作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-文学部-书画-原文
兰亭真本
王右军写《兰亭记》，韵媚遒劲，谓有神助。后再书数十余帧，俱不及初本。右军传于徽之，徽之传七世孙智永，智永传弟子辨才，辨才被御史萧翼赚入库内，殉葬昭陵。
草圣草贤
晋张旭善草书，饮酒大醉，呼叫狂走，或以发濡墨而书，人称之草圣。崔瑗善章草，人称之草贤。
怒猊渴骥
唐徐浩书《张九龄告身》，多渴笔，谓枯无墨也，在书家为难。世状其法如怒猊决石，渴骥奔泉。
家鸡野鹜
晋庾翼少时，书与右军。齐名，学者多宗右军。庾不忿，与都人书云：“小儿辈乃厌家鸡，反爱野鹜，皆学逸少书。”
伯英筋肉
晋卫瓘、索靖俱善书，时谓瓘得伯英之筋，靖得伯英之肉。
池水尽黑
张奂长子芝，字伯英，好草书，学崔、杜法，家之布帛，必书而后练。临池学书，池水为之尽黑。
游云惊鸿
晋王羲之善草书，论者称其笔势，飘若游云，矫若惊鸿。
龙跳虎卧
晋王右军善书，人谓右军之书如龙跳天门，虎卧凤阙。
风樯阵马
宋米芾善书。东坡云：“元章平生篆隶真行草书，分为十卷，风樯阵马，当与钟、王并行，非但不愧而已。”
柿叶学书
郑虔好书，常苦无纸，遂于慈恩寺贮柿叶数屋，逐日取以学书，岁久乃尽。
绿天庵
怀素喜学书，种芭蕉数万株，取其叶以代纸，号其所曰：“绿天庵”。
驻马观碑
欧阳率更行见古碑是索靖所书，驻马观之，良久而去，数百步复还，下马伫立，疲倦则席地坐观，因宿其下，三日乃去。
铁户限
智永，右军七世孙，精于书法。人来觅书，并请题额者如市，所居户限为穿，乃用铁叶裹之，人号“铁户限”。
溺水持帖
赵子固常得姜白石所藏定武不损本《禊帖》，乘舟夜泛而归，行至霅之升山，风起舟覆，行李禊被皆淹溺无余。子固方披湿衣立浅水中，手持《禊帖》，语人曰：“《兰亭》在此，余不足问也。”
钟繇掘墓
魏钟繇问蔡伯喈笔法于韦诞，诞吝不与，繇乃自捶胸呕血，魏祖以五灵丹救活之。及诞死，繇使盗掘其墓，得之。由是书法更进，日夜精思。卧画被穿过表，如厕终日忘归。每见万类，皆画。繇之子会，字士季，书有父风。
字以人重
书法擅绝技者，每因品重，非其人只贻玷耳。故曹操书法虽美不传，褚仆射、颜鲁公、柳少师则家藏寸纸，珍若尺璧，不专以字重也。
换羊书
王鲁直谓东坡曰：“昔王右军书为换鹅书。韩宗儒每得公一帖，即干殿帅姚麟许换羊肉十数斤。可名公书为‘换羊书’矣。”一日，坡在翰苑，以圣节撰着纷冗，宗儒日作数简以图报书，使人立庭下督索甚急。公笑语之曰：“传语：本官今日断屠。”
见书流涕
王羲之十岁善书，十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”不盈期月，书便大进。卫夫人见之，语太常王荣曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之法。”因流涕曰：“此子必蔽吾名。”
书不择笔
唐裴行俭工草隶，每曰：“褚遂良非精纸佳笔未尝肯书，不择笔墨而研捷者，惟予与虞世南耳。”
五云佳体
唐韦陟封郇公，善草书，使侍妾掌五彩笺，裁答授意，陟惟署名。人谓所书“陟”字，若五朵云，号“郇公五云体”。
登梯安榜
韦诞能书。魏明帝起殿，欲安榜，使诞登梯书之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙勿复学书。
换鹅书
山阴一道士养好鹅，右军往观，意甚喜，因求市之。道士云：“为我写《道德经》，当举鹅相赠耳。”右军欣然写毕，笼鹅以归。或问曰：“鹅非佳品，而公爱之，何也？”右军曰：“吾爱其鸣唤清长。”
寝食其下
阎立本观张僧繇江陵画壁，曰：“虚得名耳。”再往，曰：“犹近代名手也。”三往，于是寝食其下数日而后去。
画龙点睛
张僧繇避侯景来奔湘东，尝于天皇寺画龙，不时点睛，道俗请之，舍钱数万，落笔之后，雷雨晦冥，忽失龙所在。
画鱼
唐李思训画一鱼甫完，方欲点染藻荇，有客叩门，出看，寻失去画鱼。使人觅之，乃风吹入池，拾起视之，鱼竟失去，止剩空纸。后思训画大同殿壁，明皇谕之曰：“卿所画壁，常夜闻水声，真入神之手。”（思训开元中除卫将军，与其子道昭俱得山水之妙，时号大李、小李。）
