作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-宝玩部-珍宝-原文
十二时盘
唐内库有一盘，色正黄，围三尺，四周有物象。如辰时，草间皆戏龙，转已则为蛇，午则为马，号十二时盘。
游仙枕
龟兹国进一枕，色如玛瑙，枕之则十洲、三岛、四海、五湖，尽在梦中，帝名游仙枕。
火浣布
外国有火林山，山中有火光，兽大如鼠，尾长三、四寸，或赤或白。山可三百里，晦夜即见此山林，乃有此兽光照。外国人取其兽毛织布，衣服垢秽，以火烧之，垢落如浣，故谓之火浣布。
冰蚕丝
东海员峤山有冰蚕，长七寸，黑色，有麟角。以霜雪覆之，然后作茧。茧长尺一，其色五彩，织为文锦，入水不濡，入火不燎，暑月置座一，室清凉。唐尧之世，海人献之，尧以为黼黻。
耀光绫
越人于石帆山中，收野茧缫丝，夜梦神人告曰：“禹穴三千年一开，汝所得茧，即《江淹集》中壁鱼所化也，织丝为裳，必有奇文。”果符所梦。
各珠
龙珠在颔，蛟珠在皮，蛇珠在口，鱼珠在目，蚌珠在腹，鳖珠在足，龟珠在甲。
九曲珠
有得九曲珠，穿之不得其窍。孔子教以涂脂于线，使蚁通之。
木难
大径寸，出黄支金翅鸟，口结绿，所成碧色珠也，古绝夜光者即此。
火齐（音霁）
赤色珠也，一名玫瑰，盖珠品之下者也。
火珠
《孔帖》：南蛮有珠如卵，日中以艾着火上，辄火出，号火珠。
水珠
唐顺宗时，拘弘国贡水珠，色类铁，持入江海，可行洪水之上，后化为龙。
记事珠
张说为相，有人献一珠，绀色有光。事有遗忘，玩此珠，便觉心神开悟，名曰记事珠。
定风珠
蜘蛛腹中有珠，皎洁，持以入江海，遇大风，握珠在手，则风自定，故名“定风珠”。
鲛人泣珠
《博物志》：鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡，临去，主人索器，泣而出珠。
宝贝
贝为海中介虫，大者名宝，交趾以南海中皆有。
红靺鞨
大如巨栗，赤烂若珠樱，视之若不可触，触之甚坚，不可破，佩之者为鬼神所护，入水不溺，入火不燃。
青琅玕
生海底，云海人以网得之。初出时，红色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔窍如虫蛀，击之有金石声。
金刚钻
形如鼠，粪色青黑，生西域百丈水底盘石上，土人没水觅得之，以之镌镂，无坚不破，唯以羚羊角击之即碎。
奇南香
一作迦南。其木最大，枝柯窍露，大蚁穴之。蚁食石蜜，归遗于中，木受蜜气，结而成香，红而坚者谓之生结，黑而软者谓之糖结。木性多而香味薄者，谓之虎斑结、金绿结。
猫儿眼
宝石也。其状色酷似猫眼，内光一线，如猫睛一般，可定时辰。
祖母绿
亦宝石。绿如鹦哥毛，其光四射，远近看之，则闪烁变幻，武将上阵，取以饰盔，使射者目眩，箭不能中。
刚卯
《王莽传》：刚卯，长三寸，广一寸四分。或用金玉，刻作两行书曰：“正月刚卯。”又曰：“疾日刚卯。”凡六十六字。以正月卯日作此佩之，以祓除不祥。
镔铁
西番有镔铁，面上作螺旋花，或芝麻雪花。凡造刀剑器皿，磨令光，用金丝矾泽之，其花益现，价过于银。
聚宝盆
明初沉万三有聚宝盆，凡金银珠宝纳其中，过夜皆满。太祖筑陵南门，下有龙潭，深不可测，以土石投之，决填不满；太祖取盆投之，下石即满，且诳龙以五更即还。今南门不打五更，至四更即天亮。
钱名
《通典》；自太昊以来，则有钱矣。太昊氏、高阳氏渭之金；有熊氏、高辛氏谓之货；陶唐氏谓之泉；商周谓之布；齐莒谓之刀，又曰教。与俗改币，与世易。夏后以元具。周人以紫石，后世或金钱、刀布。
