣兵士，须令两府臣僚国共商量，度财用丰耗及事之缓急，若须至招拣，方得闻奏施行。”
八月，己未，马军副都指挥使、武胜留后王凯卒。车驾临奠，赠彰武节度使，谥庄恪。凯治军有纪律，善抚循士卒，平居与均饮食；至临阵援枹鼓，毅然不少假。故士卒畏信，战无不力。
庚申，诏三馆、秘阁校《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《后魏》、《后周》、《北齐》七史书，有不完者访求之。
乙丑，左侍禁、雄、霸等路走马承受林伸言：“国朝上世陵寝在保州保塞县东，犹有天子巷、御城庄存焉，其地颇为塘水所坏，乞下本处时加修筑。”从之。
司马光言：“今国家三年一郊，未尝无赦，每岁盛夏，皆有疏决，猾吏贪纵，大为奸利。悍民暴横，侵侮善良，百千之中，败无一二；幸而发露，率皆亡匿，不过三岁，必遇赦降，则晏然自出，复为平人。使愿悫之民愤悒惴恐，凶狡之群志满气扬，岂劝善沮恶之意哉！且疏决之名，本行于盛暑之际，死罪以下，皆递降一等；近年或至再三，自徒以下，一切赦之。今岁疏决之令已再行矣，此所以使百职堕慢，奸邪瓷睢者也。今纵未能尽革前弊，伏望下中书，今后每岁疏决不过一次，或早或晚，使外人不可豫期，其徒罪仍依旧降从杖；或遇亲祀南郊之负，更不疏决，永为定制，庶几为恶之人有所戒惧。”
丁卯，司马光进五规：一曰保业，二曰惜时，三曰远谋，四曰重微，五曰务实。
乙亥，御崇政殿，策试贤良方正能直言极谏著作佐郎王介、福昌县主簿苏轼、渑池县主簿苏辙。轼所对入第三等，介第四等，辙第四等次。以轼为大理评事、签署凤翔府判官事；介为秘书丞、知静海县；辙为商州军事推官。
时辙对语切直，其略曰：“自朔方解兵，陛下弃置忧惧之心二十年矣。古之圣人，无事则深忧，有事则不惧。夫无事而深忧者，所以为有事之不惧也。今陛下无事则不忧，有事则大惧，臣以
为失其宜矣。
臣闻近岁以来，宫中贵姬，至以千数，坐朝不闻谘谟，便殿无所顾问，女宠害之，内则伐性伤和，外则蠹国败政，陛下无谓好色于内不害外事也。
今海内穷困，生民怨苦，而宫中赐予无艺，所欲则给，大臣不敢谏，司会不敢争。
国家内有养士、养兵之费，外有契丹、西夏之奉，陛下又自为一阱以耗其遗馀，臣恐陛下以此得谤而民心不归也！
策入，谏官司马光第以三等，翰林学士范镇难之，欲降其等，蔡襄曰：“吾三司使也，司会之名，吾愧之而不敢怨。”
惟胡宿以为策不对所问，而引唐穆宗、恭宗以况盛世，非所宜言，力请黜之。
光言是策于同科三人中独有爱君忧国之心，不可不收，而执政亦以为当黜。
帝曰：“求直言而以直弃之，天下其谓我何！”乃收入第四等次。
及除官，知制诰王安石疑辙右宰相，专攻人主，比之谷永，不肯为词，韩琦笑曰：“彼策谓宰相不足用，欲得娄师德、郝处俊而用之，尚以谷永疑之乎！”
改命沈遘，乃为之词。
已而谏官杨畋见帝曰：“苏辙，臣所荐也。陛下赦其狂而收之，此盛德事，乞宣付史馆。”
帝悦，从之。
介，衢州人。
于是司马光复与同列上疏言：“今岁灾异屡臻，民多菜色，此正陛下侧身克己之时。
而道路流言，陛下近日宫中燕饮，微为过差，赏赉之费，动以万计，耗散府库，调敛细民。
况酒之为物，乱性败德，禹、汤所禁，周公所戒，殆非所以承天忧民、辅养圣躬之道也。
陛下恭俭之德，彰信兆民，议者皆以为后宫奢纵，务相夸尚，左右近臣，利于赏赉，陛下重违其请，屈意从之。
夫天以刚健为德，君以正固为事，奈何徇后宫左右之欲，上忽天戒，下忘民病，中不为宗庙社稷深自重惜！
伏望悉罢宴饮，后宫妃嫔，进见有时，乃可以解皇天谴告之威，慰元元穷困之望，保受命无疆之休。”
帝嘉纳之。
丙子，诏龙图阁直学士杨畋，于三司取天下凡课利场务五年并增亏者，限一月别立新额。
时场务岁课多亏，惟逐时科校主典，而三司终不为减旧额，故帝欲特行之。
丁丑，诏曰：“考绩之次序，比令有司详议厥制，条奏来上，询谋悉同。
咨尔在位，其各悉力一心，务祗新书，以称朕至诚怛恻之意。
今考校转运使、副、提点刑狱，课绩院以所定条目施行。”
戊寅，诏曰：“今吏多失职，不称所以为民之意，殆以不得久于其官故也。
盖智能才力之士，虽有兴利除害禁奸劝善之意，非假以岁月，则其吏民亦且偷而不为之用，欲终厥功，其路无由。
自今知州、军、监、知县、县令有清白不扰而实惠及民者，令本路监司保荐再任，政迹尤异，当加奖擢。”
闰月，乙酉，复以成都府为剑南西川节度。
庚子，平章事、集贤殿大学士韩琦加昭文馆大学士、监修国史，枢密使、礼部侍郎曾公亮为吏部侍郎、平章事、集贤殿大学士，右谏议大夫、参知政事张曰为工部侍郎充枢密使。
帝既许富弼终丧，乃迁琦首相。
或谓琦曰：“富公服除，当还旧物，独不可辞昭文以待富公邪？”
琦曰：“此位安可长保！比富公服除，琦在何所！若辞昭文以待富公，是琦欲保此位也，使琦何辞以白上？”
闻者亦是琦言。
辛丑，以左司郎中、知制诰、史馆修撰胡宿为左谏议大夫、枢密副使。
宿谨静，尤顾惜大体。
群臣方建利害，多更张庶事以革弊，宿独曰：“变法古人所难，不务守祖宗成法而徒纷纷，无益于治也。”
乙巳，诏给前宰相富弼月俸之半，弼固辞不受。
丁未，谏官司马光奏：“臣昔通判并州，曾三上章乞早定继嗣。
是时臣疏远在外，犹不敢隐忠爱死；况今日侍陛下左右，官以谏诤为名。
窃惟国家至大至急之务，莫先于此，若舍而不言，是臣怀奸以事陛下，罪不容醢。
伏望陛下少加省察。”
光既具答刂子，复面请之。
帝时简默不言，虽执政奏事，首肯而已。
及闻光言，沉思良久，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及尔。”
光曰：“臣言此自谓必死，不意陛下开纳。”
帝曰：“此何害！古今皆有之。”
因令光以所言付中书。
光曰：“不可，愿陛下自以意谕宰相。”
是日，光复言江、淮盐事，诣中书白之。
宰相韩琦问光：“今日复何所言？”
光默计此大事，不可不使琦知，思所以广上意者，即曰：“所言宗庙社稷大计也。”
琦喻意，不复言。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-宋纪-宋纪五十九-译文
甘地最适合养马，这里是唐代楼烦监的所在地。
追溯历史，楼烦、元池、天池三监的地方，或许还能找到。
我往年奉命出使，曾经过威胜以东及辽州、平定军，看到那里有很多未开垦的土地，而河东一路，山川险峻，水草丰美，地势高寒，非常适合养马。
此外，京西路的唐州、汝州之间，也有大片荒地。
请下令河东、京西转运使派遣官员考察，如果适合设立监牧，那么河北的各个监牧就可以逐步废除。
朝廷采纳了他的建议，奎等人请求按照他的建议执行。
于是下诏选派官员分别前往河北、河南的各个监牧，考察牧地的肥瘠和面积，等到得到确切数据后，再派遣两名官员去实地考察，陕西的估马司仍然委托向规度汇报。
