作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家、史学家，以散文和小品文著称，代表作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：成书于明末清初（17世纪）。
内容简要：《夜航船》是一部百科全书式的笔记著作，共20卷，内容涵盖天文、地理、历史、文学、民俗等各个方面。书中以简洁生动的笔触记录了大量的知识和趣闻，既有趣味性又具知识性，被誉为“明末清初的百科全书”，是研究当时社会文化的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-伦类部-夫妇-原文
举案齐眉
梁鸿至吴，依皋伯通庑下，为人赁舂。妻孟光具食，举案齐眉。伯通异之，曰：“彼佣，能使其妻敬之如此，非凡人也。”以礼遇之。
归遗细君
东方朔割肉怀归，武帝问之，曰：“归遗细君。”
糟糠
光武姊湖阳公主新寡，欲下嫁宋弘。帝语弘曰：“贵易交，富易妻，人情乎？”弘对曰：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾主曰：“事不谐矣。”
断机
乐羊子游学，未三月而归，其妻引刀断机，曰：“君子寻师，中道而归，何异断斯织乎？”羊子乃发愤卒业。
二乔
周瑜从孙策攻皖，得乔公两女，皆有殊色。策自纳大乔，瑜纳小乔。策谓瑜曰：“乔公二女虽流离，得吾二人为婿，亦足为欢。”
有兄之风
孙权妹，刘先主初在荆州，孙权以妹妻之。妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆执刀侍立。先主每入，心常凛凛。
妇有四德
许允妇貌丑，允曰：“妇有四德，卿有几德？”妇曰：“妾之所不足者色耳。士有百行，卿有几行？”允曰：“皆备。”妇曰：“君好德不如好色，何谓皆备？”允大惭，礼之终身。
执巾栉
《左传》：晋太子圉质于秦，秦妻之，将逃归。嬴氏曰：“寡君使婢子执巾栉，以固子也。纵子私归，弃君命也，不敢从。”
奉箕帚
单父人吕公好相人，见刘季状貌，异之，曰：“仆阅人多矣，无如季相！仆有弱息女，愿为箕帚妾。”
吾知丧吾妻
刘庭式尝聘乡人女。及登第，女丧明，家且贫甚，乡人不敢复言。或劝改聘，庭式叹曰：“心不可负！”卒娶之，生数子。死哭之恸。苏轼时为州守，问曰：“哀生于爱，爱生于色。足下爱何从生？哀何从出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已。”轼深感其言。
画眉
张敞为京兆尹，为妇画眉。有司奏闻。上问之，对曰：“夫妇之私，有过于此者。”上弗责。
牛衣对泣
王章家贫无被，卧牛衣中，与妻涕泣。妻怒曰：“京师贵人，谁逾仲卿者，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！”后果之京兆。
剔目
房玄龄布衣时，病且死，谓妻卢氏曰：“吾病不起，卿年少，不可寡居，善事后人。”卢泣入帷中，剔一目以示信。玄龄疾愈，后入相，礼之终身。
织锦回文
窦滔妻苏氏，字若兰，苻坚时滔拜安南将军，镇襄阳，携宠姬赵阳台以行。苏悔恨，因织锦为回文，题诗二百余首，纵横反复皆为文章，名曰《璇玑图》，以寄滔。
不从别娶
宋黄龟年为侍御史，劾秦桧，遂夺桧职。初，邑簿李朝旌许妻以女。既登第，而朝旌已死，家甚贫，或劝其别娶，不从。
小吏名港
汉庐江小吏焦仲卿妻，为姑所逐，自誓不嫁。其母屡逼之，遂投水死。仲卿闻之，亦自缢。今府境有小吏港，以仲卿名。
相思树
韩凭妻封丘息氏，康王夺之，凭自杀。息与王登台，遂投台下死，遗书于带，愿以尸骨赐凭。王弗听，使人埋之，冢相望也。信宿，有交梓本生于二冢之旁，旬日而枝成连理，鸳鸯栖其上，交颈悲鸣。宋人哀之，号曰相思树。
知礼
季敬姜，鲁大夫公甫穆伯之妻也。子文伯相鲁，退朝。敬姜方绩，文伯曰：“以歇之家，而犹绩乎？”敬姜叹曰：“夫民，劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。……吾惧穆伯之绝祀也！”及文伯卒，敬姜朝哭穆伯，暮哭文伯。仲尼闻之，曰：“季氏之妇知礼矣！”
作诔
柳下惠卒，门人欲诔之。妻曰：“将诔夫子之德耶？则二三子不如妾知之也。”乃作诔。
谥康
黔娄先生卒，曾西往吊，见其尸覆布被，手足不尽敛。曾西曰：“邪引其被则敛矣。”妻曰：“邪而有余，不若正而不足。死而邪之，非先生意也。”曾西曰：“何以为谥？”妻曰：“先生不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，其谥曰康，可乎？”曾西叹曰：“惟斯人也，而有斯妇。”
预结贤士
晋大夫伯宗好以直辩凌人，人恶之。妻曰：“危可立待也！何不预结贤士，以州犁托焉。”伯宗乃得毕羊而交之。未几，伯宗以谮死。毕羊送州犁于荆，幸免。
柏舟
共姜，卫世子共伯妻。共伯蚤折，父母欲夺而嫁之，以死自誓，作《柏舟》诗。
共隐终身
王霸少与令狐子伯善，后子伯相楚。其子为郡功曹，尝诣霸。霸子耕于野，投耒见客。颜色惭阻。客去，霸卧不起。妻问故，霸曰：“彼子容服都，儿曹有惭色。父子恩深，不觉自失耳。”妻曰：“子伯之贵孰与君之高？奈何忘夙志而惭儿女子乎？”霸起而笑曰：“有是哉！”遂共隐，终其身。
女宗
鲍苏仕卫三年，而娶外妻。其妻养姑甚谨。其姒曰：“子可以去矣。”答曰：“妇人从一为贞，以顺为正，岂有专夫室之爱为贤哉？”事姑愈谨。宋公表其闾曰“女宗”。
