作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-文学部-诗词-原文
代羲如为长短句诗，汉武帝始为联句诗，曹植始为绝句诗，沉期始为律诗。
舜始为四言。汉唐山夫人始为三言诗。枚乘十九首始为五言诗。唐始为排句，宋始为集句。
颜延年、谢元晖始唱和，元微之、李白始唱和次韵，颜鲁公始押韵。
宋周颙始为四声切韵（又沉约《四声谱》、夏侯该《四声韵略》），唐孙始集为《唐韵》。
魏孙炎始为反切字（本西域二合音，如“不可”为“叵”，“而已”为“耳”之类）僧守温始为三十二字母。
乐府
汉武帝始郊庙燕射，咸着为篇章，无总众体。制乐府，本《骚》、《九歌》、《招魂》。
李延年始造乐府新声二十八解（本胡曲造），古为章，魏晋以来皆为解。
唐始变乐府为词调，宋始变词调为长短篇。
晋荀勖始为清商三调，本周房中为平调、清调、瑟调。汉房中为楚调。又侧调生于清调，总为相和调。
清商传江左，为梁宋新声，始尚辞（谓歌辞汉时但有其音耳。夷、伊、那、何之类则声也）。大曲有艳（在曲前），有趋有乱（在曲后）。隋炀帝始倚声命辞（或云起于唐之季世。王涯始曲中填辞一云张泌，然六朝已有之）。李白始为小辞。
诗体
严沧浪云：诗体始于国风、三颂、二雅，流为《离骚》，古乐古选（十九首）。后有建安体（汉万年曹氏父子及邺中七才子之诗）、黄初体（魏年号，与建安相接，其体一也、正始体魏年号，嵇、阮诸公之诗）、太康体（晋年号，左思、潘岳、二张、二陆之诗）、元嘉体（宋年号，颜、鲍、谢诸公之诗）、永明体（齐年号，齐诸公之诗）、齐梁体（通两朝而言之。杜云：“恐与齐梁作后尘”）、南北朝体（通魏周而言之，与齐梁一体也）、初唐体（谓袭陈隋之体）、盛唐体（开元、天宝之诗）、中唐体、晚唐体、宋元佑体（黄山谷、苏东坡、陈后山、刘后村、戴石斋之诗）。
《唐诗品汇》
总论曰：略而言之，则有初唐盛中晚之不同。详而言之，贞观、永徽之时，虞世南、魏征诸公稍离旧习，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王因加美丽，刘希夷、庭芝有闺帷之作，上官昭容有婉媚之姿，此初唐之制也。神龙以还，洎开元初，陈子昂古风雅正，李巨山峤文章宿老，沉佺期、宋之问之新声，苏颋、张说之大笔，此初唐之渐盛也。开元、天宝间，则有李翰林白之飘逸，杜工部甫之沉郁，孟襄阳浩然之清雅，王右丞维之精爽，储光羲之真率，王昌龄之隽拔，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之雄快，此盛唐之盛者也。大历、真元间，则有韦苏州应物之澹雅，刘随州长卿之闲旷，钱起郎士元之清赡，皇甫冉曾之竞秀，秦公绪之山林，李从一嘉佑之台阁，此中唐之再盛也。下暨元和之际，则有柳愚溪宗元之超然复古，韩昌黎愈之博大沉雄。张籍、王建乐府得其故实，元、白叙事务得分明，与夫李贺、卢仝之鬼怪，孟郊、贾岛之瘦寒，此晚唐之变也。降而开元以后，则有杜牧之牧之豪纵，温飞卿庭筠之绮靡，李义山商隐之隐癖，许用晦晖之对偶，他若刘沧、马戴、李频、李群玉，此晚唐变态之极矣。
诗评
敖陶孙评：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。曹子建如三河少年，风流自赏。鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前。谢康乐如东海扬帆，风日流丽。陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如。王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。韦苏州如园客独茧，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木叶微脱。杜牧之如铜瓦走坡，骏马注坡。白乐天如山东父老课农桑，言言着实。元微之如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤。刘梦得如镂冰雕琼，流光自照。李太白如刘安鸡犬，遗响白云，核其归存，恍无定处。韩退之如囊沙背水，惟韩信独能。