作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-伦类部-父子(2)-原文
诛党人，诏捕急。范滂白母曰：“仲博孝敬，足供养，滂从龙舒君九原，存亡得所。惟大人割不忍之恩。”母曰：“汝得与李杜齐驱，死亦何恨！令名寿考，可兼致乎？”
吾知善养
尹焞尝应举，发策有诛元佑诸臣议。不对而出，归告其母。母曰：“吾知汝以善养，不知汝以禄养也。”
能为滂母
苏轼生十岁，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能领其要。程读《范滂传》，慨然叹息。轼请曰：“轼若为滂，母能许之否？”程曰：“汝能为滂，我独不能为滂母耶？”
口授古文
虞集母杨氏归虞汲。宋末兵乱，汲挈家奔岭外，无书可携读。母口授集《左传》、欧苏文。卒以文章名世，皆母训也。
得父一绝
唐宋之问父名令文，富文词，且工书。有力绝人，世谓之三绝。后之问以文章显，之悌以骁勇闻，之逊精草隶，各得父一绝。
父子谥文
明倪谦与子同入史局，谦终南礼部尚书，子岳终南吏部尚书。父谥文僖，子谥文毅。父子谥文，世以为荣。
父长号
何遵幼阅范滂母事，告母曰：“儿设为滂，大人能慨然为滂母乎？”母笑而许之。后为工部主事，谏武宗南巡，荷校暴午门外，五日杖死。廷杖日，父铎在里，有乌悲鸣而前，心异之。比闻工部有以言获罪者，父长号曰：“遵其死夫！”已而果然。
以屏隔座
三国纪亮与子骘俱仕吴，亮为尚书令，骘为中书令，每朝会，以云母屏隔座，时论荣之。
教忠
周狐突，晋大夫。怀公时，突子毛及偃从重耳如秦。公执突曰：“子来则免。”对曰：“子之能仕，父教之忠，古之道也。今臣子从公子亡，若又召之，教之贰也。”卒就死。
当有五丈夫子
商瞿同年有梁鳣者，年三十，未举子，欲出其妻。瞿曰：“未也！吾齿三十八无子，吾母为吾更娶。夫子曰：‘无忧也。瞿过四十当有五丈夫子。’果然。吾恐子自晚生，且未必妻过也。”居二年，而梁有子。
不如一经
韦玄成，贤之子，与萧望之诸儒辩五经同异于石渠阁。汉元帝朝拜相，守正持重不及父，而文采过之。邹、鲁谚曰：“遗子黄金满籯，不如一经。”
义继母
齐二子之母，宣王时有死于道者，吏执其二子，兄曰：“我杀之。”弟曰：“非兄也，我杀之。”吏以告王，王召问其母，母泣对曰：“杀其少者。王问故，母曰：“少者妾之子。长者前妻之子，其父临终，嘱妾善视。今杀兄活弟，是以私废公也。背言忘信，是欺死也。”王高其义，皆赦之。
他日救时宰相
于忠肃父与如兰为方外交。忠肃弥月，如兰赴汤饼之会，摩其顶，曰：“此他日救时宰相也。”
墨庄
宋刘式殁，惟遗书数千卷，夫人陈氏指谓诸子曰：“此乃父墨庄也。”其后诸子及孙并起高第，为时名臣。
各授一经
宋田辟行高学博，游成均二十年，不遇，浩然归隐。子九人，各授一经，俱登第。时称义方者，必曰田氏。
箕裘
《礼记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
亲导母舆
唐崔邠为太常卿，亲导母舆入太常署，公卿皆避道。
▲附：各方称谓