封发
唐贾直言坐事贬岭南。妻董氏名德贞，年甚少。诀曰：“死生未期，汝可亟嫁。”贞不答，引绳束发，封以帛，使直言署曰：“非君手不可解！”直言贬二十年乃还，帛如故。
受羊埋之
羊舌子好直，不容于晋，去三室之邑。邑人攘羊而遗之，羊舌子不受。妻叔姬曰：“不如受而埋之。”羊舌子曰：“何不飨盼与鲋？”姬曰：“不可。南方有鸟为吉干，食其子，不择肉，子多不义。今盼与鲋童子也，随大人而化，不可食以不义之肉。”乃盛以瓮，埋垆阴。后攘羊事败，吏发视之，羊尚存。曰：“君子哉！羊舌子不与攘羊矣。”
弓工
妻
晋繁人之妻也。平公使繁为弓，三年乃成。公引射而不穿一札，将杀之。其妻请见，曰：“妾夫造弓，劳矣！君不能射，反以杀人。妾闻射之道，左手如拒，右手如附；右手发之，左手不知。”公用其言，而射穿七札，立释繁人。
迎叔隗
晋文公与赵衰子奔狄，狄人隗氏入二女，公纳季隗，以叔隗妻衰，生盾。及反国，文公又以女赵姬妻之，生三子。赵姬请迎盾与其母，衰不敢从。姬曰：“得宠忘旧，安富室而弃贱交，不可。君其迎之。”衰乃迎叔隗于盾于狄。
提瓮出汲
桓氏字少君，鲍宣就少君父学，父奇其清苦，以女妻之，装送甚盛。宣不悦。少君悉屏去侍从服饰，更布素，与宣共挽鹿车归里。拜帖，即提瓮出汲，修妇道。
御妻
晏子出，其御之妻从门间窥其夫，意气扬扬自得。既而归，妻请去，曰：“晏子身相齐国，名显诸侯。观其志常有以自下者。子为人御，自以为足，妾是以求去也。”御者乃重自抑。晏子怪而问之，以实对，荐为大夫。
效少君
马融女适汝南袁隗，礼初成，隗曰：“妇奉箕帚则已，何乃珍丽？”对曰：“慈亲爱重，不敢违命，君若慕鲍宣之高，妻亦效少君之事。”
破镜
乐昌公主下嫔徐德言。陈亡，德言与主破镜，各分其半。后主为杨素所得，德言寄诗云：“镜与人俱去，镜归人未归。”乐昌得诗，悲泣不已。素怆然，召德言还之。
造庐而吊
杞梁死国事，丧归，齐庄公遇于途，欲吊。其妻曰：“君以吾夫之死为有罪，则不敢辱君之吊；如以为无罪，则先人有敝庐在，何吊于途？”公乃造其庐而吊焉。
琴心
司马相如与临邛令善。富人卓王孙闻令有贵客，为具召之。酒酣，令请相如抚琴。时卓王孙女新寡，窃听。相如以琴心挑之，文君遂夜奔，相如与之归成都。
白头吟
司马相如将聘茂陵女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如感之，乃止。
妒妇津
刘伯玉妻段氏悍妒，闻其夫诵《洛神赋》，投洛水死。后人名其地为妒妇津。有妇人渡此者，必湿其衣妆。
四畏堂
王文穆作“三畏堂”。夫人悍妒。杨文公戏曰：“可改作四畏堂。”公问故，曰：“兼畏夫人。”
狮子吼
陈季常妻柳氏悍妒，客至，或闻诟詈声。坡公诗戏之曰：“谁似龙丘居士贤，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”
恐伤盛德
谢太傅刘夫人性妒，常帷诸妓作乐，太傅暂见，便下帷。太傅索更一开，夫人拒之，曰：“恐伤盛德。”
鸧庚止妒
梁武帝平齐，获侍儿千余，郗后愤恚成疾。左右曰：“《山海经》云，食鸧庚止妒。”后食之，妒果减半。
炊扊扅
百里奚为秦相，堂上作乐，有浣妇自言知音，援琴歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今当富贵忘我为？”寻问之，乃其妻也。
周姥撰诗
谢太傅欲置伎妾，命兄子往劝夫人，因言《关雎》、《螽斯》不妒之诗。夫人问谁为此诗？云是周公。夫人曰：“周公是男子，周姥撰诗，当无是语。”
何由得见
桓温尚南康公主，经年不入其室。一日，温与司马谢奕饮，奕以酒逼温，温逃入主所。奕遂升厅事，引一直兵共饮，曰：“失一老兵，得一老兵，何怪也！”主谓温曰：“君若无狂司马，我何由得见！”
羞墓
朱买臣刈薪自给，妻求去，买臣笑曰：“我年五十当富贵。”妻恚曰：“如公等，终饿死沟中耳！”买臣不能留。无何，拜会稽太守，乘传入吴，见故妻从夫治道，载之后车。妻愧死，葬于嘉兴，呼为“羞墓”。方正学有诗云：“青草塘边土一丘，千年埋骨不埋羞，丁宁嘱咐人间妇，自古糟糠合到头。”
秋胡挑妻
鲁秋胡娶妻五日，官于陈。后归，见采桑女子，下车挑之，曰：“力田不如逢年，力桑不如见郎。吾有黄金，愿以与子。”妇不受，归。及见其夫，乃挑我者也，遂数胡罪，而沉于河。
难做家公
郭汾阳子暧与升平公主诟詈，暧曰：“汝倚父为天子耶？我父薄天子而不为耳！”主入奏，子仪囚暧入待罪。代宗曰：“不哑不聋，难做家公。小儿女闺阃之言弗听。”
妒不畏死
唐任环为兵部尚书，太宗赐宫女二人，妻柳氏妒之，欲烂其发使秃。太宗赐酒曰：“饮之立死，不妒不须饮。”柳氏拜敕曰：“诚不如死！”举卮饮尽。太宗谓环曰：“人不畏死，卿其奈何！”二女令别室安置。
鼓盆
庄子妻死，惠子吊之。庄子方箕踞，鼓盆而歌。惠子曰：“不太甚乎？”庄子曰：“人且僵然寝于巨室，而我且噭噭然随而哭之，自以为不通乎正命，故止之也。”
牝鸡司晨
周武王曰：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。今商王受，惟妇言是用。”
加公九锡
王导惧内，乃以别馆畜妾。夫人知之，持刀寻讨。导飞辔出门，以左手扳车栏，右手提麈尾柄以打牛，狼狈而前。蔡司徒谟曰：“朝廷欲加公九锡。”王信以为实。蔡曰：“不闻余物，惟闻短辕犊车，长柄麈尾。”王大羞愧。
何况老奴