向规度上奏说：“秦州的券马运到京师，计算其价值和运输费用，一匹马要花费数万钱。
然而所得的收入只能用于杂项开支，根本无法得到上等的良马。
请在原州、渭州、德顺军设立市场收购，用解盐的交引招募蕃商广泛销售良马八千匹，其中三千匹给边境军队使用，五千匹交给群牧司。”
朝廷采纳了他的建议。
乙酉日，罢免各路同提点刑狱使臣，设立江南东、西、荆湖南、北、广南东、西、福建、成都、梓、利、夔路的转运判官。
之前同提点刑狱使臣中有人偷窃公用的银器和乐倡的首饰，有人因此提议说使臣大多不熟悉法令和民事，不适合担任监司，所以罢免了他们。
十一路原本只有一个转运使，现在各增设判官，任期三年。
九月，丁亥日，起居舍人、知制诰刘敞被任命为翰林侍读学士、知永兴军。
起初，台谏弹劾刘敞在吕溱的责官制词中不公正，又在前次讨论郭后祔庙时曾说“皇上废后，是为了宗庙社稷，不得不如此”，这是想引导皇上废后。
奏章多次上呈，刘敞感到不安。
正好永兴军缺守将，于是请求前往，朝廷批准了他的请求。
己丑日，太白星白天出现。
丙申日，任命枢密直学士、右谏议大夫吕公弼一同详定均税。
辛丑日，下诏：“齐、登、密、华、邠、耀、鄜、绛、润、婺、海、宿、饶、歙、吉、建、汀、潮十八州都是事务繁重的地方，今后由中书选人担任知州；知潮州的官员，由本路转运、提点刑狱司共同保荐。”
翰林侍讲学士、给事中杨安国去世，追赠礼部侍郎。
杨安国的讲学，主要以注疏为主。
他在经筵任职二十七年，皇帝称赞他品行淳朴，可以与先朝的崔遵度相比。
驸马都尉、安州观察使李玮与公主不和，李玮的生母又触怒了公主，公主夜间打开皇城门入宫诉苦，李玮惶恐自劾。
庚戌日，将李玮降为和州防御使，并调任外地。
第二天，免去降官，只罚铜三千斤。
李玮留在京师。
癸丑日，右正言王陶上奏：“汉光武帝出猎夜归，上东门候郅恽拒绝开门，光武帝从中东门进入；第二天，赏赐郅恽而贬斥中东门候。
魏武帝的儿子临淄侯曹植，白天打开司马门外出，魏武帝大怒，公车令因此被处死。
如今公主夜间回宫，未辨真伪，就立即通报，开门放她进入，直达禁中，毫无防备，所经过的皇城、宫殿内外监门使臣，请一并送交开封府弹劾。”
知谏院唐介、殿中待御史吕诲等人也发表了类似意见，但都没有得到回复。
冬，十月，丙辰日，下诏：“今后因奏举改官及升迁差遣，所举荐的人如果犯有枉法自盗之罪且遇赦不赦免的，举荐者也不得以赦免论处。”
庚申日，下诏：“兗国公主宅的都监梁全一等人都被调往偏远小地监当，梁怀吉被配往西京洒扫班。
今后不再设置都监，另选四名内臣在宅中处理事务，入位祗候不得与驸马都尉同坐。”
当时台谏官都说公主府内的内臣人数过多，且有不自谨者，皇帝不想深究他们的罪责，只是贬逐他们，并因此精简人员、改革制度。
甲子日，辽主驻扎在藉丝淀。
十一月，丁亥日，任命均州防御使李珣为相州观察使，单州团练使刘永年为齐州防御使。
知制诰杨畋封还了李珣、刘永年的任命词头，并说：“祖宗旧制，郭进戍守西山，董遵诲、姚内斌守卫环、庆，与强敌对峙十余年，未曾转官移镇，这是重视名器。
如今李珣等人毫无功劳，只因外戚关系而被任命，恐怕不符合祖宗的法度。”
朝廷没有回复，下诏让其他舍人起草任命书。
范镇说：“朝廷如果认为杨畋的话是对的，应当罢免李珣等人的升迁；如果认为不对，请让杨畋重新起草任命书。”
朝廷没有同意。
后来范镇再次上奏，最终罢免了他们的任命。
戊子日，追录已故陕西制置解盐使、度支员外郎范祥的孙子范景为郊社斋郎；范祥的儿子太庙室长范褒，待服丧期满后给予堂除差遣。
权三司使包拯说：“范祥建议改革陕西盐法，实行十年，每年减少榷货务的缗钱四百万，他的功劳值得记录。”
因此有了这个任命。
辛丑日，枢密使、兵部尚书、同平章事宋庠被罢免，调任河阳三城节度使、同平章事、判郑州。
殿中侍御史吕诲等人弹劾：“宋庠外表宽厚，内心忌刻，最近李玮家事中，他胡乱引用均州的错误案例，想陷李玮于重罪，迎合公主的意愿；幸亏皇上明察，没有采纳他的意见。
他还结交内臣王保宁，暗中寻求援助；前不久任命御药院供奉四人遥领团练使、刺史，王保宁就是其中之一。
三班院吏授官，超过年限，也不加以惩诫。
御前忠佐，年满应当退休，却一再姑息。
他徇私枉法，行为如此。”
奏章四次上呈，右司谏赵抃也弹劾宋庠无能，朝廷最终以优礼罢免了他。
任命礼部侍郎、参知政事曾公亮依前官充任枢密使。
枢密副使、右谏议大夫张曰、礼部侍郎孙抃并任参知政事。
翰林学士、礼部待郎、知制诰、史馆修撰欧阳修，枢密直学士、右谏议大夫陈旭，御史中丞赵概，并任枢密副使，赵概仍兼任礼部侍郎。
下诏：“今后臣僚之家，不得请求御篆神道碑额。”
辛亥日，任命直秘阁、判度支句院司马光、度支判官、直集贤院王安石同修起居注。
司马光五次推辞后才接受，王安石始终推辞。
最后有旨，令閤门吏带着敕令到三司授予他，王安石躲到厕所，吏将敕令放在案上离开，王安石派人追回，上奏章八九次，才接受。
十二月，癸酉日，太常礼院上奏：“今后文武臣僚去世，依法应当赐谥的，考功司在未下葬前索取行状，移交给礼官考定。
如果其家属下葬迅速，来不及集议，则允许赐谥。
如果有功勋德行，下葬后未曾请谥的，也可以听取旨意。”
朝廷批准。
戊寅日，任命枢密直学士吕公弼为龙图阁学士、知成都府。
吕公弼刚到任时，人们怀疑他缺乏威严决断，正好有营卒犯法应当杖责，却不肯接受，说：“宁愿请剑，也不愿受杖。”
吕公弼再三劝谕，营卒仍不听从，于是
说：“杖刑是国法，不能不执行；剑是你请求的，也不会违背你的意愿。”于是下令执行杖刑后又斩首。军中因此肃然。
在此之前，永兴军知军刘敞在朝辞时，提到关中连年歉收，百姓多流离失所，请求开仓赈济，又提到均田政策扰民，皇帝命令他在所辖地区慢慢调查利弊并上报。等到刘敞到达永兴后，立即上奏：“孙琳在河中府使用方田法丈量土地以均税，百姓感到惊恐，各自担心会增加租税。因此砍伐桑树和柘树；幸亏转运使薛向在当地张贴告示安抚，才暂时平息。又听说只丈量了万泉一个县，最近需要一年才能完成；得到减税的人自然会高兴，被加税的人自然会抱怨，诉讼案件恐怕从此开始。请求暂时召回孙琳，等到丰收年再实施，以免在灾伤之后引起更大的惊扰。”后来河中百姓果然因为增减田税不公而上诉，涉及数万户。欧阳修也说：“均税的事情，朝廷只是根据现有的税赋量轻重来均摊，并没有要求增加额外的税赋。最近听说卫州、通利军查出百姓冒佃的土地，没有在现有的管榷税赋内均摊重税，反而新增税赋摊派给冒佃户，这不是朝廷的本意，也是百姓喧哗上诉的原因。希望圣上特别下令，让均税所只按照朝廷的原意，将实际管榷的现有税赋量轻重均摊；其他新增的税赋及远年的虚数，应当免除，尚未均摊的地区，也应当停止均摊。”
己卯日，苏茂州的蛮族侵犯邕州。
辛巳日，补授各州百岁以上的父老十二人为州助教。
这一年，设置三司推勘公事一人，由京朝官担任，负责推勘各部的公事。
