作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-天文部-冬-原文
十月朝
宋制，十月朔拜暮，有司进暖炭，民间作暖炉会。
亚岁
魏晋冬至日，受万国百僚称贺，少杀其仪，亚于岁朝，故曰亚岁。
日长一线
魏晋宫中女工刺绣，以线揆日长短，冬至后比常添一线之功，故曰日长一线。
冬至数九
一九和二九，相唤不出手。三九二十七，笆头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，太阳开门户。六九五十四，笆头抽嫩刺。七九六十三，破絮担头担。八九七十二，黄狗相阳地。九九八十一，犁耙一齐出。
嘉平节
秦人以十二月为嘉平节，民间以酒果馈遗，谓之节礼。
腊八粥
宋制。十二月八日浴佛，送七宝五味粥，谓之腊八粥。
傩神逐疫
颛顼氏有三子亡而为疫鬼，一居江中为疟鬼，一居山谷为魍魉，一匿人家室隅中惊小儿。于是除夕制为傩神，赤帻玄衣朱裳，蒙以熊皮，执戈持盾以逐之，其祟乃绝。
土牛
周公制土牛，以纳音设色，出城外丑地送寒。今于立春日前迎春，设太岁土牛像，以送寒气。
神荼郁垒
黄帝时，有兄弟二人，名神荼、郁垒，能执鬼除疫。后世祀以为神。
爆竹
上古西方深山中有恶鬼，长丈余，名山魈，人犯之即病寒热，畏爆竹声。除夕，人以竹烧火中，毕剥有声，则惊走。今人代以火炮。
籸盆
除夕，各家于街心烧火，杂以爆竹，谓之籸（音松）盆。视其火色明暗，以卜来岁祲祥。
商陆火
裴度除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。
祭诗文
贾岛常于岁除，取一年所作诗文，以酒脯祭之，曰：“劳吾精神，以此补之。”
火炬照田
吴中村落，除夕燃火炬，缚长竿杪以照田，烂然盈野，以祈来岁之熟。
卖痴呆
吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”
火山
隋炀帝于除夜设火山数十座，用沉香木根，每一山焚沉香数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻十数里，尝一夜用沉香二百余乘，甲煎二百余石。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-天文部-冬-译文
十月朝
宋朝的制度，十月初一拜祭祖先，官员进献暖炭，民间举行暖炉会。
亚岁
魏晋时期冬至日，接受各国百官的祝贺，仪式稍减，次于元旦，所以称为亚岁。
日长一线
魏晋时期宫中女工刺绣，用线测量日长，冬至后比平常多添一线的工作量，所以称为日长一线。
冬至数九
一九和二九，互相呼唤不出手。三九二十七，篱笆头吹觱篥。四九三十六，夜晚睡觉像露宿。五九四十五，太阳开门户。六九五十四，篱笆头抽嫩刺。七九六十三，破絮担头担。八九七十二，黄狗晒太阳。九九八十一，犁耙一齐出。
嘉平节
秦朝人以十二月为嘉平节，民间用酒果互相赠送，称为节礼。
腊八粥
宋朝的制度，十二月八日浴佛，送七宝五味粥，称为腊八粥。
傩神逐疫
颛顼氏有三个儿子死后成为疫鬼，一个住在江中为疟鬼，一个住在山谷为魍魉，一个藏在人家屋角惊吓小孩。于是除夕制作傩神，戴红头巾穿黑衣红裙，蒙上熊皮，拿着戈和盾来驱逐它们，疫鬼的祸害才断绝。
土牛
周公制作土牛，用纳音设色，出城外的丑地送寒。现在在立春日前迎春，设置太岁土牛像，以送寒气。
神荼郁垒
黄帝时期，有兄弟二人，名叫神荼、郁垒，能捉鬼除疫。后世祭祀他们为神。
爆竹
上古西方深山中有恶鬼，高一丈多，名叫山魈，人碰到它就会生病寒热，害怕爆竹声。除夕，人们用竹子烧火中，发出毕剥的声音，恶鬼就惊走了。现在人们用火炮代替。
籸盆
除夕，各家在街心烧火，夹杂爆竹，称为籸盆。看火色的明暗，来占卜来年的吉凶。
商陆火
裴度除夕围炉守岁感叹年老，到天亮不睡，炉中的商陆火添了好几次。
祭诗文
贾岛常在除夕，取一年所作的诗文，用酒肉祭拜，说：“劳累了我的精神，用这个来补偿。”