桓温平蜀，以李势妹为妾，妻闻，拔刀袭之。李方梳头，发垂委地，姿貌端丽，乃徐结发，敛手向妻，曰：“国破家亡，无心至此。若能见杀，犹生之年！”神情闲正，辞气凄惋。妻乃掷刀，前抱之曰：“我见犹怜，何况老奴？”遂善视之。
如夫人
齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。
解白水诗
管仲妾名婧。桓公出游，宁戚
扣牛角而高歌。公使管仲迎之，戚曰：“浩浩乎白水。”管仲不知所谓。婧曰：“古有白水之诗，曰：‘浩浩白水，倏倏之鱼，君来召我，我将安居？’此戚之欲仕也。”管仲大悦，以报桓公，遂相齐。
居燕子楼
关盼盼，张建封侍姬也。建封殁，盼盼独居燕子楼十余年。一日，得白乐天和诗，泣曰：“自我公薨，妾非不能死，恐世以我公重色，有从死之妾，而玷公也。”遂怏怏不食而卒。但吟云：“儿童不识冲天物，漫托青泥污雪毫。”
何惜一女
周顗母姓李，字络秀，顗父浚，为安东将军，出猎遇雨，过李氏。会其父兄他出，络秀与一婢具数十人馔，甚精办，而不闻人声。浚怪，使人觇之，独见一女子美甚。浚固求为侍妾。父兄初不许，络秀曰：“门户衰微，何惜一女！”遂许之，生顗及嵩。
抱骨赴水
赵淮妾，长沙人。元将使淮招李廷芝，淮至城下，大呼曰：“廷芝，男子死耳，无降也！”将怒杀之，掳其妾。妾伪告将曰：“妾夙事赵运使，今死不葬，不忍忘情。愿往埋之，即事公无憾。”乃聚薪焚淮骨，置缶中，自抱骨赴水死。
察妾忧色
袁升五旬无子，往临安置妾。既得妾，察其有忧色，问故。妾曰：“吾故赵太守女也，家四川，且贫，母卖妾为归葬计耳。”升即送还，并倾橐以赠。妻曰：“君施德如此，何患无子！”次年生韶，为浙西使。孙洪，官郡司马。
不如降黄巢
王铎镇渚宫，以拒黄巢，兵渐逼。先是赴任，多带姬妾，夫人不知。忽报夫人离京在道。谓从事曰：“黄巢渐以南来，夫人又自北至，旦日情味，何以安处？”幕僚戏曰：“不如降了黄巢！”
讽使出妻
宋夏执中，姊为孝宗后，累官节度。初执中与其微时妻至京，后讽使出之，择配贵族。执中诵宋弘语以对，后遂止。
六十未适
南北朝顾协少时，将聘舅女，未成婚，而母亡。免丧后，不复娶。至六十余，此女犹未他适，协义而迎之，卒无嗣。
遣妾献诗
陈陶操行高洁，累辟不起。严守南昌，欲试之，遣小妾莲花往持，陶竟夕不纳。妾献诗曰：“莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。处士不生巫峡梦，空劳云雨下阳台。”陶答云：“近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。”
计赚解后
沈襄父铄，疏劾严嵩父子，被谪。复诬入白莲邪教，戮之原籍。逮襄部讯，并解其妾。抵山东，起早下于客店，妾密语襄曰：“君至京，必无生理，盍以计脱，以存宗祧。妾拚一死，与之图赖，或得免落奸相之手。”于是绐之，曰：“此地有吏部某为我父同年，在都时曾贷我父三百余金，索来可作路费，亦可以余者赠尔两人为还乡需，不识可行否？”二差以其有妾为质，去其手刑，易其衣巾。一差守妾于店，一差押之同往。行不一里，其差腹疼登厕，襄逸去。差至所谓吏部家，与襄所言迥异。奔回客店，云襄脱逃，吓妾吐真。妾乃号叫曰：“我夫妻耐苦到此，京师已近，满望事白生还。汝受严氏嘱，潜杀我夫，汝必还我夫尸！我以身殉，决不甘孱弱女流又遭汝之污辱。”闻者酸鼻，告之。当道亦疑为严氏所谋，将妾寄养尼庵，日比二差还尸。拖延二载，严氏败，襄出为父陈冤，恩蒙赠荫。妾亦受封，与襄白首告终。
名分定矣
嘉靖己丑，瑞州孝廉刘文光、廖暹同上公车，皆下第，欲归。廖倩媒买妾，拉刘同往选择，相中一女，下定订期。其女问曰：“二位相公何者聘妾？”廖暹戏指刘曰：“是这刘相公娶你。”刘亦大笑，女乃对刘肃拜而进。次日备礼往娶，女见仪状大骇，曰：“刘君娶我，何以帖出廖某？”媒告以实，女变色曰：“作妾虽然微贱，亦关夫妻父子之道，岂可轻指他人以为戏，我已拜刘，名分定矣！”父母婉转再四，誓死不从。廖追悔无及，劝刘纳之。刘力不继，约以下科。后刘正室逝世，娶女为正。
各送半臂
宋子京夜饮曲江，偶寒，命取半臂，十余宠各送一枚。子京恐有去取，不敢服，冒寒而归。
臼中炊釜
江淮王生善卜，有贾客张瞻将归，梦炊臼中。问王生，生曰：“君归不见妻矣。臼中炊，无釜也。”瞻归而妻已卒。
覆水难收
姜太公初娶马氏，读书不事产业，马求去。太公封于齐，马求再合。太公取水一盆倾于地，令妇收水，惟得其泥。太公曰：“若能离更合，覆水岂难收？”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-伦类部-夫妇-译文
举案齐眉
梁鸿到了吴地，住在皋伯通的屋檐下，靠给人舂米为生。他的妻子孟光为他准备饭菜，每次端饭时都把托盘举到眉毛的高度。皋伯通看到后感到奇怪，说：“他只是一个佣工，却能让妻子如此尊敬他，不是普通人啊。”于是以礼相待。
归遗细君
东方朔割下肉带回家，汉武帝问他为什么，他说：“带回去给我的妻子。”
糟糠
光武帝的姐姐湖阳公主刚守寡，想要嫁给宋弘。皇帝对宋弘说：“富贵了容易换朋友，有钱了容易换妻子，这是人之常情吧？”宋弘回答说：“贫贱时的朋友不能忘记，共患难的妻子不能抛弃。”皇帝回头对公主说：“这事成不了了。”
断机
乐羊子外出求学，不到三个月就回来了。他的妻子拿起刀割断了织布机上的线，说：“君子求学，半途而废，和割断这织布机上的线有什么区别？”乐羊子于是发愤图强，最终完成了学业。
二乔