○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝嘉祐六年（辽清宁七年）
春季，正月，乙未日，权御史中丞王畴上奏：“近年来两制臣僚不得与执政相见，也不得与台谏官往来。这一规定是临时提出的，最初并无典故，当时就有人认为是错误的。现在执政与谏官已经解除了这一禁令，但台官仍然设有科防。臣愚以为台官主要负责议论，以补充天子的见闻，岂是一两个人能全面了解天下事的？两制侍从之臣，都是国家的精英，现在偶尔相见，却互相猜疑，这不是朝廷应有的体统。请从今以后，两制臣僚也允许与台官相见。”皇帝同意了。
戊申日，降郢州防御使宗懿为信州团练使，宗懿因为在本命日没有亲自参加父亲的葬礼而被降职。当时任守忠负责濮安懿王的葬礼，欺凌诸子，收受的贿赂近万缗，但仍不满足。宗懿获罪，实际上是任守忠在背后操纵。
庚戌日，辽主前往春州，任命耶律伊逊为知北院枢密使事。当时驸马都尉萧呼敦同知北枢密院，因职位在耶律伊逊之下，心中常感不快。萧革曾诬陷萧阿喇，当时想借此中伤他。西北路招讨使萧珠泽是萧阿喇的堂兄弟，深受萧阿喇喜爱，萧革因此嫉妒他。萧珠泽在任满回京时，曾借官粮，留下债务离去，萧呼敦迎合萧革的意思，揭发此事，企图借此扳倒萧阿喇。辽主大怒，用大杖责打萧珠泽，并免去他的官职。萧呼敦也是萧阿喇的堂兄弟，萧呼敦又想揽权，每年向萧革进献珍玩和畜产，二人关系亲密胜过兄弟。
二月，丁巳日，下诏：“宗室赐名授官者，须年满十五岁，方可转官。”
乙丑日，下诏：“听说良民子弟有时被人诱骗加入军籍，父母哭泣上诉却无法让他们回家，朕非常同情。从今以后，有关部门应审查他们的来历，加入军籍百日内，父母上诉的，应当让他们回家。”
丙寅日，审查在押囚犯，降罪一等，徒刑以下的释放。
戊辰日，下诏枢密院：“从今以后，内殿崇班以上的官员，须年满二十岁方可接受差遣。”
三月，癸巳日，赐礼部进士掖人王俊民等一百三十九人及第，五十四人同出身；诸科一百零二人及第并同出身；特奏名进士、诸科四十三人同出身、诸州文学、长史。
己亥日，富弼因母亲去世而离职。庚子日，取消大宴。当时同知礼院晏成裕上奏：“君臣之义，哀乐与共，请求取消春宴，以表示优恤大臣的心意。”皇帝立即采纳了他的建议，晏成裕是晏殊的儿子，富弼的妻弟。有人议论认为这样做有些过分。
甲辰日，下诏翰林学士承旨宋祁在值班时允许一个儿子负责汤药，宋祁因体弱多病而请求的。
戊申日，皇帝到后苑赏花钓鱼，随后在太清楼设宴，并作御制诗一首，命随从大臣和诗进献。
下诏：“在西京的周六庙，命令有关部门提供三品祭服一套、四品祭服两套及应使用的祭器。”
夏季，四月，辛酉日，任命权三司使包拯为给事中、三司使。包拯在三司任职时，所有供应的物品，过去都是向外郡摊派，长期困扰百姓。包拯特别设立市场进行和买，百姓得以免于骚扰。官吏欠钱帛多的，被关押后常常逃走，包拯释放了他们的妻子儿女。
下诏：“岭南官吏死于侬智高叛乱而其家属流落无法自行回乡的，所在地应提供食物并护送他们回乡。”
庚午日，任命右正言王陶为卫州知州。当时台谏官共同上奏认为陈旭不应担任枢密副使，皇帝不听。王陶因病请假，又主动请求罢免，因此批准了他的请求。
辛未日，辽国禁止官吏和百姓饲养海东青鹘。
丙子日，命令大理寺丞郭固编校秘阁所藏的兵书。在此之前，朝廷设置了官员编校书籍，但兵书和天文书作为机密，没有参与编校，有大臣说郭固懂兵法，于是任命他负责此事。然而兵书残缺的很多，无法全部补全。
庚辰日，任命枢密副使、右谏议大夫陈旭为资政殿学士、知定州，三司使、给事中包拯为枢密副使。调任礼部郎中、天章阁待制、知谏院唐介为洪州知州，右司谏赵抃为虔州知州，兵部员外郎兼侍御史知杂事范师道以本官知福州。殿中侍御史吕诲为江州知州。
陈旭刚被任命为枢密副使时，有人说他暗中结交宦官史志聪、王世宁等人，因此得到这一任命。唐介等人纷纷上奏弹劾，并说：“陈旭以前担任谏官时，因张颜方的事情阿附贵戚，已经不被清议所认可。后来担任开封府知府时，曾低价购买富民的马匹，将外弟甄昂安置在府中，肆意请托。”皇帝将奏章交给陈旭，陈旭上奏：“臣以前担任言官时，弹劾内臣，那些桀黠用事的如杨怀敏、何诚用、武继隆、刘恢等人，大多被罢黜驱逐，现在言官却用这些来污蔑臣。史志聪臣从未见过，王世宁的弟弟娶了臣妻舅的孤女，早已断绝往来，如果曾推荐臣，陛下一定记得他的话。请求交给有关部门审查。”于是陈旭在家请求罢免。皇帝手诏召他出来，唐介等人又闭门待罪，不久又出来，如此反复多次。皇帝对辅臣说：“凡是任命二府官员，朕岂能容许内臣参与议论！”但唐介等人仍不停上奏，因此双方都被罢免。欧阳修请求召回唐介等人，以鼓励守节敢言之士，但未得到答复。
起初，各路敦促派遣行义、文学之士赴京师的共有二十三人。
到达的十六人，都被安置在太学，并在舍人院进行论策考试。
五月丙戌日，赐予徐州颜复、润州焦千之、成都章禩、荆南乐京等七人进士出身，四人同出身，其余人都被授予试校书郎的职位。
颜复是太初的儿子，章禩是察的儿子。
当时濮州的李植道去世，岳州的顾立有丧期，越州的吴孜等五人辞去不参加考试，颜复等人既被推恩，也被任命为试将作监主簿。
辽主在永安山避暑。
丁酉日，诏令天章阁待制、知谏院吕景初一同详定均税。
翰林学士承旨、工部尚书、知制诰、集贤殿修撰宋祁去世，赠予刑部尚书。
宋祁兄弟都以儒学显赫，而宋祁尤其擅长写文章，善于议论；他清约庄重，但不如他的兄长，评论者认为宋祁未能成为公辅也是因为这个原因。
宋祁自己写了遗奏，请求早日立储。
他还写了《左志》、《右志》和《治戒》传授给他的儿子。
他的儿子遵循《治戒》，没有请求谥号；过了很久，张方平说宋祁依法应该得到谥号，于是谥号为景文。
己亥日，马军副都指挥使、淮康节度使张茂实被解除军职，出任曹州知州。
起初，赵概担任御史中丞，说张茂实不适合掌管宿卫，但未被采纳；等到赵概成为枢密副使，再次提出此事。
而且有人弹劾张茂实贩卖公使所派遣的士兵在外杀人，张茂实因此以年老为由请求解除兵权，才被任命出守。
之前翰林侍读学士刘敞曾上奏说：“张茂实本是周王乳母的儿子，曾在宫中抚养，所以往年市井之人用狂言动摇张茂实，颇令人震惊；近来韩绛又用谗言倾覆宰相，重摇人心。张茂实这个人，远则被小人所指目，近则被群臣所疑惧。即使张茂实心如丹砂，必无他心，也无法让家家户户都明白。不如解除张茂实的兵权，安置在外郡，对张茂实来说不失富贵，而朝廷也能远离嫌疑，这是上策。从前王郎自称刘子舆，卢芳自号刘文伯，因疑饰伪，未必都有犯上之心，但流言驱扇，群情眩惑。臣忝列近臣，即将远出，心中所疑，不敢不极论。请求将臣的言论密付执政商量。”过了很久，张茂实才被罢免。
丙午日，辽主拜谒庆陵。
庚戌日，诏令：“凡是府号、官称与父祖名相同而非嫌名及二名者，不论官品高低，都可以回避。”
