作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-选举部-郡守-原文
使君
京府使君陈尹东郊。汉武帝因更名内史为京兆尹，置丞，置治中。宋太祖置通判推官，本唐节度使，属有推官判官。
五马
《遁斋闲览》：汉时朝臣出使以驷马，为太守增一马，故称“五马”。
刺史
《唐志》：武德中，改太守曰刺史。天宝中又改刺史曰太守。
郡守
魏文侯始置郡守。秦始皇置郡丞，即今同知。汉置州牧，景帝更太守。宋高宗始称知府，始改唐郡称府。
黄堂
《吴郡志》：吴郡太守所居之堂，乃春申君所居之殿也。数火，涂以雌黄，故曰“黄堂”。
驱蚊扇
唐袁光庭典守名郡，有异政。明皇谓宰辅曰：“光庭性逐恶，如扇驱蚊。”
五袴
汉廉范为蜀郡太守，除火禁，百姓便之，歌曰：“范叔度，来何暮？不禁火，民安作。昔无襦，今五袴。”
麦两岐
汉张堪为渔阳太守，击匈奴，开稻田千万顷，劝农，致殷富。百姓歌曰：“桑无附枝，麦秀两岐。张君为政，乐不可支。”
禾同颖
梁柳浑为吴兴太守，嘉禾同颖，一茎两穗。
水晶灯笼
赵宋张中庸为详州刺史，洞察民伪。民号为“水晶灯笼”。
照天蜡烛
田元均治成都有声，民有隐恶，辄摘发之。蜀人谓之“照天蜡烛”。
卖刀买犊
汉龚遂为渤海太守，民有带刀剑者，遂令卖剑买牛，卖刀买犊。
独立使君
五代裴侠守河北，入朝，周太祖命独立，曰：“裴侠清慎奉公，为天下之最。有如侠者，与之俱立。”众默然。朝野叹服，号“独立使君”。
天下长者
汉文帝谓田叔曰：“公知天下长者乎？”田叔请其人。帝曰：“云中太守孟舒是也。”
召父杜母
汉召信臣为南阳太守，兴利除害，吏民信爱，号为“召父”。杜诗亦为南阳守，性节俭，而政治清平。南阳为之语曰：“前有召父，后有杜母。”
愿得耿君
汉耿纯为东郡太守，多善政，盗贼清宁。内召去任，百姓思慕不已。光武驾过东郡，百姓数千随车驾，云：“愿复得耿君。”
借寇
汉寇恂为颖川太守，光武召为执金吾。后光武幸颖川，百姓遮道，曰：“愿复借寂君一年。”乃留镇之。
魏郡岑君
后汉岑熙为魏郡太守，视事三年，人歌之曰：“我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。犬不吠夜，足下生牦。”
平州田君
唐田仁会为平州太守，岁旱，自暴以祈雨，时雨大至，年遂丰登。人歌曰：“父母育我兮田使君，挺精神兮上天闻。”
大小冯君
汉冯立徙西河上郡太守，与兄冯野王相代。民歌之曰：“大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循。聪明贤知恩惠民，政如鲁卫德化均，周公康叔犹二君。”
二邦争守
宋杜衍知干州，未期，安抚使察其治行，以公权凤翔。二邦之民争于界上，一曰：“此我公也，汝夺之！”一曰：“今我公也，汝何有焉？”
一龟一鹤
宋赵抃任成都，携一龟一鹤以行。其再任也，屏去龟鹤，止一苍头。执事张公裕赠以诗云：“马谙旧路行来滑，龟放长沙不共来。”
卧治淮阳
汉武帝拜汲黯为淮阳太守，黯伏谢不受印。帝曰：“君薄淮阳耶？吾以淮阳军民不相得，欲借卿之郡，卧而治之耳。”乃进黯以诸侯相秩，居淮阳。
良二千石
汉宣帝曰：“庶民所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，政平讼理也；与我共此者，其良二千石乎！”
承流宣化
