作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-宝玩部-金玉-原文
历代传宝
赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序，太玉、夷玉、天球、河图，在东序，八者皆历代传宝。
九鼎
九鼎者，昔夏方有德，远方图物贡金，九牧铸鼎象物，使民知神奸。故民入川泽山林，而魑魅魍魉莫能逢之。
四宝
周有砥砨，宋有结绿，梁有县黎，楚有和璞，此四宝者，天下名器。
六瑞
王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。
环玦
聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。
琬琰
桀伐岷山，岷山献其二女曰琬，曰琰，桀爱之，琢其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。
鼎彝尊卣
不独饕餮示戒，凡虿鼎防刺也，同舟防溺也，奕车瓢防覆也。
照胆镜
秦始皇有方镜，照见心胆。凡女子有邪心者，照之，即胆张心动。
辟寒金
魏明帝朝，昆明国献一鸟，名潄金鸟，常吐金屑如粟，古人以金饰钗，谓之辟寒金。
火玉
《杜阳编》：武宗时，扶余国贡火玉，光照数十步，置室内，不必挟纩。
尺玉
《尹文子》：魏田父得玉径尺，邻人曰：“怪石也。”取置庑下，明旦视之，光照一室，大怖，反弃于野。邻人取献魏王，玉工曰：“此无价以当之。”王赐献玉者千金，食上大夫禄。
玉燕钗
《洞冥记》：汉武帝时，起招灵阁有二神女，各留一玉钗，帝以赐赵婕妤。至元凤中，宫人犹见此钗。谋欲碎之。明旦视匣中，惟见白燕升天，因名玉燕钗。
解肺热
《天宝遗事》：杨贵妃常犯热躁，明皇使令含玉咽津，以解肺热。
麟趾马蹄
汉武帝诏曰：往者太山见金，又有白麟神马之瑞，宜以黄金铸麟趾马蹄，以协瑞焉。
碧玉
有云碧、西碧二种，其色枯涩者曰云碧，产于云南；其色娇润，有虼蚤斑者曰西碧，产于西洋。
五币
珠、玉为上，黄、白为次，刀布为下。
瓜子金
宋太祖幸赵普第，时吴越王俶方遣使遗普书及海错十瓶，列庑下。上曰：“此海错必佳。”命启之，皆满贮瓜子金。普惶恐，顿首谢曰：“臣实不知。”上笑曰：“彼谓国家事，皆由汝书生耳。”
晁采
晁，古“朝”字；采，光彩也。言美玉每旦有白虹之气，光彩上腾，故曰晁采。
十二时镜
范文正公家古镜，背具十二时，如博棋子，每至此时，则博棋中，明如月，循环不休。
碔砆乱玉
碔砆，石之似玉也，其状每能乱玉。
燕石
宋人以燕石为玉，什袭而藏，识者笑之。
削玉为楮
《列子》：宋人以玉为楮叶，三年而成。
怀瑾握瑜
《楚辞》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
钓璜
半璧曰璜。《尚书中侯》：文王至磻溪，见吕望钓得玉璜，刻曰：“姬受命，吕佐之。”
拋砖引玉
砖以自谓，玉以誉人，谓以此致彼。
匹夫怀璧
《左传》：虞公求虞叔之玉，叔弗献。后乃悔曰：“匹夫无罪，怀璧其罪。焉用此以贾祸乎？”复献之。
璠瑜
《逸论语》：璠瑜，鲁之宝玉也。孔子曰：美哉璠玙，远而望之焕若也；近而视之瑟若也。一则理胜，一则孚胜。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-宝玩部-金玉-译文
历代传宝
赤刀、大训、弘璧、琬琰，放在西序，太玉、夷玉、天球、河图，放在东序，这八样都是历代传下来的宝物。