记录囚犯，降罪一等，徒刑以下的释放。分派官员记录三京的囚犯。
辛亥日，辽国杀了东京留守陈王萧阿喇。
萧阿喇按照惯例来朝，辽主向群臣询问时务，萧阿喇陈述利弊，言辞非常激切。
萧革窥探到辽主不高兴，于是进谗言说：“萧阿喇恃宠，有慢上之心，无人臣之礼。”
辽主大怒，命令在殿下缢杀萧阿喇。
皇太后营救不及，大哭说：“萧阿喇有什么罪而突然被杀！”
辽主于是优加赙赠，赐葬于乾陵的赤山。
萧阿喇性格忠诚果敢，通晓世务，有经济才能，评论者认为萧阿喇如果不死，后来不会有重元、伊逊的祸患。
萧呼敦已经与萧革结盟，借此卖权。
他的族弟迪里推荐萧呼都于呼敦，呼敦见萧呼都辩给壮勇，倾心交结，每遇休沐，谈论终日。
呼敦趁机向辽主推荐萧呼都和迪里可用，辽主任命迪里为旗鼓伊喇详衮，任命萧呼都为宿直官。
等到萧革陷害萧阿喇，萧呼都暗中相助，时人以此为丑。
六月壬子日初一，发生日食。
起初，司天监说日食应当达到六分半，当天未时初，从西边食四分而阴云雷电，不久下雨，浑仪监说不会造成灾害。
权御史中丞王畴说：“近年日食发生在正阳之月，日食时确实也阴晦，但在云气之间还能看到，所以不能等同于不食。当时有司竟然说食不及分，而宰臣集班表贺，非常失陛下敬畏奉天之意。恐怕今天有司会援引近例请求班贺，臣因此先事而言。”
同判尚书礼部司马光说：“日光照耀极远，云遮蔽极狭，即使京师看不见，四方必有看见的。这是天戒至深，不可不察。食不满分，是历官术数不精，应当治其罪，也不应该贺。”
于是诏令百官不得称贺。
庚申日，赐予草泽建安章友直银绢。
章友直篆刻国子监《石经》完成，被任命为试将作监主簿，他辞去不就，因此有此赏赐。
章友直是得象的族人。
得象担任宰相时，曾想任命他为官，章友直谢绝而去，终身不仕。
甲子日，辽国任命萧玛噜为顺义军节度使。
乙丑日，太白星白天出现。
丁卯日，辽主到弘义、永兴、崇德三宫致祭，射柳，赏赐有差。
戊辰日，举行再生礼，再次命令群臣分朋射柳。
壬申日，岁星白天出现。
甲戌日，起复富弼为礼部尚书、平章事、昭文馆大学士、监修国史，富弼辞去不拜。
按照惯例，执政遇到丧事都要起复，富弼认为金革变礼，不可用于平世。
皇帝五次派遣使者起复他，最终他都没有从命。
丙子日，任命司马光为知谏院，入对。
丁丑日，命令翰林学士吴奎、王珪一同详定茶法。
辽国任命楚王尼噜古为知南院枢密使事。
戊寅日，任命度支判官、直集贤院、同修起居注王安石为知制诰。
起初，王安石辞去修起居注的职位，得到批准后，又再次任命他，王安石辞去七八次才接受：等到升迁为知制诰，从此就不再辞官了。
当时有诏令，今后舍人院不得申请除改文字。
王安石说：“如果真是这样，那么舍人就不能再行其职，而完全听任大臣所为，除非执政大臣想要倾侧而为私，否则立法不当如此。现在大臣中弱者不敢为陛下守法，强者则挟上旨以造令，谏官、御史无人敢忤其意，臣实在害怕。”
王安石因此与执政大臣产生矛盾。
秋，七月壬午日初一，光禄寺丞、知长州县夏噩，因私自借贷民钱，被勒令停职。
夏噩中了制科，本路提点刑狱王道古厌恶他轻傲，搜集他的事情而废黜他。
乙酉日，泗州淮水泛滥。
丙戌日，诏令：“淮南、江、浙水灾，派遣官员体察减免税收。”
丁亥日，权御史中臣王畴说：“近年来中外臣僚，或因较量差遣，或因辩论身计，或因进以干誉，或因罪而觊免，肆为妄谈，辄形奏章。其间有请求放归田里的，有请求别自营生的，有岁未至而愿致仕的，有苟辞禄而请归农的，都是心语相违，情实交戾。请自今以后，如有上述情况，都允许弹奏施行。又，国家开广言路，任用台谏官。近年来士大夫中有险徼之人，挟己憎爱，依其形势，以造浮说，奔走台谏之门，鼓扇风波之论，幸言者得以上达。推原其情，本非公正。”
仅仅是为了暗中借助权力，满足个人的私欲。那些应当进言的人，大多尽力履行职责，既然他们所传达的信息稍有不同，怎么敢不加以评论呢！万一有爱憎不公的言论，迷惑扰乱君主的明智，岂不是成为听政断案的负担吗！希望陛下能够严厉告诫士大夫，使他们能够改变轻薄的心态，以清正朝廷的道路。
此外，台谏官员有事向朝廷报告，却又以文书向台司陈述，推究其情，大概是希望当权者为他们说话并给予帮助。臣认为事情有曲直，法律有轻重，朝廷以最公正的态度对待天下，本来就不需要进言者帮助。请从今以后，臣僚如果以公事上奏朝廷，不等施行就立即向御史台报告的，允许弹劾并上奏。”皇帝赞许并采纳了这一建议。
戊子日，记录昭宪皇太后、孝明、孝惠、孝章、淑德皇后的家族子孙，晋升官职并授予官职的有十九人。在此之前，集贤校理同修起居注江休复说：“朝廷刚刚举行祫享之礼，而昭宪太后亲自养育了祖宗，她的后裔大多流落民间，应该考虑如何施恩。”于是将四位皇后的家族子孙都记录下来。不久又赐予昭宪太后家信陵坊第一区。
诏令中书、枢密院：“多年来未修《时政记》，从今以后每月撰写进呈。”
壬辰日，命令同知谏院司马光一同详定均税。司马光制定了条约，下发到各路监司立即执行。他又说：“国家建立事业，应当先使赏罚分明，然后事情没有不成功的。职方员外郎秦植，之前担任德州通判，均平五县的税收，都得到了公平，并没有诉讼。如果遇到庸愚之人烦扰败事，同样归于常规，没有任何考核，那么能干的官员就会解体，必定不会成功。希望陛下能够体察他们的勤苦，优厚地加以酬奖，并且对其余的均税官吏，根据他们的功过，适当进行奖惩，那么后来的人没有不尽力的。”
癸巳日，诏令说：“台谏是朕的耳目之官，而有些事情不能全面了解，本来就应该广泛询问朝中的士大夫以扩大听闻。然而有些险恶之人，因为憎恨嫉妒，依仗权势，制造谣言以中伤善良之人，这绝不是忠厚的行为。中书门下要为朕告诫百官，务必敦促实行实际；如果继续不改，应当严厉贬黜。”这是听从御史中丞王畴的请求。
甲午日，从内藏库中取出二十万匹绢，下发到河北以帮助购买军粮储备。
壬寅日，同知谏院司马光以三份札子上殿。其中一份论述君德说：“臣私下认为君主的三大德行是：仁、明、武。陛下天性慈惠，养育百姓，即使是古代圣王的仁德，也未必能超过。然而自从登基以来已经四十年，而国家的纲纪仍然有缺陷，穷苦的百姓仍然有怨叹，或许是群臣不肖，不能宣扬圣化；或许是陛下在这三德上也有所不足吧？臣见陛下推心置腹地对待事物，端庄静默，群臣各自根据自己的事务有所上奏，陛下不再询问利害，考察得失，一概批准。如果左右前后的大臣都是忠实正直的人，那当然很好；但如果有一个奸邪之人存在，岂能不让人寒心呢！希望陛下以天性的至仁，像日月的光辉一样照耀，以振奋乾断，使善行无不记录，恶行无不诛罚。”