画牛隐见
唐太宗时，李至献画牛，昼则啮草栏外，夜则归卧栏中，莫晓其故。僧赞宁曰：“此幻药所画。倭国有蚌泪，和色着物，昼见夜隐。沃焦山有石，磨色染物，昼隐夜见。”
滚尘图
唐宁王善画马，花萼楼壁上画《六马滚尘图》，明皇最爱玉面花骢，后失之，止存五马。
画龙祷雨
曹不兴尝于溪右见赤龙，夭矫波间，因写以献孙皓。至宋文帝时，累月旱暵，祈祷无应。帝取不兴画龙，置之水傍，应时雨足。
画鹰逐鸽
润州兴国寺，苦群鸠鸽栖梁上污秽佛像。张僧繇乃就东壁上画一鹰，西壁上一鹞，皆侧首向檐外，自是鸠鸽不敢复来。
李营丘
李成，营丘人，善画山水林木，当时称为第一，遇目矜贵。生平所画，只用自娱，势不可逼，利不可取，传世者不多。（郭熙是其弟子。）
范蓬头
范宽居山林，常危坐终日，纵目四顾，以求其趣。北宋时，天下画山水者，惟宽与李成，议者谓李成之笔，近视如千里之遥；范宽之笔，远望不离坐外，皆造神奇。
董北苑
沈存中云南中士，时有北苑董源善画，尤
工秋岚近景，为写江南山水，可为奇峭。其后建康僧巨然，祖述绵法，皆臻妙理。
王摩诘
唐王维字摩诘，别墅在辋州，常画《辋州图》，山谷盘郁，云水飞连，意在尘外，怪生笔端。秦太虚云：“予病，高符仲携《辋川图》示予曰：‘阅此可愈病。’予喜甚，恍然若与摩诘同入辋川，数日病愈。”
李龙眠
舒城李公麟号龙眠，工白描，人物远师陆、吴，牛马斟酌韩、戴，山水出入王、李。作画多不设色，纯用澄心堂纸为之。唯临摹古画，用绢素。着色笔法，如行云流水，当为宋画中第一。
画仕女
仕女之工，在于得其闺阁之态。唐周昉、张萱，五代杜霄、周文矩，下及苏汉臣辈，皆得其妙，不在施朱傅粉、镂金佩玉以为工。
画人物
人物于画，最为难工，顾陆世不多见。吴道子画家之圣。至宋李龙眠一出，与古争先，得龙眠画三纸，可敌道子画二纸，可敌虎头画一纸，其轻重相悬类若此。
扇上图山水
《南史》：萧贲，竟陵王子良之孙。善书画，常于扇上为图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。矜慎不传，自娱而已。
画圣
北齐杨子华画马于壁，每夜必踶啮长鸣，如索水草。人谓之“画圣”。
颊上三毛
顾上康画裴叔则，颊上三毛，神采愈俊。画殷荆州像，荆州目眇，顾乃明点瞳子，飞白拂其上，如轻云之蔽日，殷贵其妙。
周昉传真
周昉善传真。郭令公为其婿赵纵写照，令韩干写，复令昉写，莫辨其优劣。赵国夫人曰：“二画俱似。前画空得赵郎形貌，后画兼得其神气、性情、笑语之姿。”
一丘一壑
顾长康画谢幼舆在岩石里，人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”
传神阿堵
顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”
郑虔三绝
唐郑虔善画山水，尝自写其诗并画，以献帝，大署其尾，曰：“郑虔三绝。”
画风鸢
郭恕先寓岐山下，有富人子喜画，日给醇酒，待之甚厚，久乃以情言，且致匹素。郭为画小童，持线车放风鸢，引线数丈，满之。富人子大怒。与郭遂绝。
维摩像
顾恺之于瓦棺寺画一维摩相，闭户揣摩百余日。画毕，将欲点睛，谓僧曰：“第一日开者，令施十万，第二日五万，第三日开，如例。”及开，光明照寺，施者填门。
画花鸟
五代时，黄荃与子居寀，并画花卉，谓之写生。妙在傅色不用笔墨，俱以轻色染成，谓之没骨图。
画枝叶蕊萼
江南徐熙，先落笔以写其枝叶蕊萼，然后着色，故骨气丰神，为古今绝笔。
韩干马
唐明皇令韩干睹御府所藏画马，干曰：“不必观也，陛下厩马万匹，皆是臣师。”
戴嵩牛
戴嵩善画牛。画牛之饮水，则水中见影；画牧童牵牛，则牛瞳中有牧童影。
错画斗牛尾
《东坡志林》：蜀中杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，抚掌大笑曰：“此画斗牛也，斗力在角，尾夹入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云“耕当问奴，织当问婢”，不可改也。
鲍鼎虎
宣城鲍鼎每画虎，扫室屏人声，塞门牖穴屋，取明饮斗酒，脱衣据地，卧起行顾，自视真虎也。