李长吉如武帝食露盘，无补多欲。孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松。张籍如优工行乡，饮酬献秩，时有诙气。柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹。李义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密瓌妍，要非适用。本朝苏东坡如屈注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归浑雄。欧阳文忠如四瑚八琏，止可施之宗庙。王荆公如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功。黄山谷如陶弘景祗诏入官，析理谈玄，而松风之梦故在。梅圣俞如关河放溜，瞬息无声。秦少游如时女步春，终伤婉弱。陈后山如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏。韩子苍如梨园按乐，排比得伦。吕居仁如散圣安禅，自能奇逸。其它作者，未易殚陈。独唐杜工部，如周公制作，后世莫能拟议。语觉爽俊，而评似稳妥，惟少为宋人曲笔耳，故全录之。
苦吟
孟浩然眉毛尽落，裴佑至袖手皆穿，王维则走入醋瓮，皆苦于吟者。
警句
杨徽之能诗，太宗写其警句于御屏，僧文莹谓以天地浩露涤笔于金瓯雪盘，方与此诗神骨相投。
推敲
贾岛于京师驴背得句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”既下“敲”字，又欲下“推”字，拣之未字，引手作推、敲势。时韩愈权京兆尹，岛不觉冲其前导。拥至尹前，具道所以。愈曰：“敲字佳矣。”与并辔归，为布衣交。
柏梁体
七言诗始于汉柏梁体。武旁作《柏梁台》，诏群臣能诗者得上座，凡七言，每句用韵，各述其事。
古锦囊
李贺工诗，每旦出，骑款段马，从小奴辈，背古锦囊，遇所得，即内之囊中。母见之曰：“是儿呕出心肝乃已！”
压倒元白
唐宝历中，杨嗣复大宴，元稹、白居易亦与赋诗，惟
杨汝士后成，最佳，元、白叹服。汝士醉归，语其子弟曰：“我今日压倒元白！”
诗中有画 王维工于诗画。东坡曰：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”
枫落吴江泠 崔信明、郑世翼遇诸江中，世翼谓曰：“闻君有‘枫落吴江冷’之句，愿见其余。”信明欣乐，出众篇，翼览未终，曰：“所见不逮所闻！”投诸水，引舟遽去。
依样葫芦 宋陶久在词林，太祖曰：“颇闻翰林皆简旧本换词语，此俗谓之依样葫芦。”后陶榖作诗，书玉堂壁曰：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”
卖平天冠 宋廖融精于诗学，多有生徒。太宗曰：“词赋策论取士，融生徒多引去。”融曰：“岂知今日之诗道，一似大市卖平天冠，并无人问。”
技痒 《懒真子》云：老杜哀郑虔诗，有“荟蕞何技痒”之句，谓人有技艺不能自忍，如人之搔痒也。
投溷 李贺有表兄与贺有笔砚之仇，恨贺傲。忽贺死，复绐取其稿，尽投溷中。
点金成铁 梁王籍诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王荆公改用其句曰：“一鸟不鸣山更幽。”山谷笑曰：“此点金成铁手也。”
易吾肝肠 张籍爱杜甫诗，取其集，焚取灰烬，副以膏密，顿饮之，曰：“令吾肚肠从此改易。”
贾岛佛 李洞慕贾浪仙诗，铸铜像事之如神，尝念贾岛佛。
偷诗 李衡初隐庐山，有窃其诗以登第者。衡后亦登第，见其人问曰：“‘一一鹤声飞上天’在否？”答曰：“此句知兄最惜，不敢偷。”衡曰：“犹可恕也。”
诋诗 张率年十六，作颂赋二千余首，虞讷见而诋之。率乃一旦焚毁，更为诗示之，托云沉约。讷更句句嗟称无字不妙。率曰：“此率作也。”讷惭而退。
爱杀诗人 唐宋之问爱刘希夷诗，有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之句，恳乞不与，之问怒以土囊压杀之。