第二份论述御臣之道说：“臣听说治理国家的道理，一是任官，二是信赏，三是必罚。臣见国家对待臣子的方式，是积累时间以晋升职位，按照资历授予职务。如果时间积累久了，就不管这个人是贤是愚而置于高位；资历相当，就不管这个人是否有能力而担任重要职务。远的三年，近的几个月，就已经调离，而希望职务能够修整，功业能够成就，必定是不可能的。其失误在于采名不采实，诛文不诛意。如果以名声行赏，那么天下人就会修饰名声以求功；以文字行罚，那么天下人就会巧用文字以逃避罪责。如果能够广泛选拔在位的士人，根据能力授予职务，有功则增加俸禄和赏赐而不调动其官职，无功则降职废弃而另求能者，有罪则流放刑杀而不加宽恕，这样朝廷不尊，万事不治的情况，是从来没有的。”
第三份论述拣军说：“养兵的方法，务求精而不务多。现在所选的兵士，提升他们的军阶，增加他们的粮饷，他们应该都感恩戴德，人人喜悦；但臣私下听说京城之内，被选中的兵士，往往叹息悲怨，父子相泣。何况外地的兵士，远离家乡，诀别亲戚，他们的愁苦，不言而喻。如果中外的人情如此惶恐，岂止是长远的祸害，也不可不考虑近期的忧虑。恳请以后每次大规模招选兵士，必须让两府臣僚共同商量，考虑财政的丰裕与匮乏以及事情的缓急，如果必须招选，才能上奏施行。”
八月，己未日，马军副都指挥使、武胜留后王凯去世。皇帝亲临祭奠，追赠他为彰武节度使，谥号庄恪。王凯治军有纪律，善于抚慰士卒，平时与他们同吃同住；到临阵时击鼓指挥，毅然决然，毫不留情。因此士卒敬畏信任他，作战无不尽力。
庚申日，诏令三馆、秘阁校勘《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《后魏》、《后周》、《北齐》七部史书，有缺失的部分要访求补充。
乙丑日，左侍禁、雄、霸等路走马承受林伸说：“国朝上世的陵寝在保州保塞县东，还有天子巷、御城庄存在，其地多被塘水冲毁，请求下令当地时常加以修筑。”皇帝同意了。
司马光说：“现在国家每三年举行一次郊祀，从未没有赦免，每年盛夏，都有疏决，狡猾的官吏贪纵，大肆谋取私利。凶悍的百姓暴横，侵侮善良之人，千百人中，败露的不过一二；即使有幸被揭发，大多逃亡隐匿，不过三年，必定遇到赦免，便安然自出，重新成为平民。使得善良的百姓愤懑恐惧，凶狡之徒志满气扬，这难道是劝善止恶的意图吗！况且疏决之名，本来是在盛暑之际施行，死罪以下，都递降一等；近年来有时甚至再三施行，自徒刑以下，一律赦免。今年疏决的命令已经施行了两次，这就是使得百官懈怠，奸邪猖獗的原因。现在即使不能完全革除前弊，恳请下令中书，今后每年疏决不超过一次，或早或晚，使外人无法预期，徒刑仍然依照旧例降为杖刑；如果遇到亲祀南郊的年份，不再疏决，永远成为定制，或许可以使作恶之人有所戒惧。”
丁卯日，司马光进献五条规劝：一是保业，二是惜时，三是远谋，四是重微，五是务实。
乙亥日，皇帝在崇政殿策试贤良方正能直言极谏的著作佐郎王介、福昌县主簿苏轼、渑池县主簿苏辙。苏轼的答卷被评为第三等，王介为第四等，苏辙为第四等次。任命苏轼为大理评事、签署凤翔府判官事；王介为秘书丞、知静海县；苏辙为商州军事推官。
当时苏辙的答卷言辞切直，大致说：“自从朔方解兵以来，陛下已经放弃了忧惧之心二十年了。古代的圣人，无事时则深忧，有事时则不惧。无事时深忧，是为了有事时不惧。现在陛下无事时不忧，有事时则大惧，臣以
这样做是不合适的。
我听说近年来，宫中的贵姬多达数千人，上朝时听不到她们的谏言，便殿中也没有她们的顾问，女宠的危害，对内是损害性情和和谐，对外是腐蚀国家败坏政治，陛下不要以为好色于内不会影响外事。
现在国内贫困，百姓怨苦，而宫中的赏赐没有节制，想要什么就给什么，大臣不敢进谏，司会也不敢争辩。
国家内有养士、养兵的费用，外有契丹、西夏的贡奉，陛下又自己设了一个陷阱来消耗剩余的财富，我担心陛下会因此受到诽谤而民心不归！
策书呈上后，谏官司马光将其列为三等，翰林学士范镇反对，想要降低其等级，蔡襄说：“我是三司使，司会的名字，我惭愧而不敢抱怨。”
只有胡宿认为策书没有回答所问的问题，而是引用唐穆宗、恭宗来比喻盛世，这是不合适的，极力请求将其贬黜。
司马光说这个策书在同科的三人中独有爱君忧国之心，不可不收，而执政者也认为应当贬黜。
皇帝说：“求直言而以直弃之，天下其谓我何！”于是将其收入第四等。
等到任命官职时，知制诰王安石怀疑苏辙右宰相，专门攻击君主，比作谷永，不肯为其写词，韩琦笑着说：“他的策书说宰相不足用，想要得到娄师德、郝处俊来用，还用谷永来怀疑他吗！”
改命沈遘，才为其写词。
后来谏官杨畋见到皇帝说：“苏辙，是我推荐的。陛下赦免他的狂妄而收用他，这是盛德之事，请求将其宣付史馆。”
皇帝很高兴，同意了。
介，是衢州人。
于是司马光再次与同僚上疏说：“今年灾异频繁，百姓多有菜色，这正是陛下应当侧身克己的时候。
而道路上有流言，说陛下近日宫中宴饮，稍微有些过分，赏赐的费用，动辄以万计，耗散府库，调敛百姓。
况且酒这种东西，乱性败德，禹、汤所禁，周公所戒，这恐怕不是承天忧民、辅养圣躬之道。
陛下恭俭之德，彰信兆民，议者都认为后宫奢纵，务相夸尚，左右近臣，利于赏赐，陛下重违其请，屈意从之。
天以刚健为德，君以正固为事，奈何徇后宫左右之欲，上忽天戒，下忘民病，中不为宗庙社稷深自重惜！
希望陛下全部罢免宴饮，后宫妃嫔，进见有时，才能解除皇天的谴告之威，慰藉百姓的穷困之望，保受命无疆之休。”
皇帝嘉许并采纳了。
丙子日，诏令龙图阁直学士杨畋，于三司取天下凡课利场务五年并增亏者，限一月别立新额。
当时场务的岁课多有亏损，只有逐时科校主典，而三司终不为减旧额，所以皇帝想要特别实行。
丁丑日，诏令说：“考绩的次序，比令有司详议其制，条奏来上，询谋悉同。
咨尔在位，其各悉力一心，务祗新书，以称朕至诚怛恻之意。
现在考校转运使、副、提点刑狱，课绩院以所定条目施行。”
戊寅日，诏令说：“现在官吏多有失职，不称所以为民之意，大概是因为不能久于其官的缘故。
智能才力之士，虽有兴利除害禁奸劝善之意，非假以岁月，则其吏民亦且偷而不为之用，欲终厥功，其路无由。
自今知州、军、监、知县、县令有清白不扰而实惠及民者，令本路监司保荐再任，政迹尤异，当加奖擢。”
闰月，乙酉日，再次以成都府为剑南西川节度。
庚子日，平章事、集贤殿大学士韩琦加昭文馆大学士、监修国史，枢密使、礼部侍郎曾公亮为吏部侍郎、平章事、集贤殿大学士，右谏议大夫、参知政事张曰为工部侍郎充枢密使。
皇帝既然允许富弼终丧，于是迁韩琦为首相。
有人对韩琦说：“富公服除，当还旧物，独不可辞昭文以待富公邪？”
韩琦说：“此位安可长保！比富公服除，琦在何所！若辞昭文以待富公，是琦欲保此位也，使琦何辞以白上？”
听者也是韩琦的话。
辛丑日，以左司郎中、知制诰、史馆修撰胡宿为左谏议大夫、枢密副使。
胡宿谨慎安静，尤其顾惜大体。
群臣正在建立利害，多更张庶事以革弊，胡宿独自说：“变法古人所难，不务守祖宗成法而徒纷纷，无益于治也。”
乙巳日，诏令给前宰相富弼月俸之半，富弼坚决辞谢不受。