周瑜跟随孙策攻打皖城，得到了乔公的两个女儿，都非常美丽。孙策自己娶了大乔，周瑜娶了小乔。孙策对周瑜说：“乔公的两个女儿虽然流离失所，但能成为我们两人的妻子，也算是她们的幸运了。”
有兄之风
孙权的妹妹，刘备刚到荆州时，孙权把妹妹嫁给了他。妹妹才思敏捷，性格刚烈，有她哥哥们的风范，侍奉她的婢女有一百多人，都拿着刀站在她身边。刘备每次进去见她，心里都感到害怕。
妇有四德
许允的妻子相貌丑陋，许允说：“妇女有四德，你有几德？”妻子回答说：“我唯一不足的是容貌。士人有百行，你有几行？”许允说：“我全都具备。”妻子说：“你好德不如好色，怎么能说全都具备呢？”许允非常惭愧，从此对她礼敬有加。
执巾栉
《左传》记载：晋国的太子圉在秦国做人质，秦国把女儿嫁给了他。太子圉想逃回晋国，秦国的女儿说：“我的国君让我拿着毛巾和梳子来侍奉你，是为了让你安心。如果你私自逃走，就是违背了君命，我不敢跟随你。”
奉箕帚
单父人吕公喜欢看相，看到刘邦的相貌，感到非常惊讶，说：“我见过很多人，没有一个人的相貌能比得上你！我有一个女儿，愿意做你的妻子，哪怕是做你的婢女也行。”
吾知丧吾妻
刘庭式曾经聘定了同乡的一个女子为妻。后来他考中进士，女子却失明了，家里也非常贫穷，同乡的人不敢再提这件事。有人劝他另娶，刘庭式叹息说：“我的心不能辜负她！”最终娶了她，生了几个孩子。妻子去世后，他哭得非常悲痛。苏轼当时是州守，问他：“哀伤是因为爱，爱是因为美色。你的爱从何而来？哀伤又从何而来？”刘庭式回答说：“我只知道我失去了我的妻子。”苏轼深感他的话。
画眉
张敞担任京兆尹时，为妻子画眉。有人向皇帝报告了这件事。皇帝问他，他回答说：“夫妻之间的私事，比这更过分的还有很多。”皇帝没有责备他。
牛衣对泣
王章家里贫穷，没有被子，只能睡在牛衣中，和妻子一起哭泣。妻子生气地说：“京城里的贵人，有谁比你更有才华？你不奋发图强，反而在这里哭泣，真是可鄙！”后来王章果然做到了京兆尹。
剔目
房玄龄还是平民时，病得快要死了，对妻子卢氏说：“我的病好不了了，你还年轻，不能守寡，好好侍奉后来的人吧。”卢氏哭着走进帷帐，挖出一只眼睛来表示她的忠诚。房玄龄病好后，后来做了宰相，对她礼敬终身。
织锦回文
窦滔的妻子苏氏，字若兰，苻坚时期窦滔被任命为安南将军，镇守襄阳，带着宠姬赵阳台一起去了。苏氏感到悔恨，于是织了一幅回文锦，题写了二百多首诗，纵横反复都能读成文章，名叫《璇玑图》，寄给窦滔。
不从别娶
宋朝的黄龟年担任侍御史，弹劾秦桧，结果秦桧被免职。当初，黄龟年的同乡李朝旌答应把女儿嫁给他。后来黄龟年考中进士，李朝旌已经去世，家里非常贫穷，有人劝他另娶，他不肯。
小吏名港
汉朝庐江的小吏焦仲卿的妻子，被婆婆赶出家门，发誓不再嫁人。她的母亲多次逼迫她，她最终投水自尽。焦仲卿听说后，也上吊自杀了。现在当地有一个小吏港，就是以焦仲卿的名字命名的。
相思树
韩凭的妻子封丘息氏，被康王夺走，韩凭自杀。息氏与康王登上高台，跳台自尽，留下遗书在衣带上，希望把她的尸骨赐给韩凭。康王不听，派人把他们分开埋葬，两座坟墓遥遥相望。过了几天，两座坟墓旁边长出了两棵梓树，树枝连在一起，鸳鸯在上面栖息，交颈悲鸣。宋国人哀悼他们，称之为相思树。
知礼
季敬姜是鲁国大夫公甫穆伯的妻子。她的儿子文伯担任鲁国的宰相，退朝回家。季敬姜正在织布，文伯说：“以我们家的地位，您还在织布吗？”季敬姜叹息说：“百姓，劳累了就会思考，思考了就会产生善心；安逸了就会放纵，放纵了就会忘记善心，忘记善心就会产生恶念。……我担心穆伯的祭祀会断绝啊！”后来文伯去世，季敬姜早上哭穆伯，晚上哭文伯。孔子听说后，说：“季氏的妻子真是知礼啊！”
作诔
柳下惠去世后，他的门人想为他写悼词。他的妻子说：“你们要写悼词来赞美他的德行吗？那你们不如我了解他。”于是她亲自写了悼词。
谥康
黔娄先生去世后，曾西去吊唁，看到他的尸体盖着布被，手脚没有完全收敛。曾西说：“斜着拉一下被子就能收敛了。”黔娄先生的妻子说：“斜着拉被子虽然能盖住，但不如正着拉被子盖不住。死后还要斜着拉被子，这不是先生的本意。”曾西说：“那该用什么谥号呢？”妻子说：“先生不为贫贱而忧愁，不为富贵而奔波，谥号为‘康’，可以吗？”曾西感叹说：“只有这样的人，才有这样的妻子。”
预结贤士
晋国的大夫伯宗喜欢用直率的言辞冒犯别人，大家都讨厌他。他的妻子说：“危险很快就会到来！为什么不提前结交贤士，把州犁托付给他们呢？”伯宗于是结交了毕羊。不久，伯宗因谗言被杀。毕羊把州犁送到了楚国，州犁得以幸免。
柏舟
共姜是卫国世子共伯的妻子。共伯早逝，父母想让她改嫁，她以死发誓不改嫁，并写了《柏舟》这首诗。
共隐终身
王霸年轻时与令狐子伯关系很好，后来令狐子伯做了楚国的宰相。令狐子伯的儿子担任郡功曹，曾经去拜访王霸。王霸的儿子在田里耕作，放下农具来见客人，脸上露出羞愧的神色。客人走后，王霸躺在床上不起来。妻子问他原因，王霸说：“他的儿子衣着华丽，我的儿子感到羞愧。父子情深，我不由自主地感到失落。”妻子说：“令狐子伯的富贵怎么能比得上你的高尚？为什么要忘记自己的志向而为儿女感到羞愧呢？”王霸起身笑着说：“你说得对！”于是他们一起隐居，终身不再出仕。
女宗
鲍苏在卫国做官三年，娶了外地的妻子。他的妻子侍奉婆婆非常恭敬。她的嫂子说：“你可以离开了。”她回答说：“妇女应该从一而终，以顺从为正道，怎么能因为专宠丈夫的爱而自认为贤惠呢？”她侍奉婆婆更加恭敬。宋国的国君表彰她的家门，称她为“女宗”。
封发
