作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-植物部-花卉-原文
桂花
草木之花五出，雪花六出，朱文公谓地六生水之义。然桂花四出，潘笠江谓土之产物，其成数五，故草木皆五，惟桂乃月中之本，居西方，四乃西方金之成数，故四出而金色，且开于秋云。
天花
生五台山，草本。花如牡丹而大，其白如雪，下有白蛇守之，人摘其花，必伤之。土人作法窃取，蛇见无花，则自触死。晒干，大犹如鲜牡丹，取数瓣点汤，甚美，其价甚贵。
琼花
王兴入秋长山，见琼花茎长八九寸，叶如白檀，花如芙渠，香闻数里，唐人植一株于广陵蕃观，至元时朽，以八仙花补之于琼花台前。
金带围
江都芍药，凡三十二种，惟金带围者不易得。韩琦守郡时，偶开四朵。时王岐公珪为郡倅，荆公安石为幕官，陈秀公升之以卫尉丞适至，韩公命宴花下，各簪一朵。后四人相继大拜，乃花瑞也。
蔓花
胡人以茉莉为蔓花，宋徽宗时始名茉莉。
洛如花
吴兴山中有一树，类竹而有实，似荚，乡人见之，以问陆澄。澄曰：“是名洛如花，郡有名士，则生此花。”
王者香
《家语》：孔子见兰花，叹曰：“夫兰当为王者香，今与众花伍。”乃援琴作《倚兰操》。
伊兰花
金粟香特馥烈，戴之发髻，香闻十步，经月不散。西域以“伊”字至尊，如中国“天”字也，蒲曰“伊蒲”，兰曰“伊兰”，皆以尊称，谓其香无比也。大约今之真珠与木兰是也。
断肠花
昔有妇人思所欢，不见辄涕泣，洒泪于北墙之下，后湿处生草，其花甚美，色如妇面，其叶正绿反红，秋开，即今之海棠也。
蝴蝶花
在贵州玄妙观，春时开，花娇艳。至花落之时，皆成蝴蝶翩翩飞去，枝头无一存者。
优钵罗花
在北京礼部仪制司，开必四月八日，至冬而实，状如鬼莲蓬，脱去其壳，其核成金色佛一尊，形相皆具。
娑罗
夏津为昌化令，有娑罗楼一株，花开时，香闻十里。津笑曰：“此真花县也。”
兰花
蜜蜂采花，凡花则足粘而进。采兰花则背负而进，盖献其王也。进他花则赏以蜜，进稻花则致之死，蜂王之有德若此。
婪尾春
桑维翰曰：唐末文人以芍药为婪尾春者，盖婪尾酒乃最后之杯，芍药殿春，故名。唐留守李迪以芍药乘驿进御，玄宗始植之禁中。
姚黄魏紫
《西京杂记》：牡丹之奇者，有姚家黄、魏家紫。
木莲
白乐天曰：予游临邛白鹤山寺，佛殿前有木莲两株，其高数丈，叶坚厚如桂，以中夏开花，状如芙渠，香亦酷似。山僧云：花折时，有声如破竹然。一郡止二株，不知何自至也。成都多奇花，亦未常见。世有木芙蓉，不知有木莲花也。
国色天香
唐玄宗内殿赏花，问程修已曰：“京师传唱牡丹者称首。”对曰：“季正封云，国色朝酣酒，天香夜染衣。”帝因谓妃曰：“妆镜前饮一紫金盏，正封之诗可见矣！”
茶花
以滇茶为第一，日丹次之。滇茶出自云南，色似衢红，大如茶碗，花瓣不多，中有层折，赤艳黄心，样范可爱。
佛桑
出岭南，枝叶类江南木槿，花类中州芍药，而轻柔过之。开时当二三月间，阿那可爱，有深红、浅红、淡红数种，剪插即活。
花癖
唐张籍性耽花卉，闻贵侯家有山茶一株，花大如盎，度不可得，以爱姬换之。人谓之“张籍花淫”。
海棠
宋真宗时始海棠与牡丹齐名。真宗御制杂诗十题，以海棠为首。晏元献公殊始植红海棠红梅，苏东坡始名黄梅为蜡梅。
花品
周濂溪《爱莲说》：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
舍东桑