董仲舒曰：“今之郡守县令，民之师帅，所以承流宣化。”
褰帷
贾琮为冀州刺史行部，升车言曰：“刺史当远听广视，纠察美恶，何可反垂帷幄以自蔽乎？”乃命御者褰帷。
露冕
郭贺为荆州刺史，治有殊政。明帝巡狩，赐以三公之服，敕行部去（礻詹）露冕，使百姓见之，以彰有德。
儿童竹马
郭伋，字细侯，拜并州牧。行部西河，有数百小儿，骑竹马，迎于路次。问曰：“儿曹何来？”对曰：“闻使君到，喜，故来迎耳。”
河润九里
郭伋为颖川太守，召见，帝劳之曰：“郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并受其福也。”
虎北渡河
后汉刘琨初为江陵令，县有火灾，琨叩头反风，火随灭。守弘农，虎负子渡河而去。帝嘉之，征为光禄勋，召问：“反风灭火及虎北渡河，行何德政而致此？”琨对曰：“偶然耳。”帝叹曰：“长者之言也！”
别利器
虞诩为朝歌长时，贼数千人攻杀长吏，故旧皆吊。诩曰：“不遇盘根错节，何以别利器乎？”
二天
后汉苏章为冀州刺史，有故人为清河令，以赃败，章乃设酒款之。故人喜曰：“人有一天，我独有二天。”章曰：“今夕，苏孺文与故人饮酒，私情也。明日，冀州刺史白奏事，公法也。”遂举正其罪，郡界肃清。
治行第一
汉黄霸为颍川太守，户口岁增，治行为天下第一。是时凤凰神雀数集郡国，颍川尤多。赐爵关内侯，黄金百斤。
开鉴湖
汉马臻为会稽太守，开鉴湖，得田九千余顷。豪右恶之，告臻开河发掘古冢无数。征下狱，遣官复按，诡称并不见人，云是鬼讼。臻竟被戮。其后越民承河之利，立祠祀之。
一钱清
后汉刘宠为会稽太守，多善政。将去，父老赍钱送之，曰：“明府下车以来，狗不夜吠，民不识吏。今当迁去，聊为赆送。”宠为选一大钱受之。今号其地曰“钱清”。
鱼弘四尽
梁鱼弘尝语人曰：“我为郡守有四尽，水中鱼鳖尽，山中麋鹿尽，田中米谷尽，村中人庶尽。”
清恐人知
《魏志》：胡质为常山太守，在郡
九年，吏民便安，将士用命。
子威厉操清白，尝省其父，告归，赐其绢一匹。
威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢？”
质曰：“是吾俸禄之余。”
威乃受之。
官至前将军、青州刺史。
对武帝曰：“臣父清，恐人知；臣清，恐人不知。”
酌泉赋诗
吴隐之有清操，由晋陵太守转广州刺史。
至石门，酌贪泉，赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”
清操不渝，屡被褒饰。
子延之为太守，延之弟及子为郡县者，皆以廉慎为门法。
常悬蒲鞭
崔祖思仕齐，为青、冀二州刺史，在政清勤，而廉卑下士，常悬一蒲鞭，而未尝用。
去任之日，士人思之，为立祠。
清风远着
崔光伯为北海太守，明帝诏曰：“光伯自莅海沂，清风远着，可更用三年，以广风化。”
清廉石见
虞愿，会稽人，为晋安太守。
海边有越王石，常隐云雾。
相传云清廉太守乃得见，愿往观之，清彻无所隐蔽。
万石秦氏
后汉秦彭与群从同时为二千石者五人，三辅号曰万石秦氏。
迁山阳太守，百姓怀爱，莫有欺犯。
转颍守，有凤凰麒麟、嘉禾甘露之瑞，集其郡境。
得如马使君
马默为登州知府，士民爱戴。
其后苏轼起知是郡，父老迎于路，曰：“公为政爱民，得如马使君乎？”
轼异之。
邓侯挽不留
邓攸清和平简，贞正寡欲。
授吴郡太守，载米之郡，俸禄无所受，惟饮吴水而已。
后去郡，百姓数千人留牵攸船，不得进。