唐朝的贾直言因事被贬到岭南。他的妻子董氏名叫德贞，年纪很轻。贾直言对她说：“生死未卜，你可以赶快改嫁。”德贞没有回答，用绳子把头发束起来，用布封好，让贾直言在上面签字，说：“除了你的手，谁也不能解开！”贾直言被贬二十年才回来，布封依然如故。
受羊埋之
羊舌子为人正直，不被晋国所容，离开了三室之邑。邑里的人偷了羊送给他，羊舌子不接受。他的妻子叔姬说：“不如接受下来，然后埋掉。”羊舌子说：“为什么不给盼和鲋吃呢？”叔姬说：“不行。南方有一种鸟叫吉干，吃自己的孩子，不挑肉吃，孩子多不义。现在盼和鲋还是孩子，跟着大人学，不能吃不义之肉。”于是他们把羊肉装在瓮里，埋在了炉子下面。后来偷羊的事情败露，官吏来查看，发现羊肉还在。他们说：“真是君子啊！羊舌子没有参与偷羊。”
弓工
妻子
晋国繁人的妻子。晋平公让繁人制作弓，三年才完成。平公拉弓射箭，却连一层铠甲都射不穿，于是要杀繁人。繁人的妻子请求见平公，说：“我的丈夫制作弓，非常辛苦！您不能射箭，反而要杀他。我听说射箭的技巧，左手要像推开东西，右手要像依附东西；右手发射时，左手要感觉不到。”平公按照她的话去做，结果射穿了七层铠甲，立即释放了繁人。
迎叔隗
晋文公和赵衰逃到狄国，狄人隗氏将两个女儿嫁给他们，文公娶了季隗，将叔隗嫁给赵衰，生了赵盾。后来文公回国，又将女儿赵姬嫁给赵衰，生了三个儿子。赵姬请求迎接赵盾和他的母亲，赵衰不敢答应。赵姬说：“得宠而忘记旧人，安享富贵而抛弃贫贱时的朋友，这是不对的。您应该迎接他们。”赵衰于是从狄国迎回了叔隗和赵盾。
提瓮出汲
桓氏字少君，鲍宣向少君的父亲学习，父亲欣赏他的清贫刻苦，将女儿嫁给他，陪嫁非常丰厚。鲍宣不高兴。少君于是遣散了侍从，脱下华丽的服饰，换上粗布衣服，与鲍宣一起拉着鹿车回到家乡。拜见公婆后，便提着水瓮去打水，尽守妇道。
御妻
晏子外出，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫，见他意气风发，非常得意。车夫回家后，妻子请求离开，说：“晏子身为齐国的宰相，名扬诸侯。我看他的志向常常是谦逊自下。你作为他的车夫，却自满自足，我因此请求离开。”车夫于是开始自我反省。晏子感到奇怪，询问原因，车夫如实回答，晏子便推荐他做了大夫。
效少君
马融的女儿嫁给汝南的袁隗，婚礼刚结束，袁隗说：“妻子只要会做家务就够了，何必打扮得如此华丽？”马融的女儿回答说：“父母疼爱，不敢违背他们的意愿。如果您仰慕鲍宣的高尚品德，我也愿意效仿少君的行为。”
破镜
乐昌公主嫁给徐德言。陈国灭亡后，徐德言与公主将一面镜子破开，各持一半。后来公主被杨素得到，徐德言寄诗说：“镜子和人一起离去，镜子回来了，人却没有回来。”乐昌公主看到诗后，悲伤哭泣不已。杨素感到同情，召来徐德言，将公主还给了他。
造庐而吊
杞梁为国事而死，灵柩运回时，齐庄公在路上遇到，想要吊唁。杞梁的妻子说：“如果您认为我丈夫的死是有罪的，那么我不敢接受您的吊唁；如果您认为他是无罪的，那么先人还有简陋的房屋在，何必在路上吊唁？”庄公于是到杞梁的家中吊唁。
琴心
司马相如与临邛县令关系很好。富人卓王孙听说县令有贵客，便设宴招待。酒酣时，县令请司马相如弹琴。当时卓王孙的女儿新寡，偷偷听琴。司马相如用琴声挑动她的心，卓文君于是连夜私奔，与司马相如一起回到成都。
白头吟
司马相如打算娶茂陵的女子为妾，卓文君写下《白头吟》以表达决绝之意，司马相如被感动，于是放弃了娶妾的念头。
妒妇津
刘伯玉的妻子段氏非常嫉妒，听到丈夫诵读《洛神赋》，便投洛水自尽。后人将这个地方称为“妒妇津”。有妇人渡河时，必定会弄湿衣服和妆容。
四畏堂
王文穆建造了“三畏堂”。他的妻子非常嫉妒。杨文公开玩笑说：“可以改名为‘四畏堂’。”王文穆问为什么，杨文公说：“因为还要畏惧夫人。”
狮子吼
陈季常的妻子柳氏非常嫉妒，客人来访时，常常能听到她的责骂声。苏东坡写诗戏谑道：“谁能像龙丘居士那样贤明，谈论空有，夜不能眠。忽然听到河东狮子的吼声，手杖掉落，心中茫然。”
恐伤盛德
谢太傅的刘夫人非常嫉妒，常常用帷幕遮住妓女们演奏音乐，谢太傅偶尔看到，便放下帷幕。谢太傅要求再打开帷幕，夫人拒绝说：“恐怕会损害您的盛德。”
鸧庚止妒
梁武帝平定齐国后，获得了上千名侍女，郗后因此愤恨成疾。左右的人说：“《山海经》中说，吃鸧庚可以止妒。”郗后吃了鸧庚，嫉妒果然减少了一半。
炊扊扅
百里奚成为秦国的宰相，堂上奏乐时，有一个洗衣妇自称懂音乐，拿起琴唱道：“百里奚，五羊皮，想起分别时，煮了母鸡，烧了门闩，如今富贵了，却忘记了我吗？”百里奚询问后，发现她竟是自己的妻子。
周姥撰诗
谢太傅想要纳妾，命令侄子去劝夫人，并引用《关雎》、《螽斯》这些不嫉妒的诗。夫人问这些诗是谁写的，侄子说是周公。夫人说：“周公是男子，如果是周姥写的诗，应该不会有这样的话。”
何由得见
桓温娶了南康公主，多年不进她的房间。一天，桓温与司马谢奕喝酒，谢奕用酒逼迫桓温，桓温逃到公主的房间。谢奕于是进入大厅，拉着一个士兵一起喝酒，说：“失去一个老兵，得到一个老兵，有什么奇怪的！”公主对桓温说：“如果没有这个狂司马，我怎么能见到你？”
羞墓
朱买臣靠砍柴为生，妻子要求离开，朱买臣笑着说：“我五十岁时一定会富贵。”妻子愤怒地说：“像你这样的人，最终会饿死在沟里！”朱买臣无法挽留。不久，朱买臣被任命为会稽太守，乘车进入吴地，见到前妻和她的丈夫在修路，便将她载在车后。前妻羞愧而死，葬在嘉兴，被称为“羞墓”。方正学有诗写道：“青草塘边一座坟，千年埋骨不埋羞，叮嘱人间妇女，自古糟糠应该到头。”
