作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-政事部-清廉-原文
冰壶
杜诗：“冰壶玉鉴悬清秋。”姚元崇所作《冰壶》，言其洞彻无瑕，澄空见底。杜诗清廉，有类于是。
斋马
唐冯元叔历浚仪、始平尹，单骑赴任，未常以妻子之官。所乘马，不食民间刍豆。人谓之斋马。
廉能
《周礼·天官》：以听官府之六计弊群吏之治，一廉善，二廉能，三廉敬，四廉正，五廉法，六廉辨。
冰清衡平
华康直知光化，丰稷知谷城，廉而且平。时人歌之曰：“华光化，丰谷城，清如冰，平如衡。”
釜中生鱼
晋范丹字史云，桓帝时为莱芜长。人歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”
留犊
魏时苗，为寿春令。始至官，乘簿笨车、黄牸牛、布被囊。岁余，牛生一犊。及去，留其犊，谓主簿曰：“令来时，本无此犊，犊是淮南所生，故留之。”明交河令叶好文，亦留三犊与贫民为耕。
酹酒还献
后汉张奂，为安定属国都尉。有羌人献金、马者，奂召主簿张祁入，于羌前，以酒酹地曰：“使马如羊，不以入※；使金如粟，不以入怀。”悉以还之，威化大行。
食馔一口
北方彭城王攸自沧州召还，父老相率具馔，曰：“殿下惟饮此乡水，未尝百姓馔，聊献疏薄。”攸食一口。
画菜于堂
徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。”
御书褒清
程元凤官拜右丞相兼枢密。御书“清忠儒硕昭光”六字褒之。
清白太守子
王应麟守徽州，其父撝尝守是郡，父老曰：“此清白太守子也。”
刘穷
刘玺，龙骧卫人。少业儒，长袭世职，居官廉洁，人呼为“青菜刘”，或呼为“刘穷”。继推总漕运，上识其名，喜曰：“是刘穷耶？可其奏。”
清化著名
韦謏少好文学，群言秘要之义，无不综览。后仕后季龙，历守七郡，咸以清化著名。
廉让之间
范柏年初见宋明帝，言及广州贪泉，因问：“卿州复有此水不？”答曰：“梁州惟有文川武乡、廉泉让水。”又问：“卿宅何处？”曰：“臣所居廉让之间。”帝嗟其善答。
清白遗子孙
郑述祖仕齐，为兖州刺史。其父亦尝为此州。百姓歌之曰：“大郑公，小郑公，相去五十载，风教尚有同。”及病，曰：“一生富贵足矣！以清白之名遗子孙，死无所恨。”
清有父风
柳玭，仲郢子，为岭南节度副使。廨中桔熟，既食，乃纳直于官。拜御史大夫，清直有父风。
悬鱼
羊续，南阳守。入境，即微服间行，凡令长贪洁，吏民良猾者，皆廉知其状，一郡震竦。府丞以生鱼献，受而悬之庭柱。其后进，妻率子秘入郡舍，不纳，妻怒检室中，惟衾盐菜而已。
自控妻驴
宋李若谷赴长社主簿，自控妻驴，故人韩亿为负行李。将入境，谓韩曰：“恐县吏迎至。”箧中止有钱六百，以其半遗韩，相持大哭而别。
埋羹
王琎，宁波守。操行廉洁，自奉尤俭约。一日，见馔兼鱼肉，大怒，令辍而瘗之，号“埋羹太守”。
进饼不受
明戴鹏，会稽知县，清慎自守。时军驻四明，鹏往供馈饷。期限严急，率民步行，日晡饥甚，从者进饼，却不受，掬道旁水饮之。
仅二竹笼
明轩輗由御史出为按察使，清约自持，四时一布袍，常蔬食。约诸僚友，三日出俸市肉一斤，多不能堪。待故旧，惟一肉，或杀鸡，辄惊曰：“轩廉使杀鸡待客矣。”后以都御史致仕。上问曰：“昔浙江廉使考满归家，仅二竹笼，是汝乎？” 輗顿首谢。