吴人歌曰：“恍如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”
六驳食兽
张华原兖州刺史，折狱明恕，囹圄一空。
先是境内有猛兽为民患，华原下车，甄山中忽有六驳食兽，民害顿除。
虎去蝗散
宋均为九江守。
郡多虎暴，民患之。
均至，下令曰：“勤劳张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，进良善，除一切槛阱！”
虎皆渡江而东。
时楚沛飞蝗蔽天，入九江界者辄散去。
冰上镜中
王觌知苏州，民歌之曰：“吏行冰上，人在镜中。”
民颂守德
陶安为饶州知府，民谣曰：“千里榛芜，侯来之初。万姓耕辟，侯去之日。”
又曰：“湖水悠悠，侯泽之流。湖水有塞，我侯之德。”
合浦还珠
孟尝为合浦太守。
合浦产珠，居人采珠易米。
时二千石贪污，珠徙去。
及尝至，廉洁化行，一年，去珠复还。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-选举部-郡守-译文
使君
京府的使君陈尹在东郊任职。汉武帝将内史改名为京兆尹，设置了丞和治中。宋太祖设置了通判推官，原本是唐代的节度使，下属有推官和判官。
五马
《遁斋闲览》记载：汉朝时，朝臣出使时乘坐四匹马，太守增加一匹马，因此称为“五马”。
刺史
《唐志》记载：武德年间，将太守改称为刺史。天宝年间又将刺史改称为太守。
郡守
魏文侯首次设置郡守。秦始皇设置了郡丞，相当于现在的同知。汉代设置了州牧，景帝时改称为太守。宋高宗时开始称为知府，并将唐代的郡改称为府。
黄堂
《吴郡志》记载：吴郡太守所居住的堂屋，是春申君曾经居住的宫殿。多次火灾后，涂上了雌黄，因此称为“黄堂”。
驱蚊扇
唐代的袁光庭担任名郡的典守，有卓越的政绩。唐明皇对宰辅说：“光庭性格厌恶邪恶，就像扇子驱赶蚊子一样。”
五袴
汉代的廉范担任蜀郡太守，废除了火禁，百姓因此受益，歌颂道：“范叔度，来得太晚了！不禁火，百姓安居乐业。过去没有短衣，现在有五条裤子。”
麦两岐
汉代的张堪担任渔阳太守，击退了匈奴，开垦了千万顷稻田，鼓励农耕，使百姓富裕。百姓歌颂道：“桑树没有旁枝，麦子长出两穗。张君治理政事，百姓乐不可支。”
禾同颖
梁代的柳浑担任吴兴太守，嘉禾同时长出两穗。
水晶灯笼
宋代的张中庸担任详州刺史，洞察民间的虚伪。百姓称他为“水晶灯笼”。
照天蜡烛
田元均治理成都时名声显赫，百姓有隐恶之事，他总是揭露出来。蜀人称他为“照天蜡烛”。
卖刀买犊
汉代的龚遂担任渤海太守，百姓中有带刀剑的，他命令他们卖剑买牛，卖刀买犊。
独立使君
五代的裴侠守卫河北，入朝时，周太祖命令他独立，说：“裴侠清廉谨慎，奉公守法，是天下最优秀的。如果有像裴侠这样的人，就和他一起站立。”众人默然。朝野都叹服，称他为“独立使君”。
天下长者
汉文帝对田叔说：“你知道天下的长者是谁吗？”田叔请教是谁。文帝说：“云中太守孟舒就是。”
召父杜母
汉代的召信臣担任南阳太守，兴利除害，官吏和百姓都信任爱戴他，称他为“召父”。杜诗也担任南阳太守，性格节俭，政治清平。南阳百姓说：“前有召父，后有杜母。”
愿得耿君
汉代的耿纯担任东郡太守，有许多善政，盗贼被清除。他被召回去任职时，百姓思念不已。光武帝经过东郡时，数千百姓跟随车驾，说：“希望再得到耿君。”
借寇
