作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-四灵部-虫豸-原文
鞠通
孙凤有一琴能自鸣，有道士指其背有蛀孔，曰：“此中有虫，不除之，则琴将速朽。”袖中出一竹筒，倒黑药少许，置孔侧，一绿色虫，背有金线文，道人纳虫于竹筒竟去。自后琴不复鸣。识者曰：“此虫名鞠通，有耳聋人置耳边，少顷，耳即明亮。喜食古墨。”始悟道人黑药，即古墨屑也。
蝗
有四种：食心曰螟，食叶曰（券去刀改虫），食根曰蟊，食节曰贼。赵抃守青州，蝗自青、齐入境。遇风退飞，堕水而死。马援为武陵守，郡连有蝗，援赈贫羸，薄赋税，蝗飞入海，化为鱼虾。孙觉簿合肥，课民搏蝗若干，官以米易之，竟不损禾。宋均为九江守，蝗至境辄散。贞观二年，唐太宗祝天吞蝗，蝗不为祟。
水母
东海有物，状如凝血，广数尺，正方圆，名曰水母。俗名海蜇，一名虾蛇（音射）。无头目。所处则众虾附之，盖以虾为目也。色正淡紫。《越绝书》云：“水母以虾为目，海镜以蟹为肠。”
海镜
广中有圆壳，中甚莹滑，照如云母。壳内有少肉如蚌，腹中有小蟹。海镜饥，则蟹出拾食，蟹饱归腹，海镜亦饱。迫之以火，蟹即走出，此物立毙。
百嘴虫
温会在江州观鱼，见渔子忽上岸狂走。温问之，但反手指背。不能言。渔子头面背黑，细视之，有物如荷叶，大尺许，眼遍其上，咬住不可取。温令以火烧之，此物方落，每一眼底有嘴如钉。渔子背上出血数斗而死，莫有识者。
自缢虫
汉光武六年，山阴有小虫千万，皆类人形，明日皆悬于树枝，自缢死之。
螟蛉
诗曰：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”螟蛉，桑虫也。蜾蠃，蒲芦也。蒲芦穷取桑虫之子，负持而去，养以成子。故世之养子，号曰螟蛉也。蜾蠃负螟蛉之子，祝曰：“类我，类我！”七日夜化为己也，故又谓之“速肖”。
萤火
腐草所化。隋炀帝于景华宫，征求萤火，得数斛，盛以大囊，夜出游，如散火光遍于山谷。
怒蛙
越王既为吴辱，思以报复。一日出游，见怒蛙而式之，左右问其故，王曰：“有气如此，何敢不式！”战士兴起，皆助越反矣。
守宫
蜥蝎。以器养之，喂以丹砂，满七斤，捣治万杵，以点女子体，终身不灭，若有房室之事则灭矣。言可以防闲淫佚，故谓之“守宫”。
绿螈
《二酉余谈》：一人为蛇伤，痛苦欲死。见一小儿曰：“可用两刀在水相磨，磨水饮之，神效。”言毕，走入壁孔中。其人如方服之，即愈。因号绿螈为“蛇医”。又云：蛇医形大色黄，蛇体有伤，此虫辄衔草傅之，故有医名。
蜥蜴噏油
钱镠王宫中，使老媪监更。一夕，有蜥蜴沿银缸吸油，既竭。而倏然不见。次日王曰：“吾昨夜梦饮麻膏而饱。”更媪骇异。
寄居虫
形似蜘蛛，而足稍长。本无壳，入空螺壳中载以行。触之，缩足如螺，火炙之乃出。
蝤虫
有蝤虫者，一身两口，争相啮也，遂相食，因自杀。人臣之争事，而亡其国者，皆蝤类也。
螳臂
螳螂，一名刀螂。前二足如刀而多锯齿，能捕蝉。见物欲以二足相搏，遇车辙而亦当之。故曰：“螳臂当车”。
蚬
一名缢女。长寸许，头赤身黑，喜自经死。云是齐东郭姜所化。
恙
毒虫也，能伤人。古人草居露处，故早起相见问劳，必曰：“无恙乎？”又曰：恙，忧也。又：（犭恙），食人兽。