朱提
县名。属犍为。出好银。即今四川嘉定州犍为县。
青蚨
《搜神记》：青蚨似蝉而稍大，母子不离，生于草间，如蚕，取其子，母即飞来。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，循环无已。
阿堵物
晋王衍妻喜聚敛，衍疾其贪鄙，故口未尝言钱。妻欲试之，令婢以钱绕床，使不得行，衍早起见钱，谓婢曰：“举此阿堵物去！”
鹅眼
《宋略》：泰始中通私铸，而钱大坏，一贯长三寸，谓之鹅眼钱。
明月夜光
《南越志》：海中有明月珠、水精珠。《魏略》：大秦国出夜光珠、真白珠。
剖腹藏珠
《唐史》：太宗曰：西域贾胡得美珠，剖腹而藏之，爱珠不爱其身也。
钱成蝶舞
《唐史》：穆宗时，禁中花开，群蝶飞集，上令举网张之，得数万；视之，乃库中金钱也。
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十二时盘
唐朝的皇宫里有一个盘子，颜色是正黄色，周长三尺，四周有各种物象。比如在辰时，草间有龙在嬉戏，到了巳时就变成蛇，到了午时就变成马，这个盘子被称为十二时盘。
游仙枕
龟兹国进贡了一个枕头，颜色像玛瑙，枕着它就能梦见十洲、三岛、四海、五湖，皇帝称它为游仙枕。
火浣布
外国有一座火林山，山中有火光，山中有一种兽，大小像老鼠，尾巴长三、四寸，有的是红色，有的是白色。这座山大约有三百里，夜晚时能看到山林，因为有这种兽的光照。外国人用这种兽的毛织成布，衣服脏了就用火烧，污垢就会像洗过一样掉下来，所以叫它火浣布。
冰蚕丝
东海员峤山上有一种冰蚕，长七寸，黑色，有麟角。用霜雪覆盖它，然后它会作茧。茧长一尺一，颜色五彩斑斓，织成文锦，入水不湿，入火不烧，夏天放在座位上，整个房间都会变得清凉。唐尧时代，海人献上这种蚕丝，尧用它来做黼黻。
耀光绫
越人在石帆山中收集野茧缫丝，夜里梦见神人告诉他说：“禹穴三千年一开，你得到的茧，就是《江淹集》中壁鱼所化的，织成衣裳，必定有奇特的纹样。”果然如他所梦。
各珠
龙珠在龙的颔下，蛟珠在蛟的皮上，蛇珠在蛇的口中，鱼珠在鱼的眼睛里，蚌珠在蚌的腹中，鳖珠在鳖的足上，龟珠在龟的甲壳上。
九曲珠
有人得到了九曲珠，但无法穿线。孔子教他用油脂涂在线的一端，让蚂蚁穿过珠子。
木难
直径一寸，出自黄支金翅鸟的口中，结成的绿色珠子，古代绝无仅有的夜光珠就是这种。
火齐（音霁）
红色的珠子，也叫玫瑰，是珠类中较次的一种。
火珠
《孔帖》记载：南蛮有一种珠子像卵，中午时用艾草点燃，珠子就会冒出火来，称为火珠。
水珠
唐顺宗时，拘弘国进贡了一种水珠，颜色像铁，带着它进入江海，可以在洪水上行走，后来化成了龙。
记事珠
张说做宰相时，有人献上一颗珠子，深蓝色有光泽。遇到遗忘的事情，玩这颗珠子，就会觉得心神开悟，称为记事珠。
定风珠
蜘蛛腹中有颗珠子，洁白明亮，带着它进入江海，遇到大风时，握住这颗珠子，风就会停止，所以叫“定风珠”。
鲛人泣珠
《博物志》记载：鲛人从水中出来，曾经寄居在人家，几天后卖绡，临走时，主人索要器皿，鲛人哭泣着吐出珠子。
宝贝
贝是海中的介虫，大的叫宝，交趾以南的海中都有。
红靺鞨
大小像巨栗，红色像珠樱，看起来好像不能碰，但摸起来很坚硬，无法打破，佩戴它的人会被鬼神保护，入水不溺，入火不燃。
青琅玕
生长在海底，海人用网捕捞。刚出来时是红色，时间久了变成青黑色，枝干像珊瑚，上面有孔洞像虫蛀，敲击时有金石声。