丁未日，谏官司马光上奏：“臣昔通判并州，曾三上章乞早定继嗣。
当时臣疏远在外，犹不敢隐忠爱死；况今日侍陛下左右，官以谏诤为名。
窃惟国家至大至急之务，莫先于此，若舍而不言，是臣怀奸以事陛下，罪不容醢。
希望陛下稍加省察。”
司马光既已具答刂子，又当面请求。
皇帝当时简默不言，虽执政奏事，首肯而已。
及听到司马光的话，沉思良久，说：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及尔。”
司马光说：“臣言此自谓必死，不意陛下开纳。”
皇帝说：“此何害！古今皆有之。”
于是命令司马光将所言付中书。
司马光说：“不可，愿陛下自以意谕宰相。”
当天，司马光再次谈及江、淮盐事，到中书说明。
宰相韩琦问司马光：“今日复何所言？”
司马光默计此大事，不可不使韩琦知，思所以广上意者，即说：“所言宗庙社稷大计也。”
韩琦明白其意，不再言。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-宋纪-宋纪五十九-注解
上章困敦：古代天文学中的一种纪年法，上章为天干之一，困敦为地支之一，合起来表示特定的年份。
重光赤奋若：古代天文学中的一种纪年法，重光为天干之一，赤奋若为地支之一，合起来表示特定的年份。
仁宗体天法道极功全德神语文圣武睿哲明孝皇帝：宋仁宗的尊号，体现了其作为皇帝的德行和功绩。
嘉祐五年：宋仁宗年号，公元1060年。
辽清宁六年：辽道宗年号，公元1060年。
特里衮：辽国官职名，相当于宰相。
录囚：古代司法制度，指皇帝派遣官员审查监狱中的囚犯，以纠正冤假错案。
台谏官：宋代的一种官职，负责监察和谏言。
风闻言事：古代官员根据传闻进谏，不必有确凿证据。
天章阁待制：宋代官职名，主要负责编修国史和文献。
国子监：中国古代的最高学府，负责培养国家官员。
锁厅：宋代科举考试中的一种形式，指在特定场所进行的考试。
北院大王：辽国官职名，负责管理北方事务。
三司：宋代财政机构，负责国家财政收支。
安抚使：宋代官职，负责地方军政事务。
交趾：古代对越南的称呼。
甲洞蛮：古代对南方少数民族的称呼。
知谏院：宋代官职名，负责谏议和监察。
唐书：唐代的正史，由宋代欧阳修等人编修。
崇文院检讨：宋代官职，负责文献的整理和研究。
星历数术：古代天文学和占卜术。
召信臣：古代水利专家，曾主持修建水利工程。
膏腴：肥沃的土地。
宣徽南院使：宋代官职，负责宫廷事务。
解盐使：宋代官职，负责盐务管理。
苏洵：宋代文学家，苏轼和苏辙的父亲。
权书：苏洵的著作之一，主要讨论政治和军事策略。
衡论：苏洵的著作之一，主要讨论政治和军事策略。
机策：苏洵的著作之一，主要讨论政治和军事策略。
三馆：古代官方的图书馆或学术机构，负责收藏和研究文献。
开元：唐玄宗的年号，公元713-741年。
监牧：古代管理马匹的机构。
买马事：古代负责购买和管理马匹的事务。
楼烦监地：楼烦监是唐代设立的养马机构，负责管理和饲养马匹，楼烦监地指的是其所在地。
元池、天池：元池和天池是唐代的另外两个养马机构，与楼烦监并称为三监。
河东一路：河东是古代中国的一个地理区域，大致位于今天的山西省一带，河东一路指的是该地区的行政区划。
京西路：京西路是宋代的一个行政区划，大致包括今天的河南省西部和陕西省东部。
转运使：宋代的一种官职，负责地方财政和物资转运。
同提点刑狱使臣：同提点刑狱使臣是宋代的一种官职，主要负责刑狱事务的监督和管理。
翰林侍读学士：宋代官职名，负责为皇帝讲解经史。
太白昼见：古代天象，指金星在白天出现，被视为不祥之兆。
枢密直学士：枢密直学士是宋代的一种高级文官职位，主要负责军事和外交事务。
驸马都尉：驸马都尉是宋代的一种官职，主要负责皇室成员的护卫和管理。
知制诰：宋代的中级文官职位，负责起草皇帝的诏令。
郊社斋郎：郊社斋郎是宋代的一种官职，主要负责祭祀事务。
枢密使：宋代的高级军事官职，负责国家军事事务。
参知政事：参知政事是宋代的一种高级文官职位，主要负责参与国家政务的决策。
太常礼院：太常礼院是宋代的一个机构，主要负责礼仪和祭祀事务。
杖：古代的一种刑罚，用棍棒击打犯人的身体，以示惩戒。
剑：古代的一种兵器，也象征着权力和威严。
均田法：古代中国的一种土地制度，旨在平均分配土地，减少贫富差距。
方田法：宋代的一种土地测量和税收制度，用于确定土地面积和税收标准。
两制臣僚：宋代的一种官职，指在朝廷中担任重要职务的官员。
枢密院：宋代的一种政府机构，负责军事和外交事务。
内殿崇班：宋代的一种官职，指在皇宫内担任重要职务的官员。
礼部进士：通过礼部考试获得进士称号的人，是古代中国科举制度中的高级学位。
特奏名进士：通过特殊推荐获得进士称号的人，是古代中国科举制度中的一种特殊途径。
三司使：宋代的一种官职，负责财政和税收事务。
海东青鹘：古代中国的一种猛禽，常用于狩猎。
大理寺丞：宋代的一种官职，负责司法事务。
资政殿学士：宋代的一种官职，是皇帝的顾问和参谋。
殿中侍御史：宋代的一种官职，负责监察和谏言事务。
太学：中国古代的最高学府，始于汉代，是培养国家官员的重要机构。
进士出身：科举考试中通过进士科考试并获得进士称号的人，是科举制度中的最高荣誉。
试校书郎：古代官职名，主要负责校勘书籍，属于文职官员。
濮州：古代地名，位于今河南省濮阳市一带。
岳州：古代地名，位于今湖南省岳阳市一带。
越州：古代地名，位于今浙江省绍兴市一带。
辽主：指辽朝的皇帝。
永安山：辽朝皇帝夏季避暑的地方，具体位置不详。
翰林学士承旨：宋代官职名，翰林院的高级官员，负责起草诏令和文书。
工部尚书：古代官职名，六部之一，负责工程和制造事务。
集贤殿修撰：宋代官职名，负责编修文献和史书。
刑部尚书：古代官职名，六部之一，负责司法和刑狱事务。
马军副都指挥使：宋代官职名，负责统领马军。
淮康节度使：宋代官职名，负责统领淮康地区的军事和行政事务。
曹州：古代地名，位于今山东省菏泽市一带。
御史中丞：古代官职名，负责监察和弹劾官员。
枢密副使：宋代的高级军事官职，协助枢密使处理军事事务。
东京留守：辽朝官职名，负责东京地区的行政和军事事务。
陈王：辽朝王爵名，封号为陈王。
乾陵：辽朝皇帝的陵墓，位于今辽宁省北镇市一带。
旗鼓伊喇详衮：辽朝官职名，负责旗鼓和仪仗事务。
宿直官：辽朝官职名，负责夜间值班和警卫事务。
司天：古代官职名，负责观测天象和占卜。
权御史中丞：宋代官职名，代理御史中丞的职务。
同判尚书礼部：宋代官职名，负责礼部事务的副职。
草泽：指民间或未出仕的士人。
建安：古代地名，位于今福建省建瓯市一带。
篆：古代的一种书法字体，常用于刻石和铭文。
石经：刻在石头上的经典文献，常用于教育和传播。
试将作监主簿：古代官职名，负责将作监的事务。