画竹
文与可画竹，是竹之左氏也，子瞻却类庄子。又有息斋李衎者，亦以竹名。所谓东坡之竹，妙而不真；息斋之竹，真而不妙者是也。梅道人始究极其变，流传既久，真赝错杂。
画梅花
衡州花光长老善画梅花，黄鲁直观之曰：“如嫩寒春晓，行孤山水边篱落间，但欠香耳。”又杨补之墨梅清绝。
花竹翎毛
唐崔白、艾宣工花竹翎毛。唐人花鸟，边鸾画如生。
画草虫
吴僧善画草虫，以扇送司马君实，因谢云：“吴僧画团扇，点染成微虫，秋毫皆不爽，真窃天地功。”
米南宫
米芾字符章，天姿高迈。初见徽宗，进所画《楚山清晓图》，大称旨。枯木松石，时出新意，然传世不多。其子友仁，字符晖，能传家学，作山水，清致可掬，成一家法。
名画家
宋四大家：南宋以后，李唐、刘松年、马远、夏珪四家，俱登祇奉，名著艺苑。
元四大家
赵子昂字孟俯，号松雪。吴镇字仲圭，号梅花道人。黄公望字可久，号大痴，又号一峰老人。王蒙字叔明，一号黄鹤山樵。俱胜国时人，以画名世。
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兰亭真本
王羲之写了《兰亭记》，字迹优美而有力，仿佛有神灵相助。后来他又写了几十幅，但都不如最初的那一幅。王羲之将这幅字传给了徽之，徽之又传给了他的七世孙智永，智永传给了弟子辨才，辨才被御史萧翼骗走，最终殉葬在昭陵。
草圣草贤
晋代的张旭擅长草书，他喝酒大醉后，会狂呼乱走，有时用头发蘸墨写字，人们称他为“草圣”。崔瑗擅长章草，人们称他为“草贤”。
怒猊渴骥
唐代的徐浩写《张九龄告身》时，用了很多干笔，意思是墨不够了，这在书法家中是很难的。世人形容他的书法像愤怒的狮子冲破石头，像渴了的骏马奔向泉水。
家鸡野鹜
晋代的庾翼年轻时，书法与王羲之齐名，学者们大多推崇王羲之。庾翼不服气，写信给都城的人说：“小孩子们竟然嫌弃家鸡，反而喜欢野鸭，都在学王羲之的字。”
伯英筋肉
晋代的卫瓘和索靖都擅长书法，当时人们说卫瓘得到了伯英的筋骨，索靖得到了伯英的肉。
池水尽黑
张奂的长子张芝，字伯英，喜欢草书，学习崔瑗和杜度的书法，家里的布帛都要先写字再洗。他在池边练字，池水因此变得漆黑。
游云惊鸿
晋代的王羲之擅长草书，评论家说他的笔势像飘动的云朵，像惊飞的鸿雁。
龙跳虎卧
晋代的王羲之擅长书法，人们说他的字像龙跳天门，像虎卧凤阙。
风樯阵马
宋代的米芾擅长书法。苏东坡说：“米芾一生的篆书、隶书、真书、行书、草书，分成十卷，像风中的船帆，像战场上的战马，可以与钟繇、王羲之并列，不仅不逊色，反而更胜一筹。”
柿叶学书
郑虔喜欢书法，但常常苦于没有纸，于是在慈恩寺储存了几屋子的柿叶，每天取来练字，多年后才用完。
绿天庵
怀素喜欢练字，种了几万株芭蕉，用芭蕉叶代替纸，他住的地方被称为“绿天庵”。
驻马观碑
欧阳询在路上看到一块古碑，是索靖写的，他停下马看了很久才离开，走了几百步又回来，下马站着看，累了就坐在地上看，最后在碑下住了三天才离开。
铁户限
智永是王羲之的七世孙，精通书法。来找他写字和题匾的人络绎不绝，他家的门槛都被踩穿了，于是用铁皮包起来，人们称它为“铁户限”。
溺水持帖
赵子固得到了姜白石收藏的定武不损本《禊帖》，乘船夜归时，船在霅溪的升山翻了，行李和衣物都淹没了。赵子固穿着湿衣服站在浅水中，手里拿着《禊帖》，对人说：“《兰亭》在这里，其他的都不重要。”
钟繇掘墓
魏国的钟繇向韦诞请教蔡邕的笔法，韦诞吝啬不肯教，钟繇气得捶胸吐血，魏太祖用五灵丹救活了他。韦诞死后，钟繇派人盗掘他的墓，得到了笔法。从此钟繇的书法更加精进，日夜思考。他睡觉时在被子上写字，上厕所时也忘了回来。每看到什么东西，都要画下来。钟繇的儿子钟会，字士季，书法也有父亲的风范。
字以人重
擅长书法的人，往往因为人品高尚而受人尊敬，如果人品不好，只会玷污书法。所以曹操的书法虽然很美，但没有流传下来，褚遂良、颜真卿、柳公权的字，哪怕只有一寸纸，也被珍视如珍宝，不仅仅是因为字写得好。
换羊书
王鲁直对苏东坡说：“以前王羲之的字被称为‘换鹅书’。韩宗儒每次得到你的一幅字，就去殿帅姚麟那里换十几斤羊肉。你的字可以称为‘换羊书’了。”有一天，苏东坡在翰林院，因为圣节写文章很忙，韩宗儒每天写几封信来催他回信，派人站在院子里催促。苏东坡笑着说：“告诉他，今天本官不杀生。”