符青菜
明符验，守常州，不携家，持二敝簏，一童仆，日供惟蔬，人目为“符青菜”。锐意锄强，凡横于乡者，虽窜匿，期必得之，苟奉法而至，亦不深求。岁大旱蝗，日循行督捕。每出，以筐盛米数升、柴数束自给，不劳民供亿。
清乃获罪
南北朝沉巑之丹徒令，以清介不通左右被谮，逮系尚方。帝召问，对曰：“臣清乃获罪。”帝曰：“清何以获罪？”曰：“无以奉要人耳。”帝问要人为谁，指曰：“此赤衣诸郎皆是。”复任丹徒。
橐无可赠
南北朝刘溉建安太守。故人任昉以诗寄溉，求一衫。溉检中无可赠者，答诗曰：“予衣本百结，闽乡徒八蚕。”
不持一砚
包拯知端州。州岁贡砚，必进数倍以遗要人。拯命仅足贡数即已。秩满归，不持一砚。
日唯啖菜
宋姚希得知静江。官署旧以锦为幕，希得曰：“吾起家书生，安用此！”命以布易之。日惟啖菜，一介不妄取也。
命还砧石
宋凌冲令含山，律己甚严，一介不妄取。见归装有一砧石，诧曰：“非吾来时物也。”命还之。
毋挠其清
唐蒋沇历长安、咸阳、高陵诸邑令，多卓异声。郭子仪过高陵，戒麾下曰：“蒋贤令供亿，得蔬食足矣。毋挠其清也！”
杯水饯公
隋赵轨，齐川别驾。东邻有桑椹落其庭，轨遣拾还之。及被召，父老挥泣送曰：“公清如水，不敢以壶浆相溷，敬持杯水饯公。”轨受而饮之。
挂床去任
三国裴潜，兖州刺史。尝作一胡床，及去任，挂之梁间。人服其介。
置瓜不剖
苏琼守清河。先达赵颖献园瓜，琼勉留置梁上，不剖食。人闻受颖瓜，竞献新果，至门，知瓜犹在，相顾而去。
臣心如水
前汉成帝时，郑崇为尚书，好直谏，贵戚多谮之。上责崇曰：“君门如市，何以欲禁绝贵戚？”崇对曰
“臣门如市，臣心如水。”
清乎尚书之言
后汉钟离意，为尚书令。交趾太守张恢，坐赃伏法，以资物陈于帝前，诏颁赐群臣。意得珠玑，悉以委地。帝怪之，答曰：“孔子忍渴于贪泉，曾参回车于胜母，恶其名也。赃秽之资，诚不敢拜受。”上叹曰：“清乎尚书之言！”
乘止一马
朱敬则为卢州刺史，代还，无淮南一物，所乘止一马。
酌水奉饯
隋赵范为齐州别驾。入朝，父老送之，曰：“公清如水，请酌一杯水以奉饯。”
郁林石
吴陆绩为郁林太守，罢归无装，舟轻不能过海，乃取一大石置舟中以归。人号郁林石。
只谈风月
徐勉迁吏部尚书，常与门人夜集，有为人求官者，勉曰：“今夕只可谈风月，不宜及公事。”
市肉三斤
海瑞为淳安令。一日，胡总制语三司诸道曰：“昨闻海令市肉三斤矣，可往察之。”乃知为母上寿所需也。
一文不直
薛大楹主南昌簿，尝标其门曰：“要一文，不直一文。”
原封回赠
吴让知临桂县，不三年，超升庆远知府。南丹诸土官各馈金为贽，让却不受，口占绝句遗之，曰：“贪泉爽酌吾何敢，暮夜怀金岂不知？寄语丹州贤太守，原封回赠莫相疑。”
书堂自励
陈幼学知湖州，书于堂曰：“受一文枉法钱，幽有鬼神明有禁；行半点亏心事，远在儿孙近在身。”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-政事部-清廉-译文
冰壶
杜甫的诗句：“冰壶玉鉴悬清秋。”姚元崇所作的《冰壶》，形容其清澈无瑕，透明见底。杜甫的诗句清廉，与此类似。
斋马
唐代的冯元叔历任浚仪、始平尹，独自骑马赴任，从未带妻子到任所。他所骑的马，不吃民间的草料。人们称他的马为斋马。
廉能
《周礼·天官》中记载：通过六种方法来考察官吏的治理，一是廉洁善良，二是廉洁能干，三是廉洁敬慎，四是廉洁正直，五是廉洁守法，六是廉洁明辨。
