作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-选举部-门生-原文
春官桃李
唐刘禹锡寄王侍郎放榜诗：“礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满园桃李属春官。”
谢衣钵
《摭言》：状元以下，到主司宅，缀行而立，敛名纸通呈，与主司对拜。执事云：“请状元请名第。第几人，谢衣钵。”“衣钵”，谓与主司名第同者，或与主司先人名第同者，谓之谢衣钵。
传衣钵
范质举进士，主司和凝爱其才，以第十三人登第，谓质曰：“君文宜冠多士，屈居第十三者，欲君传老夫衣钵耳。”后和入相，质亦拜相。
沆瀣一气
杜审权知贡举，收卢处权。有戏之者曰：“座主审权，门生处权。”祥符二年，崔沆收崔瀣，说者谓：“座主门生，沆瀣一气。”
头脑冬烘
郑侍郎熏主试，疑颜标为鲁公之后，擢为状元。及谢主司，知其非是，乃悔误取。时人嘲之曰：“主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公。”
好脚迹门生
唐逢吉知贡举，榜未发而拜相，及第士子皆就中书省见座主。时人谓好脚迹门生。
陆氏荒庄
唐崔群知贡举归，其妻劝令置田。群曰：“予有美庄三十所。”妻曰：“君非陆贽门人乎？君主文柄，约其子不令就试，贽如以君为良田，则陆氏一庄荒矣。”
门生门下见门生
唐裴皞官仆射，宰相马胤孙、桑维翰皆其所取士。胤孙知贡举，引新进诣皞，皞作诗曰：“门生门下见门生。”世以为荣。维翰尝过皞，皞不迎不送。或问之，曰：“我见桑公于中书，庶僚也；桑公见我于私第，门生也。何送迎之有？”
天子门生
宋赵逵，绍兴中对策当旨，擢第一，独忤秦桧意，外除。帝问逵安在，授校书郎，单车赴阙。关吏迎合桧，搜逵，橐中仅书籍耳。比桧卒，迁起居郎。帝曰：“卿知之乎？始终皆朕自擢。桧一语不及卿，以此信卿不附权贵，真天子门生也。”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-选举部-门生-译文
春官桃李
唐代刘禹锡寄给王侍郎的放榜诗：“礼部的新榜在长安引起轰动，大街小巷的人们都骑马去看。一天之内，名声传遍天下，满园的桃李都属于春官（指礼部）。”
谢衣钵
《摭言》记载：状元以下的考生，到主考官家中，排成一行站立，收起名纸通报，与主考官对拜。执事说：“请状元报上名次。第几名，谢衣钵。”“衣钵”指的是与主考官名次相同的人，或者与主考官先人名次相同的人，称为谢衣钵。
传衣钵
范质考中进士，主考官和凝欣赏他的才华，让他以第十三名的成绩登第，对范质说：“你的文章应该名列前茅，屈居第十三名，是希望你能传承我的衣钵。”后来和凝成为宰相，范质也拜相。
沆瀣一气
杜审权担任主考官，录取了卢处权。有人戏称：“座主审权，门生处权。”祥符二年，崔沆录取了崔瀣，有人说：“座主门生，沆瀣一气。”
头脑冬烘
郑侍郎担任主考官，怀疑颜标是鲁公的后代，将他提拔为状元。等到颜标谢主考官时，才知道他不是鲁公的后代，于是后悔误取。当时的人嘲笑说：“主考官头脑太糊涂，错认颜标是鲁公。”
好脚迹门生
唐代逢吉担任主考官，榜单还未发布就被任命为宰相，及第的士子都到中书省拜见座主。当时的人称他们为好脚迹门生。
陆氏荒庄
唐代崔群担任主考官归来，妻子劝他购置田地。崔群说：“我有三十所美庄。”妻子说：“你不是陆贽的门生吗？你主持文柄，却不让他的儿子参加考试，陆贽如果认为你是良田，那么陆氏的一庄就荒废了。”
门生门下见门生
唐代裴皞担任仆射，宰相马胤孙、桑维翰都是他录取的士子。马胤孙担任主考官，带领新进士子拜见裴皞，裴皞作诗说：“门生门下见门生。”世人以此为荣。桑维翰曾拜访裴皞，裴皞既不迎接也不送别。有人问他原因，他说：“我在中书省见到桑公，他是我的同僚；桑公在私第见到我，我是他的门生。有什么好迎接送别的呢？”
天子门生
宋代赵逵，绍兴年间对策符合皇帝旨意，被提拔为第一名，却违背了秦桧的意愿，被外放。皇帝问赵逵在哪里，任命他为校书郎，他独自乘车赴京。关吏迎合秦桧，搜查赵逵，发现他的行李中只有书籍。等到秦桧去世，赵逵被提升为起居郎。皇帝说：“你知道吗？从头到尾都是我亲自提拔你。秦桧一句话都没有提到你，因此我相信你不依附权贵，真是天子的门生。”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-选举部-门生-注解
春官：古代官名，掌管礼仪、祭祀等事务，此处指主持科举考试的官员。
桃李：比喻学生或门生，源自《韩诗外传》中“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实”的典故。
谢衣钵：科举考试中，新科进士向主考官表示感谢的仪式，象征传承学问和地位。
衣钵：原指僧人的袈裟和钵盂，后引申为学问、技艺或地位的传承。
传衣钵：指学问或地位的传承，常用于形容师徒之间的传承关系。
沆瀣一气：原指气味相投，后多用于贬义，形容臭味相投的人勾结在一起。
头脑冬烘：形容人糊涂、不明事理，常用于讽刺主考官判断失误。
好脚迹门生：指科举考试中及第的士子，因他们能迅速拜见主考官而得名。
陆氏荒庄：比喻因主考官不公正而导致的人才荒废，源自唐代崔群的故事。
门生门下见门生：形容科举考试中，主考官的门生又成为新的主考官，形成代代相传的关系。
天子门生：指由皇帝亲自选拔的科举及第者，象征极高的荣誉和信任。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-选举部-门生-评注
刘禹锡的《寄王侍郎放榜诗》描绘了科举放榜时的盛况，通过“九陌人人走马看”和“一日声名遍天下”展现了科举及第者瞬间名扬天下的荣耀。诗中“满园桃李属春官”以桃李喻门生，形象地表达了主考官培养人才的成就感。
“谢衣钵”和“传衣钵”反映了科举考试中师徒之间的传承关系。范质与和凝的故事体现了主考官对门生的器重和期望，同时也揭示了科举考试中人情与才学的微妙关系。
“沆瀣一气”和“头脑冬烘”则揭示了科举考试中的弊端。前者讽刺了主考官与门生之间的不正当关系，后者则通过郑侍郎误认颜标为鲁公之后的典故，批评了主考官因偏见而导致的误判。
“好脚迹门生”和“陆氏荒庄”进一步展现了科举考试中的权力与利益关系。前者描绘了及第士子迅速拜见主考官的现象，后者则通过崔群与陆贽的故事，揭示了主考官因私心而导致的人才荒废。
“门生门下见门生”和“天子门生”则体现了科举考试中的荣耀与信任。裴皞与马胤孙、桑维翰的故事展示了科举考试中代代相传的师生关系，而赵逵的故事则突出了皇帝亲自选拔人才的权威与信任。
总体而言，这些典故和诗句不仅展现了科举考试中的荣耀与传承，也揭示了其中的弊端与复杂性，反映了古代社会对科举制度的复杂情感与深刻思考。