汉代的寇恂担任颖川太守，光武帝召他担任执金吾。后来光武帝到颖川时，百姓拦路说：“希望再借寇君一年。”于是光武帝留下他镇守。
魏郡岑君
后汉的岑熙担任魏郡太守，任职三年，百姓歌颂道：“我们有枳棘，岑君砍伐了。我们有蟊贼，岑君制止了。狗不夜吠，脚下生牦。”
平州田君
唐代的田仁会担任平州太守，遇到旱灾，他亲自暴晒以求雨，结果大雨倾盆，年成丰收。百姓歌颂道：“父母养育我啊，田使君，挺起精神啊，上天听到了。”
大小冯君
汉代的冯立调任西河上郡太守，与他的哥哥冯野王相继任职。百姓歌颂道：“大冯君，小冯君，兄弟相继相因循。聪明贤知恩惠民，政如鲁卫德化均，周公康叔犹二君。”
二邦争守
宋代的杜衍担任干州知州，未满任期，安抚使考察他的政绩，将他调任凤翔。两地的百姓在边界上争执，一方说：“这是我们的公，你们夺走了！”另一方说：“现在他是我们的公，你们有什么资格？”
一龟一鹤
宋代的赵抃担任成都时，带着一只龟和一只鹤出行。他再次任职时，不再带龟和鹤，只带一个仆人。执事张公裕赠诗道：“马熟悉旧路走得滑，龟放在长沙不再来。”
卧治淮阳
汉武帝任命汲黯为淮阳太守，汲黯伏地谢绝不接受印绶。武帝说：“你轻视淮阳吗？我因为淮阳军民不和，想借你的郡，躺着治理它。”于是给汲黯诸侯相的待遇，让他住在淮阳。
良二千石
汉宣帝说：“百姓之所以能安居乐业，没有叹息愁恨之心，是因为政事公平，诉讼合理；与我共同做到这一点的人，就是那些优秀的二千石官员吧！”
承流宣化
董仲舒说：“现在的郡守县令，是百姓的师帅，负责传承教化。”
褰帷
贾琮担任冀州刺史时，巡视部属，上车时说：“刺史应当远听广视，纠察美恶，怎么能反垂帷幄以自蔽呢？”于是命令御者掀开帷幔。
露冕
郭贺担任荆州刺史，政绩卓越。明帝巡狩时，赐给他三公的服饰，命令他巡视部属时去掉（礻詹）露冕，让百姓看到他，以彰显他的德行。
儿童竹马
郭伋，字细侯，被任命为并州牧。巡视西河时，有数百个小孩骑着竹马，在路上迎接。郭伋问：“孩子们从哪里来？”孩子们回答：“听说使君来了，高兴，所以来迎接。”
河润九里
郭伋担任颖川太守，被召见时，皇帝慰劳他说：“郡里得到贤能的太守，离京城不远，河润九里，希望京城也能受到他的福泽。”
虎北渡河
后汉的刘琨初任江陵令时，县里发生火灾，刘琨叩头反风，火随即熄灭。他担任弘农太守时，老虎背着幼崽渡河而去。皇帝嘉奖他，征召他为光禄勋，召见他问：“反风灭火和虎北渡河，你施行了什么德政才能做到？”刘琨回答：“偶然罢了。”皇帝感叹道：“这是长者的话啊！”
别利器
虞诩担任朝歌长时，数千贼人攻杀长吏，故旧都来吊唁。虞诩说：“不遇到盘根错节，怎么能辨别利器呢？”
二天
后汉的苏章担任冀州刺史时，有个老朋友担任清河令，因贪污被查办，苏章设酒款待他。老朋友高兴地说：“人有一天，我独有二天。”苏章说：“今晚，苏孺文与老朋友饮酒，是私情。明天，冀州刺史上奏公事，是公法。”于是举报了他的罪行，郡界肃清。
治行第一
汉代的黄霸担任颍川太守，户口逐年增加，政绩为天下第一。当时凤凰和神雀多次聚集在郡国，颍川尤其多。皇帝赐他关内侯的爵位，黄金百斤。
开鉴湖
汉代的马臻担任会稽太守，开凿鉴湖，得到九千多顷田地。豪强厌恶他，告他开河发掘了无数古墓。他被捕入狱，派官员复查，诡称没有见到人，说是鬼讼。马臻最终被杀。后来越地百姓受益于河流，立祠祭祀他。
一钱清