冰清衡平
华康直担任光化县令，丰稷担任谷城县令，两人都廉洁且公平。当时的人们歌颂他们说：“华光化，丰谷城，清如冰，平如衡。”
釜中生鱼
晋代的范丹，字史云，桓帝时任莱芜县长。人们歌颂他说：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”
留犊
魏国的时苗，担任寿春县令。刚到任时，乘坐简陋的车、黄母牛、布被囊。一年多后，牛生了一头小牛。离任时，他留下小牛，对主簿说：“我来时，本来没有这头小牛，小牛是在淮南生的，所以留下它。”明代的交河县令叶好文，也留下三头小牛给贫民耕种。
酹酒还献
后汉的张奂，担任安定属国都尉。有羌人献上金子和马匹，张奂召来主簿张祁，在羌人面前，用酒洒地，说：“即使马像羊一样多，也不收入马厩；即使金子像粟一样多，也不收入怀中。”全部归还，威名远扬。
食馔一口
北方的彭城王攸从沧州被召回，父老乡亲们准备了食物，说：“殿下只喝这里的水，从未吃过百姓的食物，聊表心意。”攸只吃了一口。
画菜于堂
徐九经担任句容县令，离任时，父老乡亲们拉着他的衣服哭泣，说：“请您教导我们！”徐九经说：“只有节俭、勤劳和忍耐。”他曾在堂上画了一棵菜，题字说：“百姓不能有这样的脸色，士人不能没有这样的味道。”后来，父老乡亲们刻下他画的菜，并在上面写上“勤俭忍”三个字，称为“徐公三字经”。
御书褒清
程元凤被任命为右丞相兼枢密使。皇帝亲笔写下“清忠儒硕昭光”六个字来褒奖他。
清白太守子
王应麟担任徽州太守，他的父亲也曾担任过这个职位，父老乡亲们说：“这是清白太守的儿子。”
刘穷
刘玺，龙骧卫人。年轻时学习儒学，长大后继承世职，做官廉洁，人们称他为“青菜刘”，或称他为“刘穷”。后来被推荐为总漕运，皇帝知道他的名字，高兴地说：“这是刘穷吗？可以批准他的奏章。”
清化著名
韦謏年轻时喜欢文学，各种秘要的言论，无不广泛阅读。后来在后季龙手下任职，历任七郡太守，都以清廉教化著称。
廉让之间
范柏年初次见到宋明帝，谈到广州的贪泉，皇帝问：“你的州里也有这样的泉水吗？”范柏年回答说：“梁州只有文川武乡、廉泉让水。”皇帝又问：“你住在哪里？”范柏年回答说：“我住在廉让之间。”皇帝赞叹他回答得好。
清白遗子孙
郑述祖在齐国任职，担任兖州刺史。他的父亲也曾担任过这个职位。百姓歌颂他们说：“大郑公，小郑公，相隔五十年，风教依然相同。”郑述祖病重时说：“一生富贵足够了！以清白的名声留给子孙，死而无憾。”
清有父风
柳玭，是仲郢的儿子，担任岭南节度副使。官署中的桔子熟了，他吃过后，便将钱交给官府。后来被任命为御史大夫，清廉正直，有父亲的风范。
悬鱼
羊续，担任南阳太守。一到任，便微服私访，凡是县令贪污或廉洁，官吏和百姓的好坏，他都清楚了解，整个郡都为之震动。府丞献上生鱼，他接受后挂在庭院的柱子上。后来，他的妻子带着孩子偷偷进入郡舍，他不接纳，妻子生气地检查房间，发现只有被褥和盐菜而已。
自控妻驴
宋代的李若谷赴任长社主簿，自己牵着妻子的驴，朋友韩亿为他背行李。快到边境时，他对韩亿说：“恐怕县吏会来迎接。”箱子里只有六百钱，他拿出一半给韩亿，两人相拥大哭而别。
埋羹
王琎，担任宁波太守。操行廉洁，生活尤其俭朴。一天，看到饭菜中有鱼肉，大怒，命令撤下并埋掉，被称为“埋羹太守”。
