作者： 颜之推（531年—约591年），北齐至隋朝文学家、教育家，历经南北朝动荡，晚年撰写《颜氏家训》以教育子孙。
年代：成书于隋朝初年（6世纪末）。
内容简要：《颜氏家训》共20篇，内容涵盖家庭教育、修身养性、处世之道等方面。颜之推结合自身经历，强调读书明理、勤俭持家、注重礼仪，并批判当时社会的奢靡风气。它是中国古代家训文化的代表作，对后世家庭教育产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-颜氏家训-止足篇-原文
《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”
宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知止，为立涯限尔。
先祖靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”
吾终身服膺，以为名言也。
天地鬼神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。
人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。
形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？
周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？
常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速。
不啻此者，以义散之；不至此者，勿非道求之。
泰始明昌国文-古籍-颜氏家训-止足篇-译文
《礼记》上说：“欲望不可放纵，志向不可自满。”
宇宙可以达到它的极限，但人的性情却不知道它的尽头，只有减少欲望、知道适可而止，才能为自己设定界限。
先祖靖侯告诫子孙说：“你们家是读书人的门户，世代没有富贵，从今以后做官不要超过二千石的职位，婚姻不要贪图权势之家。”
我一生都牢记这些话，认为它们是至理名言。
天地鬼神的道理，都厌恶满盈，谦虚和减损可以避免灾祸。
人生的衣服只是为了遮蔽寒冷和露水，食物只是为了填饱肚子。
在身体之内尚且不能奢侈浪费，身体之外又怎能追求极度的骄奢呢？
周穆王、秦始皇、汉武帝拥有四海之富，贵为天子，却不知道节制，最终自取灭亡，何况普通人呢？
通常一个二十口之家，奴婢再多也不应超过二十人，良田十顷，房屋只要能遮蔽风雨，车马只要能代替步行，积蓄几万钱财，以备紧急之用。
超过这个限度的，应该按照道义分散出去；达不到这个限度的，也不要通过不正当的手段去追求。
泰始明昌国文-古籍-颜氏家训-止足篇-注解
礼：中国古代的一部经典文献，主要记载了古代社会的礼仪制度、道德规范等，是儒家文化的重要组成部分。
靖侯：古代封号，指被封为靖侯的人，这里特指作者的先祖，以其封号为名。
二千石：古代官员的俸禄等级，二千石是较高的俸禄等级，这里指官职和俸禄的限度。
周穆王：西周时期的君主，以好大喜功、奢侈浪费著称。
秦始皇：中国历史上第一个统一全国的皇帝，以严苛的法律和巨大的工程闻名。
汉武帝：西汉时期的皇帝，以扩张疆域和加强中央集权著称。
泰始明昌国文-古籍-颜氏家训-止足篇-评注
这段文字出自《颜氏家训》，是颜之推对其子孙的教诲，体现了儒家文化中的节制和谦逊思想。文章开篇引用《礼》中的话，强调欲望和志向都应有度，不应过度放纵或满足。这种思想在中国传统文化中占有重要地位，认为人的欲望和追求应有界限，以避免因过度而导致失败或灾难。
文中提到的先祖靖侯的告诫，反映了古代士人对于官职和婚姻的态度。官职不应过高，以免引起嫉妒和灾祸；婚姻不应贪图权势，以免失去自我和家庭的和谐。这种思想体现了儒家文化中的中庸之道，即在任何事物上都应保持适度，避免极端。
文章还通过对比周穆王、秦始皇、汉武帝等历史人物的命运，进一步强调了节制的重要性。这些历史上的伟大人物，尽管拥有无上的权力和财富，但由于不知节制，最终都遭遇了失败。这种历史教训对于普通人来说，更是一种警示，提醒人们在生活中应保持谦逊和节制。
最后，文章提出了具体的生活准则，如家庭规模、财产管理等，都应有明确的界限。这种具体的生活指导，不仅体现了儒家文化中的实用主义，也反映了古代社会对于家庭和个人生活的规范和期望。
总体而言，这段文字深刻体现了儒家文化中的节制、谦逊和中庸之道，对于理解中国古代社会的价值观和生活方式具有重要的参考价值。