后汉的刘宠担任会稽太守，有许多善政。他离任时，父老带着钱送他，说：“明府下车以来，狗不夜吠，百姓不认识官吏。现在你要迁走，聊表心意。”刘宠选了一个大钱收下。现在那个地方被称为“钱清”。
鱼弘四尽
梁代的鱼弘曾对人说：“我担任郡守时有四尽，水中的鱼鳖尽，山中的麋鹿尽，田中的米谷尽，村里的人庶尽。”
清恐人知
《魏志》记载：胡质担任常山太守时，在郡中
九年过去了，官吏和百姓都感到安定，将士们也都很服从命令。
子威以清白的操守著称，曾经去探望他的父亲，告别回家时，父亲赐给他一匹绢。
子威跪下说：“父亲大人清白，不知道这匹绢是从哪里得来的？”
父亲回答说：“这是我俸禄的剩余。”
子威这才接受了。
他后来官至前将军、青州刺史。
他对武帝说：“我父亲清廉，怕别人知道；我清廉，怕别人不知道。”
酌泉赋诗
吴隐之有清白的操守，从晋陵太守转任广州刺史。
到了石门，他舀取贪泉的水，赋诗说：“古人说这水，喝一口就想着千金。试让伯夷、叔齐来喝，终究不会改变他们的心。”
他的清白操守始终不变，屡次受到褒奖。
他的儿子延之担任太守，延之的弟弟和儿子也都以廉洁谨慎为家法。
常悬蒲鞭
崔祖思在齐国做官，担任青、冀二州刺史，他在政务上清廉勤勉，而且谦卑待士，常常悬挂一根蒲鞭，但从未使用过。
他离任的那天，士人们怀念他，为他立了祠堂。
清风远着
崔光伯担任北海太守，明帝下诏说：“光伯自从到海沂任职，清正的风气远播，可以再任用三年，以广布风化。”
清廉石见
虞愿是会稽人，担任晋安太守。
海边有越王石，常常被云雾遮蔽。
相传清廉的太守才能看到它，虞愿前去观看，清澈无隐。
万石秦氏
后汉的秦彭和他的堂兄弟们同时担任二千石的官职，三辅地区称他们为“万石秦氏”。
他调任山阳太守，百姓都爱戴他，没有人敢欺负他。
他转任颍川太守时，有凤凰、麒麟、嘉禾、甘露等祥瑞出现在他的郡境。
得如马使君
马默担任登州知府，士人和百姓都爱戴他。
后来苏轼被任命为这个郡的知府，父老们在路上迎接他，说：“您为政爱民，能像马使君那样吗？”
苏轼对此感到惊讶。
邓侯挽不留
邓攸清廉平和，正直寡欲。
他被任命为吴郡太守，带着米去上任，俸禄一概不受，只喝吴地的水。
后来他离任时，数千百姓拉住他的船，不让船前进。
吴地的人唱歌说：“仿佛打了五更鼓，鸡鸣天快亮了。邓侯挽留不住，谢令推也推不走。”
六驳食兽
张华原担任兖州刺史，断案明察宽恕，监狱里空无一人。
之前境内有猛兽为害百姓，张华原到任后，甄山中突然出现六只驳兽吃掉了猛兽，百姓的祸害顿时消除。
虎去蝗散
宋均担任九江太守。
郡里有很多老虎为害，百姓深受其苦。
宋均到任后，下令说：“勤劳地张网捕捉，不是解决问题的根本。你们要退去奸贪，进用良善，除去一切陷阱！”
老虎都渡江向东而去。
当时楚沛地区飞蝗遮天蔽日，进入九江地界的蝗虫都散去了。
冰上镜中
王觌担任苏州知府，百姓们唱歌说：“官吏行走在冰上，人民生活在镜中。”
民颂守德
陶安担任饶州知府，百姓们唱道：“千里荒芜，侯爷来的时候。万姓开垦，侯爷走的时候。”
又唱道：“湖水悠悠，侯爷的恩泽流淌。湖水有堵塞，是我侯爷的德行。”
合浦还珠
孟尝担任合浦太守。
合浦产珍珠，居民采珍珠换米。
当时二千石的官员贪污，珍珠都迁徙走了。
等到孟尝到任，廉洁的作风推行开来，一年后，珍珠又回来了。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-选举部-郡守-注解
