作者： 颜之推（531年—约591年），北齐至隋朝文学家、教育家，历经南北朝动荡，晚年撰写《颜氏家训》以教育子孙。
年代：成书于隋朝初年（6世纪末）。
内容简要：《颜氏家训》共20篇，内容涵盖家庭教育、修身养性、处世之道等方面。颜之推结合自身经历，强调读书明理、勤俭持家、注重礼仪，并批判当时社会的奢靡风气。它是中国古代家训文化的代表作，对后世家庭教育产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-颜氏家训-慕贤篇-原文
古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊也。”
言圣贤之难得疏阔如此。
傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎！
吾生於乱世，长於戎马，流离播越，闻见已多，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。
人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！
是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。
孔子曰：“无友不如己者。”
颜、闵之徒，何可世得，但优於我，便足贵之。
世人多蔽，贵耳贱目，重远轻近。
少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚於饥渴。
校其长短，核其精粗，或 彼不能如此矣，所以鲁人谓孔子为东家丘。
昔虞国宫之奇少长於君，君狎之， 不纳其谏，以至亡国，不可不留心也！
用其言，弃其身，古人所耻。
凡有一言一行取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱，这归功焉。
窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。
梁孝元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草、隶，孝元书记，一皆使之。
军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法。
时云：“丁君十纸，不敌王褒数位。”
吾雅爱其手迹，常所宝持。
孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：“君王比赐书翰，及写笔，殊为传手，姓名为谁，那得都无声问？”
编以实答，子云叹曰：“此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事！”
於是闻者稍复刮目，稍仕至尚仪曹郎。
末为晋安王侍读，随王东下。
及西台陷殁，简犊湮散，丁亦寻卒於扬州。
前所轻者，后思一纸不可得矣。
侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。
太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百馀日抗拒凶逆。
於是城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。
齐文宣帝即位数年，便沉湎纵恣，略无纲纪。
尚能委政尚书令杨遵彦，内外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。
遵彦后为孝昭所戮，刑政於是衰矣。
斛律明月，齐朝折冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有吞齐之志，关中至今之。
此人用兵，岂止万夫之望而已哉，国之存亡，系其生死。
泰始明昌国文-古籍-颜氏家训-慕贤篇-译文
古人说：“千年才出一个圣人，就像早晚一样；五百年才出一个贤人，就像比肩一样。”
这说明圣贤是多么难得和稀少。
如果遇到非凡的明达君子，怎能不追随和敬仰呢！
我生在乱世，长在战乱中，流离失所，见闻很多，遇到的贤人，无不让我心醉神迷，向往不已。
人在年轻时，性情未定，与谁亲近，就会受到其影响，言行举止，不知不觉中就会模仿，更何况是学习和技能，更容易受到影响！
所以与善良的人相处，就像进入芝兰之室，时间久了自然会芳香；与恶人相处，就像进入鲍鱼之肆，时间久了自然会臭。
墨子为染丝而悲伤，就是这个道理，君子必须慎重选择交友。
孔子说：“不要与不如自己的人交朋友。”
像颜回、闵子骞这样的人，世上难得，只要比我优秀，就值得珍惜。