顺义军节度使：辽朝官职名，负责顺义地区的军事和行政事务。
弘义、永兴、崇德三宫：辽朝的宫殿名，具体位置不详。
再生礼：辽朝的一种宗教仪式，象征重生和更新。
岁星：古代天文学中的木星，被视为吉祥之星。
起复：古代官员因丧事离职后重新起用。
礼部尚书：古代官职名，六部之一，负责礼仪和教育事务。
平章事：宋代的高级文官职位，相当于宰相。
昭文馆大学士：宋代的高级文官职位，负责编纂国史和文学事务。
监修国史：宋代官职名，负责编修国史。
翰林学士：宋代官职名，负责起草诏令和文书。
度支判官：宋代官职名，负责财政和赋税事务。
直集贤院：宋代官职名，负责编修文献和史书。
同修起居注：宋代官职名，负责记录皇帝的日常言行。
光禄寺丞：古代官职名，负责宫廷的膳食和礼仪事务。
长州县：古代地名，位于今江苏省苏州市一带。
制科：宋代科举考试的一种，选拔特殊人才。
提点刑狱：宋代官职名，负责司法和刑狱事务。
泗州：古代地名，位于今江苏省宿迁市一带。
淮南：古代地名，位于今安徽省中部一带。
江、浙：指江南和浙江地区，位于今江苏省和浙江省一带。
蠲税：免除赋税。
祫享：古代祭祀祖先的一种礼仪，通常在宗庙中进行，以表达对祖先的尊敬和纪念。
信陵坊：古代城市中的一种行政区划，类似于现代的街区或社区。
时政记：记录当时政治事件和政策的文献，类似于现代的政治年鉴或历史记录。
均税：指对土地或财产进行平均分配税收的政策，旨在实现税收的公平性。
台谏：古代官名，负责监察和谏言的官员，类似于现代的监察机构。
内藏库：古代皇宫内的仓库，用于存放皇帝的私人物品和国家的重要物资。
秘阁：古代皇宫内的图书馆，收藏珍贵的文献和书籍。
郊：古代的一种祭祀活动，通常在城外进行，以祈求丰收和国家的安宁。
疏决：古代的一种司法程序，指对罪犯进行审判和判决。
谘谟：指咨询和谋划，古代朝廷中大臣向皇帝提供建议和策略的行为。
便殿：指皇帝日常处理政务的宫殿，相对于正式的大殿而言。
女宠：指皇帝宠爱的妃嫔，这里特指过度宠爱妃嫔导致的政治问题。
蠹国败政：比喻国家政治腐败，如同被虫蛀蚀一样。
司会：古代官职，负责国家财政和会计事务。
契丹、西夏：指北宋时期北方的两个强大民族政权，契丹建立了辽朝，西夏则是党项族建立的政权。
谷永：西汉时期的著名谏臣，以直言敢谏著称。
娄师德、郝处俊：唐代著名的贤臣，以清廉和才干闻名。
禹、汤：指夏禹和商汤，古代传说中的圣王，以节俭和勤政著称。
周公：西周时期的著名政治家，以辅佐周成王和制定礼乐制度闻名。
宗庙社稷：宗庙指皇帝祭祀祖先的场所，社稷指国家政权，合称代表国家的根本。
考绩：古代对官员政绩的考核制度。
转运使、副、提点刑狱：宋代的地方官职，负责财政、司法等事务。
知州、军、监、知县、县令：宋代的地方行政官职，分别负责州、军、监、县等不同级别的行政事务。
集贤殿大学士：宋代的高级文官职位，负责文学和学术事务。
左司郎中：宋代的中级文官职位，负责文书和行政事务。
史馆修撰：宋代的中级文官职位，负责编纂国史。
左谏议大夫：宋代的高级谏官职位，负责向皇帝进谏。
富弼：北宋时期的著名政治家，曾任宰相，以清廉和才干闻名。
韩琦：北宋时期的著名政治家，曾任宰相，以才干和忠诚著称。
司马光：北宋时期的著名政治家、史学家，曾任宰相，以编纂《资治通鉴》闻名。
王安石：北宋时期的著名政治家、文学家，曾任宰相，以推行变法闻名。
蔡襄：北宋时期的著名文学家、政治家，曾任三司使，以文学和才干著称。
胡宿：北宋时期的著名政治家，曾任枢密副使，以谨慎和顾全大局著称。
杨畋：北宋时期的谏官，曾推荐苏辙，以直言敢谏著称。
苏辙：北宋时期的著名文学家、政治家，苏轼之弟，以文学和政治才干闻名。
沈遘：北宋时期的文学家，曾任知制诰，以文学才干著称。
曾公亮：北宋时期的著名政治家，曾任枢密使，以才干和忠诚著称。
张曰：北宋时期的政治家，曾任参知政事，以才干著称。
江、淮盐事：指江淮地区的盐政事务，盐政是古代国家财政的重要来源之一。
泰始明昌国文-古籍-续资治通鉴-宋纪-宋纪五十九-评注
这段古文记载了宋仁宗嘉祐五年（辽清宁六年）六月至八月间的重要历史事件，涉及政治、军事、文化、经济等多个方面。首先，文中提到辽国任命果嘉努为特里衮，反映了辽国的政治变动。接着，宋仁宗下诏禁止官员告讦他人罪行，体现了对官员行为的规范和约束。吕诲的进谏则揭示了当时官场中告讦成风的现象，以及朝廷对此的应对措施。
在经济方面，文中提到张掞参与均税详定，反映了宋代对税收制度的重视和调整。辽国在中京设立国子监，并按时祭祀先圣先师，显示了辽国对教育和文化的重视。宋仁宗下诏礼部贡院改革科举考试制度，体现了对人才选拔的重视。
在军事方面，文中提到交趾与甲洞蛮联合侵犯边境，宋士尧战死，朝廷发兵讨伐，反映了宋代边疆的紧张局势。唐介被任命为荆南知州，但因何郯的反对而复任知谏院，显示了朝廷内部对官员任命的争议。
文化方面，欧阳修等人编修的《唐书》完成，并得到朝廷的嘉奖，显示了宋代对历史文献的重视。刘羲叟的去世则让人惋惜，他在星历数术方面的才华得到了认可。
在农业方面，赵尚宽在唐州推行垦荒政策，取得了显著成效，增加了农田和人口，得到了朝廷的认可和嘉奖。这一政策不仅改善了当地的经济状况，也为其他地区提供了借鉴。
最后，文中提到宋仁宗下诏鼓励士大夫惇德明义，批评了官场中的险刻竞浮之风，体现了对官员道德修养的重视。吴奎等人提出的牧马改革建议，也得到了皇帝的批准，反映了宋代对马政的重视和改革。
总体而言，这段古文不仅记录了宋代的政治、军事、文化、经济等方面的重要事件，还反映了当时社会的风貌和朝廷的政策取向。通过对这些事件的描述，我们可以更深入地了解宋代的历史背景和社会状况。
这段古文主要记载了宋代的一些政治和军事事件，涉及官职的设立、官员的任免、养马政策的调整等。通过这些记载，我们可以窥见宋代的政治运作和社会状况。
首先，文中提到了养马政策的调整。宋代非常重视马匹的饲养和管理，因为马匹在军事上具有重要作用。文中提到的楼烦监、元池、天池等地都是唐代设立的养马机构，宋代在此基础上进行了调整和优化。通过派遣官员实地考察，确定适合养马的地点，并废除了河北的一些养马机构，转而加强河东和京西路的养马工作。这一政策调整反映了宋代对军事资源的重视和合理配置。
其次，文中还提到了官员的任免和监察制度的改革。宋代为了防止官员滥用职权和贪污腐败，设立了转运使和同提点刑狱使臣等职位，负责监督地方财政和刑狱事务。然而，由于一些使臣不熟悉法令和民事，导致监察效果不佳，因此朝廷决定废除同提点刑狱使臣，改设转运判官，并规定任期为三年。这一改革反映了宋代对官员素质和监察制度的重视。