九鼎
九鼎，是古代夏朝有德行的时候，远方的人画了图物进贡金属，九州的牧守铸造鼎来象征这些图物，让百姓知道神和奸邪。所以百姓进入山川森林，魑魅魍魉都不能遇到。
四宝
周朝有砥砨，宋国有结绿，梁国有县黎，楚国有和璞，这四样宝物，都是天下的名器。
六瑞
王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。
环玦
聘人用圭，问士用璧，召人用瑗，绝人用玦，反绝用环。
琬琰
桀攻打岷山，岷山献上两个女子叫琬和琰，桀喜欢她们，把她们的名字刻在苕华玉上，苕是琬，华是琰。
鼎彝尊卣
不只是饕餮用来警示，凡是虿鼎用来防刺，同舟用来防溺，奕车瓢用来防覆。
照胆镜
秦始皇有一面方镜，能照见人的心胆。凡是女子有邪心的，照镜子，就会胆张心动。
辟寒金
魏明帝时，昆明国献上一只鸟，名叫潄金鸟，常常吐出像粟米一样的金屑，古人用金来装饰钗子，称之为辟寒金。
火玉
《杜阳编》：武宗时，扶余国进贡火玉，光照数十步，放在室内，不需要穿棉衣。
尺玉
《尹文子》：魏国的一个农夫得到一块直径一尺的玉，邻居说：“这是怪石。”放在屋檐下，第二天早上看，光照一室，非常害怕，又把它扔到野外。邻居把它献给魏王，玉工说：“这是无价之宝。”王赐给献玉的人千金，并让他享受上大夫的俸禄。
玉燕钗
《洞冥记》：汉武帝时，建招灵阁有两个神女，各自留下一支玉钗，皇帝赐给赵婕妤。到元凤年间，宫人还见到这支钗。有人想把它打碎。第二天早上看匣子，只见白燕飞上天，因此叫玉燕钗。
解肺热
《天宝遗事》：杨贵妃常常感到热躁，明皇让她含着玉咽下津液，以解肺热。
麟趾马蹄
汉武帝下诏说：以前太山见到金，又有白麟神马的祥瑞，应该用黄金铸造麟趾马蹄，以配合祥瑞。
碧玉
有云碧、西碧两种，颜色枯涩的叫云碧，产自云南；颜色娇润，有虼蚤斑的叫西碧，产自西洋。
五币
珠、玉为上等，黄、白为中等，刀布为下等。
瓜子金
宋太祖到赵普家，当时吴越王俶正派使者送给赵普书信和海错十瓶，放在屋檐下。皇帝说：“这海错一定很好。”命令打开，里面都装满了瓜子金。赵普惶恐，叩头谢罪说：“臣实在不知道。”皇帝笑着说：“他们认为国家的事情，都是由你们书生决定的。”
晁采
晁，是古代的“朝”字；采，是光彩的意思。说美玉每天早上有白虹之气，光彩上升，所以叫晁采。
十二时镜
范文正公家有一面古镜，背面有十二时辰，像博棋子，每到这个时辰，博棋中，明亮如月，循环不止。
碔砆乱玉
碔砆，是像玉的石头，它的形状常常能混淆玉。
燕石
宋国人把燕石当作玉，层层包裹珍藏，有见识的人嘲笑他们。
削玉为楮
《列子》：宋国人用玉削成楮叶，三年才完成。
怀瑾握瑜
《楚辞》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
钓璜
半璧叫璜。《尚书中侯》：文王到磻溪，见到吕望钓到玉璜，刻着：“姬受命，吕佐之。”
拋砖引玉
砖用来形容自己，玉用来赞美别人，意思是借此引出更好的东西。
匹夫怀璧
《左传》：虞公向虞叔要玉，虞叔不献。后来后悔说：“匹夫无罪，怀璧其罪。为什么要用这个来招祸呢？”于是献上。
璠瑜
《逸论语》：璠瑜，是鲁国的宝玉。孔子说：美哉璠玙，远看光彩夺目；近看瑟缩有致。一方面是理胜，一方面是孚胜。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-宝玩部-金玉-注解