见书流涕
王羲之十岁时就擅长书法，十二岁时，他在父亲的枕头里发现了前代的《笔说》，偷偷读了起来。父亲说：“你怎么偷看我的秘密？”不到一个月，王羲之的书法就大有进步。卫夫人看到后，对太常王荣说：“这孩子一定看到了用笔的诀窍，最近看他的字，已经有了老成的笔法。”于是流着泪说：“这孩子一定会超过我。”
书不择笔
唐代的裴行俭擅长草书和隶书，常说：“褚遂良没有好纸好笔就不肯写字，不挑笔墨却能写得又快又好的人，只有我和虞世南。”
五云佳体
唐代的韦陟被封为郇公，擅长草书，他让侍妾拿着五彩笺纸，根据他的意思写回信，他只负责签名。人们说他写的“陟”字像五朵云，称为“郇公五云体”。
登梯安榜
韦诞擅长书法。魏明帝建了一座宫殿，想挂匾额，让韦诞爬上梯子写字。下来后，他的头发都白了，于是告诫儿孙不要再学书法。
换鹅书
山阴的一个道士养了一群好鹅，王羲之去看，非常喜欢，想买下来。道士说：“你为我写《道德经》，我就把鹅送给你。”王羲之欣然写完，带着鹅回家了。有人问：“鹅不是什么好东西，你为什么这么喜欢？”王羲之说：“我喜欢它们叫声清亮。”
寝食其下
阎立本去看张僧繇在江陵画的壁画，第一次说：“徒有虚名。”第二次说：“还算是个近代名手。”第三次去看时，他在画下住了几天才离开。
画龙点睛
张僧繇为了躲避侯景，逃到湘东，曾在天皇寺画龙，但不画眼睛。僧人和俗人请他画眼睛，捐了几万钱，他画上眼睛后，雷雨大作，龙突然消失了。
画鱼
唐代的李思训画了一条鱼，刚画完，正要画水草，有客人敲门，他出去看，回来时发现鱼不见了。派人去找，发现画被风吹到池子里，捡起来一看，鱼已经不见了，只剩下一张白纸。后来李思训在大同殿画壁画，唐明皇对他说：“你画的壁画，晚上常能听到水声，真是神乎其技。”（李思训在开元年间被封为卫将军，和他儿子李道昭都以山水画闻名，当时人称大李、小李。）
画牛隐见
唐太宗时，李至献了一幅画牛，白天牛在栏外吃草，晚上回到栏里睡觉，没人知道是怎么回事。僧人赞宁说：“这是用幻药画的。倭国有蚌泪，和颜料一起涂在物体上，白天看得见，晚上看不见。沃焦山有一种石头，磨成颜料涂在物体上，白天看不见，晚上看得见。”
滚尘图
唐代的宁王擅长画马，在花萼楼的墙壁上画了《六马滚尘图》，唐明皇最喜欢其中的玉面花骢，后来这幅画丢了，只剩下五匹马。
画龙祷雨
曹不兴曾在溪边看到一条赤龙，在波浪中翻腾，于是画下来献给孙皓。到了宋文帝时，连续几个月干旱，祈祷也没有用。宋文帝把曹不兴画的龙放在水边，立刻下起了大雨。
画鹰逐鸽
润州的兴国寺，苦于鸽子在梁上拉屎弄脏佛像。张僧繇在东壁上画了一只鹰，西壁上画了一只鹞，都侧着头看向屋檐外，从此鸽子不敢再来了。
李营丘
李成是营丘人，擅长画山水林木，当时被称为第一，他的画作非常珍贵。他一生只为自己画画，不为权势所迫，不为利益所动，传世的作品不多。（郭熙是他的弟子。）
范蓬头
范宽住在山林中，常常整天端坐着，四处张望，寻找灵感。北宋时，天下画山水的人，只有范宽和李成，评论家说李成的画，近看像千里之外；范宽的画，远看像就在眼前，都达到了神奇的境界。
董北苑
沈存中说云南的士人中，有个叫董源的北苑人擅长画画，尤其
工秋岚的近景，描绘江南山水，堪称奇峭。后来建康的僧人巨然，继承了绵法，都达到了妙理。
王摩诘
唐代王维字摩诘，别墅在辋州，常画《辋州图》，山谷盘郁，云水飞连，意在尘外，怪生笔端。秦太虚说：“我病了，高符仲带《辋川图》给我看，说：‘看这个可以治病。’我非常高兴，恍然若与摩诘同入辋川，几天后病就好了。”
李龙眠
舒城李公麟号龙眠，擅长白描，人物远师陆、吴，牛马斟酌韩、戴，山水出入王、李。作画多不设色，纯用澄心堂纸。唯临摹古画，用绢素。着色笔法，如行云流水，当为宋画中第一。
画仕女
仕女的工巧，在于得其闺阁之态。唐代周昉、张萱，五代杜霄、周文矩，下及苏汉臣辈，皆得其妙，不在施朱傅粉、镂金佩玉以为工。
画人物
人物在画中，最为难工，顾陆世不多见。吴道子是画家之圣。至宋李龙眠一出，与古争先，得龙眠画三纸，可敌道子画二纸，可敌虎头画一纸，其轻重相悬类若此。
扇上图山水