金刚钻
形状像老鼠，颜色青黑，生长在西域百丈水底的盘石上，当地人潜水找到它，用它来雕刻，无坚不破，只有用羚羊角敲击才会碎。
奇南香
也叫迦南。这种树最大，枝干上有孔洞，大蚂蚁在里面筑巢。蚂蚁吃石蜜，回来后把蜜留在树中，树吸收了蜜气，结成香，红色而坚硬的叫生结，黑色而柔软的叫糖结。木性多而香味淡的叫虎斑结、金绿结。
猫儿眼
是一种宝石。它的形状和颜色很像猫眼，内部有一道光，像猫的眼睛一样，可以用来定时辰。
祖母绿
也是一种宝石。绿色像鹦鹉的羽毛，光芒四射，远近看它，光芒会闪烁变幻，武将上阵时，用它来装饰头盔，使射箭的人眼花缭乱，箭无法射中。
刚卯
《王莽传》记载：刚卯，长三寸，宽一寸四分。有的用金玉制作，刻上两行字：“正月刚卯。”又刻：“疾日刚卯。”共六十六字。在正月卯日制作并佩戴它，可以祓除不祥。
镔铁
西番有一种镔铁，表面有螺旋花纹，或芝麻雪花纹。用来制造刀剑器皿，磨光后，用金丝矾涂抹，花纹更加明显，价格比银还高。
聚宝盆
明朝初年，沉万三有一个聚宝盆，凡是金银珠宝放进去，过一夜就会满。太祖修建陵墓的南门，下面有一个龙潭，深不可测，用土石填它，怎么也填不满；太祖把聚宝盆投进去，石头立刻填满，并且骗龙说五更时归还。现在南门不打五更，到四更就天亮了。
钱名
《通典》记载：自从太昊以来，就有了钱。太昊氏、高阳氏称之为金；有熊氏、高辛氏称之为货；陶唐氏称之为泉；商周称之为布；齐莒称之为刀，又叫教。随着风俗改变货币，随着时代变化。夏后用元具。周人用紫石，后世或用金钱、刀布。
朱提
县名。属于犍为。出产好银。就是现在的四川嘉定州犍为县。
青蚨
《搜神记》记载：青蚨像蝉但稍大，母子不分离，生在草间，像蚕一样，取走它的子，母就会飞来。用母血涂八十一文钱，用子血涂八十一文钱，每次买东西，或者先用母钱，或者先用子钱，钱都会飞回来，循环不止。
阿堵物
晋朝王衍的妻子喜欢聚敛钱财，王衍厌恶她的贪婪和鄙俗，所以从不提钱。妻子想试探他，让婢女用钱绕床，使他无法行走，王衍早起看到钱，对婢女说：“把这些阿堵物拿走！”
鹅眼
《宋略》记载：泰始年间私铸盛行，钱币质量大坏，一贯钱长三寸，称为鹅眼钱。
明月夜光
《南越志》记载：海中有明月珠、水精珠。《魏略》记载：大秦国产夜光珠、真白珠。
剖腹藏珠
《唐史》记载：唐太宗说：西域的商人得到美丽的珠子，剖开肚子藏起来，爱珠子胜过爱自己的身体。
钱成蝶舞
《唐史》记载：穆宗时，皇宫里花开，群蝶飞来，皇帝下令用网捕捉，得到数万只；一看，原来是库中的金钱。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-宝玩部-珍宝-注解
十二时盘：唐代内库中的一种盘，颜色正黄，周长三尺，四周有物象，每个时辰对应不同的动物形象，如辰时为龙，巳时为蛇，午时为马，称为十二时盘。
游仙枕：龟兹国进贡的一种枕头，颜色如玛瑙，枕之则能在梦中游历十洲、三岛、四海、五湖，皇帝称之为游仙枕。
火浣布：外国火林山中兽毛织成的布，衣服脏了用火烧，污垢会像洗过一样脱落，因此称为火浣布。
冰蚕丝：东海员峤山的冰蚕所吐的丝，茧长尺一，颜色五彩，织成文锦后入水不湿，入火不燃，暑月放置室内可清凉。
耀光绫：越人在石帆山中收集野茧缫丝，梦中神人告知此茧为《江淹集》中壁鱼所化，织成衣裳必有奇文。
各珠：不同动物体内的珠子，如龙珠在颔，蛟珠在皮，蛇珠在口，鱼珠在目，蚌珠在腹，鳖珠在足，龟珠在甲。