泥
南海有虫，无骨，名曰“泥”。在水中则活，失水则醉，如一堆泥。故诗人讥周泽曰“一日不斋醉如泥”。
蜮
一名“短狐”。处于江水，能含沙射人，所中者头痛发热，剧者至死。一名“射影”。凡受射者，其疮如疥。四月一日上弩，八月一日卸弩，人不能见，鹅能食之。一曰以鸡肠草捣涂，经日即愈。
蚁斗
殷仲堪父病疟，悸闻床下蚁动，谓是牛斗。
书押
米芾守无为州，池中蛙声聒人，芾取瓦片书“押”字投之，遂不鸣。上有芾书“墨池”二字为额。
白鰕
赵抃镇蜀时，以白鰕寄余氏，放之池中，生息不绝；或畜他所，鰕色辄变白。鰕池在开化。
西施舌
似车螯而扁，生海泥中，常吐肉寸余，类舌。俗甘其味，因名“西施”。
蛛鹰
方宽守淮安，有盗杀，无名。适蛛堕于几，鹰下于庭。宽曰：“杀人者岂朱英乎？”按籍捕之，果然。
五蜂飞引
万鹏举为万安丞，有民妇诉其夫及五子为盗所杀，不知其尸者。一日，有五蜂旋绕行。万曰：“汝若真魂，宜前飞引。”蜂遥临掩骸处，得衣带上所系买布数人名姓，推鞫之，遂雪其冤。
水虎
沔水中有物曰“水虎”，如三四岁小儿，鳞甲如鲮鲤，射之不可入。七八月间好在碛上曝。膝头似虎，掌爪常没入水中，露出膝头。小儿不知，欲取戏弄，便杀人。
商蚷
《庄子》曰：“是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任也。”（商蚷，蚂蚁也。）
偃鼠
《庄子》曰：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
谢豹
虢郡有虫名“谢豹”，见人时，以前脚交覆其首，如羞状。故得罪于人，曰“负谢豹之耻”。
玄驹
蚁也。河内人见人马数万，大和黍米，来往奔驰，从朝至暮。家人以火烧之，人皆成蚊蚋，马皆成大蚁，故今人呼蚊蚋曰“黍民”，名蚁曰“玄驹”。
鼷鼠五技
《旬子》：“鼷鼠五技而穷”。谓能飞，不能上屋；能缘，不能穷木；能游，不能渡谷；能穴，不能掩身；能走，不能先入。
飞蝉集冠
梁朱异为通事舍人，后除
中书郎。时秋日始拜，有飞蝉集于异冠上，或谓蝉珥之兆。
群蚁附膻
卢垣书：“今之人奔尺寸之禄，走丝毫之利，如群蚁之附膻腥，聚蛾之投爝火，取不为丑，贪不避死。”
萤丸却矢
萤，一名“宵烛”，一名“丹凤”，类聚曰“务”。戊子日以萤为丸能却矢。汉武威太守刘子南得其方，合而佩之，尝与虏战，为其所围，矢下如雨，离数尺辄堕地，不能中伤。虏以为异，乃解围去。
丈人承蜩
《庄子》：痀瘘者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎？有道邪？”曰：“我有道也。五、六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者什一；累五而不坠，犹掇之也。”仲尼曰：“用志不分，乃凝于神。”
以蚓投鱼
陈使傅縡聘齐，齐以薛道衡接对之。縡赠诗五十韵，衡和之，南北称美。魏收曰：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”
投鼠忌器
贾谊策：“谚曰：‘欲投鼠而忌器。’鼠近于器，尚惮而不投，况贵臣之近主乎！”