蜀人称父曰郎罢。吴人呼父曰（上父下者）（音遮），呼祖曰阿爹，又有呼曰公爹。有呼父曰爷（音涯），有呼父曰爸（音霸）。有呼父曰（上父下邑）（音播）。辽东人呼父曰阿嘛，母曰峨娘。湖南人呼母曰哎祖。有呼父曰阿叭，母曰阿宜。江淮人呼母曰社。李长吉呼母曰婱。吴人呼母曰（女迷）（音寐）。羌人呼母曰姐。江湖有呼母谓媞（音侍）。青、徐人呼兄曰阿荒。荒，大也。又曰（先克）（音选）。越人呼兄曰况。楚人呼姊曰嬃，呼妹曰媦（音位）。江淮人呼子曰崽（音宰），呼女曰娪（音悟）。又有呼子曰男，女曰媛（音嬽）。越人呼子曰（女肯）。吴人呼子曰（牙子）（音牙）。楚人呼妻母曰姼（音氏）。东齐人呼婿曰倩。呼贱役曰倯。妇人呼夫之兄曰兄公，称夫之姊曰女伀（音中）。呼姊妹之子曰出（音翠）。自称曰姎（音盎），犹称我也。称舅母曰妗。齐人呼姊曰（上稍下女）（音稍）。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-伦类部-父子(2)-译文
朝廷下令诛杀党人，追捕的诏书紧急下达。范滂对母亲说：“仲博孝顺恭敬，足以供养您，我跟随龙舒君去九原，生死都有所安排。只希望母亲割舍不忍心的恩情。”母亲说：“你能与李杜齐名，死又何憾！美名长寿，可以兼得吗？”
我知道你善于养育
尹焞曾经参加科举考试，考题中有诛杀元佑诸臣的议题。他没有作答就离开了考场，回家告诉母亲。母亲说：“我知道你以善行养育，不知道你以俸禄养育。”
能成为范滂的母亲
苏轼十岁时，母亲程氏亲自教他读书，听到古今成败的故事，他总能领会其中的要点。程氏读《范滂传》时，感慨叹息。苏轼问：“如果我是范滂，母亲能允许吗？”程氏说：“你能成为范滂，我难道不能成为范滂的母亲吗？”
口授古文
虞集的母亲杨氏嫁给虞汲。宋末战乱，虞汲带着全家逃到岭南，没有书可以携带阅读。母亲口授虞集《左传》、欧苏的文章。最终虞集以文章闻名于世，都是母亲的教诲。
得到父亲的一项绝技
唐宋之问的父亲名叫令文，文采丰富，且擅长书法。力气过人，世人称他为三绝。后来，宋之问以文章显赫，宋之悌以骁勇闻名，宋之逊精通草书和隶书，各自继承了父亲的一项绝技。
父子都谥号为文
明朝的倪谦与儿子一同进入史局，倪谦最终担任南礼部尚书，儿子倪岳最终担任南吏部尚书。父亲谥号为文僖，儿子谥号为文毅。父子都谥号为文，世人以此为荣。
父亲长号
何遵小时候读到范滂母亲的事迹，告诉母亲说：“如果我成为范滂，母亲能像范滂的母亲那样慷慨吗？”母亲笑着答应了。后来何遵担任工部主事，劝谏武宗南巡，被枷锁在午门外暴晒，五天后被杖死。廷杖那天，父亲何铎在乡里，有乌鸦悲鸣着飞来，他心中感到奇怪。等到听说工部有人因言获罪，父亲长号道：“何遵要死了！”果然如此。
用屏风隔开座位
三国时期，纪亮与儿子纪骘都在吴国做官，纪亮担任尚书令，纪骘担任中书令，每次朝会时，用云母屏风隔开座位，当时的人以此为荣。
教导忠诚
周狐突是晋国的大夫。怀公时期，狐突的儿子毛和偃跟随重耳去了秦国。怀公抓住狐突说：“你的儿子回来就免你一死。”狐突回答说：“儿子能做官，父亲教导他忠诚，这是古代的道理。现在我的儿子跟随公子逃亡，如果又召他们回来，这是教导他们背叛。”最终狐突被处死。
将来会有五个儿子
商瞿的同乡梁鳣，三十岁了还没有儿子，想要休妻。商瞿说：“不要这样！我三十八岁还没有儿子，我母亲为我再娶。夫子说：‘不要担心。商瞿过了四十岁会有五个儿子。’果然如此。我担心你晚年生子，而且未必是妻子的过错。”过了两年，梁鳣有了儿子。