《南史》：萧贲，竟陵王子良之孙。善书画，常于扇上为图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。矜慎不传，自娱而已。
画圣
北齐杨子华画马于壁，每夜必踶啮长鸣，如索水草。人谓之“画圣”。
颊上三毛
顾上康画裴叔则，颊上三毛，神采愈俊。画殷荆州像，荆州目眇，顾乃明点瞳子，飞白拂其上，如轻云之蔽日，殷贵其妙。
周昉传真
周昉善传真。郭令公为其婿赵纵写照，令韩干写，复令昉写，莫辨其优劣。赵国夫人曰：“二画俱似。前画空得赵郎形貌，后画兼得其神气、性情、笑语之姿。”
一丘一壑
顾长康画谢幼舆在岩石里，人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”
传神阿堵
顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”
郑虔三绝
唐代郑虔善画山水，曾自写其诗并画，以献帝，大署其尾，曰：“郑虔三绝。”
画风鸢
郭恕先寓岐山下，有富人子喜画，日给醇酒，待之甚厚，久乃以情言，且致匹素。郭为画小童，持线车放风鸢，引线数丈，满之。富人子大怒。与郭遂绝。
维摩像
顾恺之于瓦棺寺画一维摩相，闭户揣摩百余日。画毕，将欲点睛，谓僧曰：“第一日开者，令施十万，第二日五万，第三日开，如例。”及开，光明照寺，施者填门。
画花鸟
五代时，黄荃与子居寀，并画花卉，谓之写生。妙在傅色不用笔墨，俱以轻色染成，谓之没骨图。
画枝叶蕊萼
江南徐熙，先落笔以写其枝叶蕊萼，然后着色，故骨气丰神，为古今绝笔。
韩干马
唐明皇令韩干睹御府所藏画马，干曰：“不必观也，陛下厩马万匹，皆是臣师。”
戴嵩牛
戴嵩善画牛。画牛之饮水，则水中见影；画牧童牵牛，则牛瞳中有牧童影。
错画斗牛尾
《东坡志林》：蜀中杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，抚掌大笑曰：“此画斗牛也，斗力在角，尾夹入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云“耕当问奴，织当问婢”，不可改也。
鲍鼎虎
宣城鲍鼎每画虎，扫室屏人声，塞门牖穴屋，取明饮斗酒，脱衣据地，卧起行顾，自视真虎也。
画竹
文与可画竹，是竹之左氏也，子瞻却类庄子。又有息斋李衎者，亦以竹名。所谓东坡之竹，妙而不真；息斋之竹，真而不妙者是也。梅道人始究极其变，流传既久，真赝错杂。
画梅花
衡州花光长老善画梅花，黄鲁直观之曰：“如嫩寒春晓，行孤山水边篱落间，但欠香耳。”又杨补之墨梅清绝。
花竹翎毛
唐代崔白、艾宣工花竹翎毛。唐人花鸟，边鸾画如生。
画草虫
吴僧善画草虫，以扇送司马君实，因谢云：“吴僧画团扇，点染成微虫，秋毫皆不爽，真窃天地功。”
米南宫
米芾字符章，天姿高迈。初见徽宗，进所画《楚山清晓图》，大称旨。枯木松石，时出新意，然传世不多。其子友仁，字符晖，能传家学，作山水，清致可掬，成一家法。
名画家
宋四大家：南宋以后，李唐、刘松年、马远、夏珪四家，俱登祇奉，名著艺苑。
元四大家
赵子昂字孟俯，号松雪。吴镇字仲圭，号梅花道人。黄公望字可久，号大痴，又号一峰老人。王蒙字叔明，一号黄鹤山樵。俱胜国时人，以画名世。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-文学部-书画-注解
兰亭真本：指王羲之的《兰亭序》真迹，被誉为书法艺术的巅峰之作，具有极高的艺术价值和历史意义。
草圣草贤：草圣指张旭，草贤指崔瑗，两人皆以草书闻名，代表了晋代草书的最高成就。
怒猊渴骥：形容徐浩的书法风格，如愤怒的狮子和渴求的骏马，充满力量和动感。
家鸡野鹜：比喻庾翼对王羲之书法的不满，认为人们忽视了传统而追求新奇。
伯英筋肉：形容卫瓘和索靖的书法风格，卫瓘的书法如筋般有力，索靖的书法如肉般丰满。
池水尽黑：形容张芝对书法的痴迷，以至于池水因他频繁洗笔而变黑。
游云惊鸿：形容王羲之的草书笔势，如游动的云和惊飞的鸿雁，轻盈而灵动。
龙跳虎卧：形容王羲之的书法如龙在天门跳跃，虎在凤阙卧伏，充满力量和威严。