赤刀：古代的一种红色刀具，象征权力和威严。
大训：古代的重要典籍或教诲，常用于指代重要的文化传承。
弘璧：大而美丽的玉璧，象征尊贵和财富。
琬琰：美玉的名称，常用来比喻美好的事物或人。
太玉：极大的玉，象征至高无上的权力和尊贵。
夷玉：来自夷地的玉，象征异域文化和财富。
天球：古代的一种天文仪器，也指代天空或宇宙。
河图：传说中的神秘图案，与洛书并称为中国古代的两大神秘图案。
九鼎：古代中国的九个大鼎，象征国家的权力和统一。
四宝：指周、宋、梁、楚四国的四种珍贵宝物。
六瑞：古代六种玉器，分别由王、公、侯、伯、子、男执掌，象征不同的社会地位和权力。
环玦：环形的玉器，用于聘礼或断绝关系。
鼎彝尊卣：古代的青铜器，用于祭祀或盛酒。
照胆镜：传说中的一种镜子，可以照见人的内心。
辟寒金：一种装饰品，用于驱寒或装饰。
火玉：传说中的一种玉石，能发光发热。
尺玉：一种大而珍贵的玉石。
玉燕钗：一种玉制的发钗，传说有神奇的力量。
解肺热：古代的一种医疗方法，用玉石来缓解肺热。
麟趾马蹄：古代的一种黄金铸币，象征吉祥和财富。
碧玉：一种珍贵的玉石，有云碧和西碧两种。
五币：古代的货币体系，珠、玉为上，黄、白为次，刀布为下。
瓜子金：一种小型的金块，形状像瓜子。
晁采：美玉的光彩，比喻美好的事物。
十二时镜：一种古代的镜子，背面有十二时辰的标记。
碔砆：一种类似玉的石头，常被误认为玉。
燕石：一种普通的石头，被误认为玉。
削玉为楮：比喻技艺高超，能将玉石雕刻成树叶。
怀瑾握瑜：比喻怀有美好的品德和才能。
钓璜：半璧形的玉器，象征权力和尊贵。
拋砖引玉：比喻用粗浅的东西引出高深的东西。
匹夫怀璧：比喻普通人拥有珍贵的宝物，容易招致祸患。
璠瑜：鲁国的宝玉，象征美好和尊贵。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-宝玩部-金玉-评注
这段古文集中展示了中国古代的珍贵宝物和象征物，反映了古代社会对权力、财富和文化的重视。文中提到的赤刀、大训、弘璧、琬琰等宝物，不仅是物质财富的象征，更是文化和权力的象征。九鼎作为国家的象征，体现了古代中国对统一和权力的追求。四宝和六瑞则展示了不同国家和不同社会地位的象征物，反映了古代社会的等级制度和文化多样性。
环玦、鼎彝尊卣等器物，不仅是实用品，更是礼仪和祭祀的重要工具，体现了古代中国对礼仪和祭祀的重视。照胆镜、辟寒金、火玉等传说中的宝物，反映了古代人们对神秘力量和超自然现象的向往和崇拜。尺玉、玉燕钗等玉器，不仅是装饰品，更是身份和地位的象征，体现了古代社会对玉石的崇拜和珍视。
解肺热、麟趾马蹄等医疗和货币的象征物，反映了古代中国在医学和经济方面的成就。碧玉、五币等玉石和货币的分类，展示了古代中国对物质财富的精细分类和管理。瓜子金、晁采等故事和比喻，不仅展示了古代中国的文化智慧，也反映了人们对美好事物的追求和赞美。
十二时镜、碔砆乱玉、燕石等器物和故事，反映了古代中国对时间和空间的认知，以及对真伪和价值的辨别。削玉为楮、怀瑾握瑜等比喻和故事，展示了古代中国对技艺和品德的高度重视。钓璜、拋砖引玉、匹夫怀璧等故事和比喻，不仅反映了古代中国的文化智慧，也展示了人们对权力和财富的复杂态度。
璠瑜作为鲁国的宝玉，象征了美好和尊贵，体现了古代中国对美好事物的追求和赞美。整段古文通过丰富的象征物和故事，展示了古代中国在文化、权力、财富、礼仪、医疗、经济等方面的成就和智慧，具有极高的历史价值和文化内涵。