九曲珠：一种难以穿线的珠子，孔子教人用涂脂的线让蚂蚁穿过。
木难：黄支金翅鸟口结的绿色珠子，古时绝夜光者即此。
火齐：赤色珠子，又名玫瑰，属于珠品中的下等。
火珠：南蛮的一种珠子，如卵状，日中以艾着火上，会出火，称为火珠。
水珠：拘弘国进贡的珠子，色类铁，持入江海可行洪水之上，后化为龙。
记事珠：张说为相时有人献的珠子，绀色有光，玩此珠可帮助记忆，称为记事珠。
定风珠：蜘蛛腹中的珠子，皎洁，持之入江海遇大风则风自定，称为定风珠。
鲛人泣珠：鲛人从水中出，寄寓人家，临去时泣而出珠。
宝贝：海中介虫，大者名宝，交趾以南海中皆有。
红靺鞨：大如巨栗，赤烂若珠樱，佩之者为鬼神所护，入水不溺，入火不燃。
青琅玕：生海底，初出时红色，久而青黑，枝柯似珊瑚，击之有金石声。
金刚钻：形如鼠，粪色青黑，生西域百丈水底盘石上，以之镌镂无坚不破。
奇南香：木最大，枝柯窍露，大蚁穴之，木受蜜气结而成香，红而坚者谓之生结，黑而软者谓之糖结。
猫儿眼：宝石，状色酷似猫眼，内光一线如猫睛，可定时辰。
祖母绿：宝石，绿如鹦哥毛，其光四射，武将上阵取以饰盔，使射者目眩。
刚卯：长三寸，广一寸四分，用金玉刻作两行书，正月卯日佩之以祓除不祥。
镔铁：西番有镔铁，面上作螺旋花或芝麻雪花，造刀剑器皿磨令光，用金丝矾泽之，其花益现。
聚宝盆：明初沉万三有聚宝盆，凡金银珠宝纳其中，过夜皆满。
钱名：自太昊以来则有钱，不同时代有不同的称呼，如金、货、泉、布、刀等。
朱提：县名，属犍为，出好银，即今四川嘉定州犍为县。
青蚨：似蝉而稍大，母子不离，以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物皆复飞归。
阿堵物：晋王衍妻喜聚敛，衍疾其贪鄙，故口未尝言钱，妻欲试之，令婢以钱绕床，衍早起见钱，谓婢曰：“举此阿堵物去！”
鹅眼：泰始中通私铸，钱大坏，一贯长三寸，谓之鹅眼钱。
明月夜光：海中有明月珠、水精珠，大秦国出夜光珠、真白珠。
剖腹藏珠：西域贾胡得美珠，剖腹而藏之，爱珠不爱其身。
钱成蝶舞：穆宗时，禁中花开，群蝶飞集，上令举网张之，得数万；视之，乃库中金钱也。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-宝玩部-珍宝-评注
这段古文记载了唐代及以前的各种奇珍异宝，反映了古代人们对自然界的观察和想象，以及对珍贵物品的崇拜和追求。这些物品不仅具有实用价值，更承载了丰富的文化内涵和象征意义。
十二时盘和游仙枕体现了古代人们对时间和空间的探索与想象，通过物象和梦境来感知和理解世界。火浣布和冰蚕丝则展示了古代人们对自然材料的巧妙利用，以及对特殊功能的追求。
各珠、九曲珠、木难、火齐、火珠、水珠、记事珠、定风珠、鲛人泣珠等珠子，不仅具有美丽的外观，更被赋予了神奇的功能和象征意义，反映了古代人们对珠子的崇拜和信仰。
宝贝、红靺鞨、青琅玕、金刚钻、奇南香、猫儿眼、祖母绿等宝石和珍贵材料，展示了古代人们对美的追求和对珍贵物品的珍视。这些物品不仅具有装饰功能，更被赋予了护身、辟邪等神秘力量。
刚卯、镔铁、聚宝盆、钱名、朱提、青蚨、阿堵物、鹅眼、明月夜光、剖腹藏珠、钱成蝶舞等记载，反映了古代人们对货币、财富和权力的理解与追求，以及对社会现象和人性弱点的观察与反思。
总的来说，这段古文不仅记录了古代的各种奇珍异宝，更通过这些物品展示了古代人们的智慧、想象力和文化追求，具有重要的历史和文化价值。