不如一本经书
韦玄成是韦贤的儿子，与萧望之等儒生在石渠阁辩论五经的异同。汉元帝时拜为宰相，守正持重不如父亲，但文采超过父亲。邹、鲁一带的谚语说：“留给儿子满筐的黄金，不如一本经书。”
义继母
齐国两个儿子的母亲，宣王时期有人在路上被杀，官吏抓住了她的两个儿子，哥哥说：“是我杀的。”弟弟说：“不是哥哥杀的，是我杀的。”官吏报告给宣王，宣王召见他们的母亲询问，母亲哭着回答说：“杀那个小的。”宣王问原因，母亲说：“小的是我的儿子。大的是前妻的儿子，他父亲临终前嘱咐我要好好照顾他。现在杀哥哥救弟弟，这是以私废公。违背诺言，这是欺骗死者。”宣王赞赏她的义气，赦免了他们。
将来会成为救时的宰相
于忠肃的父亲与如兰是方外之交。于忠肃满月时，如兰来参加汤饼会，摸着他的头顶说：“这孩子将来会成为救时的宰相。”
墨庄
宋朝刘式去世时，只留下几千卷书，夫人陈氏指着这些书对儿子们说：“这是你们父亲的墨庄。”后来，儿子们和孙子们都考中高第，成为当时的名臣。
各自传授一本经书
宋朝田辟学问高深，游学成均二十年，没有遇到机会，毅然归隐。他有九个儿子，各自传授一本经书，都考中了进士。当时称赞有义方的人，必定提到田氏。
箕裘
《礼记》中说：优秀的冶金工匠的儿子，一定会学习制作皮衣；优秀的弓箭工匠的儿子，一定会学习制作簸箕。
亲自引导母亲的轿子
唐朝崔邠担任太常卿时，亲自引导母亲的轿子进入太常署，公卿们都避让道路。
▲附：各方称谓
蜀人称父亲为郎罢。吴人称父亲为（上父下者）（音遮），称祖父为阿爹，也有人称为公爹。有人称父亲为爷（音涯），有人称父亲为爸（音霸）。有人称父亲为（上父下邑）（音播）。辽东人称父亲为阿嘛，称母亲为峨娘。湖南人称母亲为哎祖。有人称父亲为阿叭，称母亲为阿宜。江淮人称母亲为社。李长吉称母亲为婱。吴人称母亲为（女迷）（音寐）。羌人称母亲为姐。江湖上有人称母亲为媞（音侍）。青州、徐州人称兄长为阿荒。荒，是大的意思。也有人称为（先克）（音选）。越人称兄长为况。楚人称姐姐为嬃，称妹妹为媦（音位）。江淮人称儿子为崽（音宰），称女儿为娪（音悟）。也有人称儿子为男，称女儿为媛（音嬽）。越人称儿子为（女肯）。吴人称儿子为（牙子）（音牙）。楚人称岳母为姼（音氏）。东齐人称女婿为倩。称贱役为倯。妇人称丈夫的兄长为兄公，称丈夫的姐姐为女伀（音中）。称姐妹的儿子为出（音翠）。自称姎（音盎），相当于称我。称舅母为妗。齐人称姐姐为（上稍下女）（音稍）。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-伦类部-父子(2)-注解
苏有子：指苏颋有儿子，而李峤没有儿子。
是父是子：指吕昭和他的儿子旦初，强调父子之间的品德传承。
父子四元：指伦文叙和他的三个儿子在科举考试中都取得了优异的成绩。
一如其父：指范仲淹的儿子纯礼在治理永兴军时，继承了父亲的风格。
一褐寄父：指邝埜寄给父亲的一件粗布衣服，体现了他的清廉。
天上麟麟：比喻非常优秀的孩子。
厉人生子：指厉人生子后急忙用灯照看，担心孩子像自己。
三迁：指孟母为了给孟子一个好的学习环境，三次搬家。
和熊胆：指柳公绰的妻子韩氏用苦参、黄连和熊胆制成的药丸，帮助孩子勤奋学习。