秋胡挑妻
鲁秋胡娶妻五天后，到陈国做官。后来回家时，看到一个采桑的女子，下车挑逗她说：“努力种田不如遇到好年景，努力采桑不如遇到好郎君。我有黄金，愿意给你。”女子不接受，回家后发现挑逗她的人竟是自己的丈夫，于是数落秋胡的罪过，投河自尽。
难做家公
郭汾阳的儿子郭暧与升平公主争吵，郭暧说：“你倚仗你父亲是天子吗？我父亲只是不屑于做天子罢了！”公主进宫告状，郭子仪将郭暧囚禁起来请罪。代宗说：“不聋不哑，难做家公。小孩子闺房中的话不必听。”
妒不畏死
唐朝任环担任兵部尚书，太宗赐给他两名宫女，妻子柳氏非常嫉妒，想要烧掉她们的头发使她们秃头。太宗赐酒说：“喝了这酒立刻会死，如果不嫉妒就不必喝。”柳氏拜谢说：“我宁愿死！”举起酒杯一饮而尽。太宗对任环说：“人不怕死，你又能怎样！”于是将两名宫女安置在别处。
鼓盆
庄子的妻子去世，惠子来吊唁。庄子正盘腿坐着，敲着盆唱歌。惠子说：“这不太过分了吗？”庄子说：“人已经安息在巨大的墓室中，而我却哭哭啼啼，自以为不通达天命，所以停止了哭泣。”
牝鸡司晨
周武王说：“母鸡不应该在早晨打鸣。如果母鸡在早晨打鸣，家道就会衰败。如今商王受，只听妇人的话。”
加公九锡
王导害怕妻子，于是在别处养妾。夫人知道后，持刀寻找。王导急忙驾车出门，左手抓住车栏，右手拿着麈尾柄打牛，狼狈前行。蔡司徒谟说：“朝廷要给您加九锡。”王导信以为真。蔡谟说：“没听说别的，只听说短辕犊车，长柄麈尾。”王导非常羞愧。
何况老奴
桓温平定蜀国后，娶了李势的妹妹为妾，妻子听说后，拔刀袭击她。李势的妹妹正在梳头，头发垂到地上，容貌端庄美丽，于是慢慢结发，恭敬地对妻子说：“国破家亡，我无心至此。如果能被您杀死，也算是我的幸运！”神情平静，语气凄婉。妻子于是扔下刀，上前抱住她说：“我见了都怜惜，何况老奴？”于是善待她。
如夫人
齐侯喜欢内宠，有很多内宠，其中有六位像夫人一样受宠。
解白水诗
管仲的妾名叫婧。桓公出游时，宁戚
敲击牛角高声歌唱。公派管仲去迎接他，戚说：“浩浩荡荡的白水。”管仲不明白他的意思。婧说：“古代有白水的诗，说：‘浩浩白水，倏倏之鱼，君来召我，我将安居？’这是戚想要出仕的意思。”管仲非常高兴，报告给桓公，于是戚成为齐国的宰相。
住在燕子楼
关盼盼是张建封的侍妾。张建封去世后，盼盼独自住在燕子楼十多年。一天，她收到白乐天的和诗，哭泣着说：“自从我公去世，我并非不能死，只是担心世人认为我公重色，有从死的妾，从而玷污了我公的名声。”于是她郁郁不乐，不吃饭而死。临终前吟诵道：“儿童不识冲天物，漫托青泥污雪毫。”
何必舍不得一个女儿
周顗的母亲姓李，字络秀，周顗的父亲周浚是安东将军，出猎时遇到下雨，路过李家。当时她的父兄都不在家，络秀和一个婢女准备了数十人的饭菜，非常精致，却听不到人声。周浚感到奇怪，派人去查看，只看到一个非常美丽的女子。周浚坚持要她做侍妾。父兄最初不同意，络秀说：“家门衰微，何必舍不得一个女儿！”于是同意了，生下了周顗和周嵩。
抱着骨头跳入水中
赵淮的妾是长沙人。元朝使者让赵淮去招降李廷芝，赵淮到城下，大声喊道：“廷芝，男子汉大丈夫死就死了，绝不投降！”使者愤怒地杀了他，掳走了他的妾。妾假装告诉使者说：“我过去侍奉赵运使，现在他死了没有安葬，我不忍心忘记他。希望能去埋葬他，然后侍奉您就不会有遗憾了。”于是她堆积柴火焚烧赵淮的骨头，放在罐子里，自己抱着骨头跳入水中而死。
察觉妾的忧虑
袁升五十岁还没有儿子，去临安安置妾。得到妾后，发现她面带忧虑，问她原因。妾说：“我原本是赵太守的女儿，家在四川，家境贫寒，母亲卖我是为了筹办丧事。”袁升立即送她回去，并倾尽所有财物赠送。妻子说：“你这样施德，还担心没有儿子吗！”第二年生了袁韶，后来成为浙西使。孙子袁洪，官至郡司马。
不如投降黄巢
王铎镇守渚宫，抵抗黄巢，黄巢的军队逐渐逼近。之前赴任时，他带了很多姬妾，夫人不知道。突然报告说夫人离开京城在路上。他对从事说：“黄巢逐渐从南边来，夫人又从北边来，明天的情味，怎么安顿？”幕僚开玩笑说：“不如投降黄巢！”
讽喻让妻子离开
宋夏执中的姐姐是孝宗的皇后，他多次升官至节度使。最初执中和他的微贱时的妻子来到京城，皇后讽喻他让妻子离开，选择贵族女子为妻。执中背诵宋弘的话来回应，皇后于是作罢。
六十岁还未嫁
南北朝时，顾协年轻时，将要娶舅舅的女儿，还未成婚，母亲去世了。服丧期满后，他不再娶妻。到了六十多岁，这个女子还未嫁人，顾协出于道义迎娶了她，最终没有子嗣。
派妾献诗
陈陶品行高洁，多次被征召都不出仕。严守南昌时，想试探他，派小妾莲花去送诗，陈陶整晚都不接纳。妾献诗说：“莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。处士不生巫峡梦，空劳云雨下阳台。”陈陶回答说：“近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。”
计谋逃脱后