出诗示人 殷浩少与桓温齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷曰：“我与我周旋久，宁作我。”殷尝作诗示桓，桓玩侮之曰：“卿慎弗犯我，犯我，当出汝诗示人也！”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-文学部-诗词-译文
代羲如创作了长短句诗，汉武帝开始创作联句诗，曹植开始创作绝句诗，沉期开始创作律诗。
舜开始创作四言诗。汉朝的唐山夫人开始创作三言诗。枚乘的十九首诗开始创作五言诗。唐朝开始创作排句，宋朝开始创作集句。
颜延年、谢元晖开始唱和，元微之、李白开始唱和次韵，颜鲁公开始押韵。
宋朝的周颙开始创作四声切韵（还有沉约的《四声谱》、夏侯该的《四声韵略》），唐朝的孙开始集为《唐韵》。
魏国的孙炎开始创作反切字（原本是西域的二合音，如“不可”为“叵”，“而已”为“耳”之类），僧守温开始创作三十二字母。
乐府
汉武帝开始在郊庙燕射时创作篇章，没有总结各种体裁。制作乐府，原本是《骚》、《九歌》、《招魂》。
李延年开始创作乐府新声二十八解（原本是胡曲创作），古代为章，魏晋以来都为解。
唐朝开始将乐府变为词调，宋朝开始将词调变为长短篇。
晋朝的荀勖开始创作清商三调，本周房中为平调、清调、瑟调。汉朝房中为楚调。又侧调生于清调，总为相和调。
清商传到江左，成为梁宋新声，开始崇尚辞（说歌辞在汉朝时只有其音。夷、伊、那、何之类则是声）。大曲有艳（在曲前），有趋有乱（在曲后）。隋炀帝开始倚声命辞（有人说起于唐朝的季世。王涯开始在曲中填辞，有人说张泌，但六朝时已有）。李白开始创作小辞。
诗体
严沧浪说：诗体始于国风、三颂、二雅，流为《离骚》，古乐古选（十九首）。后来有建安体（汉朝万年曹氏父子及邺中七才子的诗）、黄初体（魏朝年号，与建安相接，其体一也、正始体魏朝年号，嵇、阮诸公的诗）、太康体（晋朝年号，左思、潘岳、二张、二陆的诗）、元嘉体（宋朝年号，颜、鲍、谢诸公的诗）、永明体（齐朝年号，齐诸公的诗）、齐梁体（通两朝而言之。杜云：“恐与齐梁作后尘”）、南北朝体（通魏周而言之，与齐梁一体也）、初唐体（说袭陈隋之体）、盛唐体（开元、天宝的诗）、中唐体、晚唐体、宋元佑体（黄山谷、苏东坡、陈后山、刘后村、戴石斋的诗）。
《唐诗品汇》
总论说：略而言之，则有初唐盛中晚之不同。详而言之，贞观、永徽之时，虞世南、魏征诸公稍离旧习，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王因加美丽，刘希夷、庭芝有闺帷之作，上官昭容有婉媚之姿，此初唐之制也。神龙以还，洎开元初，陈子昂古风雅正，李巨山峤文章宿老，沉佺期、宋之问之新声，苏颋、张说之大笔，此初唐之渐盛也。开元、天宝间，则有李翰林白之飘逸，杜工部甫之沉郁，孟襄阳浩然之清雅，王右丞维之精爽，储光羲之真率，王昌龄之隽拔，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之雄快，此盛唐之盛者也。大历、真元间，则有韦苏州应物之澹雅，刘随州长卿之闲旷，钱起郎士元之清赡，皇甫冉曾之竞秀，秦公绪之山林，李从一嘉佑之台阁，此中唐之再盛也。下暨元和之际，则有柳愚溪宗元之超然复古，韩昌黎愈之博大沉雄。张籍、王建乐府得其故实，元、白叙事务得分明，与夫李贺、卢仝之鬼怪，孟郊、贾岛之瘦寒，此晚唐之变也。降而开元以后，则有杜牧之牧之豪纵，温飞卿庭筠之绮靡，李义山商隐之隐癖，许用晦晖之对偶，他若刘沧、马戴、李频、李群玉，此晚唐变态之极矣。
诗评
敖陶孙评：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。曹子建如三河少年，风流自赏。鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前。谢康乐如东海扬帆，风日流丽。陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如。王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。