画荻：指欧阳修小时候用荻草在地上学写字。
截髲：指陶侃的母亲剪下自己的头发换取酒和草料来招待客人。
跨灶：比喻儿子超过父亲。
凤毛：比喻非常优秀的人才。
双珠：比喻两个非常优秀的孩子。
豚犬：比喻平庸无能的孩子。
老牛舐犊：比喻父母对孩子的深厚爱意。
伯道无儿：指邓攸为了救侄子而放弃了自己的儿子，最终没有后代。
萱堂：指母亲。
椿庭：指父亲。
乔梓：比喻父子关系。
楂梨：比喻父子之间的比较。
菽水承欢：指即使生活贫困，也要尽力让父母开心。
为母杀鸡：指茅容为了招待母亲而杀鸡。
自伤未遇：指赵至因为自己未能成功而感到悲伤。
风木之悲：比喻子女想要孝顺父母，但父母已经不在的悲伤。
毛义捧檄：指毛义因为母亲的缘故而接受官职。
为母遗羹：指颖考叔将食物留给母亲。
倚闾而望：指母亲倚门等待儿子归来。
对使伏剑：指王陵的母亲为了不让儿子为难而自杀。
封还官物：指陶侃的母亲拒绝接受儿子用官物送来的礼物。
勿以母老惧：指刘安世的母亲鼓励他不要因为担心她而不敢为国家效力。
对食悲泣：指陆续因为想念母亲而哭泣。
暴得大名：指陈婴的母亲认为突然得到的名声是不祥的。
人不可独杀：指严延年的母亲认为杀人是不对的。
击堕金鱼：指陈尧咨的母亲因为他不务正业而打他。
得与李杜齐驱：指与李白、杜甫齐名。
范滂：东汉末年名士，因反对宦官专权而被捕，最终被害。
李杜：指李膺和杜密，均为东汉末年的名士，因反对宦官专权而被害。
龙舒君：范滂的父亲，名范滂，字龙舒。
九原：指墓地，古代称墓地为九原。
尹焞：宋代学者，因反对元佑党人而被贬。
元佑诸臣：指北宋元佑年间反对王安石变法的官员。
苏轼：北宋著名文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士。
范滂传：《后汉书》中的一篇传记，记载了范滂的生平事迹。
虞集：元代文学家，字伯生，号道园。
左传：春秋时期左丘明所著的一部史书，记载了春秋时期的历史。
欧苏文：指欧阳修和苏轼的文章。
唐宋之问：唐代诗人，字子问，以诗文闻名。
三绝：指唐宋之问的父亲在文词、书法和力量三方面的卓越才能。
倪谦：明代官员，曾任南礼部尚书。
文僖：倪谦的谥号，意为文雅而谦逊。
文毅：倪谦之子的谥号，意为文雅而刚毅。
何遵：明代官员，因谏言武宗南巡而被杖死。
纪亮：三国时期吴国官员，曾任尚书令。
纪骘：纪亮之子，曾任中书令。
云母屏：古代用云母制成的屏风，象征高贵。
周狐突：春秋时期晋国大夫，因忠于公子重耳而被杀。
商瞿：春秋时期鲁国人，孔子弟子。
梁鳣：商瞿的同乡，因无子而出妻。
韦玄成：汉代官员，韦贤之子，以文采著称。
萧望之：汉代学者，曾参与石渠阁辩论。
石渠阁：汉代皇家图书馆，学者在此辩论经义。
齐二子之母：春秋时期齐国的一位母亲，因义举而受到宣王的赦免。
于忠肃：明代官员，因直言进谏而闻名。
墨庄：指刘式的书房，象征学问渊博。
田辟：宋代学者，因学问高深而闻名。
成均：古代官学，相当于国子监。
箕裘：《礼记》中的典故，比喻子承父业。
崔邠：唐代官员，曾任太常卿。
太常署：古代掌管礼仪的官署。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-伦类部-父子(2)-评注