沈襄的父亲沈铄，上疏弹劾严嵩父子，被贬谪。又被诬陷加入白莲邪教，在原籍被处死。逮捕沈襄审讯，并解送他的妾。到达山东，早起住在客店，妾悄悄对沈襄说：“你到京城，必定没有生路，何不用计逃脱，以保存宗族。我拼死一搏，与他们周旋，或许能免于落入奸相之手。”于是骗他们说：“这里有吏部某人是我的父亲同年，在京城时曾借给我父亲三百多两银子，索要回来可以作为路费，也可以剩下的给你们两人作为回乡的费用，不知道可行吗？”两个差役因为有妾作为人质，解开了他的手铐，换了衣服。一个差役守在客店，一个差役押着他一起去。走了不到一里，差役肚子疼上厕所，沈襄趁机逃走。差役到了所谓的吏部家，与沈襄说的完全不同。跑回客店，说沈襄逃跑了，吓唬妾说出真相。妾于是大声喊道：“我们夫妻受苦到这里，京城已经近了，满心希望事情能澄清生还。你受严氏嘱托，暗中杀了我丈夫，你必须还我丈夫的尸体！我以身殉夫，决不甘心作为弱女子再受你的污辱。”听到的人无不心酸，报告给官府。当权者也怀疑是严氏所谋，将妾寄养在尼姑庵，每天催促两个差役归还尸体。拖延了两年，严氏倒台，沈襄出来为父亲申冤，得到恩赐和荫庇。妾也受封，与沈襄白头偕老。
名分已定
嘉靖己丑年，瑞州孝廉刘文光、廖暹一起上京赶考，都落第了，准备回家。廖暹请媒人买妾，拉着刘文光一起去选择，看中了一个女子，下了定金定了日期。女子问：“两位相公谁聘我为妾？”廖暹开玩笑指着刘文光说：“是这位刘相公娶你。”刘文光也大笑，女子于是对刘文光恭敬地行礼。第二天准备礼物去迎娶，女子看到仪仗大惊，说：“刘君娶我，为什么帖子上写的是廖某？”媒人告诉她实情，女子变色说：“做妾虽然微贱，也关系到夫妻父子之道，怎么能轻易指别人开玩笑，我已经拜了刘君，名分已定！”父母婉转劝说多次，她誓死不从。廖暹追悔莫及，劝刘文光纳她为妾。刘文光财力不足，约定下次科举后再娶。后来刘文光的正室去世，娶她为正妻。
各送半臂
宋子京晚上在曲江饮酒，偶然感到寒冷，命令取半臂，十几个宠妾各送一件。宋子京担心有取舍，不敢穿，冒着寒冷回家。
臼中炊釜
江淮的王生善于占卜，有个商人张瞻准备回家，梦见在臼中做饭。问王生，王生说：“你回家就见不到妻子了。臼中做饭，没有锅。”张瞻回家后妻子已经去世。
覆水难收
姜太公最初娶了马氏，读书不事产业，马氏要求离开。太公被封在齐国后，马氏要求复合。太公取一盆水倒在地上，让马氏收水，只得到泥。太公说：“如果能离开再复合，覆水岂难收？”
泰始明昌国文-古籍-夜航船-伦类部-夫妇-注解
举案齐眉：形容夫妻相敬如宾，案指盛食物的托盘。梁鸿和孟光的故事体现了夫妻间的尊重与和谐。
归遗细君：东方朔将割下的肉带回家给妻子，体现了对妻子的深情。
糟糠：指共患难的妻子，宋弘拒绝抛弃糟糠之妻，体现了对婚姻的忠诚。
断机：乐羊子妻断织机以激励丈夫完成学业，象征坚定的决心和支持。
二乔：指乔公的两个女儿，分别嫁给孙策和周瑜，成为历史上的佳话。
有兄之风：形容孙权妹的刚猛性格，如同其兄长们。
妇有四德：古代对妇女的四种美德要求：德、言、容、功。
执巾栉：古代妇女侍奉丈夫的象征，嬴氏以此表达对晋太子圉的忠诚。
奉箕帚：吕公愿意将女儿嫁给刘邦，表示对刘邦的极高评价。
吾知丧吾妻：刘庭式对妻子的深情，即使妻子失明也不改初衷。
画眉：张敞为妻子画眉，体现了夫妻间的亲密无间。
牛衣对泣：王章与妻子在贫困中相互安慰，体现了夫妻共患难的情感。
剔目：卢氏为表达对房玄龄的忠诚，不惜剔目，体现了极端的忠诚。
织锦回文：苏若兰通过织锦回文诗表达对丈夫的思念和忠诚。
不从别娶：黄龟年坚持不另娶，体现了对婚姻的忠诚。
小吏名港：焦仲卿与妻子的悲剧故事，体现了对爱情的忠贞。
相思树：韩凭与妻子的爱情故事，死后化为相思树，象征永恒的爱情。
知礼：季敬姜的言行体现了对礼仪的尊重和对家族的责任感。
作诔：柳下惠的妻子亲自为他作诔，体现了对丈夫的深刻理解和尊重。
谥康：黔娄先生的妻子为他定谥号，体现了对丈夫品德的理解和尊重。
预结贤士：伯宗妻子建议他结交贤士，体现了智慧和远见。
柏舟：共姜通过《柏舟》诗表达对丈夫的忠诚和对再嫁的拒绝。
共隐终身：王霸与妻子共同隐居，体现了对简朴生活的追求和对名利的淡泊。
女宗：鲍苏的妻子对婆婆的孝顺，体现了妇女的贞节和孝顺。
封发：董氏通过封发表达对丈夫的忠诚和等待。
受羊埋之：羊舌子妻子建议埋掉不义之财，体现了对道德的坚持。
弓工：未提供具体解释，可能指与弓箭制作相关的人物或故事。
晋繁人之妻：指晋国繁人的妻子，故事中她通过智慧救了自己的丈夫。
平公：晋国的君主，故事中他因为繁人制作的弓不合格而想杀繁人。
札：古代用来测试弓力的木片，一札代表一定的厚度。
左手如拒，右手如附：射箭的技巧，左手要像拒绝一样稳定，右手要像依附一样灵活。
晋文公：晋国的君主，故事中他与赵衰子一起逃亡到狄国。
赵衰子：晋国的大夫，故事中他与晋文公一起逃亡到狄国。
狄人隗氏：狄国的贵族，故事中他将两个女儿嫁给晋文公和赵衰子。
季隗、叔隗：狄人隗氏的两个女儿，分别嫁给晋文公和赵衰子。
赵姬：晋文公的女儿，故事中她请求赵衰子迎回叔隗和她的儿子盾。
桓氏字少君：指桓氏家族的女子少君，故事中她与鲍宣结婚后放弃了奢华的生活。
鲍宣：故事中的人物，少君的丈夫，他不喜欢奢华的生活。
晏子：齐国的大夫，以智慧和谦逊著称。
御者：晏子的车夫，故事中他的妻子通过观察晏子的行为教育了他。
马融：东汉时期的学者，故事中他的女儿嫁给了袁隗。
袁隗：东汉时期的官员，故事中他对妻子的奢华生活表示不满。
乐昌公主：陈国的公主，故事中她与徐德言破镜重圆。
徐德言：乐昌公主的丈夫，故事中他与乐昌公主破镜重圆。
杞梁：齐国的大夫，故事中他的妻子拒绝了齐庄公的吊唁。
齐庄公：齐国的君主，故事中他想吊唁杞梁但被其妻拒绝。
司马相如：西汉时期的文学家和政治家，故事中他与卓文君私奔。
卓文君：汉代才女，与司马相如的爱情故事广为流传。