进饼不受
明代的戴鹏，担任会稽知县，清廉谨慎。当时军队驻扎在四明，戴鹏前去供应粮饷。期限紧迫，他带领百姓步行，日落后非常饥饿，随从送上饼，他却不接受，捧起路旁的水喝。
仅二竹笼
明代的轩輗由御史出任按察使，清廉自持，四季只穿一件布袍，常吃素食。他与同僚约定，每三天用俸禄买一斤肉，很多人受不了。招待老朋友，只有一块肉，或杀一只鸡，人们惊讶地说：“轩廉使杀鸡待客了。”后来以都御史的身份退休。皇帝问：“从前浙江的廉使考满回家，只带了两只竹笼，是你吗？”轩輗叩头谢恩。
符青菜
明代的符验，担任常州太守，不带家眷，只带两个破箱子，一个童仆，每天只吃蔬菜，人们称他为“符青菜”。他坚决打击强横之人，凡是横行乡里的，即使逃匿，也一定要抓到，如果依法前来，也不深究。遇到大旱和蝗灾，他每天巡视督促捕蝗。每次出门，用筐装几升米、几束柴自给，不劳烦百姓供应。
清乃获罪
南北朝的沉巑之担任丹徒县令，因清廉正直不与左右勾结而被诬陷，被逮捕关押。皇帝召见他，问：“你清廉为何获罪？”沉巑之回答说：“因为没有奉承权贵。”皇帝问权贵是谁，沉巑之指着说：“这些穿红衣服的郎官都是。”后来他再次被任命为丹徒县令。
橐无可赠
南北朝的刘溉担任建安太守。老朋友任昉寄诗给他，求一件衣服。刘溉检查后发现没有可赠之物，回诗说：“我的衣服本就破旧，闽乡虽有八蚕，也无济于事。”
不持一砚
包拯担任端州知州。端州每年进贡砚台，必须多进几倍以送给权贵。包拯命令只进贡规定的数量。任期届满回家时，不带一块砚台。
日唯啖菜
宋代的姚希得担任静江知府。官署以前用锦缎做帷幕，姚希得说：“我是书生出身，何必用这个！”命令用布代替。每天只吃蔬菜，从不妄取一物。
命还砧石
宋代的凌冲担任含山县令，律己甚严，从不妄取一物。看到行李中有一块砧石，惊讶地说：“这不是我来时的东西。”命令归还。
毋挠其清
唐代的蒋沇历任长安、咸阳、高陵等县令，多有卓越的声誉。郭子仪经过高陵时，告诫部下说：“蒋贤令供应，有蔬菜就够了。不要打扰他的清廉！”
杯水饯公
隋代的赵轨，担任齐川别驾。东邻的桑椹落在他家院子里，赵轨派人捡起归还。被召还时，父老乡亲挥泪送别，说：“您清廉如水，不敢用酒水相送，敬持一杯水为您饯行。”赵轨接受并喝下。
挂床去任
三国的裴潜，担任兖州刺史。曾经制作一张胡床，离任时，挂在梁上。人们佩服他的廉洁。
置瓜不剖
苏琼担任清河太守。前辈赵颖献上园中的瓜，苏琼勉强收下，放在梁上，不剖开食用。人们听说他接受了赵颖的瓜，纷纷献上新果，到门口发现瓜还在，相视而去。
臣心如水
前汉成帝时，郑崇担任尚书，喜欢直言进谏，贵戚们多次诬陷他。皇帝责备郑崇说：“你家门庭若市，为何要禁绝贵戚？”郑崇回答说
“臣门如市，臣心如水。”
这是尚书的话，多么清廉啊！
后汉时期的钟离意，担任尚书令。交趾太守张恢因贪污被处决，他的财物被陈列在皇帝面前，皇帝下令将这些财物赐给群臣。钟离意得到的珠宝，全部扔在地上。皇帝对此感到奇怪，钟离意回答说：“孔子在贪泉前忍住不喝，曾参在胜母前掉头返回，都是因为厌恶那些名字。这些贪污得来的财物，我实在不敢接受。”皇帝感叹道：“尚书的话真是清廉啊！”
只骑一匹马
朱敬则担任卢州刺史，任期结束后返回，没有带走淮南的任何物品，只骑了一匹马。
以水饯行
隋朝的赵范担任齐州别驾。他入朝时，当地的父老乡亲送他，说：“您清廉如水，请让我们用一杯水为您饯行。”