世人多有偏见，重视耳闻而轻视眼见，重视远方而轻视近处。
年少时与贤哲相处，常常轻慢，不加礼敬；到了他乡异县，稍微听到一点风声，就伸长脖子踮起脚尖，渴望得不得了。
比较他们的长短，考察他们的优劣，或许他们还不如自己，所以鲁人称孔子为东家丘。
从前虞国的宫之奇从小与国君一起长大，国君轻慢他，不听他的劝谏，最终导致亡国，不可不警惕！
用其言而弃其身，这是古人所耻的。
凡是借用别人的一言一行，都要公开称赞，不可窃取别人的美名，当作自己的功劳；即使微不足道，也要归功于他人。
窃取别人的财物，会受到法律的惩罚；窃取别人的美名，会受到鬼神的谴责。
梁孝元在荆州时，有个叫丁觇的人，是洪亭的平民，擅长写文章，尤其擅长草书和隶书，孝元的书记工作都由他负责。
军府中的人轻视他，不重视他，甚至耻于让子弟以他为榜样。
当时有人说：“丁君十张纸，比不上王褒几个字。”
我非常喜欢他的字迹，常常珍藏。
孝元曾派典签惠编送文章给萧祭酒，祭酒问：“君王最近赐的书信和笔迹，写得非常好，是谁写的，怎么没听说过？”
惠编如实回答，萧祭酒感叹道：“这个年轻人无人能比，竟然不被世人所知，真是奇怪！”
于是听到的人开始对他刮目相看，后来他升任尚仪曹郎。
最后成为晋安王的侍读，随王东下。
西台陷落后，简犊散失，丁觇也在扬州去世。
以前轻视他的人，后来想得到他的一张纸都不可得了。
侯景刚进入建业时，城门虽然关闭，但城内一片混乱，人人自危。
太子左卫率羊侃坐在东掖门，指挥调度，一夜之间就安排妥当，得以抵抗叛军一百多天。
当时城内有四万多人，王公朝臣不下百人，全靠羊侃一人安定局势，差距如此之大。
齐文宣帝即位几年后，便沉溺于放纵，毫无纲纪。
但他还能委任尚书令杨遵彦处理政务，内外安宁，朝野平静，各得其所，没有异议，直到天保年间。
杨遵彦后来被孝昭帝所杀，政治从此衰落。
斛律明月是齐朝的功臣，无罪被杀，将士们心灰意冷，周人开始有吞并齐国的野心，关中至今如此。
这个人用兵，岂止是万夫之望，国家的存亡，系于他的生死。
泰始明昌国文-古籍-颜氏家训-慕贤篇-注解
千载一圣：形容圣人的出现极为罕见，千年难遇。
五百年一贤：形容贤人的出现也极为稀少，五百年难遇。
攀附景仰：指对杰出人物的仰慕和追随。
乱世：指社会动荡不安的时期。
戎马：指战争或军事生涯。
流离播越：形容生活漂泊不定，四处流浪。
心醉魂迷：形容对某人或某事物极度迷恋。
芝兰之室：比喻与品德高尚的人相处，环境也会变得美好。
鲍鱼之肆：比喻与品行恶劣的人相处，环境也会变得污浊。
墨子悲於染丝：墨子曾感叹染丝的过程，比喻环境对人的影响。
无友不如己者：孔子的话，意为不与不如自己的人交朋友。
颜、闵之徒：指颜回和闵子骞，孔子的弟子，以德行著称。
贵耳贱目：形容人们往往重视传闻而轻视亲眼所见。
重远轻近：形容人们往往重视远方的事物而轻视近处的事物。
虞国宫之奇：虞国的宫之奇，因国君不听其谏言而导致亡国。
窃人之美：指剽窃他人的成果或名誉。
梁孝元：指南朝梁的孝元帝萧绎。
丁觇：梁孝元时期的文人，擅长书法。
侯景：南朝梁时期的叛将，曾攻入建康（今南京）。
羊侃：南朝梁的将领，曾抵御侯景的进攻。
齐文宣帝：指北齐的文宣帝高洋。
杨遵彦：北齐的尚书令，曾辅佐文宣帝治理国家。
斛律明月：北齐的名将，因无罪被诛杀，导致军心涣散。
泰始明昌国文-古籍-颜氏家训-慕贤篇-评注
这段古文通过多个历史典故和人物事迹，深刻阐述了圣贤的难得、环境对人的影响以及交友的重要性。作者首先引用古语，强调圣贤的稀有性，表达了对明达君子的景仰之情。接着，作者结合自身经历，指出人在年少时容易受到周围环境的影响，强调了与品德高尚的人相处的重要性。
文中还引用了墨子和孔子的言论，进一步阐明了环境对人的潜移默化的影响，并告诫人们要谨慎选择交友对象。作者通过对比与善人和恶人相处的不同结果，形象地说明了环境对人的塑造作用。
此外，作者还批评了世人往往重视传闻而轻视亲眼所见的现象，指出人们常常对身边的贤哲不加礼敬，而对远方的名声却趋之若鹜。这种偏见导致了人们对身边人才的忽视，甚至导致了国家的衰亡。作者通过虞国宫之奇的例子，警示人们要重视身边的人才，不可轻视他们的谏言。
最后，作者通过梁孝元时期的丁觇、侯景之乱中的羊侃、北齐文宣帝时期的杨遵彦和斛律明月等历史人物的故事，进一步说明了人才对国家的重要性。这些人物或因才华被忽视，或因忠诚被误解，最终导致了国家的衰败。作者通过这些历史教训，呼吁人们要珍惜和重视身边的人才，不可因一时的偏见而错失良机。
总的来说，这段古文不仅具有深刻的文化内涵和历史价值，还通过生动的历史典故和人物事迹，向读者传达了关于圣贤、环境、交友和人才的重要思想。作者通过对比和举例，使得这些思想更加深入人心，具有很高的艺术特色和教育意义。