《蜀志》：先主舍东有桑树高丈余，垂垂如盖，往来者皆怪此树非凡，谓当出贵人。先主少与诸儿戏树下，言：“吾必当乘此羽葆车盖。”
张绪柳
《南史》：齐武帝时，益州献蜀柳，枝条甚长，状似丝缕。帝以植于太昌灵和殿前，曰：“此柳风流可爱，似张绪少年时也。”
美人蕉
其花四时皆开，深红照眼，经月不谢。
海棠香国
昔有调昌州守者，求易便地。彭渊闻而止之，曰：“昌，佳郡守也！”守问故，曰：“海棠患，患无香，独昌地产者香，故号海棠香国，非佳郡乎？”
思梅再任
何逊为扬州法曹，公廨有梅一株，逊常赋诗其下，后居洛，思梅花不得，请再任扬州。至日，花开满树，逊宾醉赏之。
榴花洞
唐樵者蓝超，于福州东山逐一鹿，鹿入石门，内有鸡犬人烟，见一翁，谓曰：“皆避秦地，留卿可乎？”超曰：“归别妻子乃来。”与榴花一枝而出。后再访之，则迷矣。
桃花山
在定海，安期生炼药于此，以墨汁洒石上成桃花，雨过则鲜艳如生。
攀枝花
广州产，高四五丈，类山茶，殷红如锦，一名木绵。
一年三花
嵩山西麓，汉有道士从外国将贝多子来，种之，成四树，一年三花，白色，其香异常。
白蒻
韩诗：太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船，冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉痾痊。
萱草宜男
《博物志》：萱号忘忧草，亦名宜男花。韩诗：萱草女儿花，不忘壮士忧。
冰肌玉骨
袁丰之评梅曰：“冰肌玉骨，世外佳人，但恨无倾城之笑耳。”
菊比隐逸
菊不竞春芳，后群卉而开，故以隐逸之士比之。
花似六郎
誉张昌宗者曰：“六郎貌似莲花。”杨再思曰：“乃莲花似六郎耳。”
先后开
大庾岭上梅花，南枝已落，北枝方开，寒暖之候异也。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-植物部-花卉-译文
桂花
草木的花朵通常有五瓣，雪花有六瓣，朱文公认为这是地六生水的象征。然而桂花只有四瓣，潘笠江认为这是土的产物，其成数是五，所以草木的花朵通常是五瓣，只有桂花是月中的根本，位于西方，四是西方金的成数，所以桂花有四瓣且呈金色，并且在秋天开放。
天花
天花生长在五台山，是一种草本植物。花朵像牡丹但更大，颜色洁白如雪，花下有白蛇守护，如果有人摘花，必定会受伤。当地人用特殊的方法偷取花朵，蛇看到花被摘走后，会自己撞死。晒干后，花朵仍然像新鲜的牡丹一样大，取几瓣泡汤，味道非常美味，价格也非常昂贵。
琼花
王兴在秋天进入长山，看到琼花的茎长八九寸，叶子像白檀，花朵像芙渠，香气可以传到数里之外，唐朝人将一株琼花种植在广陵的蕃观，到了元朝时枯萎了，于是用八仙花补种在琼花台前。
金带围
江都的芍药共有三十二种，只有金带围这种非常难得。韩琦在担任郡守时，偶然间开了四朵。当时王岐公珪是郡倅，荆公安石是幕官，陈秀公升之以卫尉丞的身份正好到来，韩琦命令在花下设宴，每人戴一朵花。后来这四个人相继升官，被认为是花的祥瑞。
蔓花
胡人称茉莉为蔓花，宋徽宗时期才开始称其为茉莉。
洛如花
吴兴山中有一棵树，形状像竹子但有果实，像豆荚，当地人看到后，去问陆澄。陆澄说：“这叫做洛如花，郡中有名士时，这花就会开放。”
王者香
《家语》中记载：孔子看到兰花，感叹道：“兰花应该是王者的香气，现在却和其他花混在一起。”于是弹琴作《倚兰操》。
伊兰花