使君：古代对地方行政长官的尊称，尤指刺史、太守等。
五马：汉代太守出行时所乘的五匹马，象征其地位和权威。
刺史：唐代地方行政长官，负责一州的军政事务。
郡守：古代郡的最高行政长官，负责郡内的行政、司法等事务。
黄堂：吴郡太守的办公场所，因涂有雌黄而得名。
驱蚊扇：比喻官员清除恶势力，如同用扇子驱赶蚊虫。
五袴：指汉朝廉范为蜀郡太守时，废除火禁，百姓生活改善，歌中提到的“五袴”象征富裕。
麦两岐：指汉朝张堪为渔阳太守时，农业丰收，麦子长出双穗，象征政绩卓著。
禾同颖：指梁朝柳浑为吴兴太守时，嘉禾同颖，象征政通人和。
水晶灯笼：比喻官员明察秋毫，洞察民情。
照天蜡烛：比喻官员明察秋毫，揭露隐恶。
卖刀买犊：指汉朝龚遂为渤海太守时，鼓励百姓放下武器，从事农业生产。
独立使君：指五代裴侠为河北太守时，清正廉洁，被誉为“独立使君”。
天下长者：指汉文帝称赞云中太守孟舒为“天下长者”。
召父杜母：指汉朝召信臣和杜诗为南阳太守时，政绩卓著，百姓称颂。
愿得耿君：指汉朝耿纯为东郡太守时，政绩卓著，百姓希望他留任。
借寇：指汉朝寇恂为颖川太守时，政绩卓著，百姓希望他留任。
魏郡岑君：指后汉岑熙为魏郡太守时，政绩卓著，百姓歌颂。
平州田君：指唐朝田仁会为平州太守时，政绩卓著，百姓歌颂。
大小冯君：指汉朝冯立和冯野王为西河上郡太守时，政绩卓著，百姓歌颂。
二邦争守：指宋朝杜衍为干州和凤翔太守时，政绩卓著，两州百姓争相挽留。
一龟一鹤：指宋朝赵抃为成都太守时，清正廉洁，百姓称颂。
卧治淮阳：指汉武帝任命汲黯为淮阳太守，希望他以清静无为的方式治理淮阳。
良二千石：指汉宣帝称赞地方官员为“良二千石”，象征其政绩卓著。
承流宣化：指地方官员应承担起教化百姓的责任。
褰帷：指官员应公开透明，不应隐藏自己的行为。
露冕：指官员应公开透明，不应隐藏自己的行为。
儿童竹马：指官员深受百姓爱戴，百姓以竹马迎接。
河润九里：指官员的政绩惠及广泛，如同河水滋润大地。
虎北渡河：指官员的德政感化万物，甚至猛虎也为之感动。
别利器：指官员在艰难环境中展现才能。
二天：指官员在公私分明的情况下，依然能够公正执法。
治行第一：指官员的政绩卓著，被评为天下第一。
开鉴湖：指官员为百姓谋福利，开凿湖泊，改善农业生产。
一钱清：指官员清正廉洁，百姓以一钱相送，象征其清廉。
鱼弘四尽：指官员贪婪无度，耗尽地方资源。
清恐人知：指官员清正廉洁，不愿张扬。
子威：指文中提到的官员，以其清廉著称。
绢：古代的一种丝织品，常用于赏赐或作为货币。
前将军：古代高级军事职位，负责指挥军队。
青州刺史：青州的地方行政长官，负责管理该地区的行政事务。
武帝：指中国历史上的一位皇帝，具体指哪位需要根据上下文确定。
吴隐之：晋朝官员，以其清廉和文学才能著称。
晋陵太守：晋陵地区的地方行政长官。
广州刺史：广州的地方行政长官。
石门：地名，具体位置需要根据上下文确定。
贪泉：传说中的泉水，饮用后会使人贪婪。
夷齐：指古代的两个贤人，伯夷和叔齐，以清廉著称。
崔祖思：北齐官员，以其清廉和勤政著称。
蒲鞭：用蒲草制成的鞭子，象征清廉和不用武力。
崔光伯：北齐官员，以其清廉和政绩著称。
北海太守：北海地区的地方行政长官。
明帝：指中国历史上的一位皇帝，具体指哪位需要根据上下文确定。
虞愿：晋朝官员，以其清廉著称。
越王石：传说中的石头，只有清廉的官员才能看到。
