作者： 徐大椿（1693年—1771年），字灵胎，清代著名医学家，精通医理，著有多种医学著作，对后世中医学发展影响深远。
年代：成书于清代乾隆年间（18世纪）。
内容简要：《医学源流论》是一部探讨医学理论和历史的著作，共2卷。书中系统梳理了中医学的发展脉络，分析了历代医家的学术思想，并提出了自己的医学见解。徐大椿强调“医者意也”，主张灵活运用医理，反对拘泥于古方。它是研究中医学术史的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-医家论-原文
医之高不齐，此不可勉强者也。
然果能智竭谋，小心谨慎，犹不人。
更加以诈伪万端害不可穷矣。
或立奇方以取异；
或用僻药以惑众；
或用参茸补热之药，以媚富贵之人；
或假托仙佛之方，以欺愚鲁之辈；
或立高谈怪论，惊世盗名；
或造假经伪说，瞒人骇俗；
或明知此病易晓伪说彼病以示奇。
如冬月伤寒，强加香薷于伤寒方内而愈，以为此暑病也，不知香薷乃其惑人之法也。
如本系热症，强加干姜于凉药之内而愈，以为此真寒也，不知彼之干姜，乃泡过百次而无味者也。
于外科则多用现成之药，尤不可辨，其立心尤险。
先使其疮极大，令人惊惶而后治之，并有能发不能收，以至毙者。
又有偶得一方，或五灰膏、三品一条枪之灰，罔顾人之极痛，一概用之，哀号欲死，全无怜悯之心。
此等之人，不过欲欺人图利，即使能知一二，亦为私欲所汨没，安能奏功？
故医者能正其心术，虽学不足，犹不至于害人。
况果能虚心笃学，则学日进；
学日进，则每治必愈，而声名日起，自然求之者众，而利亦随之。
若专于求利，则名利秘两失，医者何苦舍此而蹈彼也？
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-医家论-译文
医生的水平参差不齐，这是无法强求的。
然而，如果能够竭尽智慧，小心谨慎，仍然无法达到高明的境界。
再加上各种欺诈和虚伪的手段，害处无穷无尽。
有的医生会开出奇特的药方以显示与众不同；
有的医生会使用冷僻的药物来迷惑大众；
有的医生会用人参、鹿茸等补药来讨好富贵之人；
有的医生会假借仙佛的名义来欺骗愚昧无知的人；
有的医生会发表高谈怪论，以惊世骇俗来盗取名声；
有的医生会编造虚假的经典和学说，以瞒骗和吓唬世人；
有的医生明明知道这种病很容易诊断，却故意说成另一种病来显示自己的奇特。
比如在冬天治疗伤寒，强行在伤寒药方中加入香薷，结果病人痊愈了，医生却以为这是暑病，不知道香薷只是他迷惑人的手段。
比如本来是热症，却强行在凉药中加入干姜，结果病人痊愈了，医生却以为这是真正的寒症，不知道那干姜其实是泡过百次已经无味的。
在外科治疗中，医生常常使用现成的药物，尤其难以辨别，他们的用心尤其险恶。
他们先让病人的疮口变得极大，让人惊慌失措后再进行治疗，甚至有的疮口能发不能收，最终导致病人死亡。
还有的医生偶然得到一个方子，比如五灰膏、三品一条枪的灰，不顾病人的极度痛苦，一概使用，病人哀号欲死，医生却毫无怜悯之心。
这样的人，不过是想欺骗别人以图利，即使他们懂得一些医术，也被私欲所淹没，怎么可能取得真正的疗效呢？
所以，如果医生能够端正自己的心术，即使医术不够高明，也不至于害人。
更何况，如果能够虚心学习，医术就会日益进步；
医术日益进步，每次治疗都能取得疗效，名声也会随之而起，自然会有更多的人来求医，利益也会随之而来。
如果医生一心只追求利益，那么名利都会失去，医生何苦要舍弃正道而走上邪路呢？
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-医家论-注解
医之高不齐：指医术水平参差不齐，有的医生医术高超，有的则平庸。
智竭谋：指竭尽智慧和谋略，形容医生在治疗时非常用心。
诈伪万端：指各种欺骗和虚假的手段，形容医生为了谋利而采取不正当的手段。
参茸补热之药：指人参、鹿茸等补药，常用于滋补身体，增强体质。
仙佛之方：指假借神仙或佛教的名义，编造的治疗方法。
高谈怪论：指发表一些离奇古怪的言论，以吸引人们的注意。
造假经伪说：指编造虚假的经典或理论，以欺骗他人。
香薷：一种中药，常用于治疗暑热病。
干姜：一种中药，常用于温中散寒。
五灰膏、三品一条枪：指一些中药方剂，常用于外科治疗。
泰始明昌国文-古籍-医学源流论-卷下-古今-医家论-评注
这段古文通过对医德和医术的探讨，揭示了古代医疗行业中的一些不良现象。作者首先指出医术水平参差不齐，这是客观存在的现象，但关键在于医生是否能够尽心尽力、小心谨慎地对待病人。然而，现实中有些医生为了谋取私利，不惜采取各种欺骗手段，如编造奇方、使用偏僻药物、假借仙佛之名等，甚至在外科治疗中故意夸大病情，以显示自己的医术高超。这些行为不仅违背了医德，也对病人造成了极大的伤害。
作者进一步指出，这些医生之所以如此行事，主要是为了图利。他们即使有一定的医术，也被私欲所蒙蔽，无法真正为病人带来健康。因此，作者强调医者必须正其心术，即使医术不足，也不至于害人。如果医生能够虚心学习，医术自然会日益精进，治疗效果也会越来越好，声名自然会随之而起，求医者也会越来越多，利益也会随之而来。相反，如果医生一味追求利益，最终只会名利双失。
从文化内涵来看，这段古文反映了古代社会对医德的高度重视。在中国传统文化中，医者被视为‘仁术’的实践者，医生的职责不仅是治病救人，更是要具备高尚的品德。作者通过对不良医者的批判，强调了医德的重要性，呼吁医生应以病人的健康为重，而不是一味追求个人利益。
从艺术特色来看，这段古文语言简练，逻辑清晰，通过列举各种不良医者的行为，形象地揭示了他们的虚伪和贪婪。作者运用对比手法，将正心术的医生与追求私利的医生进行对比，突出了医德的重要性。同时，作者还通过具体的例子，如使用香薷、干姜等药物，生动地展示了不良医者的欺骗手段，增强了文章的说服力。
从历史价值来看，这段古文不仅反映了古代医疗行业的一些问题，也为后世提供了宝贵的道德启示。即使在现代，医德仍然是医疗行业的核心价值观之一。这段古文通过对古代医德的探讨，提醒现代医生应以病人的健康为重，坚守职业道德，不为私欲所动。