蝶庵
李愚好睡，欲作蝶庵，以庄周为开山第一祖，陈抟配食，宰予、陶潜辈祀之两庑。
箕敛蜂窠
皇甫湜常命其子松，录诗数首，一字少误，诟詈且跃，手杖不及，则啮腕血流。尝为蜂螫手指，乃大噪，散钱与里中小儿及奴辈，箕敛蜂窠于庭，命捶碎绞汁以偿其痛。
石中金蚕
丹阳人采碑于积石之下，得石如拳。破之，中有一虫，似蛴螬状，蠕蠕能动，人莫能识，因弃之。后有人语曰：“若欲富贵，莫如得石中金蚕，畜之则宝货自至。”询其状，则石中蛴螬耳。
凤子
大蝶，一名凤子，见韩偓诗。《异物志》；昔有人渡海，见一物如蒲帆，将到舟，竞以篙击之，破碎堕地，视之，乃蝴蝶也。海人去其翅足，秤肉得八十斤，啖之，极肥美。
蜈蚣
葛洪《遐观赋》：蜈蚣大者长百步，头如车箱，屠裂取肉，白如瓠。《南越志》曰：蜈蚣大者其皮可以鞔鼓，其肉曝为脯，美于牛肉。
蝶幸
唐明皇春宴宫中，使妃嫔各插艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止者幸之。谓之蝶幸。后贵妃专宠，不复作此戏。
蠋
《埤雅》：蠋，大虫，如指似蚕，一名“厄”。《韩非子》：鳣似蛇，蚕似蠋，人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。然妇人拾蚕，而渔者握鳣，故利之所在，皆为贲育。
蠁
《广雅》云：蠁，虫之知声者也。《埤雅》：蠁，善令人不迷。故从“向”。太冲“景福肸蠁而兴作”，言福如虫群起。
蟋蟀
贾秋壑《促织经》曰：白不如黑，黑不如赤，赤不如青麻头。青项、金翅、金银丝额，上也；黄麻头，次也；紫金黑色，又其次也。其形以头项肥，脚腿长，身背阔者为上。顶项紧，脚瘦腿薄者为上。虫病有四：一仰头，二卷须，三练牙，四踢脚。若犯其一，皆不可用。促织者，督促之意。促织鸣，懒妇惊。袁瓘《秋日诗》曰：“芳草不复绿，王孙今又归。”人都不解，施荫见之曰：“王孙，蟋蟀也。”
虱
苏隐夜卧，闻被下有数人齐念杜牧《阿房宫赋》，声紧而小，急开被视之，无他物，惟得大虱十余。
蠛蠓
一名“醯鸡”，蜉蝣之类。郭璞曰：“蠓飞硙则风，舂则雨。”
虮虱
《东汉记》：马援击寻阳山贼，上书曰：“除其竹木，譬如婴儿头多虮虱，而剃之荡然，虮虱无所复附。”书奏，上大悦，出小黄门头有虱者皆剃之。
蚊
旧传有女子过高邮，去郭三十里，天阴，蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂欲共止宿，女曰：“吾宁死，不可失节。”遂以蚊嘬死，其筋见焉。人为立祠，曰“露筋庙”。
当蚊
展禽者，少失父，与母居，佣工膳母；天多蚊，卧母床下，以身当之。
官私虾蟆
晋惠帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎？为私乎？”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-四灵部-虫豸-译文
鞠通