韦苏州如园客独茧，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木叶微脱。杜牧之如铜瓦走坡，骏马注坡。白乐天如山东父老课农桑，言言着实。元微之如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤。刘梦得如镂冰雕琼，流光自照。李太白如刘安鸡犬，遗响白云，核其归存，恍无定处。韩退之如囊沙背水，惟韩信独能。李长吉如武帝食露盘，无补多欲。孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松。张籍如优工行乡，饮酬献秩，时有诙气。柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹。李义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密瓌妍，要非适用。本朝苏东坡如屈注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归浑雄。欧阳文忠如四瑚八琏，止可施之宗庙。王荆公如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功。黄山谷如陶弘景祗诏入官，析理谈玄，而松风之梦故在。梅圣俞如关河放溜，瞬息无声。秦少游如时女步春，终伤婉弱。陈后山如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏。韩子苍如梨园按乐，排比得伦。吕居仁如散圣安禅，自能奇逸。其它作者，未易殚陈。独唐杜工部，如周公制作，后世莫能拟议。语觉爽俊，而评似稳妥，惟少为宋人曲笔耳，故全录之。
苦吟
孟浩然眉毛尽落，裴佑至袖手皆穿，王维则走入醋瓮，皆苦于吟者。
警句
杨徽之能诗，太宗写其警句于御屏，僧文莹谓以天地浩露涤笔于金瓯雪盘，方与此诗神骨相投。
推敲
贾岛在京师驴背上得句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”既下“敲”字，又欲下“推”字，拣之未字，引手作推、敲势。时韩愈权京兆尹，岛不觉冲其前导。拥至尹前，具道所以。愈曰：“敲字佳矣。”与并辔归，为布衣交。
柏梁体
七言诗始于汉柏梁体。武旁作《柏梁台》，诏群臣能诗者得上座，凡七言，每句用韵，各述其事。
古锦囊
李贺工诗，每旦出，骑款段马，从小奴辈，背古锦囊，遇所得，即内之囊中。母见之曰：“是儿呕出心肝乃已！”
压倒元白
唐宝历中，杨嗣复大宴，元稹、白居易亦与赋诗，惟
杨汝士后来成就最高，元稹和白居易都对他赞叹不已。杨汝士醉酒回家后，对他的子弟说：“我今天压倒了元稹和白居易！”
王维擅长诗歌和绘画。苏东坡说：“品味王维的诗，诗中有画；观赏王维的画，画中有诗。”
崔信明和郑世翼在江中相遇，郑世翼对崔信明说：“听说你有‘枫落吴江冷’这句诗，我想看看其他的作品。”崔信明高兴地拿出自己的诗作，郑世翼还没看完就说：“所见不如所闻！”然后把诗稿扔进水里，迅速驾船离开。
宋陶久在翰林院，太祖说：“听说翰林们都喜欢用旧本子换词语，这就是俗话说的‘依样画葫芦’。”后来陶榖写了一首诗，写在玉堂的墙壁上：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”
宋廖融精通诗学，有很多学生。太宗说：“通过词赋策论选拔人才，廖融的学生大多离开了。”廖融说：“谁知道今天的诗道，就像大街上卖平天冠一样，根本没人问津。”
《懒真子》中说：杜甫哀悼郑虔的诗中，有“荟蕞何技痒”的句子，意思是人有技艺却不能自控，就像人忍不住要搔痒一样。
李贺有个表兄，与李贺有笔砚之仇，恨李贺傲慢。李贺突然去世后，表兄骗取了李贺的手稿，全部扔进了厕所。
梁王籍的诗说：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石改用了这句诗，说：“一鸟不鸣山更幽。”黄庭坚笑着说：“这是点金成铁的手法啊。”
张籍非常喜欢杜甫的诗，他拿了杜甫的诗集，烧成灰烬，混合蜂蜜喝下去，说：“让我的肚肠从此改变。”
李洞非常仰慕贾岛的诗，他铸造了贾岛的铜像，像对待神明一样供奉，常常念诵贾岛的诗。