郁林石
吴陆绩担任郁林太守，任期结束后没有带任何行李，船太轻无法过海，于是取了一块大石头放在船上带回家。人们称这块石头为郁林石。
只谈风月
徐勉升任吏部尚书，经常与门人夜间聚会，有人来求官，徐勉说：“今晚只谈风月，不宜谈公事。”
买三斤肉
海瑞担任淳安令。一天，胡总制对三司诸道说：“昨天听说海令买了三斤肉，可以去查一查。”后来才知道是为母亲祝寿所需。
一文不值
薛大楹担任南昌簿，曾在门上写道：“要一文，不值一文。”
原封回赠
吴让担任临桂知县，不到三年，就被提升为庆远知府。南丹的各位土官各自赠送金子作为礼物，吴让不接受，并口占绝句回赠他们：“贪泉爽酌吾何敢，暮夜怀金岂不知？寄语丹州贤太守，原封回赠莫相疑。”
书堂自励
陈幼学担任湖州知州，在堂上写道：“接受一文枉法钱，阴间有鬼神，阳间有禁令；做半点亏心事，远在儿孙，近在自身。”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-政事部-清廉-注解
冰壶：比喻清廉高洁，如冰壶般清澈无瑕。杜诗中用‘冰壶玉鉴悬清秋’形容清廉的品格。
斋马：指冯元叔所乘的马，不食民间草料，象征其清廉自持。
廉能：《周礼》中提到的六种官吏治理标准之一，指廉洁且有才能。
冰清衡平：形容官员清廉公正，如冰一般清澈，如衡器一般公平。
釜中生鱼：形容极度贫困，连做饭的锅都生出了鱼。
留犊：指时苗在离任时留下牛犊，象征其廉洁无私。
酹酒还献：张奂将羌人献的金马归还，象征其廉洁不受贿赂。
食馔一口：彭城王攸只吃一口百姓献的食物，象征其廉洁自律。
画菜于堂：徐九经在堂上画菜，提醒自己和百姓要勤俭节约。
御书褒清：皇帝亲笔书写‘清忠儒硕昭光’六字，褒奖程元凤的清廉忠诚。
清白太守子：王应麟因其父清廉，被称为‘清白太守子’。
刘穷：刘玺因廉洁被称为‘青菜刘’或‘刘穷’。
清化著名：韦謏因清廉治理七郡而著名。
廉让之间：范柏年回答宋明帝时提到‘廉泉让水’，象征清廉谦让。
清白遗子孙：郑述祖希望将清白的名声传给子孙。
清有父风：柳玭继承其父清廉正直的品格。
悬鱼：羊续将府丞献的鱼悬挂在庭柱上，象征其廉洁不受贿赂。
自控妻驴：李若谷自己驾驭妻子的驴，象征其廉洁自律。
埋羹：王琎因见馔中有鱼肉而大怒，将其埋掉，象征其廉洁自律。
进饼不受：戴鹏拒绝接受从者进献的饼，象征其廉洁自律。
仅二竹笼：轩輗退休时只带了两竹笼行李，象征其清廉自持。
符青菜：符验因清廉被称为‘符青菜’。
清乃获罪：沉巑之因清廉而被诬陷，象征清廉反受迫害。
橐无可赠：刘溉因清廉而无物可赠，象征其廉洁自持。
不持一砚：包拯离任时不带走一方砚台，象征其廉洁自律。
日唯啖菜：姚希得每日只吃蔬菜，象征其廉洁自律。
命还砧石：凌冲发现归装中有砧石，命人归还，象征其廉洁自律。
毋挠其清：郭子仪告诫部下不要打扰蒋沇的清廉。
杯水饯公：赵轨因清廉而受到百姓的敬重，只接受一杯水饯行。
挂床去任：裴潜离任时将胡床挂在梁上，象征其廉洁自律。
置瓜不剖：苏琼将赵颖献的瓜放在梁上不剖食，象征其廉洁自律。
臣心如水：郑崇形容自己心如止水，不受外界干扰，象征其清廉正直。
臣门如市，臣心如水：形容官员虽然身处繁华之地，但内心却保持清静，不为外物所动。
清乎尚书之言：赞扬尚书钟离意的清廉之言。