孙凤有一把琴能够自己发出声音，有个道士指着琴背上的蛀孔说：“这里面有虫子，如果不除掉它，琴很快就会腐朽。”道士从袖子里拿出一个竹筒，倒出一点黑色的药粉，放在蛀孔旁边，一只绿色的虫子，背上有一条金线，道士把虫子装进竹筒后就离开了。从那以后，琴就不再自己发出声音了。有见识的人说：“这种虫子叫鞠通，如果有耳聋的人把它放在耳边，一会儿耳朵就会变得清晰。它喜欢吃古墨。”这才明白道士的黑色药粉其实是古墨的碎屑。
蝗虫
蝗虫有四种：吃心的叫螟，吃叶的叫（券去刀改虫），吃根的叫蟊，吃节的叫贼。赵抃在青州做官时，蝗虫从青州、齐州入境。遇到风后退飞，掉进水里淹死了。马援在武陵做官时，郡里连续有蝗灾，马援救济贫困，减轻赋税，蝗虫飞入海中，变成了鱼虾。孙觉在合肥做官时，命令百姓捕捉蝗虫若干，官府用米来交换，最终没有损害庄稼。宋均在九江做官时，蝗虫到了他的境内就散去了。贞观二年，唐太宗向天祈祷并吞下蝗虫，蝗虫就不再为害了。
水母
东海有一种生物，形状像凝固的血，宽几尺，呈正方形或圆形，名叫水母。俗名叫海蜇，也叫虾蛇（音射）。没有头和眼睛。它所在的地方会有很多虾依附在它身上，大概是用虾作为眼睛。颜色是淡紫色。《越绝书》说：“水母用虾作为眼睛，海镜用蟹作为肠子。”
海镜
广东有一种圆形的壳，里面非常光滑，像云母一样可以照人。壳里有一点肉像蚌，肚子里有一只小蟹。海镜饿了，小蟹就会出去找食物，小蟹吃饱了回到肚子里，海镜也就饱了。如果用火逼迫它，小蟹就会跑出来，海镜就会立刻死去。
百嘴虫
温会在江州看鱼，看到一个渔夫突然上岸狂奔。温会问他，他只是反手指着背，说不出话来。渔夫的头和背都变黑了，仔细一看，有一个像荷叶一样的东西，大约一尺大，上面有很多眼睛，咬住渔夫的背无法取下。温会命令用火烧它，这东西才掉下来，每个眼睛下面都有一个像钉子一样的嘴。渔夫背上流出了几斗血，最终死去，没有人知道这是什么。
自缢虫
汉光武六年，山阴有成千上万的小虫子，形状都像人，第二天都挂在树枝上，自缢而死。
螟蛉
《诗经》说：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”螟蛉是桑树上的虫子。蜾蠃是蒲芦。蒲芦会抓走桑树上的虫子，带着它们离开，养大它们作为自己的孩子。所以世上收养的孩子，被称为螟蛉。蜾蠃背着螟蛉的孩子，祈祷说：“像我，像我！”七天后就变成了自己的孩子，所以又被称为“速肖”。
萤火虫
萤火虫是腐草变成的。隋炀帝在景华宫征集萤火虫，得到了几斛，装在大袋子里，晚上出游时，像散落的火光一样遍布山谷。
怒蛙
越王被吴国羞辱后，想要报复。有一天出游时，看到一只愤怒的青蛙，越王向它行礼，左右的人问他为什么，越王说：“它有如此的气概，我怎么能不行礼！”战士们因此士气大振，都帮助越国反击。
守宫
蜥蜴。用器皿养它，喂它丹砂，喂满七斤后，捣碎一万次，用来点在女子身上，终身不会消失，如果有房事就会消失。据说可以防止淫乱，所以叫“守宫”。
绿螈
《二酉余谈》记载：一个人被蛇咬伤，痛苦得要死。看到一个小孩说：“可以用两把刀在水里互相磨，磨出的水喝下去，效果神奇。”说完，小孩走进墙上的洞里。那人按照方法喝了水，立刻就好了。因此把绿螈称为“蛇医”。又说：蛇医体型大，颜色黄，蛇身上有伤时，这种虫子会衔草敷在伤口上，所以有“医”的名字。
蜥蜴吸油