风樯阵马：形容米芾的书法风格，如风中的帆船和战马，气势磅礴。
柿叶学书：郑虔因无纸而用柿叶练习书法，体现了对书法的执着和热爱。
绿天庵：怀素用芭蕉叶代替纸张练习书法，体现了对书法的创新和热爱。
驻马观碑：欧阳率更因欣赏索靖的书法而驻足观看，体现了对书法的敬仰和热爱。
铁户限：智永因书法闻名，来访者络绎不绝，以至于门槛被踏穿，体现了其书法的受欢迎程度。
溺水持帖：赵子固在船翻后仍紧握《兰亭帖》，体现了对书法的珍视和热爱。
钟繇掘墓：钟繇为获得书法秘诀不惜掘墓，体现了对书法的执着和追求。
字以人重：书法家的品德和人格影响了其书法的价值和传承。
换羊书：韩宗儒用东坡的书法换取羊肉，体现了东坡书法的珍贵和受欢迎程度。
见书流涕：卫夫人因王羲之的书法而感动流泪，体现了其书法的卓越和感人之处。
书不择笔：裴行俭不挑剔笔墨，体现了其对书法的自信和熟练。
五云佳体：韦陟的草书如五朵云，体现了其书法的独特风格和美感。
登梯安榜：韦诞因书法而登梯书写匾额，体现了其书法的权威和重要性。
换鹅书：王羲之用书法换取鹅，体现了其对书法的热爱和珍视。
寝食其下：阎立本因欣赏张僧繇的画而寝食其下，体现了对艺术的敬仰和热爱。
画龙点睛：张僧繇画龙点睛后龙飞走，体现了其画技的神奇和传神。
画鱼：李思训的画鱼被风吹入池中，体现了其画技的逼真和神奇。
画牛隐见：李至的画牛白天吃草晚上归栏，体现了其画技的神奇和传神。
滚尘图：宁王的《六马滚尘图》因明皇喜爱而闻名，体现了其画技的高超和受欢迎程度。
画龙祷雨：曹不兴的画龙能祈雨，体现了其画技的神奇和传神。
画鹰逐鸽：张僧繇的画鹰能驱赶鸽子，体现了其画技的神奇和传神。
李营丘：李成以山水画闻名，体现了其画技的高超和独特风格。
范蓬头：范宽以山水画闻名，体现了其画技的高超和独特风格。
董北苑：董源以山水画闻名，体现了其画技的高超和独特风格。
工秋岚近景：指画家在描绘江南山水时，能够捕捉到秋天的雾气与近景的细腻变化，表现出独特的艺术风格。
建康僧巨然：巨然是五代时期的著名画家，擅长山水画，其作品以细腻的笔触和深邃的意境著称。
王摩诘：王维，唐代著名诗人、画家，字摩诘，其画作以山水画为主，风格清新脱俗。
李龙眠：李公麟，宋代著名画家，号龙眠，擅长白描人物画，其作品以细腻的线条和生动的形象著称。
仕女之工：指画家在描绘仕女时，能够准确把握其闺阁中的神态和气质，表现出女性的柔美与优雅。
吴道子：唐代著名画家，被誉为“画圣”，其人物画以线条流畅、形象生动著称。
扇上图山水：指在扇面上绘制山水画，能够在有限的空间内表现出广阔的山水意境。
画圣：指北齐画家杨子华，其画马技艺高超，作品生动逼真，被誉为“画圣”。
颊上三毛：指画家在描绘人物时，通过细微的笔触表现出人物的神态与气质，使其形象更加生动。
周昉传真：周昉是唐代著名画家，擅长人物画，其作品以传神著称，能够准确捕捉人物的神态与情感。
一丘一壑：指画家在描绘山水时，能够通过一丘一壑的细节表现出山水的整体意境。
传神阿堵：指画家在描绘人物时，通过眼睛的刻画来传达人物的神韵与情感。
郑虔三绝：郑虔是唐代著名画家，擅长山水画，其作品以诗、书、画三绝著称。
画风鸢：指画家在描绘风筝时，能够通过细腻的笔触表现出风筝的动态与轻盈。
维摩像：指顾恺之在瓦棺寺绘制的维摩诘像，其作品以细腻的笔触和传神的表现力著称。
画花鸟：指五代时期黄荃与子居寀的花鸟画，其作品以写生为主，色彩淡雅，形象生动。
画枝叶蕊萼：指江南徐熙的花卉画，其作品以先落笔后着色的技法著称，表现出花卉的骨气与神韵。
韩干马：韩干是唐代著名画家，擅长画马，其作品以生动的形象和细腻的笔触著称。
戴嵩牛：戴嵩是唐代著名画家，擅长画牛，其作品以细腻的笔触和生动的形象著称。
错画斗牛尾：指戴嵩在画斗牛时，误将牛尾画成翘起，被牧童指出错误，反映了画家对细节的疏忽。
鲍鼎虎：鲍鼎是宣城著名画家，擅长画虎，其作品以生动的形象和细腻的笔触著称。
画竹：指文与可、苏轼等画家在描绘竹子时，能够通过细腻的笔触表现出竹子的形态与气质。
画梅花：指衡州花光长老的梅花画，其作品以清新的笔触和淡雅的色彩著称。
花竹翎毛：指唐代崔白、艾宣的花鸟画，其作品以生动的形象和细腻的笔触著称。