刘伯玉妻段氏：刘伯玉的妻子，故事中她因为嫉妒而投水自尽。
王文穆：故事中的人物，他的夫人以悍妒著称。
杨文公：故事中的人物，他戏称王文穆的“三畏堂”为“四畏堂”。
陈季常妻柳氏：陈季常的妻子，故事中她以悍妒著称。
谢太傅刘夫人：谢太傅的妻子，故事中她因为嫉妒而阻止谢太傅与妓女作乐。
梁武帝：南梁的皇帝，故事中他的妻子郗后因为嫉妒而生病。
郗后：梁武帝的妻子，故事中她因为嫉妒而生病。
百里奚：秦国的宰相，故事中他的妻子通过唱歌提醒他不要忘记过去。
谢太傅：东晋时期的官员，故事中他的妻子通过智慧阻止他纳妾。
桓温：东晋时期的权臣，故事中他的妻子通过智慧让他回家。
朱买臣：西汉时期的官员，故事中他的妻子因为看不起他而离开，后来羞愧而死。
鲁秋胡：故事中的人物，他因为挑逗采桑女子而被妻子责备。
郭汾阳子暧：郭子仪的儿子，故事中他与升平公主发生争执。
升平公主：唐代的公主，故事中她与郭暧发生争执。
任环：唐代的官员，故事中他的妻子因为嫉妒而愿意喝下毒酒。
庄子：战国时期的哲学家，故事中他在妻子去世后鼓盆而歌。
周武王：周朝的开国君主，故事中他批评商纣王听信妇人之言。
王导：东晋时期的宰相，故事中他的妻子因为嫉妒而持刀追赶他。
桓温平蜀：桓温平定蜀地，故事中他的妻子因为嫉妒而袭击他的妾室。
齐侯：齐国的君主，故事中他有很多宠爱的妾室。
管仲妾名婧：管仲的妾室，故事中她通过智慧解开了宁戚的谜题。
浩浩乎白水：出自《诗经·小雅·白华》，形容水势浩大，象征仕途广阔。
燕子楼：古代著名楼阁，位于今江苏省徐州市，因关盼盼的故事而闻名。
白乐天：即白居易，唐代著名诗人，字乐天。
冲天物：比喻志向高远的人或事物。
青泥污雪毫：比喻高洁之物被污损。
安东将军：古代将军名号，负责东部地区的军事。
门户衰微：家族势力衰落。
赵运使：古代官职，负责运输事务。
察妾忧色：观察妾室的忧虑神色。
黄巢：唐末农民起义领袖。
宋弘语：宋弘，东汉名臣，以忠诚著称。
巫峡梦：比喻男女情爱之事。
严嵩：明代权臣，以贪腐著称。
白莲邪教：明代被官方视为邪教的组织。
嘉靖己丑：明代嘉靖年间的某一年。
公车：古代指举人进京应试的车辆。
半臂：古代一种短袖上衣。
炊臼中：比喻事情无法实现。
覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。
泰始明昌国文-古籍-夜航船-伦类部-夫妇-评注
这些故事和成语不仅展示了古代中国社会的家庭观念和婚姻伦理，还深刻反映了当时的社会价值观和道德标准。通过这些故事，我们可以看到古人对忠诚、孝顺、贞节等美德的重视，以及他们在面对困境时的坚韧和智慧。
例如，’举案齐眉’和’归遗细君’体现了夫妻间的相互尊重和深情；’糟糠’和’不从别娶’则强调了婚姻的忠诚和不可轻易放弃的原则。这些故事不仅具有文学价值，更是研究古代社会文化和伦理道德的重要资料。
此外，这些故事中的女性形象往往展现出坚强、智慧和独立的一面，如孟光、苏若兰、季敬姜等，她们在家庭和社会中扮演着重要角色，对后世产生了深远的影响。
总的来说，这些古文内容不仅丰富了我们的文化遗产，也为我们提供了理解古代社会结构和价值观念的窗口，具有重要的历史和文化价值。
这些故事大多围绕夫妻关系展开，反映了古代社会对婚姻、家庭和女性角色的复杂看法。通过这些故事，我们可以看到古代女性在家庭中的地位和作用，以及她们如何通过智慧和勇气来应对各种挑战。
例如，晋繁人之妻通过智慧救了自己的丈夫，展示了女性在危机时刻的冷静和机智。桓氏字少君放弃奢华生活，与丈夫共度清贫，体现了古代女性对婚姻的忠诚和对家庭的责任感。
晏子的御者之妻通过观察晏子的行为教育了自己的丈夫，展示了女性在家庭中的教育作用。卓文君通过《白头吟》表达了对司马相如的不满，体现了女性在婚姻中的自主意识和情感表达。
这些故事还反映了古代社会对嫉妒和悍妒的看法。例如，刘伯玉妻段氏因为嫉妒而投水自尽，陈季常妻柳氏以悍妒著称，谢太傅刘夫人因为嫉妒而阻止谢太傅与妓女作乐。这些故事揭示了古代社会对女性嫉妒心理的复杂态度，既有批评也有同情。
此外，这些故事还展示了古代女性在婚姻中的智慧和勇气。例如，乐昌公主与徐德言破镜重圆，展示了女性在婚姻中的坚韧和忠诚。百里奚的妻子通过唱歌提醒他不要忘记过去，体现了女性在婚姻中的智慧和情感表达。
总的来说，这些故事不仅展示了古代女性的智慧和勇气，还反映了古代社会对婚姻、家庭和女性角色的复杂看法。通过这些故事，我们可以更好地理解古代社会的文化背景和历史意义。
这段古文通过多个小故事，展现了古代社会中的各种人物形象和道德观念。首先，戚戚的故事体现了古代士人对仕途的渴望和对诗歌的深刻理解。管仲和婧的对话展示了古代智者如何通过诗歌解读人心。关盼盼的故事则表现了忠贞不渝的爱情和对名誉的重视。周顗母的故事反映了家族利益与个人情感的冲突。赵淮妾的故事展示了女性在危难时刻的机智和牺牲精神。袁升的故事体现了仁德与子嗣的关系。王铎的故事则通过幽默的方式反映了战争对个人生活的冲击。夏执中的故事表现了忠诚与婚姻的抉择。顾协的故事展示了坚守承诺的美德。陈陶的故事体现了高洁的操守和对名利的淡泊。沈襄父妾的故事展示了智慧与勇气的结合。刘文光和廖暹的故事反映了名分与婚姻的严肃性。宋子京的故事体现了对宠妾的谨慎态度。张瞻的故事通过梦境预示了现实的悲剧。姜太公的故事则通过覆水难收的比喻，表达了离异后难以复合的现实。这些故事不仅具有文学价值，也深刻反映了古代社会的伦理观念和人性光辉。