乘止一马：形容官员朱敬则的清廉，回京时只带一匹马，没有其他财物。
酌水奉饯：形容官员赵范的清廉，父老以水饯行，象征其清廉如水。
郁林石：形容官员陆绩的清廉，罢官归乡时只带一块石头，象征其清廉。
只谈风月：形容官员徐勉的清廉，拒绝在私人聚会中谈论公事。
市肉三斤：形容官员海瑞的清廉，买肉三斤是为母亲祝寿，而非奢侈。
一文不直：形容官员薛大楹的清廉，拒绝接受任何贿赂。
原封回赠：形容官员吴让的清廉，拒绝接受土官的金银，并以诗回赠。
书堂自励：形容官员陈幼学的清廉，在书堂上写下自励之词，警示自己不可贪赃枉法。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-政事部-清廉-评注
这段古文通过多个历史人物的故事，集中展现了古代官员的清廉品格。这些故事不仅反映了古代社会对廉洁自律的高度推崇，也揭示了清廉在官场中的重要性。
首先，‘冰壶’、‘斋马’、‘廉能’等词汇直接点明了清廉的核心内涵。杜诗中的‘冰壶玉鉴悬清秋’形象地描绘了清廉如冰壶般清澈无瑕的境界，而冯元叔的‘斋马’则通过不食民间草料的细节，展现了其廉洁自持的精神。
其次，故事中的‘留犊’、‘酹酒还献’、‘食馔一口’等情节，通过具体的行为展现了清廉的实践。时苗在离任时留下牛犊，张奂将羌人献的金马归还，彭城王攸只吃一口百姓献的食物，这些行为都体现了官员在面对诱惑时的自律和廉洁。
再次，‘画菜于堂’、‘御书褒清’、‘清白太守子’等故事，通过象征性的行为或称号，进一步强化了清廉的文化内涵。徐九经在堂上画菜，提醒自己和百姓要勤俭节约；皇帝亲笔书写‘清忠儒硕昭光’六字，褒奖程元凤的清廉忠诚；王应麟因其父清廉，被称为‘清白太守子’，这些故事都体现了清廉在文化传承中的重要性。
最后，‘清乃获罪’、‘橐无可赠’、‘不持一砚’等故事，揭示了清廉在官场中的困境和挑战。沉巑之因清廉而被诬陷，刘溉因清廉而无物可赠，包拯离任时不带走一方砚台，这些故事反映了清廉官员在面对腐败和诱惑时的坚守和无奈。
总的来说，这段古文通过多个历史人物的故事，全面展现了古代官员的清廉品格，不仅反映了古代社会对廉洁自律的高度推崇，也揭示了清廉在官场中的重要性。这些故事不仅具有历史价值，也对现代社会具有重要的启示意义。
这段古文通过多个历史人物的故事，生动地展现了古代官员的清廉品质。这些故事不仅反映了古代社会对清廉的推崇，也体现了儒家文化中‘清正廉明’的道德要求。
首先，‘臣门如市，臣心如水’这一句，形象地描绘了官员在繁华世界中保持内心清净的境界。这种境界不仅是个人修养的体现，也是对社会风气的积极引导。
其次，钟离意、朱敬则、赵范、陆绩等人的故事，都强调了官员在面对物质诱惑时的坚定立场。他们或拒绝赃物，或只带一匹马归乡，或以水饯行，或以石为装，这些行为都象征了他们对清廉的坚守。
再者，徐勉、海瑞、薛大楹、吴让、陈幼学等人的故事，则进一步展示了官员在日常生活中的清廉表现。他们或拒绝谈论公事，或为母亲买肉祝寿，或拒绝贿赂，或以诗回赠，或在书堂自励，这些行为都体现了他们对清廉的深刻理解和实践。
总的来说，这段古文通过多个生动的故事，不仅展示了古代官员的清廉品质，也反映了古代社会对清廉的推崇和儒家文化对清廉的道德要求。这些故事不仅具有历史价值，也具有现实意义，对今天的官员和社会风气都有积极的启示作用。