金粟的香气特别浓烈，戴在发髻上，香气可以传到十步之外，经过一个月也不会消散。西域以“伊”字为至尊，就像中国的“天”字一样，蒲称为“伊蒲”，兰称为“伊兰”，都是用尊称，表示它们的香气无与伦比。大约现在的真珠和木兰就是这种花。
断肠花
从前有一个妇人思念她的情人，见不到他时就会哭泣，泪水洒在北墙下，后来湿润的地方长出了草，花朵非常美丽，颜色像妇人的脸，叶子正面是绿色，反面是红色，秋天开放，就是现在的海棠。
蝴蝶花
在贵州的玄妙观，春天时开花，花朵娇艳。到了花落的时候，花朵都变成蝴蝶翩翩飞去，枝头上一朵也不剩。
优钵罗花
在北京的礼部仪制司，这种花必定在四月八日开放，到了冬天结果，形状像鬼莲蓬，剥去外壳，里面的核变成一尊金色的佛像，形态完整。
娑罗
夏津担任昌化县令时，有一株娑罗楼树，花开时，香气可以传到十里之外。夏津笑着说：“这真是花县啊！”
兰花
蜜蜂采花时，普通的花会用脚粘住然后飞走。采兰花时则会背着花飞走，因为是要献给蜂王的。采其他花时蜂王会赏赐蜜，采稻花时则会杀死蜜蜂，蜂王的德行就是这样。
婪尾春
桑维翰说：唐末的文人称芍药为婪尾春，因为婪尾酒是最后一杯酒，芍药是春天最后开的花，所以得名。唐朝的留守李迪用驿马将芍药进献给皇帝，玄宗开始在宫中种植。
姚黄魏紫
《西京杂记》中记载：牡丹中最奇特的有姚家黄、魏家紫。
木莲
白居易说：我在临邛的白鹤山寺游玩时，佛殿前有两株木莲，高达数丈，叶子坚硬厚实像桂叶，夏天开花，形状像芙渠，香气也非常相似。山僧说：花折断时，声音像破竹一样。整个郡只有这两株，不知道是从哪里来的。成都虽然有很多奇花，但也没有见过这种花。世上有木芙蓉，但不知道有木莲花。
国色天香
唐玄宗在内殿赏花时，问程修已：“京城里传唱牡丹的人中谁最出名？”程修已回答说：“季正封说，国色朝酣酒，天香夜染衣。”皇帝于是对妃子说：“在妆镜前喝一杯紫金盏，季正封的诗就可以看到了！”
茶花
以滇茶为第一，日丹次之。滇茶产自云南，颜色像衢红，大小如茶碗，花瓣不多，中间有层叠，红色艳丽，花心黄色，样子非常可爱。
佛桑
产自岭南，枝叶像江南的木槿，花朵像中州的芍药，但更加轻柔。开花时在二三月间，非常可爱，有深红、浅红、淡红几种颜色，剪下来插在土里就能活。
花癖
唐朝的张籍非常喜欢花卉，听说贵族家有一株山茶花，花朵大如碗，觉得无法得到，于是用爱妾去交换。人们称他为“张籍花淫”。
海棠
宋真宗时期，海棠开始与牡丹齐名。真宗御制了十首杂诗，以海棠为首。晏殊开始种植红海棠和红梅，苏东坡开始称黄梅为蜡梅。
花品
周濂溪在《爱莲说》中说：菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。
舍东桑
《蜀志》中记载：刘备的住所东边有一棵桑树，高达一丈多，枝叶垂下来像伞盖，来往的人都觉得这棵树不平凡，认为会出贵人。刘备小时候和孩子们在树下玩耍时说：“我一定会乘坐这羽葆车盖。”
张绪柳
《南史》中记载：齐武帝时期，益州献上了蜀地的柳树，枝条非常长，形状像丝缕。皇帝将其种植在太昌灵和殿前，说：“这柳树风流可爱，像张绪年轻时一样。”
美人蕉
这种花四季都开放，深红色非常耀眼，经过一个月也不会凋谢。
海棠香国
从前有人调任昌州守，请求换一个方便的地方。彭渊听说后阻止他说：“昌州是个好地方！”守问为什么，彭渊说：“海棠的烦恼是没有香气，只有昌州产的海棠有香气，所以被称为海棠香国，难道不是个好地方吗？”
思梅再任