钱镠的王宫里，有一个老妇人负责守夜。一天晚上，有只蜥蜴沿着银缸吸油，吸完后突然不见了。第二天钱镠说：“我昨晚梦见喝麻膏喝饱了。”守夜的老妇人感到非常奇怪。
寄居虫
形状像蜘蛛，但脚稍长。本来没有壳，会钻进空的螺壳里带着壳行走。碰它时，它会缩进壳里像螺一样，用火烤它才会出来。
蝤虫
有一种蝤虫，一个身体两张嘴，互相咬，最终互相吃掉，导致自杀。那些因为争权夺利而亡国的大臣，都是蝤虫一类。
螳臂
螳螂，也叫刀螂。前两只脚像刀一样有很多锯齿，能捕捉蝉。看到东西就想用两只脚去搏斗，遇到车轮也会挡在前面。所以说：“螳臂当车”。
蚬
也叫缢女。长约一寸，头红色身体黑色，喜欢自缢而死。据说是齐国的东郭姜变成的。
恙
一种毒虫，能伤害人。古人住在草屋或露天下，所以早上见面问候时，一定会说：“无恙乎？”又说：恙，是忧虑的意思。还有一种说法：（犭恙），是吃人的野兽。
泥
南海有一种虫子，没有骨头，名叫“泥”。在水里时是活的，离开水就会醉倒，像一堆泥。所以诗人讽刺周泽说“一日不斋醉如泥”。
蜮
也叫“短狐”。生活在江水中，能含沙射人，被射中的人会头痛发热，严重的会死。也叫“射影”。凡是受到射影的人，伤口像疥疮。四月一日上弩，八月一日卸弩，人看不见它，鹅能吃掉它。还有一种说法是用鸡肠草捣碎涂抹，一天后就会痊愈。
蚁斗
殷仲堪的父亲得了疟疾，心悸时听到床下的蚂蚁在动，以为是牛在打架。
书押
米芾在无为州做官时，池塘里的蛙声很吵，米芾拿瓦片写了个“押”字扔进池塘，蛙就不叫了。池塘上还有米芾写的“墨池”二字作为匾额。
白鰕
赵抃在蜀地做官时，把白鰕寄养在余氏的池塘里，白鰕繁殖不绝；如果养在别的地方，鰕的颜色就会变白。鰕池在开化。
西施舌
形状像车螯但更扁，生长在海泥中，常常吐出一寸多长的肉，像舌头。人们喜欢它的味道，所以叫它“西施”。
蛛鹰
方宽在淮安做官时，有盗贼杀人，没有线索。正好有蜘蛛掉在桌子上，鹰落在院子里。方宽说：“杀人的人难道是朱英吗？”按名册抓捕，果然是他。
五蜂飞引
万鹏举在万安做官时，有个民妇告发她的丈夫和五个儿子被强盗杀害，尸体找不到。有一天，有五只蜜蜂绕着飞。万鹏举说：“你们如果是真魂，应该向前飞引路。”蜜蜂飞到掩埋尸体的地方，找到了衣带上系着的买布人的名字，经过审讯，终于洗清了冤屈。
水虎
沔水中有一种生物叫“水虎”，像三四岁的小孩，鳞甲像鲮鲤，射箭也射不进去。七八月间喜欢在石头上晒太阳。膝盖像老虎，掌爪常没入水中，露出膝盖。小孩不知道，想抓来玩，结果被杀死。
商蚷
《庄子》说：“这就像让蚊子背山，蚂蚁过河一样，肯定无法胜任。”（商蚷，就是蚂蚁。）
偃鼠
《庄子》说：“鹪鹩在深林里筑巢，不过占一根树枝；偃鼠在河里喝水，不过喝饱肚子。”
谢豹
虢郡有一种虫子叫“谢豹”，见到人时，会用前脚交叉遮住头，像害羞的样子。所以得罪了人，就说“负谢豹之耻”。
玄驹
蚂蚁。河内有人看到数万人马，像黍米一样大，来回奔驰，从早到晚。家人用火烧它们，人变成了蚊子，马变成了大蚂蚁，所以现在人们把蚊子叫“黍民”，把蚂蚁叫“玄驹”。
鼷鼠五技
《旬子》说：“鼷鼠有五技而穷”。意思是它能飞，但不能飞上屋顶；能爬，但不能爬到树顶；能游，但不能渡过深谷；能挖洞，但不能藏身；能跑，但不能跑得比别人快。
飞蝉集冠