李衡最初隐居在庐山，有人偷了他的诗去考中进士。后来李衡也考中了进士，见到那个人时问：“‘一一鹤声飞上天’这句诗还在吗？”那人回答说：“这句诗知道您最珍惜，不敢偷。”李衡说：“还可以原谅。”
张率十六岁时，写了二千多首颂赋，虞讷看到后批评了他。张率于是把诗稿全部烧掉，重新写诗给虞讷看，假托是沈约的作品。虞讷看了后，句句称赞，说没有一个字不好。张率说：“这是我写的。”虞讷羞愧地离开了。
唐宋之问非常喜欢刘希夷的诗，尤其是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这句，恳求刘希夷不要给别人，刘希夷不同意，唐宋之问愤怒地用土囊压死了他。
殷浩年轻时与桓温齐名，两人常有竞争之心。桓温问殷浩：“你比我如何？”殷浩说：“我和我自己相处久了，宁愿做我自己。”殷浩曾经写了一首诗给桓温看，桓温嘲笑他说：“你小心不要冒犯我，冒犯我，我就把你的诗拿出来给别人看！”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-文学部-诗词-注解
代羲如：传说中的古代帝王，被认为是中华文明的始祖之一，与伏羲、神农并称为三皇。
汉武帝：西汉时期的皇帝，名刘彻，是中国历史上著名的皇帝之一，对文化和艺术有重要贡献。
曹植：三国时期魏国的文学家，曹操之子，以才华横溢著称，被誉为“建安七子”之一。
沉期：唐代诗人，以律诗著称，对唐代诗歌的发展有重要影响。
舜：传说中的古代帝王，五帝之一，以德行著称，被视为中华文化的典范。
汉唐山夫人：汉代女性诗人，以三言诗著称，具体生平不详。
枚乘：西汉时期的文学家，以《七发》等作品闻名，是汉代文学的代表人物之一。
颜延年：南朝宋时期的文学家，与谢元晖并称“颜谢”，以唱和诗著称。
谢元晖：南朝宋时期的文学家，与颜延年并称“颜谢”，以唱和诗著称。
元微之：唐代诗人元稹的字，与白居易并称“元白”，是中唐时期的重要诗人。
李白：唐代著名诗人，被誉为“诗仙”，以豪放飘逸的诗风著称。
颜鲁公：唐代书法家颜真卿的尊称，以书法和诗文著称。
周颙：南朝宋时期的音韵学家，著有《四声切韵》，对汉语音韵学有重要贡献。
沉约：南朝梁时期的文学家，著有《四声谱》，对汉语音韵学有重要影响。
夏侯该：南朝梁时期的音韵学家，著有《四声韵略》，对汉语音韵学有重要贡献。
孙炎：三国时期魏国的音韵学家，首创反切法，对汉语音韵学有重要影响。
僧守温：唐代僧人，音韵学家，首创三十二字母，对汉语音韵学有重要贡献。
乐府：汉代设立的官方音乐机构，负责采集民间歌谣和创作宫廷音乐，后泛指乐府诗。
李延年：汉代音乐家，曾为汉武帝创作新声二十八解，对乐府音乐有重要贡献。
荀勖：晋代音乐家，首创清商三调，对古代音乐有重要影响。
严沧浪：宋代文学评论家，著有《沧浪诗话》，对诗歌理论有重要贡献。
建安体：指汉末建安时期的诗歌风格，以曹氏父子及邺中七才子的作品为代表。
黄初体：指魏国黄初年间的诗歌风格，与建安体相近，以嵇康、阮籍等人的作品为代表。
太康体：指晋代太康年间的诗歌风格，以左思、潘岳等人的作品为代表。
元嘉体：指南朝宋元嘉年间的诗歌风格，以颜延之、鲍照等人的作品为代表。
永明体：指南朝齐永明年间的诗歌风格，以谢朓、沈约等人的作品为代表。
齐梁体：指南朝齐梁时期的诗歌风格，以绮丽婉约著称。
南北朝体：指南北朝时期的诗歌风格，融合了南北文化的特点。
初唐体：指唐代初期的诗歌风格，以王勃、杨炯等人的作品为代表。
盛唐体：指唐代开元、天宝年间的诗歌风格，以李白、杜甫等人的作品为代表。
中唐体：指唐代大历、贞元年间的诗歌风格，以韦应物、刘长卿等人的作品为代表。
晚唐体：指唐代元和以后的诗歌风格，以李商隐、杜牧等人的作品为代表。
宋元佑体：指宋代元佑年间的诗歌风格，以苏轼、黄庭坚等人的作品为代表。
敖陶孙：宋代文学评论家，著有《诗评》，对诗歌评论有重要贡献。
孟浩然：唐代著名诗人，以山水田园诗著称，与王维并称“王孟”。
贾岛：唐代诗人，以苦吟著称。
柏梁体：指汉代柏梁台诗会所创的七言诗体，每句用韵，各述其事。
李贺：唐代诗人，以奇诡诗风著称。
压倒元白：指唐代诗人杨嗣复在宴会上赋诗，压倒元稹、白居易，成为佳话。