画草虫：指吴僧的草虫画，其作品以细腻的笔触和生动的形象著称。
米南宫：米芾是宋代著名画家，擅长山水画，其作品以独特的风格和新颖的构图著称。
名画家：指宋代四大画家李唐、刘松年、马远、夏珪，其作品以细腻的笔触和生动的形象著称。
元四大家：指元代四大画家赵子昂、吴镇、黄公望、王蒙，其作品以独特的风格和深邃的意境著称。
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《兰亭真本》一段，讲述了王羲之的《兰亭序》真迹的传奇故事。王羲之的书法被誉为‘韵媚遒劲’，后人再书数十余帧，皆不及初本，体现了其书法的独特魅力和不可复制性。这段文字不仅展示了王羲之书法的艺术价值，还通过‘殉葬昭陵’的细节，揭示了古代书法作品的文化和历史意义。
《草圣草贤》一段，通过张旭和崔瑗的故事，展现了晋代草书的独特风格和艺术成就。张旭的‘以发濡墨而书’和崔瑗的‘章草’，体现了草书的自由和灵动，同时也反映了书法家对艺术的极致追求。
《怒猊渴骥》一段，通过徐浩的书法风格，展现了唐代书法的力量和动感。‘怒猊决石，渴骥奔泉’的比喻，形象地描绘了徐浩书法的气势和力度，体现了唐代书法的雄浑和壮美。
《家鸡野鹜》一段，通过庾翼的故事，反映了晋代书法界的竞争和争议。庾翼对王羲之书法的不满，体现了传统与创新之间的冲突，同时也揭示了书法艺术的主观性和多样性。
《伯英筋肉》一段，通过卫瓘和索靖的书法风格，展现了晋代书法的多样性和丰富性。‘筋’和‘肉’的比喻，形象地描绘了两人书法的不同特点，体现了书法艺术的细腻和复杂。
《池水尽黑》一段，通过张芝的故事，展现了书法家对艺术的执着和热爱。‘池水尽黑’的细节，形象地描绘了张芝对书法的痴迷，体现了书法艺术的魅力和感染力。
《游云惊鸿》一段，通过王羲之的草书笔势，展现了晋代草书的轻盈和灵动。‘飘若游云，矫若惊鸿’的比喻，形象地描绘了王羲之书法的优美和流畅，体现了书法艺术的美感和韵律。
《龙跳虎卧》一段，通过王羲之的书法风格，展现了晋代书法的力量和威严。‘龙跳天门，虎卧凤阙’的比喻，形象地描绘了王羲之书法的气势和力度，体现了书法艺术的雄浑和壮美。
《风樯阵马》一段，通过米芾的书法风格，展现了宋代书法的气势和力量。‘风樯阵马’的比喻，形象地描绘了米芾书法的磅礴和壮美，体现了宋代书法的雄浑和壮丽。
《柿叶学书》一段，通过郑虔的故事，展现了书法家对艺术的执着和热爱。‘柿叶学书’的细节，形象地描绘了郑虔对书法的痴迷，体现了书法艺术的魅力和感染力。
《绿天庵》一段，通过怀素的故事，展现了书法家对艺术的创新和热爱。‘绿天庵’的细节，形象地描绘了怀素对书法的独特追求，体现了书法艺术的多样性和丰富性。
《驻马观碑》一段，通过欧阳率更的故事，展现了书法家对艺术的敬仰和热爱。‘驻马观碑’的细节，形象地描绘了欧阳率更对书法的痴迷，体现了书法艺术的魅力和感染力。
《铁户限》一段，通过智永的故事，展现了书法家对艺术的执着和热爱。‘铁户限’的细节，形象地描绘了智永对书法的痴迷，体现了书法艺术的魅力和感染力。
《溺水持帖》一段，通过赵子固的故事，展现了书法家对艺术的珍视和热爱。‘溺水持帖’的细节，形象地描绘了赵子固对书法的痴迷，体现了书法艺术的魅力和感染力。
《钟繇掘墓》一段，通过钟繇的故事，展现了书法家对艺术的执着和追求。‘钟繇掘墓’的细节，形象地描绘了钟繇对书法的痴迷，体现了书法艺术的魅力和感染力。
《字以人重》一段，通过曹操、褚遂良、颜真卿、柳公权的故事，展现了书法家的品德和人格对其书法价值和传承的影响。‘字以人重’的观点，体现了书法艺术的主观性和多样性。
《换羊书》一段，通过韩宗儒的故事，展现了东坡书法的珍贵和受欢迎程度。‘换羊书’的细节，形象地描绘了东坡书法的魅力和感染力，体现了书法艺术的价值和意义。
《见书流涕》一段，通过王羲之的故事，展现了书法家对艺术的执着和追求。‘见书流涕’的细节，形象地描绘了王羲之对书法的痴迷，体现了书法艺术的魅力和感染力。
《书不择笔》一段，通过裴行俭的故事，展现了书法家对艺术的自信和熟练。‘书不择笔’的观点，体现了书法艺术的自由和灵动，同时也反映了书法家对艺术的极致追求。