梁朝的朱异做通事舍人，后来被任命为
中书郎。当时秋天刚开始，有飞蝉落在他的帽子上，有人说这是蝉珥的预兆。
群蚁附膻
卢垣写道：“现在的人追逐微薄的俸禄，追求微小的利益，就像群蚁附着在腥膻上，飞蛾扑向火焰，取得不以为耻，贪婪不避死亡。”
萤丸却矢
萤火虫，又名“宵烛”，又名“丹凤”，《类聚》中称为“务”。戊子日将萤火虫制成丸可以避箭。汉武威太守刘子南得到了这个方子，合成了萤丸并佩戴在身上，曾经与敌人交战，被敌人包围，箭如雨下，但箭在离他数尺的地方就掉在地上，无法伤到他。敌人觉得奇怪，于是解围而去。
丈人承蜩
《庄子》中记载：一个驼背的老人捕捉蝉，就像捡东西一样容易。孔子问：“你技巧高超吗？有什么方法吗？”老人回答：“我有方法。五、六月时，我练习在竿上叠两个丸子而不掉下来，这样捕捉蝉时失误就很少；叠三个丸子而不掉下来，失误就只有十分之一；叠五个丸子而不掉下来，就像捡东西一样容易了。”孔子说：“专心致志，精神集中。”
以蚓投鱼
陈国使者傅縡出使齐国，齐国派薛道衡接待他。傅縡赠诗五十韵，薛道衡和诗，南北双方都称赞他们的诗作。魏收说：“傅縡这是用蚯蚓去钓大鱼。”
投鼠忌器
贾谊在《策》中写道：“谚语说：‘想打老鼠却怕打坏器物。’老鼠靠近器物，尚且不敢打，何况是贵臣靠近君主呢！”
蝶庵
李愚喜欢睡觉，想建一个蝶庵，以庄周为开山祖师，陈抟配享，宰予、陶潜等人供奉在两庑。
箕敛蜂窠
皇甫湜经常让他的儿子皇甫松抄录几首诗，如果有一个字出错，他就会责骂并跳起来，手杖打不到，就咬自己的手腕，血流不止。有一次他被蜜蜂蜇了手指，于是大声喊叫，把钱分给村里的小孩和奴仆，让他们用簸箕收集蜂巢，命令他们捣碎蜂巢挤出汁液来缓解疼痛。
石中金蚕
丹阳人在积石下采碑，得到一块拳头大小的石头。打破石头，里面有一只虫子，形状像蛴螬，蠕动着，人们都不认识它，于是把它扔了。后来有人说：“如果想要富贵，不如得到石中的金蚕，养它就能得到财宝。”询问它的形状，原来是石中的蛴螬。
凤子
大蝴蝶，又名“凤子”，见于韩偓的诗。《异物志》记载：从前有人渡海，看到一个像蒲帆一样的东西，快要靠近船时，大家用篙去打它，结果它破碎掉在地上，仔细一看，原来是一只蝴蝶。海人去掉它的翅膀和脚，称肉有八十斤，吃起来非常肥美。
蜈蚣
葛洪在《遐观赋》中写道：蜈蚣大的有百步长，头像车箱一样大，剖开取肉，肉白得像瓠瓜。《南越志》记载：大蜈蚣的皮可以用来做鼓，肉晒干后做成肉脯，比牛肉还美味。
蝶幸
唐明皇在春天宫中设宴，让妃嫔们各自插上艳丽的花朵，皇帝亲自捉粉蝶放飞，蝴蝶停在谁那里，皇帝就宠幸谁。这被称为“蝶幸”。后来贵妃专宠，不再玩这个游戏。
蠋
《埤雅》记载：蠋，是一种大虫，像手指一样粗，形状像蚕，又名“厄”。《韩非子》中说：鳝鱼像蛇，蚕像蠋，人们看到蛇会害怕，看到蠋会毛骨悚然。但妇女会捡蚕，渔夫会抓鳝鱼，所以利益所在的地方，人们都会像勇士一样去争取。
蠁
《广雅》中说：蠁，是一种能感知声音的虫子。《埤雅》中说：蠁，能让人不迷失方向。所以“蠁”字从“向”。太冲说“景福肸蠁而兴作”，意思是福气像虫子一样群起而来。
蟋蟀