何逊担任扬州法曹时，官署里有一株梅树，何逊经常在树下赋诗，后来住在洛阳，思念梅花不得，请求再次担任扬州法曹。到任时，梅花开满树，何逊和宾客们醉心欣赏。
榴花洞
唐朝的樵夫蓝超在福州东山追逐一只鹿，鹿跑进了一个石门，里面有鸡犬和人烟，见到一位老人，老人说：“这里是避秦的地方，你愿意留下来吗？”蓝超说：“我要回去告别妻子和孩子再来。”老人给了他一支榴花。后来蓝超再去寻找，却迷路了。
桃花山
在定海，安期生在这里炼药，用墨汁洒在石头上变成桃花，雨后鲜艳如生。
攀枝花
产自广州，高达四五丈，像山茶花，深红色如锦缎，又名木绵。
一年三花
嵩山西麓，汉朝时有道士从外国带来贝多子，种下后长成四棵树，一年开三次花，白色，香气异常。
白蒻
韩愈的诗：太华峰头的玉井莲，开花高达十丈，藕像船一样大，冷如雪霜，甜如蜜，吃一片就能治愈重病。
萱草宜男
《博物志》中记载：萱草又叫忘忧草，也叫宜男花。韩愈的诗：萱草是女儿花，不忘壮士的忧愁。
冰肌玉骨
袁丰评价梅花说：“冰肌玉骨，世外佳人，只是遗憾没有倾城的笑容。”
菊比隐逸
菊花不与春天的花争艳，在群花之后开放，所以用隐逸之士来比喻它。
花似六郎
有人称赞张昌宗说：“六郎的容貌像莲花。”杨再思说：“是莲花像六郎。”
先后开
大庾岭上的梅花，南边的枝条已经凋谢，北边的枝条才刚开放，这是因为寒暖的气候不同。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-植物部-花卉-注解
桂花：桂花是中国传统名花之一，因其花香浓郁而闻名。文中提到桂花四出，指的是桂花的花瓣通常为四片，象征着西方金的成数，且桂花多开于秋季，金色与秋季相呼应。
天花：天花是一种传说中的神奇花卉，生长在五台山，花大如牡丹，白色如雪，传说有白蛇守护，摘花者必受伤害。天花晒干后仍保持鲜艳，常用于点汤，味道鲜美，价格昂贵。
琼花：琼花是一种传说中的花卉，花茎长八九寸，花如芙渠，香气浓郁。唐代曾植于广陵蕃观，至元代时朽坏，后人以八仙花替代。
金带围：金带围是江都芍药中的珍稀品种，韩琦曾在其任郡守时偶见四朵，后与王岐公、荆公安石等人共赏，四人后来皆位至高位，被视为花瑞。
蔓花：蔓花是茉莉的别称，宋代徽宗时期开始称茉莉为蔓花。
洛如花：洛如花是一种传说中的花卉，吴兴山中有一树，类竹而有实，似荚，传说郡中有名士时才会开花。
王者香：《家语》中记载，孔子见兰花，感叹兰花应为王者之香，不应与众花为伍，并作《倚兰操》。
伊兰花：伊兰花是西域的一种香花，香气馥烈，戴于发髻上香气可传十步，经月不散。西域以“伊”字为尊称，如中国的“天”字。
断肠花：断肠花是海棠的别称，传说有妇人因思念所爱之人，泪洒北墙下，后生草开花，花色如妇人面，叶绿反红，秋开，即今之海棠。
蝴蝶花：蝴蝶花是贵州玄妙观中的一种花，春时开花，花落时皆成蝴蝶飞去，枝头无一存者。
优钵罗花：优钵罗花是北京礼部仪制司中的一种花，四月八日开花，冬季结果，果核形如金色佛像。
娑罗：娑罗是一种花树，花开时香气可传十里，夏津曾笑称其为“花县”。
兰花：兰花是中国传统名花之一，蜜蜂采兰花时会背负而进，象征献给蜂王，采其他花则赏以蜜，采稻花则致蜂死。
婪尾春：婪尾春是芍药的别称，唐代文人以芍药为婪尾春，因其开于春末，象征最后的春意。
姚黄魏紫：姚黄魏紫是牡丹中的珍稀品种，姚家黄、魏家紫皆为牡丹中的奇品。
木莲：木莲是一种高大的花树，叶坚厚如桂，花如芙渠，香气浓郁，折花时声音如破竹。
