作者： 徐大椿（1693年—1771年），字灵胎，清代著名医学家，精通医理，著有多种医学著作，对后世中医学发展影响深远。
年代：成书于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《医学源流论》是一部探讨医学理论和历史的著作，共2卷。书中系统梳理了中医学的发展脉络，分析了历代医家的学术思想，并提出了自己的医学见解。徐大椿强调“医者意也”，主张灵活运用医理，反对拘泥于古方。它是研究中医学术史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-治法-水病针法论-原文
凡刺之法，不过补泻经络，祛邪纳气而已。
其取穴甚少，惟水病风肤胀，必刺五十七穴。
又云：皮肤之血尽取之，何也？
盖水旺必克脾土，脾土衰，则遍身皮肉皆肿，不特一经之中有水气矣。
若仅刺一经，则一经所过之地，水自渐消，而他经之水不消，则四面会聚并一经，已泻之水亦仍满矣。
故必周身肿满之处，皆刺而泻之，然后其水不复聚耳。
此五十七穴者，皆脏之经络，水之所容也。
此与大禹治洪水之法同。
盖洪水泛溢，必有江淮河济，各引其所近之众流以入海必不能使天下之水只归一河以入海也。
又，出水之后，更必调其饮食。
经云：方饮无食，方食无饮，（欲使饮食异居，则水不从食，以至于脾客观存在湿之处也。）
无食他食百三十五日，此症之难愈如此。
余往时治此病，轻者多愈，重者必复肿。
盖由五十七穴未能全刺，而病患亦不能守戒一百三十五日也。
此等大症，少违法度，即无愈理，可不慎哉！
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-治法-水病针法论-译文
所有的针刺方法，无非是通过补充或疏通经络，排除邪气，吸收正气。
选取的穴位很少，只有在水病、风病、皮肤肿胀的情况下，才必须针刺五十七个穴位。
又有人说：皮肤上的血都要取出来，为什么呢？
因为水气旺盛必然会克制脾土，脾土衰弱，就会导致全身皮肉都肿胀，不仅仅是某一条经络中有水气。
如果只针刺一条经络，那么这条经络经过的地方，水气自然会逐渐消退，但其他经络中的水气不消退，就会从四面汇聚到这条经络，已经排出的水气也会再次充满。
所以必须对全身肿胀的地方都进行针刺和排泻，这样水气才不会再次聚集。
这五十七个穴位，都是脏腑的经络，水气所容纳的地方。
这与大禹治洪水的方法相同。
洪水泛滥时，必须有长江、淮河、黄河、济水等各自引导附近的水流进入大海，不能让天下的水只通过一条河流进入大海。
另外，排出水气之后，还必须调整饮食。
经典上说：刚喝完水不要吃东西，刚吃完东西不要喝水，（目的是让饮食分开，这样水就不会随着食物进入脾脏，导致脾脏湿气过重。）
不要吃其他食物一百三十五天，这种病症难以治愈的原因就在于此。
我以前治疗这种病，轻症大多能治愈，重症一定会再次肿胀。
这是因为五十七个穴位没有全部针刺，病人也不能坚持戒食一百三十五天。
这种大病，稍微违反治疗原则，就没有治愈的可能，怎能不慎重呢！
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-治法-水病针法论-注解
补泻经络：中医术语，指通过针灸等手段调节经络的虚实状态，以达到治疗疾病的目的。补即增强经络功能，泻即减弱或排除病邪。
祛邪纳气：中医治疗原则之一，祛邪指排除体内的病邪，纳气指调节和增强体内的正气。
水病风肤胀：中医病名，指因水湿停滞或风邪侵袭引起的皮肤肿胀。
五十七穴：指中医针灸治疗水病风肤胀时常用的五十七个穴位，这些穴位分布在全身，用于全面调节和治疗。
大禹治洪水：古代传说，大禹通过疏导河流的方法治理洪水，比喻全面而有效的治疗方法。
方饮无食，方食无饮：中医饮食调养原则，指饮食应分开进行，避免同时进食和饮水，以防湿气内生。
无食他食百三十五日：指在治疗期间，患者需严格遵守特定的饮食禁忌，持续一百三十五天，以确保治疗效果。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-治法-水病针法论-评注
本文深入探讨了中医针灸治疗水病风肤胀的方法和原则，强调了全面治疗的重要性。通过引用大禹治水的典故，作者巧妙地将自然界的治理原则应用于医学治疗，体现了中医理论中天人合一的思想。
文章详细描述了治疗水病风肤胀时需刺的五十七个穴位，这些穴位遍布全身，旨在全面调节体内的水湿平衡，防止病邪的局部积聚和复发。这种治疗方法体现了中医治疗的整体观念和细致入微的操作技巧。
此外，文中提到的饮食调养原则，如‘方饮无食，方食无饮’，以及长达一百三十五天的饮食禁忌，反映了中医在治疗慢性疾病时对患者生活方式的严格要求。这种严格的饮食控制旨在从根本上调整患者的体质，防止病情的反复。
总的来说，本文不仅展示了中医在治疗特定疾病上的独特方法和深刻见解，也反映了中医治疗强调的全面调理和长期管理的理念。通过对治疗方法和原则的详细阐述，本文为理解和应用中医治疗提供了宝贵的知识和实践经验。