贾秋壑在《促织经》中说：白色的不如黑色的，黑色的不如红色的，红色的不如青麻头的。青项、金翅、金银丝额的是上品；黄麻头的次之；紫金黑色的又次之。蟋蟀的形状以头项肥、脚腿长、身背阔的为上品。顶项紧、脚瘦腿薄的也是上品。蟋蟀的毛病有四种：一是仰头，二是卷须，三是练牙，四是踢脚。如果有其中一种毛病，都不能用。促织的意思是督促。蟋蟀鸣叫，懒妇会惊醒。袁瓘在《秋日诗》中写道：“芳草不再绿，王孙今又归。”人们都不理解，施荫看到后说：“王孙，指的是蟋蟀。”
虱
苏隐晚上睡觉，听到被子下面有几个人一起念杜牧的《阿房宫赋》，声音急促而小，急忙掀开被子看，没有别的东西，只抓到十几只大虱子。
蠛蠓
又名“醯鸡”，属于蜉蝣一类。郭璞说：“蠓飞时磨石会起风，舂米时会下雨。”
虮虱
《东汉记》记载：马援攻打寻阳山贼时，上书说：“砍掉山上的竹木，就像婴儿头上有很多虮虱，剃掉后虮虱就无处依附了。”奏书呈上后，皇帝非常高兴，下令小黄门头上有虱子的都剃掉。
蚊
传说有一个女子经过高邮，离城三十里，天阴时蚊子很多，有一个耕夫的田舍在那里。她的嫂子想和她一起住下，女子说：“我宁愿死，也不能失节。”于是被蚊子咬死，她的筋露了出来。人们为她立了祠堂，称为“露筋庙”。
当蚊
展禽小时候失去了父亲，和母亲住在一起，靠打工养活母亲；天热时蚊子很多，他睡在母亲的床下，用自己的身体挡住蚊子。
官私虾蟆
晋惠帝曾经在华林园，听到虾蟆的叫声，问左右的人：“这叫声是为官还是为私？”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-四灵部-虫豸-注解
鞠通：一种传说中的虫，据说能治愈耳聋，喜食古墨。
蝗：指蝗虫，古代有四种蝗虫，分别以食心、食叶、食根、食节为害。
水母：海洋生物，状如凝血，无头目，常附着虾类。
海镜：一种海洋生物，壳内莹滑，内有小蟹共生。
百嘴虫：一种神秘的虫，据说有多个嘴，能咬住人背，导致出血。
自缢虫：一种小虫，形似人形，会自缢于树枝。
螟蛉：桑虫，古代认为蜾蠃会将其子带走并养为己子。
萤火：腐草所化的萤火虫，古代常被用于照明。
怒蛙：越王勾践为激励士气，见怒蛙而式之，象征战士的勇气。
守宫：蜥蜴，古代认为用丹砂喂养后可点女子体，防闲淫佚。
绿螈：传说中的蛇医，能治愈蛇伤。
蜥蜴噏油：传说中蜥蜴能吸油，象征神秘力量。
寄居虫：一种无壳虫，常寄居在空螺壳中。
蝤虫：一种有两口的虫，象征内部争斗。
螳臂：螳螂的前足如刀，象征不自量力。
蚬：一种小虫，喜自经死，象征自毁。
恙：毒虫，象征伤害与忧虑。
泥：南海无骨虫，象征脆弱与无力。
蜮：传说中的短狐，能含沙射人，象征暗中伤害。
蚁斗：蚂蚁争斗，象征微小但激烈的冲突。
书押：米芾用瓦片书写“押”字投池，象征文人雅趣。
白鰕：一种白虾，象征纯洁与生生不息。
西施舌：一种海产，形似舌，象征美味与诱惑。
蛛鹰：蛛与鹰的结合，象征智慧与力量的结合。
五蜂飞引：五蜂引导找到尸体，象征神秘力量的指引。
水虎：沔水中的神秘生物，象征危险与不可捉摸。
商蚷：蚂蚁，象征微小但坚韧的力量。
偃鼠：小老鼠，象征知足常乐。
谢豹：一种虫，象征羞耻与自责。
玄驹：蚂蚁，象征微小但强大的力量。
鼷鼠五技：鼷鼠虽有五技但皆不精，象征多而不精。
飞蝉集冠：飞蝉集于冠上，象征短暂的荣耀。