此外，文中还记载了一些官员的任免和奖惩情况。例如，翰林侍读学士刘敞因被弹劾而请求外任，最终被任命为知永兴军。驸马都尉李玮因与公主不和而被降职，但后来又免于降职，仅被罚铜三千斤。这些记载反映了宋代官场的复杂性和皇帝对官员的宽严相济的态度。
最后，文中还提到了一些天文现象和礼仪制度的调整。例如，太白昼见被认为是不祥之兆，朝廷因此采取了一些措施。太常礼院则对文武臣僚的谥号制度进行了调整，规定在未葬前考定谥号，以确保谥号的公正性和及时性。这些记载反映了宋代对天文现象和礼仪制度的重视。
总的来说，这段古文通过记载宋代的政治、军事、官职任免、监察制度、天文现象和礼仪制度等方面的内容，为我们提供了一个了解宋代社会和政治运作的窗口。通过这些记载，我们可以更好地理解宋代的历史背景和社会状况。
这段古文主要描述了宋代的政治、法律和社会状况，反映了当时的社会矛盾和治理问题。首先，文中提到杖刑和剑的使用，体现了古代法律的严厉性和权力的象征意义。杖刑作为一种常见的刑罚，用于惩戒违法行为，而剑则象征着权力和威严，体现了古代社会对法律和秩序的重视。
其次，文中提到均田法和方田法的实施，反映了宋代土地制度和税收制度的复杂性。均田法旨在平均分配土地，减少贫富差距，但在实际执行中却引发了百姓的恐慌和不满，导致社会动荡。方田法则通过测量土地面积和确定税收标准，试图解决税收不均的问题，但由于执行不当，反而加剧了社会矛盾。这些现象揭示了古代土地制度和税收制度的弊端，以及政府在治理过程中面临的挑战。
此外，文中还提到台谏官和两制臣僚的职责和限制，反映了宋代政治体制的特点。台谏官负责监察和谏言，两制臣僚则在朝廷中担任重要职务，但由于政治体制的限制，他们的职责和权力受到一定的制约。这种现象揭示了古代政治体制的复杂性和权力斗争的激烈性。
最后，文中提到三司使、大理寺丞等官职的设立和职责，反映了宋代政府机构的多样性和复杂性。三司使负责财政和税收事务，大理寺丞负责司法事务，这些官职的设置体现了古代政府对财政、税收和司法的重视。同时，文中还提到海东青鹘的禁养，反映了古代社会对自然资源的保护意识。
总的来说，这段古文通过对宋代政治、法律和社会状况的描述，揭示了古代社会的复杂性和治理问题的多样性。它不仅反映了古代社会的矛盾和问题，也为我们理解古代政治体制和社会制度提供了重要的参考。通过对这些历史事件的分析，我们可以更好地理解古代社会的运作机制和治理方式，从而为现代社会的治理提供借鉴和启示。
这段文字主要记载了宋代和辽朝的一些重要历史事件和人物活动，反映了当时政治、文化、宗教等多个方面的状况。首先，文中提到了宋代科举考试的情况，如赐予进士出身、试校书郎等，这体现了宋代对人才的重视和选拔机制的完善。其次，文中还提到了辽朝皇帝的活动，如清暑永安山、谒庆陵等，这些活动反映了辽朝皇帝的日常生活和宗教信仰。
此外，文中还记载了一些重要人物的生平和事迹，如宋祁、张茂实、萧阿喇等。宋祁是宋代著名的文学家和官员，他的去世和遗奏反映了当时文人的政治抱负和社会责任感。张茂实的故事则揭示了宋代官场的复杂性和权力斗争。萧阿喇的悲剧则反映了辽朝内部的权力斗争和政治阴谋。
文中还提到了一些天象和自然灾害，如日食、淮水溢等，这些现象在当时被视为天意和警示，反映了古人对自然现象的敬畏和对天命的信仰。最后，文中还提到了一些官员的任免和政治斗争，如王安石与执政的冲突，这些事件反映了宋代政治的复杂性和官员之间的权力博弈。
总的来说，这段文字通过记载具体的历史事件和人物活动，展现了宋代和辽朝的政治、文化、宗教等多个方面的状况，具有重要的历史价值和文化内涵。通过对这些事件和人物的分析，我们可以更深入地了解当时社会的复杂性和多样性，以及古人对政治、文化、宗教等方面的理解和态度。
这段古文主要记录了北宋时期的一系列政治事件和政策调整，反映了当时朝廷对于政治、军事、文化等方面的管理和改革。首先，文中提到朝廷对于昭宪皇太后等皇后家子孙的录用和赏赐，体现了当时对于皇室后裔的重视和优待，同时也反映了朝廷对于家族势力的平衡和利用。
其次，文中提到朝廷对于《时政记》的修撰和均税政策的实施，显示了朝廷对于政治记录和税收公平性的重视。这些政策和措施不仅有助于维护朝廷的权威和稳定，也有助于促进社会的公平和正义。
此外，文中还提到司马光对于君德、御臣和拣军的论述，反映了当时对于君主品德、官员选拔和军事管理的重视。司马光提出的‘仁、明、武’三德，强调了君主应当具备的品德和能力，而他的御臣之道则强调了官员选拔和奖惩的重要性。这些论述不仅有助于提升朝廷的管理水平，也有助于维护社会的稳定和和谐。
最后，文中提到司马光对于疏决制度的批评和建议，反映了当时对于司法公正和法律执行的重视。司马光提出的改革建议，旨在减少司法腐败和不公，提升法律的权威和效力。这些建议不仅有助于维护社会的公平和正义，也有助于提升朝廷的治理能力和公信力。
总的来说，这段古文通过记录一系列政治事件和政策调整，反映了北宋时期朝廷对于政治、军事、文化等方面的管理和改革。这些政策和措施不仅有助于维护朝廷的权威和稳定，也有助于促进社会的公平和正义。同时，司马光等人的论述和建议，也为当时的政治改革和治理提供了重要的参考和指导。
这段古文主要反映了北宋时期朝廷内部的谏诤文化和政治斗争。文中通过多位大臣的谏言，揭示了当时朝廷内部的奢侈腐败、财政困难以及对外战争的沉重负担。大臣们通过谏言，试图劝诫皇帝节俭勤政，减少后宫奢侈，关注民生，整顿吏治，以挽救国家的危局。
从文化内涵来看，这段文字体现了中国古代的谏诤传统。谏诤是中国古代政治文化的重要组成部分，大臣们通过直言进谏，表达对国家和皇帝的忠诚。文中提到的司马光、韩琦、王安石等人，都是北宋时期著名的谏臣，他们的言行反映了当时士大夫阶层对国家命运的深切关注。
从艺术特色来看，这段文字语言简练，逻辑严密，具有很强的说服力。大臣们的谏言不仅引经据典，还结合当时的实际情况，提出了具体的建议。例如，司马光在谏言中引用禹、汤、周公等古代圣王的例子，强调节俭和勤政的重要性，具有很强的历史感和说服力。
从历史价值来看，这段文字反映了北宋中期朝廷内部的复杂政治局面。当时，北宋面临着内忧外患，内部财政困难，外部有契丹和西夏的威胁。大臣们通过谏言，试图推动朝廷进行改革，整顿吏治，减轻百姓负担，以挽救国家的危局。这段文字为我们了解北宋中期的政治、经济和社会状况提供了重要的历史资料。
此外，这段文字还反映了北宋时期士大夫阶层的政治理想和道德追求。大臣们通过谏言，表达了对国家和皇帝的忠诚，体现了士大夫阶层“以天下为己任”的责任感和使命感。这种精神在中国古代政治文化中具有深远的影响，成为后世士大夫阶层的楷模。
总的来说，这段古文不仅具有重要的历史价值，还体现了中国古代政治文化的深厚内涵。通过对这段文字的赏析，我们可以更好地理解北宋时期的政治、文化和社会状况，以及士大夫阶层的政治理想和道德追求。