杨汝士：唐代诗人，以诗才著称，与元稹、白居易齐名。
元、白：指元稹和白居易，唐代著名诗人，与杨汝士并称。
王维：唐代著名诗人、画家，以山水诗和画闻名。
东坡：即苏轼，北宋文学家、书画家，对王维的诗画有高度评价。
崔信明：唐代诗人，以‘枫落吴江冷’一句闻名。
郑世翼：唐代文人，与崔信明有过交往。
陶榖：宋代文人，曾任翰林学士，以诗文著称。
太祖：指宋太祖赵匡胤，宋朝开国皇帝。
廖融：宋代诗人，以诗学闻名。
太宗：指宋太宗赵光义，宋朝第二位皇帝。
老杜：指杜甫，唐代著名诗人。
郑虔：唐代文人，与杜甫有交往。
王籍：南朝梁代诗人。
王荆公：指王安石，北宋政治家、文学家。
山谷：指黄庭坚，北宋诗人、书法家。
张籍：唐代诗人，以诗文著称。
李洞：唐代诗人，崇拜贾岛。
李衡：唐代诗人，曾隐居庐山。
张率：南朝梁代文人，以诗文著称。
虞讷：南朝梁代文人，与张率有过交往。
唐宋之问：唐代诗人，与刘希夷有过交往。
刘希夷：唐代诗人，以‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’一句闻名。
殷浩：东晋政治家、军事家，与桓温齐名。
桓温：东晋政治家、军事家，与殷浩齐名。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-文学部-诗词-评注
这段文字详细梳理了中国古代诗歌的发展脉络，从传说中的代羲如到唐代的李白、杜甫，再到宋代的苏轼、黄庭坚，展现了诗歌形式的演变和风格的多样化。通过对不同时期诗体和诗人的描述，可以看出中国诗歌从四言、五言到七言，从古体诗到律诗、绝句的逐步发展过程。
文中提到的“乐府”部分，揭示了汉代乐府诗的起源和发展，特别是李延年创作的“新声二十八解”，标志着乐府音乐从民间歌谣向宫廷音乐的转变。乐府诗不仅保留了民间歌谣的质朴，还融入了宫廷音乐的典雅，成为汉代文学的重要组成部分。
在诗体部分，严沧浪的论述系统地总结了从《诗经》到唐代的诗歌风格演变，尤其是对建安体、黄初体、太康体等不同时期诗体的分析，展示了诗歌风格与时代背景的紧密联系。建安体以慷慨悲凉著称，反映了汉末动荡的社会现实；黄初体则延续了建安体的风格，但更加注重个人情感的抒发；太康体则以华丽辞藻和精巧结构为特点，体现了晋代文学的繁荣。
敖陶孙的“诗评”部分，通过对历代诗人的点评，展现了不同诗人的独特风格。例如，魏武帝曹操被比作“幽燕老将”，突出了其诗歌中的雄浑气势；曹植则被比作“三河少年”，强调了其诗歌中的风流自赏。这些点评不仅生动形象，还深刻揭示了每位诗人的艺术特色。
此外，文中提到的“苦吟”和“推敲”典故，反映了古代诗人对诗歌创作的严谨态度。孟浩然、贾岛等诗人为了追求完美的诗句，不惜付出极大的努力，甚至“眉毛尽落”或“袖手皆穿”，这种对艺术的执着精神令人敬佩。
总的来说，这段文字不仅是一部简明的中国诗歌发展史，还通过具体的诗人和作品，展现了诗歌艺术的丰富内涵和独特魅力。通过对不同时期诗体和风格的梳理，读者可以清晰地看到中国诗歌从古至今的演变轨迹，感受到诗歌与时代、文化的紧密联系。
这段古文通过多个小故事，展现了古代文人对诗歌的热爱与追求，以及他们之间的交往与竞争。杨汝士的‘压倒元白’之语，反映了诗人之间的自信与较量；王维的‘诗中有画，画中有诗’则体现了诗画艺术的交融与互通。崔信明的‘枫落吴江冷’一句，虽被郑世翼贬低，却仍展现了诗人对自然景物的敏锐捕捉与独特表达。陶榖的‘依样葫芦’则讽刺了文人创作中的模仿与缺乏创新。廖融的‘卖平天冠’则揭示了当时诗道的衰落与文人的无奈。杜甫的‘技痒’一词，形象地表达了诗人对技艺的热爱与追求。李贺的‘投溷’则反映了文人之间的恩怨与嫉妒。王籍的‘点金成铁’则批评了王安石对诗句的改动，认为其破坏了原诗的意境。张籍的‘易吾肝肠’则表达了对杜甫诗歌的极度崇拜与热爱。贾岛的‘贾岛佛’则体现了李洞对贾岛诗歌的崇拜与敬仰。李衡的‘偷诗’则揭示了文人之间的抄袭与竞争。张率的‘诋诗’则反映了文人之间的批评与自我反省。唐宋之问的‘爱杀诗人’则揭示了文人之间的嫉妒与仇恨。殷浩的‘出诗示人’则反映了文人之间的竞争与自尊。这些故事不仅展现了古代文人的才华与个性，也反映了他们对诗歌艺术的执着追求与深刻理解。