火炬照田
吴中村落，除夕点燃火炬，绑在长竿顶端照亮田地，火光灿烂满野，以祈求来年的丰收。
卖痴呆
吴地风俗分岁结束后，小孩绕街呼叫：“卖你的痴，卖你的呆，谁来买？”
火山
隋炀帝在除夕夜设置火山数十座，用沉香木根，每一座山焚烧沉香数车，火光暗了就用甲煎浇灌，火焰升起数丈，香气传到十几里外，曾经一夜用沉香二百多车，甲煎二百多石。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-天文部-冬-注解
十月朝：宋代制度，十月初一举行拜暮仪式，官员进献暖炭，民间举行暖炉会。
亚岁：魏晋时期冬至日，接受万国百官的祝贺，仪式稍减于岁朝，因此称为亚岁。
日长一线：魏晋时期宫中女工刺绣，以线测量日长，冬至后每日增加一线的工作量，因此称为日长一线。
冬至数九：冬至后数九天的民间谚语，描述不同九天中的气候和生活变化。
嘉平节：秦人以十二月为嘉平节，民间以酒果馈赠，称为节礼。
腊八粥：宋代制度，十二月八日浴佛，送七宝五味粥，称为腊八粥。
傩神逐疫：颛顼氏有三子死后成为疫鬼，除夕时制作傩神，以驱赶疫鬼。
土牛：周公制土牛，以纳音设色，出城外丑地送寒。立春日前迎春，设太岁土牛像，以送寒气。
神荼郁垒：黄帝时，有兄弟二人，名神荼、郁垒，能执鬼除疫。后世祀以为神。
爆竹：上古西方深山中有恶鬼，畏爆竹声。除夕时，人以竹烧火中，毕剥有声，则惊走。今人代以火炮。
籸盆：除夕，各家于街心烧火，杂以爆竹，称为籸盆。视其火色明暗，以卜来岁祲祥。
商陆火：裴度除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。
祭诗文：贾岛常于岁除，取一年所作诗文，以酒脯祭之，曰：“劳吾精神，以此补之。”
火炬照田：吴中村落，除夕燃火炬，缚长竿杪以照田，烂然盈野，以祈来岁之熟。
卖痴呆：吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”
火山：隋炀帝于除夜设火山数十座，用沉香木根，每一山焚沉香数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻十数里，尝一夜用沉香二百余乘，甲煎二百余石。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-天文部-冬-评注
这段古文详细描述了古代中国在冬季和年末的各种传统习俗和仪式，反映了古人对自然变化的观察和对生活的细致安排。从十月的暖炉会到冬至的数九歌，再到除夕的傩神逐疫和爆竹驱邪，这些习俗不仅体现了古人对季节变化的敏感，也展示了他们对健康和安全的关注。
文中提到的‘亚岁’和‘日长一线’等概念，揭示了古代中国对时间的精确测量和对天文现象的深刻理解。冬至作为一年中最重要的节气之一，其庆祝活动和仪式反映了古人对自然规律的尊重和对生活的热爱。
腊八粥和嘉平节的描述，展示了古代中国人在冬季的饮食文化和社交活动。腊八粥不仅是一种食物，更是一种文化象征，体现了人们对健康和长寿的祈愿。嘉平节则是人们互赠礼物、增进感情的时刻，反映了古代社会的和谐与团结。
傩神逐疫和爆竹驱邪的习俗，揭示了古人对疾病和邪恶的恐惧，以及他们通过各种仪式和活动来驱除这些不祥之物的努力。这些习俗不仅具有宗教意义，也反映了古人对健康和安全的重视。
土牛和神荼郁垒的传说，展示了古代中国对农业和自然的崇拜。土牛作为一种象征，代表了人们对丰收和繁荣的期望。神荼郁垒则被视为驱邪除疫的神灵，反映了古人对健康和安全的祈愿。
最后，文中提到的‘卖痴呆’和‘火山’等习俗，展示了古代中国人在年末的娱乐活动和庆祝方式。这些习俗不仅丰富了人们的生活，也反映了古代社会的多样性和创造力。
总的来说，这段古文不仅记录了古代中国的传统习俗和仪式，也展示了古人对自然、时间和生活的深刻理解和热爱。这些习俗和仪式不仅具有历史价值，也为现代人提供了宝贵的精神财富和文化启示。