蝉珥之兆：蝉在古代被视为高洁的象征，蝉珥之兆指的是蝉落在冠冕上，被认为是吉祥的预兆。
群蚁附膻：比喻人们为了微小的利益而争相追逐，如同蚂蚁被膻腥味吸引。
萤丸却矢：萤火虫的丸子能够抵挡箭矢，传说中具有神奇的力量。
丈人承蜩：出自《庄子》，讲述了一个老人捕蝉的技巧，比喻专注和熟练。
以蚓投鱼：比喻用微不足道的东西去引诱更大的利益。
投鼠忌器：比喻做事有所顾忌，不敢放手去做。
蝶庵：李愚的别号，表达了他对庄周思想的向往和对自由生活的追求。
箕敛蜂窠：形容皇甫湜对诗歌的严格要求和对自己痛苦的极端反应。
石中金蚕：传说中的宝物，象征着财富和好运。
凤子：大蝴蝶的别称，象征着美丽和自由。
蜈蚣：传说中的巨大蜈蚣，象征着恐怖和力量。
蝶幸：唐明皇的一种娱乐方式，象征着宫廷生活的奢华和荒淫。
蠋：一种大虫，象征着危险和恐惧。
蠁：一种能够感知声音的虫子，象征着智慧和警觉。
蟋蟀：在古代被视为斗蟋蟀的娱乐对象，象征着竞争和战斗。
虱：象征着贫穷和困苦。
蠛蠓：一种小虫，象征着微小的存在和自然现象。
虮虱：象征着困扰和烦恼。
蚊：象征着困扰和痛苦。
当蚊：展禽的故事，象征着孝道和牺牲。
官私虾蟆：晋惠帝的故事，象征着无知和荒诞。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-四灵部-虫豸-评注
这段古文通过描述各种奇异的虫类和生物，展现了古代中国人对自然界的观察与想象。这些虫类和生物不仅仅是自然界的一部分，更是古代文化中的象征符号。例如，鞠通虫象征着治愈与智慧，蝗虫象征着灾害与破坏，水母与海镜则象征着海洋的神秘与共生关系。
文中提到的虫类和生物，大多具有象征意义。例如，螟蛉象征着养子与传承，萤火象征着光明与希望，怒蛙象征着勇气与反抗，守宫象征着贞洁与防范。这些象征意义不仅反映了古代中国人对自然界的理解，也反映了他们对社会、道德、伦理的思考。
此外，文中还通过虫类和生物的行为，揭示了人与自然的关系。例如，蝗虫的灾害与人类的应对措施，水母与虾的共生关系，海镜与小蟹的相互依存，都反映了古代中国人对自然界的敬畏与依赖。这些描述不仅具有科学价值，也具有文化价值。
总的来说，这段古文通过对虫类和生物的描写，展现了古代中国人对自然界的观察与想象，揭示了人与自然的关系，反映了古代文化中的象征意义与道德伦理。这些内容不仅具有历史价值，也具有文化价值，值得我们深入研究和思考。
这段古文通过一系列生动的比喻和典故，展现了古代社会的风俗、信仰和价值观。首先，蝉珥之兆和群蚁附膻反映了人们对吉祥预兆和物质利益的追求。萤丸却矢和丈人承蜩则展示了古人对神奇力量和专注技巧的崇拜。以蚓投鱼和投鼠忌器揭示了人们在利益和顾忌之间的权衡。蝶庵和箕敛蜂窠则体现了文人对自由和艺术的追求，以及对痛苦的极端反应。石中金蚕和凤子象征着财富和美丽，而蜈蚣和蠋则象征着恐怖和危险。蝶幸和官私虾蟆揭示了宫廷生活的奢华和荒诞。最后，蟋蟀、虱、蠛蠓、虮虱、蚊和当蚊则通过小虫的形象，反映了社会底层人民的困苦和孝道精神。整体而言，这段古文不仅具有丰富的文化内涵，还通过生动的比喻和典故，展现了古代社会的多样性和复杂性。