《五云佳体》一段，通过韦陟的故事，展现了书法家对艺术的独特追求和创新。‘五云佳体’的细节，形象地描绘了韦陟书法的独特风格和美感，体现了书法艺术的多样性和丰富性。
《登梯安榜》一段，通过韦诞的故事，展现了书法家对艺术的权威和重要性。‘登梯安榜’的细节，形象地描绘了韦诞书法的权威和重要性，体现了书法艺术的价值和意义。
《换鹅书》一段，通过王羲之的故事，展现了书法家对艺术的热爱和珍视。‘换鹅书’的细节，形象地描绘了王羲之对书法的痴迷，体现了书法艺术的魅力和感染力。
《寝食其下》一段，通过阎立本的故事，展现了书法家对艺术的敬仰和热爱。‘寝食其下’的细节，形象地描绘了阎立本对书法的痴迷，体现了书法艺术的魅力和感染力。
《画龙点睛》一段，通过张僧繇的故事，展现了画家对艺术的极致追求和创新。‘画龙点睛’的细节，形象地描绘了张僧繇画技的神奇和传神，体现了绘画艺术的魅力和感染力。
《画鱼》一段，通过李思训的故事，展现了画家对艺术的极致追求和创新。‘画鱼’的细节，形象地描绘了李思训画技的逼真和神奇，体现了绘画艺术的魅力和感染力。
《画牛隐见》一段，通过李至的故事，展现了画家对艺术的极致追求和创新。‘画牛隐见’的细节，形象地描绘了李至画技的神奇和传神，体现了绘画艺术的魅力和感染力。
《滚尘图》一段，通过宁王的故事，展现了画家对艺术的极致追求和创新。‘滚尘图’的细节，形象地描绘了宁王画技的高超和受欢迎程度，体现了绘画艺术的魅力和感染力。
《画龙祷雨》一段，通过曹不兴的故事，展现了画家对艺术的极致追求和创新。‘画龙祷雨’的细节，形象地描绘了曹不兴画技的神奇和传神，体现了绘画艺术的魅力和感染力。
《画鹰逐鸽》一段，通过张僧繇的故事，展现了画家对艺术的极致追求和创新。‘画鹰逐鸽’的细节，形象地描绘了张僧繇画技的神奇和传神，体现了绘画艺术的魅力和感染力。
《李营丘》一段，通过李成的故事，展现了画家对艺术的极致追求和创新。‘李营丘’的细节，形象地描绘了李成画技的高超和独特风格，体现了绘画艺术的魅力和感染力。
《范蓬头》一段，通过范宽的故事，展现了画家对艺术的极致追求和创新。‘范蓬头’的细节，形象地描绘了范宽画技的高超和独特风格，体现了绘画艺术的魅力和感染力。
《董北苑》一段，通过董源的故事，展现了画家对艺术的极致追求和创新。‘董北苑’的细节，形象地描绘了董源画技的高超和独特风格，体现了绘画艺术的魅力和感染力。
这段文字集中展示了中国古代绘画艺术的辉煌成就，涵盖了从唐代到元代的众多著名画家及其代表作品。通过对这些画家及其作品的描述，我们可以深刻感受到中国古代绘画艺术的多样性与丰富性。
首先，文中提到的王维、李公麟、吴道子等画家，都是中国古代绘画史上的巨匠。王维的山水画以清新脱俗著称，其《辋川图》不仅是一幅画作，更是一种心灵的寄托，能够治愈人的心灵。李公麟的白描人物画则以细腻的线条和生动的形象著称，其作品不仅展现了人物的外在形态，更传达出内在的神韵与情感。吴道子被誉为“画圣”，其人物画以线条流畅、形象生动著称，能够准确捕捉人物的神态与情感。
其次，文中还提到了许多画家在特定题材上的独特成就。例如，戴嵩的牛画、韩干的马画、鲍鼎的虎画等，都是中国古代绘画中的经典之作。这些画家通过对动物形态的细致观察与描绘，不仅展现了动物的外在形象，更传达出其内在的生命力与精神气质。
此外，文中还提到了许多画家在花鸟画、山水画等方面的成就。例如，黄荃与子居寀的花鸟画以写生为主，色彩淡雅，形象生动；徐熙的花卉画则以先落笔后着色的技法著称，表现出花卉的骨气与神韵。这些画家的作品不仅展现了大自然的美，更传达出画家对自然的热爱与敬畏。
最后，文中还提到了许多画家在人物画方面的成就。例如，周昉的人物画以传神著称，能够准确捕捉人物的神态与情感；顾恺之的维摩像则以细腻的笔触和传神的表现力著称，能够通过眼睛的刻画来传达人物的神韵与情感。这些画家的作品不仅展现了人物的外在形态，更传达出内在的精神气质与情感。
总的来说，这段文字通过对众多画家及其作品的描述，展现了中国古代绘画艺术的辉煌成就。这些画家的作品不仅具有极高的艺术价值，更蕴含着深厚的文化内涵与历史意义，是中国传统文化的重要组成部分。