这段古文通过多个小故事，展现了古代中国社会中的父子关系、母子关系以及家庭教育的重要性。每个故事都蕴含着深刻的文化内涵和历史意义。
首先，’苏有子’和’是父是子’等故事强调了父子之间的品德传承。在古代中国，父亲对儿子的期望非常高，希望他们能够继承家族的优良传统，成为有用之才。这种期望不仅体现在科举考试中，也体现在日常生活的点滴中。
其次，’三迁’和’画荻’等故事突出了母亲在家庭教育中的重要作用。孟母三迁的故事广为流传，体现了母亲为了孩子的教育不惜一切代价的决心。欧阳修的母亲用荻草教他写字，也展现了母亲在贫困环境中依然坚持教育孩子的坚韧精神。
再次，’截髲’和’为母杀鸡’等故事展现了母子之间的深厚感情。陶侃的母亲剪下自己的头发换取酒和草料来招待客人，茅容为了招待母亲而杀鸡，这些行为都体现了子女对母亲的孝顺和母亲对子女的无私奉献。
最后，’风木之悲’和’对使伏剑’等故事反映了古代社会中的忠孝观念。子女想要孝顺父母，但有时因为各种原因无法实现，这种无奈和悲伤在古代文学中常常被提及。王陵的母亲为了不让儿子为难而自杀，更是体现了母亲对儿子的深厚爱意和牺牲精神。
总的来说，这段古文通过多个小故事，展现了古代中国社会中的家庭关系、教育观念和忠孝思想，具有很高的文化内涵和历史价值。
这段古文通过多个历史人物的故事，展现了古代中国社会中的忠孝观念、母子情深、父子传承以及文人士大夫的道德操守。范滂的故事体现了忠臣义士的牺牲精神，范滂的母亲则以大义为重，支持儿子的选择，展现了母爱的伟大与无私。尹焞的母亲则强调以善养而非禄养，反映了儒家思想中对道德修养的重视。
苏轼的母亲程氏在教授苏轼读书时，表现出对儿子未来成就的期望，尤其是当她读到《范滂传》时，慨然叹息，表明她对忠义之士的敬仰。苏轼的提问和程氏的回答，进一步体现了母子之间的深厚情感和对道德品质的共同追求。
虞集的母亲在战乱中口授《左传》和欧苏文，展现了母亲对儿子教育的重视，也反映了古代女性在家庭教育中的重要角色。唐宋之问的父亲以文词、书法和力量闻名，其子各得父一绝，体现了父子之间的传承与荣耀。
倪谦与子同入史局，父子谥文，世以为荣，反映了古代社会对家族荣誉的重视。何遵的故事则展现了忠臣义士的悲剧命运，其父在得知儿子因谏言而死时的悲痛，令人动容。
纪亮与子骘在朝会时以云母屏隔座，象征父子同朝为官的荣耀。周狐突的故事则体现了忠臣义士的坚定信念，即使面临死亡也不违背忠义之道。商瞿的故事则反映了古代社会对子嗣的重视，以及儒家思想中对孝道的强调。
韦玄成与萧望之的辩论，展现了汉代学者对经典的深入研究与探讨。齐二子之母的故事则体现了母亲在家庭中的道德权威，以及古代社会对义举的推崇。于忠肃的父亲预言其子将成为救时宰相，反映了古代社会对贤能之士的期待。
刘式的夫人将书房称为墨庄，象征学问的传承与家族的荣耀。田辟的故事则展现了父亲对儿子的教育重视，以及儒家思想中对学问的推崇。崔邠亲导母舆入太常署，体现了孝道与礼仪的结合。
这些故事不仅展现了古代中国社会的伦理道德观念，也反映了文人士大夫在政治、家庭和社会中的角色与责任。通过这些故事，我们可以看到古代中国社会对忠孝、学问、道德和家族荣誉的重视，以及这些价值观对个人和家族的深远影响。