秦彭：后汉官员，以其清廉和政绩著称。
山阳太守：山阳地区的地方行政长官。
颍守：颍川地区的地方行政长官。
马默：宋朝官员，以其清廉和爱民著称。
苏轼：宋朝著名文学家、政治家。
邓攸：晋朝官员，以其清廉和简朴著称。
吴郡太守：吴郡地区的地方行政长官。
张华：晋朝官员，以其清廉和明察著称。
兖州刺史：兖州的地方行政长官。
宋均：宋朝官员，以其清廉和政绩著称。
九江守：九江地区的地方行政长官。
王觌：宋朝官员，以其清廉和政绩著称。
陶安：宋朝官员，以其清廉和政绩著称。
饶州知府：饶州地区的地方行政长官。
孟尝：晋朝官员，以其清廉和政绩著称。
合浦太守：合浦地区的地方行政长官。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-选举部-郡守-评注
这段古文通过对历代地方官员的政绩和百姓的评价，展现了中国古代官员的理想形象和百姓对清官的期盼。文中提到的“五马”、“黄堂”、“驱蚊扇”等词汇，不仅是对官员地位的象征，更是对其政绩的赞美。通过这些典故，我们可以看到古代社会对官员的期望：清正廉洁、明察秋毫、为民谋利。
文中提到的“卖刀买犊”、“独立使君”、“愿得耿君”等故事，反映了百姓对清官的渴望和对贪官的厌恶。这些故事不仅是对官员个人品质的赞美，更是对整个社会风气的期望。通过这些故事，我们可以看到古代社会对官员的道德要求：清廉、公正、为民。
此外，文中还提到了一些官员的政绩，如“开鉴湖”、“治行第一”等，这些政绩不仅是对官员个人能力的肯定，更是对整个社会治理的期望。通过这些政绩，我们可以看到古代社会对官员的能力要求：有才干、有远见、有担当。
总的来说，这段古文通过对历代官员的政绩和百姓的评价，展现了中国古代社会对官员的理想形象和期望。这些典故和故事不仅是对官员个人品质的赞美，更是对整个社会风气的期望。通过这些典故和故事，我们可以看到古代社会对官员的道德要求和能力要求，以及百姓对清官的渴望和对贪官的厌恶。
这段古文通过多个历史人物的故事，展现了中国古代官员的清廉和勤政精神。这些故事不仅反映了古代社会的价值观，也体现了中国传统文化中对官员道德品质的高度重视。
首先，文中提到的子威、吴隐之、崔祖思、崔光伯、虞愿、秦彭、马默、邓攸、张华、宋均、王觌、陶安和孟尝等人物，都是历史上以清廉著称的官员。他们的故事不仅是对个人品质的赞美，也是对当时社会风气的反映。
其次，这些故事中多次提到官员的清廉行为，如子威不接受父亲的赏赐，吴隐之酌贪泉赋诗，崔祖思常悬蒲鞭而未尝用，虞愿清廉石见等。这些行为不仅体现了官员的个人品德，也反映了古代社会对官员廉洁自律的要求。
此外，文中还提到了一些官员的政绩，如秦彭迁山阳太守，百姓怀爱，莫有欺犯；宋均下令退奸贪，进良善，虎皆渡江而东；王觌知苏州，民歌之曰：“吏行冰上，人在镜中。”这些政绩不仅是对官员能力的肯定，也是对古代社会治理理念的体现。
最后，这些故事中多次提到百姓对清廉官员的爱戴和怀念，如邓攸去郡，百姓数千人留牵攸船，不得进；陶安为饶州知府，民谣曰：“千里榛芜，侯来之初。万姓耕辟，侯去之日。”这些描述不仅反映了百姓对清廉官员的感激之情，也体现了古代社会对官员道德品质的高度重视。
总的来说，这段古文通过多个历史人物的故事，展现了中国古代官员的清廉和勤政精神，反映了古代社会的价值观和治理理念，具有重要的历史和文化价值。