国色天香：国色天香是形容牡丹的美丽与香气，唐玄宗曾赞牡丹为国色天香。
茶花：茶花以滇茶为第一，色似衢红，大如茶碗，花瓣不多，中有层折，赤艳黄心，样范可爱。
佛桑：佛桑是岭南的一种花，枝叶类江南木槿，花类中州芍药，轻柔可爱，有深红、浅红、淡红数种。
花癖：花癖指对花卉的极度喜爱，唐代张籍曾以爱姬换取一株山茶花，人称“张籍花淫”。
海棠：海棠是宋代真宗时期与牡丹齐名的花卉，真宗曾御制杂诗以海棠为首。
花品：周濂溪在《爱莲说》中将菊比作隐逸之士，牡丹比作富贵之人，莲比作君子。
舍东桑：《蜀志》中记载，刘备舍东有桑树高丈余，垂垂如盖，传说此树非凡，当出贵人。
张绪柳：《南史》中记载，齐武帝时益州献蜀柳，枝条甚长，状似丝缕，武帝赞其风流可爱，似张绪少年时。
美人蕉：美人蕉是一种四季开花的花卉，花色深红，经月不谢。
海棠香国：海棠香国是昌州的别称，因昌州产的海棠花香而得名。
思梅再任：何逊为扬州法曹时，常赋诗于梅树下，后居洛阳，思念梅花，请求再任扬州，至日花开满树，宾醉赏之。
榴花洞：榴花洞是福州东山中的一处传说之地，樵者蓝超曾逐鹿入洞，见一翁赠榴花一枝，后再访则迷。
桃花山：桃花山在定海，传说安期生炼药于此，以墨汁洒石上成桃花，雨过则鲜艳如生。
攀枝花：攀枝花是广州产的一种花，高四五丈，类山茶，花色殷红如锦，又名木绵。
一年三花：嵩山西麓有四树，一年三花，花色白，香气异常。
白蒻：白蒻是华山峰头的一种莲花，花开十丈，藕如船，冷比雪霜，甘比蜜，食之可愈沉痾。
萱草宜男：萱草又名忘忧草、宜男花，韩诗中有“萱草女儿花，不忘壮士忧”之句。
冰肌玉骨：袁丰之评梅为“冰肌玉骨，世外佳人”，形容梅花的高洁与美丽。
菊比隐逸：菊花不竞春芳，后群卉而开，故以隐逸之士比之。
花似六郎：张昌宗貌美如莲花，杨再思曾言“莲花似六郎”。
先后开：大庾岭上梅花，南枝已落，北枝方开，寒暖之候异也。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-植物部-花卉-评注
本文通过对多种花卉的描述，展现了中国古代对花卉的深厚情感与文化内涵。花卉在中国传统文化中不仅仅是自然界的美丽存在，更是文人墨客寄托情感、表达思想的载体。文中提到的桂花、天花、琼花等，每一种花卉都有其独特的象征意义和文化背景。
桂花象征着西方的金，四出的花瓣与秋季的金色相呼应，体现了古人对自然规律的深刻理解。天花则带有神秘色彩，传说有白蛇守护，摘花者必受伤害，反映了古人对自然力量的敬畏。琼花、金带围等花卉则与历史人物、事件紧密相连，赋予了花卉更多的历史意义。
文中还提到了许多与花卉相关的传说和典故，如断肠花、蝴蝶花、优钵罗花等，这些传说不仅增添了花卉的神秘感，也反映了古人对花卉的崇拜与赞美。花卉在中国传统文化中不仅仅是观赏的对象，更是文人墨客表达情感、寄托理想的象征。
此外，文中还提到了许多与花卉相关的诗词歌赋，如《倚兰操》、《爱莲说》等，这些文学作品进一步丰富了花卉的文化内涵。通过对花卉的描写与赞美，古人表达了对自然的热爱、对生活的感悟以及对理想的追求。
总的来说，本文通过对多种花卉的描述，展现了中国古代花卉文化的丰富性与多样性。花卉不仅仅是自然界的美丽存在，更是中国传统文化中的重要组成部分，承载着古人的情感、思想与理想。通过对花卉的赏析，我们可以更深入地理解中国古代文化的深厚底蕴与独特魅力。
